id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000168-ara1.ms006	true	-5197067823702716412	129	239	726	1312	1620	300	الرجل في حال الصحة ابيض ثخين يتدفق في خروجه دفعة بعد دفعة ويخرج بشهوة ويتلذذ بخروجه وي---عقب خروجه فتور وراءحته كراءحة طلع النخل---- قريبة من راءحة العجين و--------------------------اذا يبس كانت كراءحة البيض و--------------قد يف--قد بعض هذه الصفات مع انه مني موجب للغسل-- بان ي-رق ويصفر لمرض او يخرج بلا شهوة ولا لذة لاسترخاء وعاءه او يحمر لكثرة------------------------------ الجماع------ ويصير كماء اللحم وربما خرج دما عبيطا ويكون------------------ طاهرا موجبا للغسل وخواصه------------------------------------------------ ثلاث الخر-------وج بشهوة مع الفتور عق-به والثانية الخروج بتدفق الثالثة الراءحة التي تشبه راءحة الطلع كما سبق ف------------------------------كل واحدة من هذه الثلاث اذا انفردت اقتضت كونه منيا فان فقد كلها فليس بمني ومني------------------------------------------------------------------------ المراة ا----صفر رقيق وقد يبيض لفرط قوتها	6	-8391572311184401509	Sham19Y0016599-ara1.ms0549	false	-7673890480960084350	136	293	674	1484	1528	300	الرجل في حال الصحة ابيض ثخين يندفق في خروجه دفعة بعد دفعة ويخرج بشهوة و-تلذذ واذا خرج استعقب خروجه فتور وراءحته كراءحة طلع النخل وهي قريبة من راءحة العجين وقيل يشبه راءحة القصل وقيل اذا يبس كانت ريحه كريح البول فهذه صفاته وقد يفارقه بعضها مع بقاء ما يستقل بكونه منيا وذلك بان يمرض فيصير منيه رقيقا اصفر او يسترخي------------- وعاء المني فيسيل من غير التذاذ وشهوة او يستكثر من الجماع فيجمد ويصير ك----اللحم وربما خرج دما عبيطا واذا خرج المني احمر فهو طاهر- موجب- للغسل كما لو كان ابيض ثم ان خواص المني المعتبرة في كونه منيا ثلاث الاولي الخروج بشهوة مع الفتور عقيبه -الثاني---------------------ة الراءحة التي تشبه راءحة الطلع كما سبق الثالثة الخروج وتدفق في دفعات وكل واحدة من هذه الثلاث كافية في اثبا--ت كونه منيا ولا يشترط اجتماعها فيه واذا لم يوجد شء منها لم يحكم بكونه منيا وغلب علي الظن كونه ليس منيا واما مني المراة فهو اصفر رقيق وقد يبيض لفضل قوتها	549	-2573706155947268450	392	546.5	310	854	45.90163803100586	55	JK000168-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000168-ara1.ms020	true	7279856463292882607	55	103	314	570	1699	300	التحيات جمع تحية و---------------------هي الملك وقيل البقاء الداءم وقيل العظمة وقيل السلامة -----اي السلامة من الافات وجميع وجوه النقص ق-----------------------------------------------------------------ال ابن قتيبة انما جمعت التحيات لان -------------كل واحد من ملوكهم كان له تحية يحيي بها فقيل لنا قولوا التحيات لله اي الالفاظ الدالة-- علي الملك مستحقة لله تعالي	20	-8391572311184401509	Sham19Y0016599-ara1.ms1220	false	-1701788890653187870	231	295	1204	1546	1574	300	التحيات جمع تحية قال الازهري عن الفراء هي الملك وقيل البقاء الداءم وقي------------ل السلامة وتقديره السلامة من الافات لله قال وقيل التحية العظمة روي ذلك عن ابن مسعود وابن عباس وقاله ابن المنذر واخرون قال ابن قتيبة انما -قيل التحيات بالجمع لانه كان لكل واحد من ملوكهم ت-------حية يحيي بها فقيل لنا قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي الملك مستحقة لله تعالي	1220	-2573706155947268450	205	326.5	165	362	56.62983322143555	32	JK000168-ara1	Sham19Y0016599-ara1
JK000168-ara1.ms020	true	7279856463292882607	210	296	1222	1678	1699	300	قال الازهري -فيه قولان احدهما معناه اسم السلام اي اسم الله عليك والثاني معناه سلام الله عليك تسليما وسلاما ومن سلم الله عليه سلم من الافات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------العباد جمع عبد روينا عن الاستاذ ابي القاسم القشيري ----------قال سمعت ابا علي الدقاق يقول ليس شء اشرف من العبودية ولا اسم اتم للمءم--ن من الوصف بالعبودية ولهذا قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ليلة المعراج وكانت اشرف اوقاته صلي الله عليه وسلم في الدنيا سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام وقال تعالي فاوحي الي عبده	20	-8391572311184401509	Sham19Y0016599-ara1.ms1221	false	10533017092803599	105	204	574	1119	1620	300	قال الازهري وفيه قولان احدهما معناه اسم السلام اي اسم الله عليك والثاني معناه سل-م الله عليك تسليما وسلاما ومن سلم الله عليه سلم من الافات كلها السادسة السلام علينا الضمير فيه يعود علي الامام والمامومين والملاءكة وغيرهم السابعة وعلي عباد الله الصالحين العباد جمع عبد روينا عن------------------- القشيري في رسالته قال سمعت ابا علي الدقاق يقول ليس شء اشرف من العبودية ولا اسم اتم للمءمنين من الوصف بالعبودية ولهذا قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ليلة المعراج وكانت اشرف اوقاته صلي الله عليه وسلم في الدنيا سبحان الذي اسري بعبده ليلا----------------- وقال تعالي فاوحي الي عبده	1221	-2573706155947268450	419	784.0	339	582	71.99312591552734	75	JK000168-ara1	Sham19Y0016599-ara1