id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000169-ara1.ms031	false	2508743067206436186	105	180	566	1005	1602	300	في المصاحف منقولا بالتواتر فاعتبر بعضهم في تفسيره جميع الصفات لزيادة التوضيح وبعضهم التنزيل والاعجاز لان الكت-بة والنقل ليسا من --لوازم القران لتحق-ق القران بدونهما في زمن النبي صلي الله عليه -وسل-م و------بعضهم ا--عتبر -الانزال والكتبة والنقل لان المقصود تعريف القران لمن لم يشاهد الوحي ولم يدرك زمن النبي صلي الله عليه وسلم وهم انما يعرفونه بالنقل والكت-بة في المصاحف -لا ينفك عنهما في زمانهم فهما بالنسبة اليهم من ابين اللوازم------- واوضحها دلالة علي المقصود	31	1052122391327241669	ShamIbadiyya0000150-ara1.ms024	true	566959064828967278	70	132	395	770	1660	300	في المصاحف والنقل بالتواتر واعتبر بعضهم الانزال --------------------------------------------والاعجاز لان الكتابة والنقل ليس- من اللوازم------- لتحقيق القران بدونهما في زمن النبي--------- عليه السلام واعتبر بعضهم الكتابة والانزال والن--------قل لان المقصود تعريف القران لمن لم يشاهد الوحي ولم يدرك زمن النبوة------------------ وهم انما يعرفونه بالنقل والكتابة في المصاحف ولا ينفك عنهما في زمانهم فهما بالنسبة اليهم من -بين اللوازم البينة واوضحها دلالة علي المقصود	24	-4034625347066179725	329	521.0	270	463	71.05831909179688	43	JK000169-ara1	ShamIbadiyya0000150-ara1
JK000169-ara1.ms199	false	-492423401469843426	160	256	879	1361	1591	300	واما المقيد ف-الاقرب ان الشرط اذا تضمن معني التعليم اقتضي معني الدوام نحو لا تدخل الحمام ان لم يكن صعك مءزر فانا نفهم ان العلة فيه هو كراهة كشف العورة فيستمر ذلك مهما حصلت العلة وان لم يفهم---- معني التعليم نحو لا تدخل المسجد ان كان زيد في الدار اعتمد علي ما فهم من مقصد الشارط فان لم يفهم شيءا فالظاهر الدوام كالمطلق اذ تقديره لا يكن منك ايجاد دخول المسجد و----زيد في الدار وهذا يقتضي عموم الاوقات فكذلك ما--- في معناه و----هذا التفصيل عاءد الي تصحيح ما قاله الاكثر من انه للدوام الا لقرينة انتهي	199	1052122391327241669	ShamIbadiyya0000150-ara1.ms064	true	-8190377867951359117	105	199	504	977	1491	300	صاحب المنهاج والاقرب ان الشرط ان- تضمن----- التعليل اقتضي الد-----وام نحو لا تدخل الحمام ان لم يكن معك مستر فانا نفهم ان العلة فيه--- كراهة كشف العورة فيستمر ذلك مهما حصلت العلة وان لم يفهم منه معني التعليل ---كلا تدخل المسجد ان كان زيد في الدار اعتمد علي ما فهم من مقصد الشارط فان لم يفهم شيءا فالظاهر الدوام كالمطلق اذ تقديره لا يكون ل--------دخول المسجد وجود زيد في الدار فهذا يقتضي عموم الاوقات فكذلك ما هو في معناه قال وهذا التفصيل عاءد الي تصحيح ما قاله الاكثر من انه للدوام الا لقرينة انتهي	64	-4034625347066179725	433	788.5	345	498	86.94779205322266	74	JK000169-ara1	ShamIbadiyya0000150-ara1
JK000169-ara1.ms134	false	6845349087561937075	14	59	67	306	1603	300	يصوم شهرين متتابعين فلما بدر يحيي العلماء بالصيام سكتوا ف-----------------------------------------------------------------لما خرجوا قالوا ليحيي ما لك لا تفتيه بمذهب مالك وهو التخيير بين العت--ق------- والاطعام والصيام فقال لو فتحنا هذا الباب سهل عليه ان يطا--- كل يوم ويعتق رقبة ولكن حملته علي اصعب الامور لءلا يعود	134	1052122391327241669	ShamIbadiyya0000150-ara1.ms348	true	550858786001631675	127	187	651	947	1549	300	بصوم شهرين متتابعين نظرا منه -علي الملك يسهل عليه بذل المال لا سيما شهوة الفرج فراي الصيام اردع له ولما افتاه بذلك قيل له لما خرج من عنده لم لم تفت----------ه بمذهب مالك وهو التخيير بين الاعتاق والصوم والاطع--------ام فقال لو فتحنا هذا الباب سهل عليه ان يطا في كل يوم ويعتق رقبة -لكن حملته علي اصعب الامور لءلا يعود	348	-4034625347066179725	175	266.5	137	316	55.37974548339844	28	JK000169-ara1	ShamIbadiyya0000150-ara1