id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000168-ara1.ms044	true	5895283602906107331	221	253	1176	1337	1578	300	قيل لمن اعتقا نسمة اعتق رقبة وفك رقبة فخصت الرقبة دون جميع الاعضاء لان حكم السيد وملكه ك--حبل في --رقبة العبد وكالغل المانع له من الخروج---------------------- فاذا اعتق فكانه اطلق من ذلك	44	-8391572311184401509	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms033	false	2558021612837659963	263	299	1325	1505	1509	300	قيل بمن اعتق- نسمة اعتق رقبة وفك رقبة فخصت الرقبة دون جميع الاعضاء لان ملك السيد لعبده كالحبل في الرقبة------ وكالغل هو به محتبس كما تحبس الدابة بحبل في عنقها فاذا اعتق فكانه اطلق من ذلك	33	8710416721501519985	127	201.0	99	187	67.91443634033203	21	JK000168-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000168-ara1.ms080	true	-2292492480084330554	3	58	13	296	1563	300	كانه عن لهما اي عرض هذا المال فاشتركا فيه قال الازهري وقيل سميت بذلك لان كل--------------------------------- واحد عان صاحبه اي عارضه بمال مثل ماله وعمل مثل عمل---------------------------------------------------------------------ه يقال عارضته اعارضه معارضة وعانيته معانة وعنانا اذا عملت مثل عمله شركة المفاوضة قال ابن قتيبة سميت بذلك من قولهم تفاوض الرجلان في الحديث اذا شرعا فيه جميعا	80	-8391572311184401509	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms024	false	-6265625626216285694	147	197	763	1031	1548	300	كانه عن لهما اي عرض---------- فاشتركا فيه واما المفاوضة في الشركة فهو ان يشتركا في جميع ما يستفيدان فلا يصيب واحد منهما شيءا الا كان فيه للاخر شركة وسميت مفاوضة لانهما جميعا يعملان ويشرعان في الاخذ والاعطاء ويستويان في الربح ومنه يقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفاوض الرجلان في الحديث اذا شرعا فيه جميعا	24	8710416721501519985	94	100.5	72	385	24.415584564208984	17	JK000168-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000168-ara1.ms097	true	-3906649865806940837	182	219	1000	1195	1629	300	عصبة ---انهم----- عصبوا اي به ---احاطوا--- فالاب طرف والابن طرف والعم جانب والاخ جانب وبنوهم كذلك قلوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل شء استدار حول شء------- فقد عصب به ومنه العصاءب وهي العماءم وا--------لعصبة جمع وواحدهم-------------- عاصب كخازن وخزن----ة وظالم وظلمة	97	-8391572311184401509	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms034	false	6204445977475232340	7	83	43	435	1556	300	--بذلك لانهم عصبة عصبوا--- به اي احاطوا به فالاب طرف والابن طرف والعم جانب والاخ جانب والعرب تسمي قرابات الرجل اطرافه انشد ابو زيد لعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود من الطويل فكيف باطرافي اذا ما شتمتني وما بعد شتم الوالدين صلوح ولما احاطب به هذه القرابات عصبت به وكل شء-استدار حول شء واستكف فقد عصب به ومنه العصاءب وهم العماءم ولم اسمع للعصبة---- بواحد والقياس ان يكون عاصبا مثل طالب وطلبة وظالم وظلمة	34	8710416721501519985	155	192.5	124	402	38.557212829589844	23	JK000168-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown