id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000170-ara1.ms0733	true	-7401801538676306889	128	253	662	1299	1547	300	الخيرات قال ابو سليمان الداراني ----------من اراد ان يسال الله حاجته فليكثر بالصلاة علي النبي -------------------ثم يسال الله حاجته ول-يختم بالصلاة علي النبي فان الله ي--------------------------قبل الصلاتين وهو اكرم من ان يدع ما بينهما ا ه مطلب في ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم هل ترد ام لا قال الفاسي في شرحه ومن تمام كلام ابي سليمان عند بعضهم وكل الاعمال فيها المقبول والمردود الا الصلاة علي النبي فانها مقبولة غير مردودة وروي ----------------------------------------------الباجي عن ابن عباس اذا دعوت الله عز وجل فاجعل في دعاءك الصلاة علي النبي فان الصلاة عليه مقبولة والله سبحانه اكرم من ان يقبل بعضا ويرد بعضا ثم ذكر نحوه عن الشيخ ابي طالب المكي وحجة الاسلام الغزالي وقال العراق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لم اجده مرفوعا وانما هو موقوف علي ابي الدرداء	733	-1526971640055987571	JK000001-ara1.ms0604	false	9055403428821286291	141	249	738	1290	1555	300	الجمهور قال ابو سليمان الداراني رحمه الله من اراد ان يسال الله حاج-ة فليبدا بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يسا----له حاجته ثم يختم بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فان الله عز وجل يقبل الصلاتين وهو اكرم من ان يدع ما بينهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي في الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سالتم ال---------------له عز وجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاجة فابتدءوا بالصلاة علي فان الله تعالي اكرم من ان يسءل حاجتين فيقضي احداهما ويرد الاخري حديث اذا سالتم الله حاجة فابدءوا بالصلاة علي فان الله تعالي اكرم من ان يسال حاجتين فيعطي احداهما ويرد الاخري لم اجده مرفوعا وانما هو موقوف علي ابي الدرداء	604	8989071251619580677	227	185.0	179	936	24.25213623046875	36	JK000170-ara1	JK000001-ara1
JK000170-ara1.ms1387	true	5633457281868493519	157	210	764	1021	1475	300	الترمذي عن----- معقل بن يسار قال قال رسول الله من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	1387	-1526971640055987571	JK000001-ara1.ms0663	false	6989784614255431559	31	71	162	362	1520	300	الترمذي من حديث معقل بن يسار------------------ من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف----------------------------------- ملك الحديث--------- ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	663	8989071251619580677	189	344.0	150	262	72.13740539550781	36	JK000170-ara1	JK000001-ara1
JK000170-ara1.ms2013	true	-7344524279597992336	248	300	1202	1458	1458	300	بعض السلف اذا وافق يوم عرفة يوم جمعة غفر لكل اهل عرفة وهو افضل يوم في الدنيا وفيه حج رسول الله حجة الو-------------------داع وكان واقفا اذ نزل قوله------- اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي سورة الماءدة الاية 3 ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال اهل الكتاب لو انزلت هذه الاية علينا لجعلناه ي-وم عيد فقال عمر-	2013	-1526971640055987571	JK000001-ara1.ms0468	false	8184381236776492570	78	154	360	741	1469	300	بعض السلف اذا وافق يوم عرفة يوم جمعة غفر لكل اهل عرفة وهو افضل يوم في الدنيا وفيه حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان واقفا اذ نزل قوله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا حديث وقوله وقوفه في حجة الوداع يوم الجمعة ونزول اليوم اكملت لكم دينكم الحديث اخرجاه من حديث عمر قال اهل الكتاب لو انزلت هذه الاية علينا لجعلناها يوم عيد فقال عمر	468	8989071251619580677	231	414.0	185	381	60.629920959472656	42	JK000170-ara1	JK000001-ara1
