id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms4818	false	-208877580016936412	189	218	976	1118	1527	300	لو قال الاب اشهدوا اني اشتريت هذا الدينار من ابني الصغير بعشرة دراهم ثم قام------ قبل ان يزن العشرة فهو باطل كذا عن محمد لانه لا ي------------------------------------------------مكن اعتبار -------التفرق	4818	-1526971640055987571	JK000234-ara1.ms236	true	8531999722952647579	200	238	988	1191	1514	300	لو قال الاب اشهدوا اني اشتريت هذا الدينار من ابني الصغير بعشرة دراهم ثم فارق الاب قبل ان يزن العشرة فهو باطل فمفارقته ابطال العقد في الاب ولم يبطل مع الاجنبي والفرق في العاقدين امكن اعتبار القبض بالتفرق	236	-6592730328727586680	119	196.5	95	203	58.620689392089844	21	JK000170-ara1	JK000234-ara1
JK000170-ara1.ms7949	false	2705029402165400258	44	104	227	519	1495	300	النهي عن الاخبار يصح مع وجود المخبر عنه ل-----قوله تعالي 4 واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به النساء 83 ذمهم علي الاخبار مع وجود المخبر عنه----------------------------------------------------------------------------- ومن شرط صحة الاخبار عنه في-------- الاثبات فكذلك في النفي فكانه اثبت المخبر عنه وكانه قال لفلان علي الف درهم فلا تخبره بان له علي ذلك ولو قال ذلك كان اقرارا	7949	-1526971640055987571	JK000234-ara1.ms282	true	-7863645979290564716	213	287	1054	1418	1482	300	النهي عن الاخبار يصح مع وجود المخبر عنه بدليل قوله تعالي-- واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ف---------ذمهم علي الاخبار مع وجود المخبر عنه وبدليل انه لو نهاه عن الاخبار بشء صح ولا ياثم فحمل لفظه علي النهي عن الاخبار ومن شرط صحة الاخبار بعدم المخبر في الاثبات -كذلك في النهي فكانه اثبت ال-خبر عنه ف-----قال لفلان علي الف درهم فلا يخبره بان له علي ذلك ولو قال ذلك كان اقرارا	282	-6592730328727586680	263	434.0	208	382	68.8481674194336	47	JK000170-ara1	JK000234-ara1