id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00761	true	5081819859216853039	2	34	10	155	1527	300	وصحح الترمذي من حديث -بن عمر انه قال ما نزل بالناس امر قط فقالوا فيه وقال فيه عمر الا نزل القران فيه علي نحو ما قال عمر وهذا دال علي كثرة موافقته	761	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms191	false	-3902053745607574326	136	168	744	890	1645	300	وصحح الترمذي من حديث ابن عمر انه قال ما نزل بالناس امر قط فقالوا فيه وقال فيه عمر الا نزل القران فيه علي نحو ما قال عمر وهذا دال علي كثرة موافقته	191	-943138505470306198	145	285.0	113	146	99.31507110595703	31	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000166-ara1.ms02376	true	1583288523687390670	167	248	823	1219	1461	300	مطرف---- بعث الي عمران بن حصين في مرضه الذي توفي فيه فقال اني كنت محدثك باحاديث لعل الله ان ينفعك فذكر الحديث قوله ونزل القران اي بجوازه يشير الي قوله تعالي فمن تمتع بال-----------------------------عمرة الي الحج الاية ورواه مسلم من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث عن همام بلفظ ولم ينزل فيه القران اي بمنعه وتوضحه رواية مسلم الاخري من طريق شعبة وسعيد بن ابي عروبة كلاهما عن قتادة بلفظ ثم لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينه عنها نبي الله	2376	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms250	false	-1791725380079424181	99	157	516	767	1515	300	مطرف قال بعث الي عمران بن حصين في مرضه الذي توفي فيه فقال اني كنت محدثك باحاديث لعل الله ان ينفعك بها بعدي فان عشت فاكتم عني وان مت فحدث بها ان شءت انه قد سلم علي واعلم ان نبي الله ص قد جمع بين حج وعمرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينه عنها نبي الله	250	-943138505470306198	149	237.5	115	429	34.73193359375	30	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000166-ara1.ms02486	true	6821439362953326712	69	112	328	548	1485	300	وصله مسلم من طريق--------ه عن عطاء عن جابر ق-----------ال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------ ايها الناس احلوا---------------------------------------- فاحللنا حتي------------------------------------------ كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا	2486	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms249	false	-1780087285860240837	42	115	228	595	1549	300	وروي مسلم في صحيحه باسناده-------- عن جابر بن عبدالله قال اهللنا مع رسول الله ص----------------- بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر-ذلك علينا وضاقت به صدورنا فبلغ ذلك النبي ص فما ندري اشي بلغه من السما ام شي من قبل الناس فقال ايها الناس احلوا فلولا الهدي الذي معي فعلت كما فعلتم قال فاحللنا حتي وطءنا النسا وفعلنا ما يفعل الحلال حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا	249	-943138505470306198	174	267.5	138	393	44.274810791015625	29	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000166-ara1.ms03613	true	-7608024512394621640	248	294	1235	1452	1480	300	قال خلق الله ادم علي صورته اي صورة الرجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------فقال كذب هو قو--------------------------------------------------------------ل الجهمية انتهي وقد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج البخاري في------ الادب المفرد واحمد من طريق بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة مرفوعا- لا تقولن قبح الله وجهك ووجه من اشبه وجهك فان الله------ خلق ادم علي	3613	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms097	false	-7829453468653823828	158	273	884	1450	1612	300	قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر الجلوس من الملاءكة فاستمع مايحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان1 الصفحة 167 2 عن ابي هريرة عن النبي ص قال اذا قاتل احدكم اخاه فليتجنب الوجه فان الله خلق ادم علي صورته1 3 اخرج مسلم عن ابي هريرة عن النبي ص قال خلق ادم علي صورة الرحمن2 4 اخرج البخاري في كتابه الادب المفر-------------------------------د عن ابي هريرة انه قال لا تقولن قبح الله وجهك ووجه من اشبه وجهك فان الله عزوجل خلق ادم علي	97	-943138505470306198	144	202.5	112	597	24.120603561401367	24	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000166-ara1.ms03825	true	6943772026395336141	54	100	255	498	1469	300	السنا علي الحق وهم علي الباطل-------------------- اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النا------------------ر فعلام-- نعطي الدنية بفتح المهملة وكسر النون وتشديد التحتانية في ديننا ونرجع ولم- يحكم الله -------بيننا فقال يا -بن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله----- فرجع---- متغيظا فلم يصبر----------------------------- حتي جاء ابا	3825	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms242	false	2673930181859715749	129	190	664	953	1522	300	السنا علي الحق وهم علي الباطل فقال ص بلي فقال عمر اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال ص بلي قال عمر فعلي ما