JK000170-ara1.ms2034	true	5311810509617147397	18	69	90	327	1575	300	الطبراني عن--------------- انس عنه من تزوج مر-اة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج مر-اة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	2034	-1526971640055987571	JK000001-ara1.ms0791	false	-1734764280887441980	137	190	735	985	1567	300	الطبراني في الاوسط من حديث انس---- من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه	791	8989071251619580677	227	432.0	177	254	89.37007904052734	47	JK000170-ara1	JK000001-ara1
JK000170-ara1.ms6145	true	7813595397543612755	164	191	789	921	1468	300	ان المستمع لا يخرج من اثم الغيبة الا بان ينكر بلسانه ف--------ان خاف فبقلبه وان كان قادرا علي القيام او قطع الكلام بكلام اخر فلم يفعله لزمه	6145	-1526971640055987571	JK000001-ara1.ms1760	false	4911413045418512990	44	70	244	367	1455	300	ف--المستمع لا يخرج من اثم الغيبة الا -ان ينكر بلسانه او بقلبه ان خاف------- وان قدر------ علي القيام او قطع الكلام بكلام اخر فلم يفعل- لزمه	1760	8989071251619580677	110	184.5	86	140	78.57142639160156	20	JK000170-ara1	JK000001-ara1
JK000170-ara1.ms6146	true	6870587776072361806	31	55	156	280	1543	300	يبالغ في الثناء عليه والتودد اليه ويلازم ذلك حتي يطيب قلبه وان لم يطب قلبه كان اعتذاره وتودده حسنة---------- يقابل بها سيءة الغيبة في	6146	-1526971640055987571	JK000001-ara1.ms1774	false	827184984043184976	139	165	693	827	1481	300	يبالغ في الثناء عليه والتودد اليه ويلازم ذلك حتي يطيب قلبه فان لم يطب قلبه كان اعتذاره وتودده حسنة محسوبة له يقابل بها سيءة الغيبة في	1774	8989071251619580677	123	235.5	99	134	91.79104614257812	22	JK000170-ara1	JK000001-ara1
JK000170-ara1.ms6172	true	-3223566559708211001	57	126	296	653	1533	300	مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل اليه بالكذب وحده فمب---------------اح ان ابيح تحصيل ذلك المقصود---- وواجب ان وجب تحصيله------- كما لو راي معصوما------------------------------------------------- اختفي من ظالم يريد قتله او ايذاءه فالكذب هنا واجب وكذا لو ساله عن وديعة يريد اخذها يجب انكارها ومهما كان لا يتم مقصود --حرب او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه الا ب-----الكذب فيباح ولو	6172	-1526971640055987571	JK000001-ara1.ms1742	false	4199483755162420382	84	157	421	793	1479	300	مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل اليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح ان كان ت-حصيل ذلك القصد مباحا وواجب ان كان المقصود واجبا كما ان عصمة دم المسلم واجبة فمهما كان في الصدق سفك دم امرء مسلم قد اختفي من --------------------ظالم فالكذب فيه واجب--------------------------------------------- ومهما كان لا يتم مقصود الحرب او اصلاح ذات البين ان استمالة قلب المجني عليه الا بكذب فالكذب -مباح الا	1742	8989071251619580677	241	383.5	188	439	54.89749526977539	39	JK000170-ara1	JK000001-ara1
JK000170-ara1.ms8294	true	-4217747405090057579	158	246	779	1178	1426	300	حذيفة العدوي انه قال انطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم لي في القتلي ومعي شء من الماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته ف--------------اذا انا به بين القتلي فقلت اسقيك فاشار الي ان نعم فاذا برجل يقول اه فاشار الي ابن ----عمي ان انطلق--- اليه فاذا------ هو هشام بن العاص فقلت اسقيك فاشار الي ان نعم فسمع--- اخر يقول اه فاشار الي ان انطلق--- اليه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت الي ابن عمي فاذا هو قد مات رحمهم الله	8294	-1526971640055987571	JK000001-ara1.ms1974	false	-8693232219564311091	18	102	84	459	1486	300	حذيفة العدوي ا--------نطلقت يوم اليرموك اطلب ابن عم ----------لي ومعي شء من --ماء وانا اقول ان كان به رمق سقيته ومسحت به وجهه فاذا انا به----------- فقلت اسقيك فاشار الي ان نعم فاذا -رجل يقول اه فاشار ابن ----عمي الي ان انطلق به اليه فجءته فاذا هو هشام بن العاص فقلت اسقيك----------------- فسمع به اخر فقال اه فاشار --هشام انطلق به اليه فجءته فاذا هو قد مات فرجعت الي هشام فاذا هو قد مات فرجعت ا-ن ابن عمي فاذا هو قد مات رحمة- الله	1974	8989071251619580677	327	555.0	251	432	75.69444274902344	61	JK000170-ara1	JK000001-ara1