id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0017	true	4355540355867713223	96	118	522	632	1613	300	بوزن الهين الزيادة يخفف ويشدد ويقال عشرة ونيف وماءة ونيف وكل ما زاد علي العقد فهو نيف حتي يبلغ العقد الثاني ا	17	-1526971640055987571	JK000107-ara1.ms527	false	4106127238853692272	0	22	0	109	1517	300	بوزن الهين الزيادة يخفف ويشدد -يقال عشرة ونيف وماءة ونيف وكل ما زاد علي العقد فهو نيف حتي يبلغ العقد الثاني و	527	8997236131403931096	108	210.0	86	110	98.18181610107422	20	JK000170-ara1	JK000107-ara1
JK000170-ara1.ms6503	true	5294429930577867207	35	98	181	483	1447	300	الشعبي لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا وليس بحديث كما توهم الجوهري معناه ان يجني الحر علي عبد لا العبد علي حر كما توهم ابو حنيفة لانه---------------------------------------------- لو كان المعني علي ما توهم------------------------- لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد ولم يكن ولا تعقل عبدا قال الاصمعي كلمت في ذلك ابا يوسف------- بحضرة الرشيد فلم يفرق بين عقلته وعقلت عنه حتي فهمته ا	6503	-1526971640055987571	JK000107-ara1.ms346	false	8686365478176071039	205	274	986	1312	1441	300	الحديث لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا قال ابو حنيفة رحمه الله هو ان يجني----------------------- العبد علي حر وقال بن ابي ليلي رحمه الله هو ان يجني الحر علي عبد وصوبه الاصمعي وقال لو كان المعني علي ما قال ابو حنيفة رحمه الله تعالي لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد وقال----------------------------- كلمت القاضي ابا يوسف في ذلك بحضرة الرشيد فلم يفرق بين عقل-ه وعقل- عنه حتي فهمته و	346	8997236131403931096	179	249.5	138	380	47.105262756347656	31	JK000170-ara1	JK000107-ara1
JK000170-ara1.ms6838	true	-1153318133153859455	14	78	71	407	1591	300	الشهادات قوله خبر قاطع تقول منه شهد الرجل علي كذا----------- وربما قالوا شهد الرجل بسكون الهاء للتخفيف- وقولهم اشهد بكذا اي احلف و-المشاهدة المعاينة و-شهده -------شهودا اي حضره--------- وقوم شهود اي حضور وهو في الاصل مصدر وش-هد ايضا مثل راكع وركع و-شهد له بكذا شهادة اي ادي ما -----------عنده فهو شاهد والجمع شهد ك---صاحب وصحب وسافر وسفر وبعضهم ينكره وجمع الشهد شهود و-اشهاد و-الشهيد	6838	-1526971640055987571	JK000107-ara1.ms272	false	-5160084113633877564	225	300	1058	1417	1417	300	الشهادة------ خبر قاطع تقول شهد---------- علي كذا من باب سلم وربما قالوا شهد الرجل بسكون الهاء --تخفيفا وقولهم اشهد بكذا اي احلف و المشاهدة المعاينة و شهده بالكسر شهودا اي حضره فهو شاهد وقوم شهود اي حضور وهو في الاصل مصدر و شهد ايضا مثل راكع وركع و شهد له بكذا ------اي ادي ما عنده من الشهادة فهو شاهد والجمع شهد مثل صاحب وصحب وسافر وسفر وبعضهم ينكره وجمع الشهد شهود و اشهاد و الشهيد-	272	8997236131403931096	302	500.5	243	384	78.64583587646484	46	JK000170-ara1	JK000107-ara1