id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000168-ara1.ms010	true	-5297570740476580062	87	163	451	859	1586	300	صلاة لاشتمالها عليه هذا هو الصواب الذي قاله الجمهور من اهل اللغة وغيرهم من اهل التحقيق وهي مشتقة من الصلوين----------------- وهما عرقان من جانب الذنب و----عظمان ينحنيان في الركوع والسجود قالوا ولهذا كتبت الصلاة في المصحف بالواو وقيل في اشتقاقها اقوال كثيرة اكثرها باطلة لا سيما قول من قال انها مشتقة من صليت العود علي النار اذا قومته والصلاة تقومه للطاعة وهذا القول غباوة ظاهرة من قاءله ل----------------------------------ان لام الكلمة في الصلاة واو وفي صليت ياء	10	-8391572311184401509	JK000787BK2-ara1.ms0190	false	8564083147237945909	106	160	567	866	1619	300	صلاة لاشتمالها علي الدعاء وقيل لانها ثانية لشهادة التوحيد كالمصلي في السابق من الخيل واشتقاقها م--ن الصلوين واحدهما صلي كعصا وهما عرقان من جانب الذنب وقيل عظمان ينحنيان في الركوع والسجود و-------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن فارس-- من صليت العود---------- اذا لينت-----------------------------------------------------ه لان المصلي يلين ويخشع ورده النووي بان لام الكلمة في الصلاة واو وفي صليت ياء	190	2854442818619145000	161	214.5	130	463	34.773216247558594	24	JK000168-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000168-ara1.ms029	true	2643493294326702322	216	276	1205	1525	1661	300	الماشية الغدق- بفتح الغين والدال وهو----------- الكثير الماء والخير وقيل كبار القطر المجلل بكسر اللام وهو الساتر للافق لعمومه قال الازهري هو الذي يعم العباد والبلاد نفعه ويتغشاهم قوله سحا بفتح السين قال الازهري هو المطر الشديد الوقع علي الارض يقال سح الماء يسح اذا سال من فوق الي اسفل وساح يسيح اذا جري علي وجه الارض قوله عام------ا طبقا	29	-8391572311184401509	JK000787BK2-ara1.ms0518	false	-3538674748969637354	180	218	916	1117	1549	300	العاقبة --غدقا بفتح -------الدال وكسرها والمغدق الكثير الماء والخير مجللا السحاب------------------------------------------------------------ الذي يعم العباد والبلاد نفعه سحبا الصب--------------------------------------------------------------- يقال سح الماء يسح اذا سال من فوق الي اسفل وساح يسيح اذا جري علي وجه الارض----- عاما شاملا طبقا	518	2854442818619145000	160	228.0	126	338	47.337276458740234	27	JK000168-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000168-ara1.ms033	true	-2244997903267778978	64	93	348	497	1624	300	يقال رجل زكي اي زاءد الخير من قوم ازكياء وزكي القاضي الشهود اذا بين زيادتهم في الخير فسمي المال المخرج زكاة لانه يزيد في المخرج منه ويقيه الافات قال	33	-8391572311184401509	JK000787BK2-ara1.ms0578	false	-634868154321315646	36	65	191	340	1620	300	يقال رجل زكي اي زاءد الخير من قوم ازكياء وزكي القاضي الشهود اذا بين زيادتهم في الخير فسمي المال المخرج زكاة لانه يزيد في المخرج منه ويقيه الافات وفي	578	2854442818619145000	146	289.0	117	149	97.98657989501953	28	JK000168-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000168-ara1.ms131	true	6474956467466281239	241	283	1307	1545	1644	300	كتاب الاقضية- قال الازهري القضاء--------- احكام الشء والفراغ منه ويكون القضاء---------------------------------------------- امضاء الحكم ومنه قوله تعالي وقضينا الي بني اسراءيل-------------------------------------------------- وسمي الحاكم قاضيا لانه يمضي الاحكام ويحكمها ويكون قضي بمعني اوجب فيجوز ان يكون سمي قاضيا لايجابه الحكم علي من يجب عليه	131	-8391572311184401509	JK000787BK2-ara1.ms1990	false	-4045951793056012528	24	86	128	465	1536	300	كتاب القضاء 1 قال الازهري القضاء في الاصل احكام الشء والفراغ منه لقوله تعالي فقضاهن سبع سماوات في يومين فصلت 12 ويكون بمعني امضاء الحكم ومنه قوله تعالي وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين اي امضينا وانهينا وسمي الحاكم قاضيا لانه يمضي الاحكام ويحكمها ويكون بمع----ني اوجب فيجوز ان يكون سمي به--- لايجابه الحكم علي من يجب عليه	1990	2854442818619145000	210	370.0	169	344	61.046512603759766	34	JK000168-ara1	JK000787BK2-ara1