id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms1058	false	-1049742966937994035	89	122	451	614	1490	300	الخروج من المسجد بعد الاذان قوله وكره تحريما للنهي وهو ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ابن ماجه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ادرك- الاذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجوع فهو منافق واخرج الجماعة الا -	1058	-1526971640055987571	JK000154-ara1.ms0342	true	5962740117885619050	89	202	436	982	1465	300	الخروج من المسجد بعد الاذان الا لعذر قال الترمذي وعلي هذا العمل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان لا يخرج احد من المسجد بعد الاذان الا من عذر قال ابو الشعثاء كنا قعودا مع ابي هريرة في المسجد فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادركه الاذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة فهو منافق رواه ابن ماجة فاما	342	-2103381291632225016	112	157.5	88	546	20.512821197509766	20	JK000170-ara1	JK000154-ara1
JK000170-ara1.ms0892	false	-1660763621331015220	247	283	1203	1394	1479	300	حديث معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع رسول الله اذا------------------ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل ام-اه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم	892	-1526971640055987571	JK000154-ara1.ms0567	true	-7137054035146561319	261	300	1280	1486	1486	300	حديث معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت--- يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل ابياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم-	567	-2103381291632225016	183	336.0	149	210	87.14286041259766	31	JK000170-ara1	JK000154-ara1
JK000170-ara1.ms0893	false	1223688691497128719	0	29	0	147	1478	300	بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	893	-1526971640055987571	JK000154-ara1.ms0568	true	-4528557673008771050	21	50	104	251	1505	300	بعده احسن تعليما منه فوالله ما قهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	568	-2103381291632225016	146	291.0	117	147	99.3197250366211	28	JK000170-ara1	JK000154-ara1
JK000170-ara1.ms1015	false	3397096772199852704	101	187	576	988	1599	300	عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله -------------------من كانت له الي الله حاجة او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل- ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل- علي النبي ث-------------------م ليقل لا اله الا الله الحليم الكر-----------------------------يم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين	1015	-1526971640055987571	JK000154-ara1.ms0641	true	-1648732409427874420	46	145	215	694	1439	300	عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له الي الله حاجة او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصلي ركعتين و--ليثن علي الله تعالي وليصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين	641	-2103381291632225016	408	771.5	323	481	84.82328796386719	80	JK000170-ara1	JK000154-ara1
JK000170-ara1.ms0501	false	783483599519405265	142	187	714	948	1486	300	في غزوة تبوك----- اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر----------- الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر------ ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب قوله	501	-1526971640055987571	JK000154-ara1.ms0759	true	159971815878686825	187	235	960	1212	1524	300	في غزوة تبوك فكان اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل قبل زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار و----اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه	759	-2103381291632225016	225	414.0	181	256	87.890625	41	JK000170-ara1	JK000154-ara1
JK000170-ara1.ms1729	false	7420143055522882817	11	42	57	203	1523	300	مسلم----- يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله اه فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعت---م قال	1729	-1526971640055987571	JK000154-ara1.ms1357	true	-6443055772301849573	123	159	645	815	1567	300	وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الل---ه فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال	1357	-2103381291632225016	142	250.0	112	173	82.08092498779297	27	JK000170-ara1	JK000154-ara1
