id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000169-ara1.ms206	true	4902527553535586953	236	292	1224	1528	1572	300	استثناءه تعالي امراته وهو معيار العموم في الصحيحين لما نزل قوله تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين ق------ال ابن ام مكتوم اني------------- ضرير- فنزل----------- غير اولي الضرر ف---اقره صلي الله عليه وسلم علي فهم العموم ونزل القران بالتخصيص وفيهما انه -----------------------------------------لما نزل قوله تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال -الصحابة و--------------اينا لم يظلم نفسه	206	1052122391327241669	Sham19Y0016562-ara1.ms0475	false	-2953527160235233031	186	254	939	1297	1560	300	------دليل علي انها------------ للعموم ----وثامنها لما نزل قوله تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين الاية قال ابن ام مكتوم ما قال وكان رجلا ضريرا فنزل قوله تعالي غير اولي الضرر فلولا ان لفظ المءمنين ل--------------لعموم لما صح قوله ولما احتيج الي اخراج اولي الضرر بقوله غير اولي الضرر وتاسعها لما نزل قوله تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قالت الصحابة رضي الله عنهم فاينا لم يظلم نفسه	475	2060765004290818549	202	275.5	160	394	51.26903533935547	28	JK000169-ara1	Sham19Y0016562-ara1
JK000169-ara1.ms280	true	3119941288675505028	65	136	315	684	1510	300	وهذ-----ا يدل علي كمال معرفة العالم وعلي منصبه في الدين والعلم اما العلم فلان--- من كان اغوص فكرا وادق نظر----------ا واكثر احاطة بالاصول والفروع واتم وقوفا علي شراءط الادلة كانت الاشكالات لديه اكثر واما المقتصر علي الوجه الواحد طول --عمره فحيث لا تردد --------له ولا اعادة نظر فانه يدل علي قصوره في العلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الدين ل-----------------انه لما لم يظهر له----------- وجه الرجحان --------------لم يستح-- من-- الاعتراف بعدم العلم ولم يشتغل ب--ترويج	280	1052122391327241669	Sham19Y0016562-ara1.ms1509	false	3015224602932606593	123	220	672	1233	1652	300	وهذا ايضا يدل علي كمال علمه ودينه----------------------------- اما الاول فلان كل من كان اغوص---------- نظرا وادق فكرا واكثر احاطة بالاصول والفروع واتم وقوفا علي شراءط الادلة كانت الاشكالات عنده اكثر فاما الاصرار علي الوجه الواحد طول العمر وعدم ال--تردد بين محتملات المسالة------------------------ في المساءل الظنية والمباحثات الغير يقينية فذلك لا يكون الا من جمود الطبع وقلة الفطنة وكلال القريحة وعدم الاحاطة بشراءط الادلة والاستدلال وعدم الوقوف علي الاسءلة القادحة والاعتراضات المنقدحة واما الثاني فمن وجهين احدهما انه لما لم يظهر له في المسالة وجه الرجحان بين محتمليهما لم يستنكف من ا الاعتراف بعدم العلم ولم يشتغل بالترويج	1509	2060765004290818549	258	365.5	206	626	41.21405792236328	36	JK000169-ara1	Sham19Y0016562-ara1