id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000168-ara1.ms005	true	3967587049076989251	210	231	1230	1341	1734	300	من نجوت الشجرة وانجيتها اذا قطعتها كانه يقطع الاذي عنه وقيل من النجوة وهو الم-رتفع من الارض لانه يستتر عن الناس	5	-8391572311184401509	JK007113-ara1.ms0077	false	-9186207216421800399	0	22	0	112	1559	300	من نجوت الشجرة وانجيتها اذا قطعتها كانه يقطع الاذي عنه وقيل من النجوة وهي ما ارتفع من الارض لانه يستتر عن الناس	77	-3456383333046326420	107	208.0	86	112	95.53571319580078	19	JK000168-ara1	JK007113-ara1
JK000168-ara1.ms081	true	-5442161551709877587	117	199	648	1124	1667	300	من عار الرجل اذا جاء وذهب----- ومنه قيل للغلام الخفيف عيار لختفه في تطالبه وكثرة ذهابه ومجيءه قال وانما شددوها لانهم نسبوها الي العارة يقال اعرته المتاع اعارة وعارة فالاعارة مصدر والعارة الاسم وهو كقولهم اجبته اجابة وجابة واطعته اطاعة وطاعة وقال الجوهري كانها منسوبة الي العار لان طلبها عار وعيب وقيل مشتقة من التعاور من قول العرب اعتورا الشء وتعاوروه وتعوروه اي تداولوه ويقال اعاره يعيره واستعارة ثوبا فاعاره وحقيقة العارية الشرعية اباحة الانتفاع بما يحل الانتفاع به مع بقاء عينه	81	-8391572311184401509	JK007113-ara1.ms1733	false	7465976672419989121	32	71	184	396	1606	300	من عار------ اذا -----ذهب وجاء ومنه قيل للغلام الخفيف عيار ل----------------كثرة ذهابه ومجيءه وقيل من التعاور----------------------------------------------------------------------------------- وهو التناوب------------------------------------ وقال الجوهري كانها منسوبة الي العار لان طلبها عار وعيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحقيقتها شرعا--------- اباحة الانتفاع بما يحل الانتفاع به مع بقاء عينه	1733	-3456383333046326420	181	272.0	146	481	37.62993621826172	30	JK000168-ara1	JK007113-ara1
JK000168-ara1.ms082	true	2763734594241467594	28	58	160	319	1624	300	اخذ الشء ظ---------------لما وفي ا-لشرع هو الاستيلاء علي حق الغير عدوانا ولا يصح قول من قال -------------علي مال الغير لانه يخرج منه الكلب والسرجين وجلد الميتة وخمر الذمي والمنافع والحقوق	82	-8391572311184401509	JK007113-ara1.ms1754	false	-152114582934949072	2	34	7	178	1586	300	اخذ الشء ظلما وقيل اخذه ظلما جهارا وشرع--ا الاستيلاء علي حق الغير عدوانا ولا يصح قول من قال هو الاستيلاء علي مال الغير لانه يخرج---- الكلب والسرجين وجلد الميتة وخمر الذمي وساءر -----------	1754	-3456383333046326420	131	218.0	106	188	69.68085479736328	22	JK000168-ara1	JK007113-ara1
JK000168-ara1.ms108	true	-1329619768445244828	262	294	1409	1586	1618	300	--------الميم--------- افصحهن واشهرهن فتح الهمزة مع ضم الميم قال جمهور اهل اللغة الانامل اطراف الاصابع وقال الشافعي واصحابنا في كل اصبع غير الابهام ثلاث انامل وكذا قاله جماعة من كبار اءمة اللغة	108	-8391572311184401509	JK007113-ara1.ms0725	false	-5405414577884569346	49	83	265	457	1571	300	الهمزة والميم تسع لغات افصحها واشهرها فتح الهمزة و--ضم الميم قال جمهور اهل اللغة الانامل اطراف الاصابع وقال الشافعي واصحابنا في كل اصبع غير الابهام ثلاث انامل وكذا قاله جماعة من كبار اءمة اللغة	725	-3456383333046326420	172	326.5	141	194	88.6597900390625	28	JK000168-ara1	JK007113-ara1