JK000170-ara1.ms6129	false	1024471975633511260	10	55	53	275	1507	300	داود والترمذي وصححه وابن ماجه في سننهم عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال الناس-------------------------------------------- يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله------ وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال	6129	-1526971640055987571	JK000154-ara1.ms1912	true	-2321333844438158046	30	77	146	375	1549	300	داود والترمذي------ وابن ماجة--------- عن------------------- انس قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غ ال--سعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق -اني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد يط------لبني بمظلمة في دم ولا مال	1912	-2103381291632225016	164	267.0	128	272	60.29411697387695	27	JK000170-ara1	JK000154-ara1
JK000170-ara1.ms6630	false	2708868834747860410	271	300	1392	1530	1530	300	وحكي عن علي والحسن انهما قالا تعد اضلاعه فان اضلاع المراة اكثر من اضلاع الرج-------------------------------------------------------------------------ل وقال جابر بن زيد يوقف الي جانب حاءط فان بال عليه فهو رجل وان-	6630	-1526971640055987571	JK000154-ara1.ms3162	true	3185176971643748228	194	238	998	1209	1510	300	وحكي عن علي والحسن انهما قالا تعد اضلاعه فان اضلاع المراة اكثر من اضلاع الرجل بضلع قال ابن اللبان فلو صح هذا لما اشكل حاله ولما احتج الي مراعاة المبال وقال جابر بن زيد يوقف الي ج-نب حاءط فان بال عليه فهو رجل وان	3162	-2103381291632225016	137	255.0	109	212	64.62264251708984	27	JK000170-ara1	JK000154-ara1
JK000170-ara1.ms6704	false	-2343256072570291367	275	300	1395	1506	1506	300	الميراث انما يثبت بالنص ولا نص في توريث الام اكثر من الثلث ولا في توريث --اخ من --ام اكثر من السدس ولا في توريث ابي-	6704	-1526971640055987571	JK000154-ara1.ms3169	true	6333372444549358530	156	181	803	918	1533	300	الميراث انما -ثبت بالنص ولا نص في توريث الام اكثر من الثلث ولا في توريث الاخ من الام اكثر من السدس ولا في توريث ابي	3169	-2103381291632225016	110	199.0	86	116	94.82758331298828	22	JK000170-ara1	JK000154-ara1
JK000170-ara1.ms2639	false	-3789232124925401148	182	247	909	1224	1474	300	ان اعطيتك ان وعدتك ان سالتني فانت طالق لا تطلق حتي تساله او لا ثم يعدها ثم يعطيها لانه شرط في العطية ل-وعد وفي الوعد السءال فكانه قال ان سالتني ان وعدتك ان اعطيتك كذا في الفتح وهذ-----------------------------------------------------------------ا اذا لم يكن الشرط الثاني مترتبا علي الاول عادة وكان الجزاء متاخرا عن الشرطين او متقدما عليهما والا كان كل شرط في موضعه كان اكلت ان شربت	2639	-1526971640055987571	JK000154-ara1.ms3847	true	5896281736583569423	120	172	593	858	1507	300	ان اعطيتك ان وعدتك ان سالتني فانت طالق لم تطلق حتي تساله ث------م يعدها ثم يعطيها لانه شرط في العطية الوعد وفي الوعد السءال فكانه قال ان سالتني --فوعدتك --فاعطيتك فانت طالق وبهذا قال ابو حنيفة والشافعي وقال القاضي اذا كان الشرط باذا كقولنا وفيما اذا كان بان مثل قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شربت	3847	-2103381291632225016	163	250.0	128	381	42.78215408325195	28	JK000170-ara1	JK000154-ara1
JK000170-ara1.ms2466	false	-6293520848442170583	21	54	99	260	1547	300	بان قال--------- نصف طلقة ثلث طلقة سدس ط----------لقة لدلالة حذف العاطف----------- علي ان هذه الاجزاء من طلقة ------واحدة و-------ان الثاني بدل م-------ن الاول والثالث بدل من الثاني والبدل هو المبدل منه او بعضه	2466	-1526971640055987571	JK000154-ara1.ms3893	true	-3638045542966855473	239	280	1234	1437	1531	300	وان قال انت طالق نصف طلقة ثلث طلقة سدس طلقة طلقت طلقة لانه لم يعطف بواو العطف فيدل علي ان هذه الاجزاء من طلقة غير متغايرة ولانه يكون الثاني هاهنا بدلا من الاول والثالث---- من الثاني والبدل هو المبدل---- او بعضه	3893	-2103381291632225016	127	191.5	99	211	60.1895751953125	20	JK000170-ara1	JK000154-ara1
JK000170-ara1.ms3461	false	-6367443430725925739	34	78	175	384	1523	300	حسبهما من الفتنة ان ينفيا وروي عبد الرزاق قال--- غرب عمر رضي الله عنه ربيعة بن امية بن خلف في الشراب الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعد مسلما كما في الفتح ولعل المراد ان فعل الحبس احسن من فعل التغريب	3461	-1526971640055987571	JK000154-ara1.ms4646	true	-4972167414661539848	135	173	668	851	1507	300	حسبهما من الفتنة ان ينفيا و-عن ابن المسيب ان عمر غرب----------------- ربيعة بن امية بن خلف في الخمر- الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب---- مسلما بعد هذا ابدا ولان الله تعالي امر بالجلد دون------ التغريب	4646	-2103381291632225016	131	184.5	99	212	61.79245376586914	21	JK000170-ara1	JK000154-ara1
