id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000169-ara1.ms033	true	3230194592388861008	172	267	900	1394	1556	300	كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه ووافقت احدي المصاحف العثمانية ولو احتمالا وصح سندها فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا---- انكارها بل هي من الاحرف السبعة التي نزل بها القران ووجب علي الناس قبولها سواء كانت عن الاءمة السبعة او--- العشرة او--- غيرهم من الاءمة المقبولين ومتي اختل ركن من هذه الاركان الثلاثة اطلق عليها ضعيفة او شاذة او باطلة سواء كانت عن السبعة او عن من هو اكثر منهم هذا هو الصحيح عند اءمة التحقيق كما------------ صرح بذلك مكي و--------------------------------الداني و-----------------------------------------------------------------------------------------المهدوي وابو------------------------------------------------------------- شامة وهو مذهب السلف الذي لا يعرف عن احد----- خلافه	33	1052122391327241669	Shamela0022642-ara1.ms009	false	-8517468014223817624	112	247	669	1369	1627	300	كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه ووافقت احد- المصاحف العثمانية ولو احتمالا وصح سندها فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا يحل انكارها بل هي من الاحرف السبعة التي نزل بها القران ووجب علي الناس قبولها سواء كانت عن الاءمة السبعة ام عن العشرة ام عن غيرهم من الاءمة المقبولين ومتي اختل ركن من هذه الاركان الثلاثة اطلق عليها ضعيفة او شاذة او باطلة سواء كانت عن السبعة ام ع--من هو اكبر منهم هذا هو الصحيح عند اءمة التحقيق من السلف والخلف صرح بذلك الامام الحافظ ابو عمرو عثمان بن سعيد الداني ونص عليه في غير موضع الامام ابو محمد مكي بن ابي طالب وكذلك الامام ابو العباس احمد بن عمار المهدوي وحققه الامام الحافظ ابو القاسم عبد الرحمن بن اسماعيل المعروف بابي شامة وهو مذهب السلف الذي لا يعرف عن احد منهم خلافه	9	2701186162211021020	476	863.5	383	703	67.7098159790039	82	JK000169-ara1	Shamela0022642-ara1
JK000169-ara1.ms036	true	-8601595625878813996	47	149	237	736	1516	300	اءمة هذا الشان------------ غير معدودة عندهم من الغلط او -ما شذ بها بعضهم قال وقد شرط بعض المتاخرين التواتر في هذا الركن ولم يكتف---- بصحة السند وزعم ان القران لا يثبت الا بالتواتر وان ما-جاء مجء الاحاد لا يثبت به قران قال وهذ---ا لا يخفي ما فيه فان التواتر اذا ثبت لا يحتاج فيه الي الركنين الاخ-رين من --رسم وغيره اذ ما ثبت من احرف الخلاف متواترا عن الرسول صلي الله عليه وسلم وجب قبوله وقطع فيه بكونه قرانا سواء كان موافقا للرسم ام لا--- واذا ش--رطنا التواتر في كل حرف من حروف الخلاف انتفي كثير من احرف الخلاف الثابتة عن------------- السبعة	36	1052122391327241669	Shamela0022642-ara1.ms013	false	-4280101200914205608	0	105	0	521	1496	300	اءمة هذا الشان الضابطين له غير معدودة عندهم من الغلط او مما شذ بها بعضهم---- وقد شرط بعض المتاخرين التواتر في هذا الركن ولم يكتف فيه بصحة السند وزعم ان القران لا يثبت الا بالتواتر وان ما جاء مجء الاحاد لا يثبت به قران---- وهذا ما لا يخفي ما فيه فان التواتر اذا ثبت لا يحتاج فيه الي الركنين الاخيرين من الرسم وغيره اذ ما ثبت من احرف الخلاف متواترا عن النبي- صلي الله عليه وسلم وجب قبوله وقطع---- بكونه قرانا سواء وافق ال------رسم ام خالفه واذا اشترطنا التواتر في كل حرف من حروف الخلاف انتفي كثير من احرف الخلاف الثابت- عن هءلاء الاءمة السبعة	13	2701186162211021020	468	832.5	371	541	86.5064697265625	84	JK000169-ara1	Shamela0022642-ara1