id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000168-ara1.ms053	true	-4608986994776294528	151	238	806	1285	1598	300	ماخضا ضمنه بقيمة شاة ماخض-------------------- الماخض الحامل وقوله ظبيا مما غلطوه فيه وصوابه ظبية لان الظبي مذكر و------الانثي ظبية لا خلاف في هذا وقد سبق بيانه قريبا وق-------------------------وله بقيمة شاة المراد عنز ولو قال بقيمة عنز لكان اوضح الحمام قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الازهري قال الشافعي الحمام كل ما عب وهدر وان تفرقت اسماءه فهو الحمام واليمام والدباسي والقماري والفواخت وغيرها -قال الاصمعي وقال ابو عبيد سمعت الكساءي يقول الحمام هو الذي لا يالف البيوت وا---------------------لذي يالف البيوت هو اليمام وقال الاصمعي-------- كل ذات طوق كالفواخت والقماري واشباهها فهي حمام	53	-8391572311184401509	Sham19Y0014324-ara1.ms273	false	4998698842304325580	56	190	296	1014	1600	300	ماخضا فقال بقيمة شاة ماخض فاندفع احتمال ارادة ال------------------------------------------------------------ذكر وتعينت الانثي وهذا السءال ذكره النووي في لغات التنبيه علي وجه صحيح فقال ما نصه وقوله بقيمة شاة المراد عنز ولو قال بقيمة عنز لكان اوضح هذا لفظه من غير زيادة ولا نقصان وهذا سءال صحيح فان الشاة تطلق علي الضان والمعز والواجب في الظبي انما هو المعز فلو قال بقيمة عنز فتعين الواجب بخلاف الشاة فتوهم ابن الرفعة ان السءال جاء لكونها تطلق علي الذكر والانثي فصرح به ذاهلا عن ذكر الماخض بعد ذلك فوقع في الغلط قوله الثاني قال الازهري قال الشافعي الحمام كل ما عب وهدر وان تفرقت اسماءه الي اليمام-------- والدباسي والقماري والفواخت وغيرها وقال--------------------------- الكساءي----- الحمام هو الذي لا يالف البيوت وهو الوحشي واليمام هو الذي يالف البيوت -----------وعن الاصمعي انه قال كل ذات طوق كالفواخت والقماري واشباهها فهي حمام	273	6206980117907445973	308	487.0	248	829	37.1531982421875	45	JK000168-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK000168-ara1.ms067	true	8780523726313350799	219	293	1213	1649	1688	300	الربا مقصور وهو من ربا يربو فيكتب بالالف وتثنيته ربوان واجاز الكوفيون كتبه وتثنيته بالياء بسبب الكسرة في اوله وغلطهم البصريون قال الثعلبي كتبوه في المصحف بالواو وقال الفراء انما كتبوه بالواو لان اهل الحجاز تعلموا الخط من اهل الحيرة ولغتهم الربو فعلموهم صورة الخط علي لغتهم قال وكذلك قراها ابو سماك العدوي بالواو وقرا حمزة والكساءي بالامالة بسبب كسرة الراء وقرا الباقون بالتفخيم لفتحة الباء قال وانت بالخيار في كتبه بالالف والواو والياء	67	-8391572311184401509	Sham19Y0014324-ara1.ms328	false	-5937695930745796910	158	179	807	916	1552	300	الربا مقصور وهو من ربا يربو فيكتب بالالف وقد كتب -----------------------------------------------------------------------------------------------في المصحف بالواو فانت مخير اذن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتبه بالالف والواو والياء	328	6206980117907445973	93	140.5	74	436	21.33027458190918	16	JK000168-ara1	Sham19Y0014324-ara1