id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000168-ara1.ms005	true	3967587049076989251	210	231	1230	1341	1734	300	---------من نجوت الشجرة وانجيتها اذا قطعتها كانه يقطع الاذي عنه وقيل من النجوة وهو الم-رتفع من الارض لانه يستتر عن الناس	5	-8391572311184401509	Shamela0021848BK1-ara1.ms0088	false	-646860974494025747	107	131	545	666	1539	300	هو ماخوذ من نجوت الشجرة وانجيتها اذا قطعتها كانه يقطع الاذي عنه وقيل من النجوة وهي ما ارتفع من الارض لانه يستتر عن الناس	88	-3700040224597017886	107	199.0	86	121	88.42974853515625	18	JK000168-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000168-ara1.ms053	true	-4608986994776294528	95	147	519	787	1598	300	العناق بفتح العين وهي الانثي من اولاد المعز ----اذا قويت ما لم تستكمل سنة وجمعها اعنق وعنوق اليربوع بفتح اوله واسكان ثانيه وضم ثالثة جمعها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرابيع---------------------------- ال----------جفرة بفتح الجيم قال اهل اللغة هي ما بلغت اربعة اشهر من اولاد المعز وفصلت عن امها والذكر جفر سمي بذلك لانه جفر جنباه اي عظما	53	-8391572311184401509	Shamela0021848BK1-ara1.ms0707	false	-3111074473017701141	184	262	918	1322	1530	300	العناق وهي كما في تحرير النووي وغيره انثي المعز اذا قويت ما لم تبلغ-- سنة و----------------------------------------------------------------اليه اشار الناظم من زيادته بقوله قاربت سنه وفي الروضة واصلها انها انثي المعز من حين تولد حتي ترعي وبقر الوحش او الحمار للوحش ذكورا او اناثا الامثال لها الابقار الاهلية ذكورا او اناثا وكاليرابيع اي مثلها ذكورا او اناثا هنا الجفرات جمع جفرة وهي انثي المعز اذ------------ا بلغت اربعة اشهر--------------- وفصلت عن امها والذكر جفر سمي بذلك لانه جفر جنباه اي عظما	707	-3700040224597017886	122	54.5	95	497	24.547283172607422	20	JK000168-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000168-ara1.ms081	true	-5442161551709877587	117	199	648	1124	1667	300	من عار الرجل اذا جاء وذهب----- ومنه قيل للغلام الخفيف عيار لختفه في تطالبه وكثرة ذهابه ومجيءه قال وانما شددوها لانهم نسبوها الي العارة يقال اعرته المتاع اعارة وعارة فالاعارة مصدر والعارة الاسم وهو كقولهم اجبته اجابة وجابة واطعته اطاعة وطاعة وقال الجوهري كانها منسوبة الي العار لان طلبها عار وعيب وقيل مشتقة من التعاور من قول العرب اعتورا الشء وتعاوروه وتعوروه اي تداولوه ويقال اعاره يعيره واستعارة ثوبا فاعاره وحقيقة العارية الشرعية اباحة الانتفاع بما يحل الانتفاع به مع بقاء عينه	81	-8391572311184401509	Shamela0021848BK1-ara1.ms1050	false	804214149278454154	194	233	1022	1234	1595	300	من عار------ اذا -----ذهب وجاء ومنه قيل للغلام الخفيف عيار ل----------------كثرة ذهابه ومجيءه وقيل من التعاور----------------------------------------------------------------------------------- وهو التثاءب------------------------------------ وقال الجوهري كانها منسوبة الي العار لان طلبها عار وعيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحقيقتها شرعا--------- اباحة الانتفاع بما يحل الانتفاع به مع بقاء عينه	1050	-3700040224597017886	181	272.0	146	481	37.62993621826172	30	JK000168-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000168-ara1.ms082	true	2763734594241467594	28	58	160	319	1624	300	اخذ الشء ظلما وفي الشرع هو الاستيلاء علي حق الغير عدوانا-------------------------------- ولا يصح قول من قال علي مال الغير لانه يخرج منه -----الكلب والسرجين وجلد الميتة وخمر الذمي والمنافع والحقوق	82	-8391572311184401509	Shamela0021848BK1-ara1.ms1063	false	8128294151350578049	183	216	979	1157	1584	300	اخذ الشء ظلما وشرعا------- الاستيلاء علي حق الغير عدوانا ذكره النووي في تحريره وغيره قال ولا يصح قول من قال علي مال الغير لانه يخرج المنافع والكلب والسرجين وجلد الميتة وخمر الذمي وساءر -----------	1063	-3700040224597017886	129	215.0	104	196	65.81632995605469	22	JK000168-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000168-ara1.ms108	true	-1329619768445244828	253	294	1362	1586	1618	300	---فيها------------- تسع لغات فتح الهمزة وضمها وكسرها مع تثليث الميم افصحهن واشهرهن فتح الهمزة مع ضم الميم قال جمهور اهل اللغة الانامل اطراف الاصابع وقال الشافعي واصحابنا في كل اصبع غير الابهام ثلاث انامل وكذا قاله جماعة من كبار اءمة اللغة	108	-8391572311184401509	Shamela0021848BK1-ara1.ms0647	false	-8692562070826922161	17	53	95	296	1560	300	بتثليث الهمزة والميم تسع لغات--------------------------------------- افصحها واشهرها فتح الهمزة مع ضم الميم قال جمهور اهل اللغة الانامل اطراف الاصابع وقال الشافعي واصحابنا في كل اصبع غير الابهام ثلاث انامل وكذا قاله جماعة من كبار اءمة اللغة	647	-3700040224597017886	180	343.0	146	240	75.0	31	JK000168-ara1	Shamela0021848BK1-ara1