id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000169-ara1.ms064	false	-6945041835313573828	137	292	706	1534	1570	300	معناها لغة التوسط في الامر وفي القاموس العدل ضد الجور وفي الصحاح العدل خلاف الجور وفسره الجوهري بانه الميل عن القصد وف-----------------ي النهاية العدل الذي لا يميل به الهوي------------------------------------------------------------------- وللمفسرين في قوله تعالي ان الله يامر بالعدل--------- اقوال في تفسيره قال الفخر الرازي في مفاتيح الغيب -انه عبارة عن الامر المتوسط بين طرفي الافراط والتفريط واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والبيهقي في الاسماء والصفات عن ابن عباس في قوله تعالي ان الله يامر بالعدل قال شهادة ان لا اله الا الله واخرج البخاري في تاريخه من طريق الكلبي عن ابيه عن علي بن ابي طالب انه قال العدل الانصاف فهءلاء اهل اللسان العربي ومن نزل القران بلغتهم وشاهدوا نزوله وقد فسر ا----------لصحابة الاستقامة في قوله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا بعدم الرجوع الي عبادة الاوثان وانكر ابو بكر -------------علي من فسرها بعدم الاتيان بذنب وقال حملتم الامر علي الشدة وفسرها علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالاتيان بالفراءض	64	1052122391327241669	JK000988-ara1.ms10	true	-5798452231206871731	34	143	192	795	1631	300	معناها لغة فف----------------ي القاموس العدل ضد الجور وهو ان كان كلامه في هذه الالفاظ قليل الافادة لانه يقول والجور نقيض العدل فيدور وفي النهاية العدل الذي لا يميل به الهوي وهو وان كان تفسيرا للعادل فقد افاد المراد في غيرها العدل الاستقامة وللمفسرين في قوله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان اقوال في تفسيره قال------ الرازي بعد سرده للاقوال انه عبارة عن الامر المتوسط بين طرفي الافراط والتفريط وهو قريب من تفسيره بالاستقامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد فسر الاستقامة الصحابة وهم اهل اللغة بعد-----------------------------------------------م الرجوع الي عبادة الاوثان وانكر ابو بكر رضي الله عنه علي من فسرها بعدم الاتيان بذنب وقال حملتم الامر علي ا-شده وفسرها الوصي كرم الله وجهه ---------بالاتيان بالفراءض	10	-1122569084545030746	355	559.5	287	945	37.566139221191406	55	JK000169-ara1	JK000988-ara1