id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0127	false	6487127120568916224	164	189	868	988	1534	300	من اناء بيني وبينه واحد فيبادرني حتي اقول دع لي دع لي وفي رواية النساءي------------- يبادرني وابادره حتي يقول دعي لي واقول انا دع لي	127	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms0042	true	-7588642692721313240	86	114	428	559	1516	300	من اناء بيني وبينه واحد فيبادرني حتي اقول دع لي دع لي وفي لفظ-- النساءي من اناء واحد يبادرني وابادره حتي يقول دعي لي وانا اقول دع لي	42	-7666016911339333837	108	191.5	84	133	81.20301055908203	22	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms0430	false	1379074357511464948	44	72	225	364	1505	300	الزاد فقال لكم كل عظم ذكر -سم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما كا-ن لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال النبي----------------------- فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	430	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms0144	true	-7996089887861854927	137	170	721	885	1547	300	الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	144	-7666016911339333837	132	235.5	104	164	80.48780822753906	25	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms0430	false	1379074357511464948	218	255	1120	1294	1505	300	الله تعالي عنهما قال قدم وفد -لجن علي النبي------------------- فقالوا يا محمد انه امتك ان--- يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله سبحانه وتعالي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي -لنبي------------------- عن ذلك قال ابو عبيد --------------	430	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms0145	true	5776211179324774035	1	48	4	224	1532	300	الله بن مسعود ---قال قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان لا يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تع--------الي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وفي اسناده اسماعيل بن عياش	145	-7666016911339333837	141	214.0	109	231	61.03895950317383	27	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms0021	false	6109799511787517467	168	232	897	1187	1546	300	مسلم ومالك مرفوعا------- اذا توضا -لعبد -لمسلم او -لمءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع -لماء او مع اخر قطر -لماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع -لماء او مع اخر قطر -لماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر ل-ماء حتي يخرج نقيا من -لذنوب	21	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms0217	true	-423298159873274574	134	198	662	966	1496	300	مسلم ومالك والترمذي بلفظ اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء واذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	217	-7666016911339333837	278	481.5	215	308	90.2597427368164	49	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms0499	false	6496966194037496235	117	151	588	757	1559	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------م عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها خلقت من بركة	499	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms0300	true	-8006515996881106215	85	132	433	669	1492	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا توضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا فيها فا----------نها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها-------- بركة	300	-7666016911339333837	145	275.0	116	254	57.086612701416016	26	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms0129	false	8145190738537998913	0	31	0	150	1547	300	افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم تمضمض و-ستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي عن مقامه فغسل قدميه	129	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms0362	true	6987827687409880026	42	73	193	343	1493	300	افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم -مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من مقامه فغسل قدميه	362	-7666016911339333837	148	285.0	117	151	98.01324462890625	28	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms5589	false	-2797730747877828602	217	256	1132	1335	1562	300	الا لمريضة او نفساء رو------ي في السنن مسندا الي-------------- عبد الله بن عمر ان رسول الله------------------- قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخله-ا الرجال الا بالا------زار وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء	5589	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms0375	true	-5934848466867615282	136	185	697	945	1575	300	الا لمريضة او نفساء كما سياتي في الحديث الذي بعد هذا ان صح وعن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازار بازار وامنعو-ا النساء الا مريضة او نفساء	375	-7666016911339333837	187	322.0	149	249	75.10040283203125	32	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms1072	false	3704936595383941860	161	197	802	981	1527	300	المشركين شغلوا رسول ا---------لله---------- عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله تعالي فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1072	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms0458	