id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000168-ara1.ms006	true	-5197067823702716412	129	226	726	1247	1620	300	الرجل في حال الصحة ابيض ثخين يتدفق في خروجه دفعة بعد دفعة ويخرج---- بشهوة ويتلذذ بخروجه ويعقب خروجه------ فتور- وراءحته كراءحة طلع النخل------------- قريبة من راءحة العجين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا يبس كانت كراءح--------ة البيض---------- وقد يف--قد بعض هذه الصفات مع انه مني موجب للغسل---------------------------------- بان ي-رق ويصفر لمرض او يخرج بلا شهوة ولا لذة لاسترخاء وعاءه او يحمر لكثرة----------------------------- الجماع ويصير كماء اللحم وربما خرج دما عبيطا ويكون طاهرا موجبا للغسل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خواصه---------------------------------- ثلاث------- الخروج بش--هوة مع الفتور عق-به والثانية الخروج بتدفق الثالثة الراءحة التي تشبه راءحة الطلع--------- كما سبق------------------------------------ فكل واحدة من هذه الثلاث اذا انفردت اقتضت كونه منيا	6	-8391572311184401509	Sham19Y0021525-ara1.ms073	false	-4189061279351160214	87	278	408	1451	1551	300	الرجل في حال الصحة ابيض ثخين يتدفق في خروجه دفعة بعد دفعة ويخرج منه بشهوة و-تلذذ بخروجه ثم اذا خرج استعقب فتورا وراءحته كراءحة طلع النخل وراءحة الطلع قريبة من راءحة العجين ووجدت في تعليق الشيخ ابي محمد الكروني الاصبهاني وهو في طبقة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي بخط المعلق عنه انه يشبه راءحته ايضا راءحة القصيل وهذا حسن غريب وفي مجموع المحاملي والتهذيب وغيرهما انه اذا يبس كانت -راءحته كراءحة البيض هذه صفاته وقد يفارقه بعضها مع بقاء ما يستقل باثبات كونه منيا من خواص صفاته التي بينتها وذلك بان يمرض فيصير منيه رقيقا اصفرا او يسترخي------------ وعاء المني فيسيل من غيرالتذاذ وشهوة او يستكثر من الجماع فيحمر كماء اللحم وربما خرج دما عبيطا وفي تعليق ابي محمد الاصبهاني المذكور انه في الشتاء يكون ابيض ثخينا وفي الصيف يكون رقيقا ثم ان من صفاته المذكورة ما يشاركه فيها غيره كالثخانة والبياض يشاركه الودي فيهما ومنها ما لا يشاركه فيها غيره فهي خواصه التي عليها الاعتماد في معرفته وهي ثلاث احداها الخروج بالشهوة مع الفتور عقيبه -الثاني---------------------ة الراءحة التي تشبه راءحة الطلع و العجين كما سبق الثالثة الخروج بتزريق ودفق في دفعات فكل واحدة من هذه الثلاث كافية ف--ي اثبات كونه منيا	73	-4533891260763712435	362	482.5	289	1081	33.487510681152344	48	JK000168-ara1	Sham19Y0021525-ara1
JK000168-ara1.ms006	true	-5197067823702716412	239	281	1312	1523	1620	300	واما المذي فا-------بيض رقيق لزج يخرج عند شهوة لا بشهوة ولا دفق ولا ي--عقب-----ه فتور وربما------- لا يحس بخروجه ويشترك فيه الرجل والمراة والودي ماء ابيض ثخين كدر لا راءحة له- يخرج عق-ب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بول اذا كانت الطبيعة مستمسكة و-----------------------------------عند حمل --شء --ثقيل	6	-8391572311184401509	Sham19Y0021525-ara1.ms074	false	1574719810666486970	87	157	459	807	1552	300	واما المذي فهو ماء ابيض رقيق لزج يخرج عند شهوة لا بشهوة ولا دفق ولا يستعقب خروجه فتورا وقد قيل انه لا يحس بخروجه والله اعلم واما ----------ا---------------------------لودي فهو يخرج عقيب البول هذا هو المشهور في تعريفه وقد روي ذلك عن ابن مسعود رضي الله عنه وفي كتاب التقريب لابن القفال انه يخرج عقيب البول اذا كانت الطبيعة مستمسكة وفي نهاية المطلب انه يخرج في الغالب عند حمل الشء الثقيل	74	-4533891260763712435	148	204.0	116	385	38.441558837890625	22	JK000168-ara1	Sham19Y0021525-ara1