id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000168-ara1.ms013	true	7129188507714776346	23	151	120	806	1628	300	قوله لا حول ولا قوة الا بالله----- فيه خمسة اوجه مشهورة لاهل العربية احدها لا حول ولا قوة بفتحهما بلا تنوين والثاني------------------------------------ رفعهما منونين والثالث فتح الاول ونصب الثاني منونا والرابع فتح الاول و-رفع الثاني منونا والخامس عكسه قال الهروي قال ابو الهيثم الحول الحركة فمعناه لا حركة ولا اس-طاعة الا بمشيءة الله -------------عز و--جل وقيل معناه لا حول--- دفع شر ولا-قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل معناه لا حول عن معصيته ا----لا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحكي هذا عن ابن مسعود -رضي الله عنه وكله متقارب قال اهل العربية ويعب-------------------------------------------------------------ر عن هذه الكلمة ب-------------------الحوقلة والحولقة وبالاول جزم الازهري والجمهور وبالثاني الجوهري-------- فعلي الاول -----------الحاء------- من الحول والقاف من القوة واللام من اسم الله تعالي وعلي الثاني الحاء واللام من الحول والقاف من القوة	13	-8391572311184401509	Sham19Y0013667-ara1.ms0877	false	-3334979087765485078	90	226	430	1146	1525	300	قوله لا حول ولا قوة الا بالله يجوز فيه خمسة اوجه الاول ------------------------------------فتحهما بلا تنوين والثاني فتح الاول ونصب الثاني منونا والثالث رفعهما منونين------------------------------------ والرابع فتح الاول وترفع الثاني منونا والخامس عكسه ال--------------------------حول الحركة اي ----لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله تعالي قاله ثعلب وغيره وقال بعضهم لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا ------حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحكي هذا عن ابن مسعود وحكي الجوهري لغة غربية ضعيفة ان يقال لا حيل ولا قوة الا بالله بالياءقال والحول والحيل بمعني ويقال في التعبير عن قولهم لا حول ولا قوة الا بالله الحوقلة قاله---------------- الاز---------هري وقال---- الجوهري الحولقة فعلي الاول وهو المشهورالحاء والواو من الحول والقاف من القوة واللام من اسم الله------ وعلي الثاني الحاء واللام من الحول والقاف من القوة	877	-5841420850683405479	461	711.5	369	859	53.66705322265625	71	JK000168-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000168-ara1.ms016	true	4562367018059335382	156	202	863	1109	1650	300	وقال ابو عبيد الحنيف عند العرب من كان علي دين ابراهيم صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانتصب حنيفا عل----------------------------------------------ي الحال ق--------------------------------------------------------وله وما انا من المشركين بيان للحنيف-- وايضاح لمعناه والمشرك يطلق علي كل كافر من عابد لصنم ووثن----- ويهودي ونصراني ومجوسي------ وزنديق وغيرهم قوله ان صلا------------تي ونسكي	16	-8391572311184401509	Sham19Y0013667-ara1.ms1223	false	2402632333919246940	187	298	921	1503	1513	300	وقال ابو عبيد الحنيف عند العرب من كان علي دين ابراهيم--------- عليه السلام ويقال معناه ماءلا الي الدين الحق وهو الاسلام واصل الحنف الميل ويكون في الخير والشر ومنه يصرف الي ما تقتضيه القرينة والنسبة اليه حنيفي واما الحنفي بلا ياء فهو الذي ينسب الي ابي حنيفة في مذهبه حذف ها هنا الياء ليكون فرقا بينهما وانتصابه ----علي انه حال من الضمير الذي في وجهت اي حال كوني في الحنيفية قوله مسلما حال ايضا وليس هذا في رواية مسلم وابي داود قوله وما انا من المشركين بيان للحنيفية وايضاح لمعناه والمشرك يطلق علي كل كافر من عابد ------وثن وصنم ويهودي ونصراني ومجوسي ومرتد وزنديق وغيرهم قوله ان صلاتي يعني عبادتي ونسكي	1223	-5841420850683405479	215	344.0	175	601	35.773712158203125	33	JK000168-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000168-ara1.ms020	true	7279856463292882607	247	296	1420	1678	1699	300	ابا علي الدقاق يقول ليس شء اشرف من العبودية ولا اسم اتم للمءمن من الوصف بالعبودية ولهذا قال الله تعالي -لنبيه صلي الله عليه وسل--م ليلة المعراج وكانت اشرف اوقاته صلي الله عليه وسلم في الدنيا سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام وقال تعالي-------- فاوحي الي عبده	20	-8391572311184401509	Sham19Y0013667-ara1.ms1642	false	-3082450311506100163	124	163	698	910	1657	300	ابو علي الدقاق----- ليس شء اشرت من العبودية ولا اسم اتم للمءمن من الوصف بالعبودية ولهذا قال الله تعالي للنبي---------- عليه السلام ليلة المعراج-وكانت اشرف اوقاته------------------- في الدنيا سبحان الذي اسري بعبده---------------------- وقال في تلك الليلة فاوحي الي عبده	1642	-5841420850683405479	191	309.0	154	269	71.00371551513672	33	JK000168-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000168-ara1.ms098	true	90208911541601790	103	137	559	752	1620	300	الازهري اصل النكاح في كلام العرب الوطء وقيل للتزويج نكاح لانه سبب الوطء يقال نكح المطر الارض ونكح النعاس عينيه قال الواحدي وقال ابو القاسم الزجاجي النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا	98	-8391572311184401509	Sham19Y0013667-ara1.ms4109	false	6603148637930442687	255	278	1318	1445	1576	300	الازهري اصل النكاح في كلام العرب الوطء وقيل للتزويج نكاح لانه سبب الوطء--------------------------------------------------- وقال----------- الزجاجي ----هو في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا	4109	-5841420850683405479	125	214.5	102	193	64.76683807373047	22	JK000168-ara1	Sham19Y0013667-ara1