true	-7008223833966908339	186	224	966	1152	1525	300	المشركون------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله------ فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	458	-7666016911339333837	166	307.0	132	198	83.83838653564453	31	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms6053	false	-7258633452780268577	137	182	713	956	1597	300	اسماء انها اخرجت جبة طيالسة عليها لبنة شبر من ديباج كسرواني وفرجاها مكفوفان به فقالت هذه جبة رسول الله------------------- كان يلبسها وكانت عند عاءشة رضي الله تعالي عنها فلما قبضت عاءشة قبضتها الي فنحن نغسلها للمريض فيشتفي بها رواه احمد ومسلم ولم يذكر لفظة الشبر	6053	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms0586	true	2379834413303314764	240	285	1286	1526	1597	300	اسماء انها اخرجت جبة طيالسة عليها لبنة شبر من ديباج كسرواني وفرجيها مكفوفين به فقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبسها -كانت عند عاءشة-------------------- فلما قبضت عاءشة قبضتها الي فنحن نغسلها للمريض يستشفي بها رواه احمد ومسلم ولم يذكر لفظ- الشبر	586	-7666016911339333837	215	387.5	174	262	82.06106567382812	35	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms0947	false	8234556255259766161	227	254	1104	1237	1470	300	وسواء صنعه لما يمتهن او لغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء--- كان في ثوب او بساط او درهم-------------- واناء وحاءط وغيرها	947	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms0608	true	5039855052671802982	24	55	144	294	1473	300	وسواء صنعه لما يمتهن او لغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء ما كان في ثوب او بساط او درهم او دينار وفلس واناء وحاءط وغيرها	608	-7666016911339333837	133	248.5	106	150	88.66666412353516	27	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms0498	false	-2192755201202336704	0	30	0	154	1590	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام ومعاط---ن الابل وفوق ظهر بيت الله	498	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms0660	true	1904788075148264804	123	154	638	794	1486	300	عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله	660	-7666016911339333837	149	286.0	119	157	94.90445709228516	28	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms0741	false	-290708211329299725	8	46	45	227	1487	300	قوله حتي يري بياض خده اي حتي يراه من يصلي خلفه افاده ح وفي البداءع يسن ان يبالغ في تحويل الوجه------------------------------------------- في التسليمتين ويسلم----------------------------------------- عن يمينه حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره حتي يري بياض خده الايسر	741	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms0897	true	4297077470688285325	139	191	705	971	1507	300	قوله حتي يري بياض خده بضم الياء المثناة من تحت من قوله يري مبنيا للمجهول كذا قال بن رسلان وبياض بالرفع علي النيابة وفيه دليل علي المبالغة في الالتفات الي جهة اليمين والي جهة اليسار وزاد النساءي فقال عن يمينه حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره حتي يري بياض خده الايسر	897	-7666016911339333837	103	138.0	78	266	38.721805572509766	20	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms0953	false	-5644189764971091140	169	258	919	1329	1528	300	رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم وقال صحيح الاسناد عن سعد بن ابي وقاص انه دخل مع رسول ال---------له---------- علي -مراة وبين يديها نوي او حصا تسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والحمد لله مثل ذلك والله اكبر مثل ذلك -------------------ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	953	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms0920	true	4733906376379722889	75	161	406	793	1537	300	رواه احم----د والترمذ---------ي وابو داود و-------------------------عن سعد بن ابي وقاص انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افض-----ل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق------------------- والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	920	-7666016911339333837	340	621.5	262	449	75.72383117675781	68	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms0927	false	5022276549318077370	206	230	1037	1154	1513	300	المطلب بن ابي وداعة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس بينهما سترة	927	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms0978	true	-7147118551604245558	131	155	680	797	1521	300	المطلب بن ابي وداعة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس بينهما سترة	978	-7666016911339333837	117	234.0	93	117	100.0	24	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms1012	false	5454417985108200031	63	178	355	931	1560	300	الاستخارة عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله يعلمنا------------------- الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم---- استخيرك بعلمك و-ستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاصرفه عني و-صرفني عنه و-قدر لي الخير حيث كان ثم -رضني به قال ويسمي حاجته رواه الجماعة الا مسلما	1012	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms1073	true	3865319084787466771	100	220	513	1116	