id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0080	true	-4732088095145385433	21	97	122	519	1566	300	الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل يده اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح راسه اللهم اظلني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظل عرشك وعند مسح اذنيه اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند مسح عنقه اللهم اعتق رقبتي من النار وعند غسل رجله اليمني اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل الاقدام	80	-1526971640055987571	JK000192-ara1.ms0036	false	-104196911133982616	145	203	779	1104	1627	300	الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند --اليد- اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند---- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند --الراس- اللهم---------- حرم شعري وبشري علي النار-- وعند --الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند الرجلين ال------------------------------------------------لهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل الاقدام	36	2323845950007907051	291	499.0	235	397	73.29975128173828	48	JK000170-ara1	JK000192-ara1
JK000170-ara1.ms0583	true	1707490643100229430	65	94	304	464	1536	300	كالقطب هو اقوي الادلة وهو نجم صغير في بنات نعش الصغري بين الفرقدين والجدي اذا جعله الواقف خلف اذنه اليمني كان مستقبلا القبلة ان كان بناحية الكوفة وبغداد وهمدان	583	-1526971640055987571	JK000192-ara1.ms0153	false	-2088264503832224543	137	163	709	853	1563	300	-القطب--------------- وهو نجم صغير في بنات نعش الصغري بين الفرقدين والجدي اذا جعله الواقف خلف اذنه اليمني كان مستقبلا القبلة ان كان بناحية الكوفة وبغداد وهمدان	153	2323845950007907051	144	271.0	118	160	90.0	25	JK000170-ara1	JK000192-ara1
JK000170-ara1.ms1286	true	-773416141563436062	0	30	0	165	1491	300	حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	1286	-1526971640055987571	JK000192-ara1.ms0382	false	3769774778513482982	263	297	1386	1570	1582	300	حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا	382	2323845950007907051	165	318.0	135	184	89.67391204833984	29	JK000170-ara1	JK000192-ara1
JK000170-ara1.ms1455	true	-8471976297609982013	24	66	117	319	1486	300	فابوا وقالوا نحن عرب لا نءدي ما يءدي العجم ولكن خذ منا ما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر لا هذه---------- فرض المسلمين فقالوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية ففعل وتراضي هو وهم ان يضعف عليهم الصدقة	1455	-1526971640055987571	JK000192-ara1.ms3062	false	2901183065099741856	56	96	300	494	1487	300	------فقالوا نحن عرب لا نءدي ما يءدي العجم ف----خذ منا ما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الزكاة فقال عمر رضي الله عنه هذا فرض المسلمين فقالوا -زد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية ف------راض-اهم علي ان تضعف عليهم الزكاة	3062	2323845950007907051	164	283.5	127	212	77.35848999023438	29	JK000170-ara1	JK000192-ara1
JK000170-ara1.ms2074	true	3394424378051681435	152	176	809	919	1590	300	تحرم بنت زوج الام ولا امه ولا-------------- ام زوجة الاب ولا بنتها ولا ام زوجة --ابن ولا بنتها ولا زوجة الربيب ولا زوجة الراب	2074	-1526971640055987571	JK000192-ara1.ms1986	false	-2443740608232829426	260	287	1390	1516	1581	300	تحرم بنت زوج الام ولا امه ولا بنت زوج البنت ام زوجة الاب ولا بنتها ولا ام زوجة الابن ولا بنتها ولا زوجة الربيب ولا زوجة الراب	1986	2323845950007907051	110	203.0	86	126	87.30158996582031	22	JK000170-ara1	JK000192-ara1
