id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000169-ara1.ms033	false	3230194592388861008	172	220	900	1165	1556	300	كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه ووافقت احدي المصاحف العثمانية ولو احتمالا وصح سندها فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا---- انكارها بل هي من الاحرف السبعة التي نزل بها القران ووجب علي الناس قبولها سواء كانت عن الاءمة السبعة او--- العشرة او--- غيرهم من الاءمة المقبولين	33	1052122391327241669	JK007081-ara1.ms0743	true	685481757512666329	194	245	974	1248	1539	300	كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه ووافقت احد- المصاحف العثمانية ولو احتمالا وصح سندها فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا يحل انكارها بل هي من الاحرف السبعة التي نزل بها القران ووجب علي الناس قبولها سواء كانت عن الاءمة السبعة او عن العشرة او عن غيرهم من الاءمة المقبولين	743	-4469264302781478668	264	504.5	216	275	96.0	47	JK000169-ara1	JK007081-ara1
JK000169-ara1.ms039	false	2292212194102662505	21	89	109	487	1588	300	والمتشابه بخلافه وقد فسرهما----------- الطيبي بذلك حيث قال والمراد بالمحكم ما اتضح معناه والمتشابه بخلافه لان اللفظ الذي يقبل المعني اما ان يحتمل غيره او لا الثاني النص والاول اما ان تكون دلالته علي ذلك المعني ارجح او لا الاول هو الظاهر والثاني اما ان تكون معانيه متساوية او لا والاول هو المجمل والثاني هو المءول فالمشترك بين النص والظاهر هو المحكم والمشترك بين المجمل والمءول هو المتشابه	39	1052122391327241669	JK007081-ara1.ms0907	true	302998215488771584	26	88	131	477	1634	300	والمتشابه هو الذي يءمن به ولا يعمل قال الطيبي --------------المراد بالمحكم ما اتضح معناه والمتشابه بخلافه لان اللفظ الذي يقبل --معني اما ان يحتمل غيره اول-ا الثاني النص والاول اما ان يكون دلالته علي ذلك الغير- ارجح او-لا الاول هو الظاهر والثاني اما ان يكون م--------ساويه او-لا -الاول--- المجمل والثاني--- المءول فالمشترك بين النص والظاهر هو المحكم وبي--------ن المجمل والمءول هو المتشابه	907	-4469264302781478668	311	530.5	255	389	79.9485855102539	43	JK000169-ara1	JK007081-ara1