1519	300	الاستخارة عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته رواه الجماعة الا مسلما	1073	-7666016911339333837	570	1111.5	455	603	94.5273666381836	110	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms0501	false	783483599519405265	124	187	615	948	1486	300	الاحاديث الدالة علي------- التقديم وليس فيها صريح سوي حديث ابي الطفيل عن معاذ ان---------------------------ه عليه الصلاة والسلام كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر----------- الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر------ ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب قوله	501	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms1279	true	2504214699719865240	49	117	253	606	1506	300	الاحاديث القاضية بجواز جمع التقديم بما سياتي و------------------------عن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسل----------م كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر ي-صليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه	1279	-7666016911339333837	273	465.0	218	388	70.36082458496094	47	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms1970	false	3100200326822662845	178	213	907	1083	1499	300	الدارقطني ان رجلا ساله عليه الصلاة والسلام فقال كان لي ابوان ابرهما--- حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما فقال------------------- ان من البر بعد الموت ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صومك -	1970	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms1591	true	-5601554863859561150	103	143	528	717	1520	300	الدارقطني ان رجلا قال يا رسول الله انه--------- كان لي ابوان ابرهما في حال حياتهما فكيف لي ببرهما بعد موتهما فقال صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد البر- ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صيامك	1591	-7666016911339333837	144	240.5	113	199	72.36180877685547	28	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms1536	false	-8326496025593134237	65	112	341	575	1471	300	انك ستاتي قوما--- اهل --كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	1536	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms1622	true	-5024951360647251861	118	166	597	835	1494	300	انك -تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	1622	-7666016911339333837	233	449.5	186	239	97.48954010009766	45	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms4502	false	7691559052775182831	200	266	1013	1345	1512	300	الملامسة كان يلمس كل----- منهما ثوب صاحبه بغير تامل ليلزم اللامس البيع من غير خيار له عند الرءية وهذا بان يكون مثلا في ظلمة او يكون الثوب مطويا مرءيا يتفقان علي انه اذا لمسه فقد باعه منه وفساده لتعليق التمليك علي انه متي لمسه وجب البيع وسقط خيار المجلس والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولا ينظر كل واحد منهما الي ثوب صاحبه	4502	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms2138	true	1590588120639571397	27	53	136	267	1618	300	الملامسة -ان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر لم- ينظر--- واحد منهما الي ثوب صاحبه	2138	-7666016911339333837	124	214.0	99	337	36.79525375366211	21	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms6134	false	7326784706264518713	155	183	757	880	1445	300	من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فلا باس به ومن ادخل فرسا بين فرسين وهو امن ان يسبق فهو قمار رواه احمد وابو داود	6134	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms3463	true	8690269049408233552	75	102	369	489	1496	300	من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فلا باس--- ومن ادخل فرسا بين فرسين وهو امن ان يسبق فهو قمار رواه احمد وابو داود	3463	-7666016911339333837	120	234.0	93	123	97.56097412109375	26	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms6672	false	-4607345872485236177	83	232	398	1120	1488	300	عن النساءي قال ما رءي النبي ياكل مت-------------------كءا قط لكن اخرج ابن ابي شيبة عن مجاهد ---انه اكل متكء-----------------------------ا مرة فان صح فهو زيادة مقبولة ويءيدها ما اخرجه عن ا-----------------------------------------------------------------------------------بن شاهين عن عش--------------اء بن يسار ان جبريل راي النبي------------------- ياكل متكءا فنهاه وفسر الاكثرون الاتكاء بالميل علي احد الجانبين لانه يضر بالاكل وورد بسند ضعيف جر النبي ان يعتمد الرجل علي يده اليسري عند الاكل قال مالك رحمه الله وهو نوع من الاتكاء وفيه اشارة الي انه لا يختص بصفة بعينها ا ه ملخصا وبه علم انه ثبت انه اكل متكءا فقد تركه لما نهي عنه فليس فيه دليل علي الجواز نعم ذكر بعض الشافعية انه خاص به عليه الصلاة والسلام والاصح عندهم انه عام قال العلقمي في شرح الجامع الصغير اختلف في صفة الاتكار فقيل ان يتمكن في الجلوس للاكل علي اي صفة كان وقيل ان يميل علي احد شقيه وقيل ان يعتمد علي يده اليسري من الارض	6672	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms3577	true	-689278076330618169	119	244	560	1142	1413	300	بن العاص قال-- ما رءي النبي صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ---واخرج -بن ابي شيبة عن مجاهد قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم متكءا الا مرة ثم نزع فقال اللهم اني عبدك