JK000170-ara1.ms3578	true	-8276708451615421037	60	95	284	462	1403	300	لو اخرج نصابا من حرز مر-تين فصاعدا---- ان تخلل بينهما اطلاع المالك فاصل--------ح النقب او اغل-ق الباب فالاخراج الثاني سرقة اخري فلا يجب القطع اذا كان المخرج في كل دفعة دون النصاب------------- وان لم يتخلل	3578	-1526971640055987571	JK000192-ara1.ms2904	false	-2902220863022764839	191	227	984	1168	1528	300	لو اخرج نصابا من حرز دفعتين فصاعدا نظر ان تخلل------- اطلاع واعادته الحرز باصلاح النقب او اغلاق الباب فالاخراج الثاني سرقة اخري فان-------------- كان المخرج في كل دفعة دون النصاب لم يجب القطع وان لم يتخلل	2904	2323845950007907051	144	224.0	114	205	70.24390411376953	24	JK000170-ara1	JK000192-ara1
JK000170-ara1.ms4405	true	8745797337215422180	101	158	518	797	1472	300	للقيمة او م-ا يفوت له غرض صحيح بشرط ان يكون الغالب في امثال المبيع عدمه فاخرجوا بفوات الغرض الصحيح ما لو بان----------------------------------- فوات قطعة يسيرة---------- من فخذه او ساقه بخلاف ما لو قطع -----------------------------------------------------------------من اذن الشاة ما يمنع التضحية فله ردها وبالغالب ما لو كانت الامة ثيبا من ----ان الثيابة تنق--------------------ص القيمة لك--------------نه ليس الغالب----- عدم الثيابة	4405	-1526971640055987571	JK000192-ara1.ms0910	false	5841045775918479879	4	89	17	444	1544	300	القيمة تنقيصا يفوت به غرض صحيح بشرط ان يكون الغالب في امثاله------ عدمه وانما اعتبرنا نقص العين لمسالة الخصاء وانما لم نكتف بنقص العين بل شرطنا فوات غرض صحيح لانه لو قطع من فخذه او ساقه قطعة يسيرة لا تورث شينا ولا تفوت غرضا لا يثبت الرد ولهذا قال صاحب التقريب ان قطع من اذن الشاة ما يمنع التضحية ثبت الرد والا فلا وانما اعتبرنا الشرط المذكور لان الثيابة مثلا في الاماء معني ينقص القيمة لكن لا رد بها لانه ليس الغالب فيهن عدم الثيابة	910	2323845950007907051	170	210.5	130	433	39.26097106933594	25	JK000170-ara1	JK000192-ara1
JK000170-ara1.ms6331	true	2400262855378286235	157	196	770	965	1515	300	النفس بغير حق من اكبر الكب-------------------------------اءر بعد الكفر بالله تعالي------------------------------------- وتقبل التوبة منه فان قتل مسلما ثم مات قبل التوبة منه لا يتحتم دخوله النار بل هو في ------مشيءة الله تعالي كساءر اصحاب الكباءر فان دخلها لم يخلد فيها	6331	-1526971640055987571	JK000192-ara1.ms2627	false	1753532960795826176	105	155	560	813	1591	300	النفس بغير حق من اكبر الكباءر قلت قال البغوي هو اكبر الكباءر بعد الكفر وكذا نص عليه الشافعي في كتاب الشهادات من المختصر وتقبل التوبة منه ولو قتل مسلم- ثم مات قبل التوبة---- لا يتحتم دخوله النار بل هو في خطر المشيءة----------- كساءر اصحاب الكباءر فان دخلها لم يخلد فيها	2627	2323845950007907051	167	273.5	132	269	62.081783294677734	30	JK000170-ara1	JK000192-ara1
JK000170-ara1.ms8424	true	905119043820437635	91	157	474	791	1454	300	بعث اليه هدية في ظرف واناء او في العادة-------- رد ذل--ك لم يملكهما كالقصاع والجراب وما اشبه ذلك وان كان من العادة ان لا يرد الظرف كقواصير الثمر فالظرف هدية ------------------------------ايضا لا يلزمه رده ثم اذا لم يكن الظرف هدية كان امانة في يد المهدي اليه وليس له ان يستعم-له في غير الهدية وله ان ياكل الهدية فيه اذا لم تقتض العادة تفريغه فان اقتضت------- تفريغه -----------	8424	-1526971640055987571	JK000192-ara1.ms1573	false	-1464504250802166880	4	62	24	315	1532	300	بعث اليه هدية في ظ-----------رف والعادة ي مثلها رد الظرف لم يكن الظرف هدية ف----------------------ان كا---ن العادة ان لا يرد كقوصرة الت-------مر فالظرف هدية ايضا وقد يميز القسمان بكونه مشدودا فيه وغير مشدود واذا لم يكن الظرف هدية كان امانة في يد المهدي اليه وليس له ا---ستعماله في غير الهدية واما فيها ---------------------------------------فان اقتضت العادة تفريغه لزم تفريغه	1573	2323845950007907051	176	244.5	137	376	46.808509826660156	30	JK000170-ara1	JK000192-ara1