id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000168-ara1.ms013	true	7129188507714776346	9	151	46	806	1628	300	هو اظهار لشرفه-- صلي الله عليه وسلم وكمال منزلته وعظم حقه ورفع ذكره وتوقيره قوله لا حول ولا قوة الا بالله----- فيه خمسة اوجه مشهورة لاهل العربية احدها لا حول ولا قوة بفتحهما بلا تنوين والثاني------------------------------------ رفعهما منونين والثالث فتح الاول ونصب الثاني منونا والرابع فتح الاول ورفع الثاني منونا والخامس عكسه قال الهروي قال ابو الهيثم الحول الحركة فمعناه لا حركة ولا اس-طاعة الا بمشيءة الله -------عز و--جل وقيل معناه لا حول--- دفع شر ولا-قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل معناه لا حول عن معصيته ا----لا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحكي هذا عن ابن مسعود -رضي الله عنه وكله متقارب قال اهل العربية ويعب--------------------------------------------------------ر عن هذه الكلمة ب-------------------الحوقلة والحولقة وبالاول جزم الازهري والجمهور وبالثاني الجوهري-------- فعلي الاول----------- الحاء------- من الحول والقاف من القوة واللام من اسم الله تعالي وعلي الثاني الحاء واللام من الحول والقاف من القوة	13	-8391572311184401509	Shamela0008540-ara1.ms0691	false	-2714633104723993154	102	247	499	1264	1547	300	هو المشروعفاختصر صلي الله عليه وسلم من كل نوع شطره تنبيها علي باقي--------ه قوله لا حول ولا قوة الا بالله يجوز فيه خمسة اوجه الاول ------------------------------------فتحهما بلا تنوين والثاني فتح الاول ونصب الثاني منونا والثالث رفعهما منونين------------------------------------ والرابع فتح الاول ورفع الثاني منونا والخامس عكسه ال--------------------------حول الحركة اي ----لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله قاله ثعلب وغيره وقيل------ لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا ------حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحكي هذا عن ابن مسعود وحكي الجوهري لغة عربية ضعيفة انه يقال لا حيل ولا قوة الا بالياءقال والحول والحيل بمعني ويقال في التعبير عن قولهم لا حول ولا قوة الا بالله الحوقلة قاله---------------- الاز---------هري وقال---- الجوهري الحولقة فعلي الاولي وهو الشهورالحاء والواو من الحول والقاف-من القوة واللام من اسم الله------ وعلي الثاني الحاء واللام من الحول والقاف من القوة	691	-7835455417788017997	487	724.0	389	923	52.76272964477539	77	JK000168-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000168-ara1.ms016	true	4562367018059335382	69	193	359	1053	1650	300	قوله وجهت وجهي قال الازهري وغيره معناه اقبلت بوجهي وقيل قصدته بعبادتي قوله الذي فطر السموات والارض اي ابتدا خلقهما علي غير مثال سابق وجمع السموات ووحد الارض وان كان سبعا كالسموات لانه اراد جنس الارضين وجمع السموات لشرفها وهذا يءيد المذهب الصحيح المختار الذي عليه الجمهور ان السموات افضل من الارضين وقيل الارض افضل لانه مستقر الانبياء ومدفنهم وهو ضعيف قوله حنيفا قال الازهري واخرون اي مستقيم------ا وقال الزجاج والاكثرون الحنيف الماءل ومنه احنف الرجل قالوا والمداد هنا الماءل الي الحق وقيل له ذلك لكثرة مخالفيه وقال ابو عبيد الحنيف عند العرب من كان علي دين ابراهيم صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتص-ب حنيفا علي ا--لحال قوله-------------------------------------------------- وما انا من المشركين بيان للحنيف وايضاح لمعناه والمشرك يطلق علي كل كافر من عابد لصنم ووثن	16	-8391572311184401509	Shamela0008540-ara1.ms0962	false	968929465882247295	190	300	917	1497	1497	300	قوله وجهت وجهي اي-------------------------------------- قصدت- بعبادتي لل-----ذي فطر السموات والارض اي ابتدا خلقهما وقيل معناه اخلصت ديني وعملي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله حنيفا------------------- اي مستقيما مخلصا وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيد الحنيف عند العرب من كان علي دين ابراهيمعليه السلام ويقال معناه ماءلا الي الدين الحق وهو الاسلام واصل الحنف الميل ويكون في الخير والشر ومنه يصرف الي ما تقتضيه القرينة والنسبة اليه حنيفي واما الحنفي بلا ياء فهو الذي ينسب الي ابي حنيفة في مذهبه حذف هاهنا الياء ليكون فرقا بينهما وانتصاب حنيفا علي انه حال من الضمير الذي في وجهت اي حال كوني في الحنيفية قوله ما وما انا من المشركين بيان للحنيف بايضاح لمعناه والمشرك يطلق علي كل كافر من عابد وثن-------	962	-7835455417788017997	249	368.5	200	970	25.670103073120117	38	JK000168-ara1	Shamela0008540-ara1