ورسولك وهذا مرسل ويمكن الجمع بان تلك المرة التي في اثر مجاهد ما اطلع عليها عبد الله بن عمرو وقد اخرج بن شاهين في ناسخه من مرسل عطاء بن يسار ان جبريل راي النبي صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا فنهاه و----------من حديث انس ان------------------------------------------------------ النبي صلي-------------------------------------------------- الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نهاه جبريل عن الاكل متكءا لم ياكل متكءا بعد ذلك و------------------------------------------------------------------------------------------اختلف في صفة الاتكاء فقيل ان يتمكن في الجلوس للاكل علي اي صفة كان وقيل ان يميل علي احد شقيه وقيل ان يعتمد علي يده اليسري من الارض	3577	-7666016911339333837	282	369.0	214	889	31.72103500366211	50	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms3498	false	7055415503832675226	94	142	459	708	1497	300	علي رضي- الله تعالي عنه صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا و---حضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله -تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	3498	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms3589	true	-8863566030027202221	22	71	109	359	1476	300	علي عليه السلام قال---- صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وقد حضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	3589	-7666016911339333837	230	427.0	184	254	90.55117797851562	43	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms6175	false	5879248373432665555	134	174	673	857	1484	300	المراة الي زوجها وعن عروة بن مالك رضي الله عنه انه قال كنا----- في الجاهلية نرقي فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال -عرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيها شرك رواه مسلم وابو داود	6175	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms3648	true	-3460329897480249565	163	198	788	952	1440	300	النساء الكتابة-- وعن عوف- بن مالك----------------- قال كنا نرقي في الجاهلية----- فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه- شرك رواه مسلم وابو داود	3648	-7666016911339333837	148	245.5	114	190	77.89473724365234	27	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms7503	false	-5665128315934218093	7	60	30	307	1559	300	ابن عمر--------- رضي الله عنهما انه عليه الصلاة والسلام سمع عمر---- يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت رواه البخاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومسلم واحمد--- وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله------------------- لا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا الا وانتم صادقون رواه النساءي	7503	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms3670	true	703362006891412640	22	102	109	512	1495	300	-بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسل--------------------م سمع عمر وهو يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت متفق عليه وفي لفظ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان حالفا فلا يحلف الا بالله فكانت قريش تحلف باباءها فقال لا تحلفوا باباءكم رواه احمد ومسلم والنساءي وعن ابي ه-------------------ريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا الا وانتم صادقون رواه النساءي	3670	-7666016911339333837	211	347.0	166	443	47.62979507446289	38	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms7595	false	-1930528241453721380	75	99	371	492	1506	300	عن ابي موسي ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد رسول الله------------------- فبعث كل واحد منهما بشاهدين فقسمه رسول الله--------------- بينهما نصفين رواه ابو داود	7595	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms3776	true	6941228463497335702	173	204	930	1085	1569	300	عن ابي موسي ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما بشاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين رواه ابو داود	3776	-7666016911339333837	113	199.5	90	155	72.90322875976562	22	JK000170-ara1	JK000165-ara1
JK000170-ara1.ms7468	false	-6194779822258988629	204	267	1032	1369	1533	300	في كون البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه-------------------------------------- ان جانب المدعي ضعيف لان دعواه -خلاف الظاهر فكانت الحجة القوية عليه وهي البينة لانها لا تجلب لنفسها نفعا ولا تدفع عنها ضررا فيتقوي بها ضعف المدعي و----جانب المدعي عليه---- قوي لان الاصل فراغ ذمته فاكتفي فيه ب-----------حجة ضعيفة وهي اليمين لان الحالف يجلب لنفسه النفع ويدفع عنها الضرر فكان ذلك في غاية الحكمة	7468	-1526971640055987571	JK000165-ara1.ms3784	true	1527767536695578385	38	107	200	558	1516	300	في جعل الي-------------------مين علي المدعي عليه وقال جماعة من اهل العلم الحكمة في ذلك ان جانب المدعي ضعيف لانه يقول بخلاف الظاهر فكلف- الحجة القوية وه-----ي البينة لانها لا تجلب لنفسها نفعا ولا تدفع عنها ضررا في-قوي بها ضعف المدعي واما جانب المدعي عليه فهو قوي لان الاصل فراغ ذمته فاكتفي فيه باليمين وهي حجة ضعيفة لا-----------ن الحالف يجلب لنفسه النفع ويدفع عنها الضرر فكان ذلك في غاية الحكمة	3784	-7666016911339333837	284	482.5	228	395	71.89873504638672	48	JK000170-ara1	JK000165-ara1