JK000170-ara1.ms3457	false	-6736622300502725417	62	102	315	522	1516	300	علي رضي الله تعالي عنه----------- ايها الناس ان الزنا زناءان زنا السر وزنا العلانية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي ثم الامام ثم الناس وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	3457	-1526971640055987571	JK000154-ara1.ms4689	true	7148852259236065178	242	280	1199	1388	1485	300	علي رضي الله------ عنه انه قال يا ايها الناس ان الزنا زناءان زنا --سر وزنا علا--نية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي------------------- وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	4689	-2103381291632225016	176	314.5	141	218	80.73394775390625	31	JK000170-ara1	JK000154-ara1
JK000170-ara1.ms3560	false	8196757209612011630	228	267	1162	1347	1505	300	ان ما نص عليه من التعزير كما في ------وطء جارية امراته او ال----مشتركة و-جب امتثال الامر فيه وما لم ينص ع-------ليه اذا راي الامام المصلحة---- او علم انه لا ينزجر الا به وجب لانه زاجر مشروع لحق----ه تعالي----- كالحد	3560	-1526971640055987571	JK000154-ara1.ms4803	true	5843408738435831355	244	287	1186	1398	1460	300	ان ما كان---- من التعزير منصوصا عليه كوطء جارية امراته او جارية مشتركة فيجب امتثال الامر فيه وما لم يكن منصوصا عليه اذا راي الامام المصلحة فيه او علم انه لا ينزجر الا به وجب لانه زاجر مشروع لحق الله تعالي فوجب كالحد	4803	-2103381291632225016	166	268.0	129	216	76.85185241699219	31	JK000170-ara1	JK000154-ara1
JK000170-ara1.ms6363	false	-968582975175079544	100	197	497	955	1447	300	ومن نظر- في بيت انسان من ثقب او شق باب او نحوه فطعنه صاحب الدار بخشبة او رماه بحصاة ففقا عينه--- يضمن عندنا وعند الشافعي لا يضمن لما روي ابو هريرة رضي الله تعالي عنه انه عليه الصلاة والسلام قال لو ان مرا طلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة وفقات عينه لم يكن عليك جناح ولنا قوله عليه الصلاة والسلام في العين نصف الدية وهو عام ولان مجرد النظر اليه لا يبيح الجناية عليه كما لو نظر من الباب المفتوح وكما لو دخل بيت-ه ونظر فيه او نال من امراته ما دون الفرج لم يجز قلع عينه	6363	-1526971640055987571	JK000154-ara1.ms4812	true	8472722046238576487	144	191	703	917	1420	300	ومن اطلع في بيت انسان من ثقب او شق باب او نحوه فرماه صاحب البيت بحصاة او طعنه ب-عود فقلع عينه لم يضمنها وبه قال- الشافعي وقال----------- ابو حنيفة يضمنها لانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو دخل منزله ونظر فيه او نال من امراته ما دون الفرج لم يجز قلع عينه	4812	-2103381291632225016	159	215.5	115	463	34.341251373291016	31	JK000170-ara1	JK000154-ara1
JK000170-ara1.ms5979	false	-4178383569004391122	46	134	246	715	1620	300	وما است-طابه العرب حلال---- لقو----له تعالي ويح---ل لهم الطيبات الاعراف 157 وما استخبثه العرب فهو حرام بالنص والذين يعتبر استطابت--------------هم اهل الحجاز من اهل الامصار لان------------------ الكتاب نزل عليهم وخوطبوا------------------------------------------------------------ به ولم يعتبر اهل البوادي لانهم للضرورة والمجاعة ياكلون ما يجدون وما--------------------------------------------------------------------------------وجد في امصار المسلمين مما لا يعرفه اهل الحجاز رد الي اقرب ما يشبهه في الحجاز فان كان مما يشبه شيءا منها فهو مباح لدخوله تحت---- قوله تعالي قل لا اجد-------------------- الانعام 145 الاية ولقو--------------له عليه الصلاة والسلام ما سكت الله عنه فهو مما عفا الله عنه	5979	-1526971640055987571	JK000154-ara1.ms5058	true	-5721179704853354334	17	136	79	702	1616	300	وما استخبثته العرب فهو محرم لقول الله تعالي ويحرم عليهم الخباءث الاعراف 157--------------------------------- والذين تعتبر استطابتهم واستخباثهم هم اهل الحجاز من اهل الامصار لانهم الذين نزل عليهم الكتاب---------- وخوطبوا به وبالسنة فرجع في مطلق الفاظهما الي عرفهم دون غيرهم ولم يعتبر ولم يعتبر اهل البوادي لانهم للضرورة والمجاعة ياكلون ما وجدوا ولهذا سال بعضهمعما ياكلون فقال ما دب ودرج الا ام حيين فقال تهن ام حيين العافية وما وجد في امصار المسلمين مما لا يعرفه اهل الحجاز رد الي اقرب ما يشبهه في الحجاز فان لم -----يشبه شيءا منها فهو مباح لدخوله في عموم قوله تعالي قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الانعام 145------ ولقول النبي صلي الله عليه وسلم و---------ما سكت الله عنه فهو مما عفا----- عنه	5058	-2103381291632225016	367	570.5	295	691	53.11143112182617	56	JK000170-ara1	JK000154-ara1