نعطي الد-----------------------------------------نية في ديننا انرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال ص يابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فرجع عمر متغيظا فلم يصبر اي انه لم يقنع بكلام النبي ص حتي جاء ابا	242	-943138505470306198	194	316.5	155	330	58.787879943847656	28	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000166-ara1.ms04407	true	3087168300749046536	0	40	0	196	1481	300	لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي وانك اختي في الاسلام--------------------------------------- فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال لقد قدم- ارضك امراة لا ينبغي---- ان تكون الا لك فارسل اليها	4407	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms129	false	-7605584678467759627	24	73	119	359	1494	300	لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما غيرك وغيري فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال لقد قدمت ارضك امراة لا ينبغي لها ان تكون الا لك فارسل اليها	129	-943138505470306198	195	368.5	155	240	81.25	36	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000166-ara1.ms04547	true	-3484733872979468177	249	277	1257	1389	1500	300	وفي صلاة عيسي-- خلف رجل من هذه الامة مع كونه في اخر الزمان وقرب قيام الساعة دلالة للصحيح من الاقوال ان الارض لا تخلو عن قاءم لله بحجة -	4547	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms208	false	4089719594931738956	256	285	1311	1446	1526	300	وفي صلاة عيسي ع خلف رجل من هذه الامة مع كونه في اخر الزمان وقرب قيام الساعة دلالة للصحيح من الاقوال ان الارض لا تخلو من قاءم لله بحجة5	208	-943138505470306198	130	250.5	103	135	96.29629516601562	26	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000166-ara1.ms04669	true	7877747596489327028	235	277	1204	1404	1516	300	اخرجه مسلم من حديث----------------- انس ان النبي صلي--- الله عليه وسلم اتاه جبر-يل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاست--------------خرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم جمعه ف--اعاده--- مكانه	4669	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms142	false	-5782478566447811011	122	170	649	879	1580	300	اخرجه مسلم في صحيحه بتفاوت وايضا عن انس بن مالك ان رسول الله ص-------- اتاه جبرءيل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ-الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بما- زمزم ثم لامه ثم اعاده في مكانه	142	-943138505470306198	170	266.0	131	240	70.83333587646484	30	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000166-ara1.ms04844	true	-7878775701513546766	164	237	829	1178	1514	300	عن ابيه هو ابو حازم سلمة بن دينار قوله ان رجلا جاء الي سهل بن سعد لم اقف علي اسمه قوله هذا فلان لامير المدينة اي عني امير المدينة وفلان المذكور لم اقف علي اسمه صريحا ووقع عند الاسماعيلي هذا فكان فلان بن فلان قوله يدعو عليا عند المنبر قال فيقول ماذا في رواية الطبراني من وجه اخر عن عبد العزيز بن ابي حازم يدعوك لتسب عليا قوله والله ما سماه الا النبي	4844	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms210	false	4150784244422749300	73	106	338	493	1493	300	عن ابي-------- حازم------------------- ان رجلا جاء الي سهل بن سعد فقال ه----------------ذا ف----------------------------------------لان امير المدينة يدعوع-----------------------------------------------------------------ليا عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول له ابو تراب فضحك قال---------------------------------------------- والله ما سماه الا النبي	210	-943138505470306198	106	143.5	80	349	30.372493743896484	19	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000166-ara1.ms05417	true	-2280442673914707749	37	150	182	768	1478	300	وكان لعلي-- من الناس وجه حياة فاطمة اي كان الناس يحترمونه اكراما لفاطمة فلما ماتت واستمر علي عدم الحضور عند ابي بكر قصر الناس عن ذلك الاحترام لارادة دخوله فيما دخل فيه الناس ولذلك قالت عاءشة في اخر الحديث لما جاء وبايع كان الناس قريبا اليه حين راجع الامر بالمعروف وكانهم كانوا يعذرونه في التخلف عن ابي بكر في مدة حياة فاطمة لشغله بها وتمريضها وتسليتها عما هي فيه من الحزن علي ابيها صلي الله عليه وسلم ولانها لما غضبت من رد ابي بكر عليها فيما سالته من الميراث راي علي ان يوافقها في الانقطاع عنه قوله فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الاشهر	5417	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms237	false	2999038663852255845	165	189	753	879	1484	300	وكان لعلي ع من الناس وجه حياة فاطمة س ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر-ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الاشهر	237	-943138505470306198	121	201.0	99	588	20.578231811523438	21	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000166-ara1.ms05637	true	-9170004877588231111	125	248	646	1256	1519	300	فقلت ما رايت كاليوم فرحا اقرب من حزن فسالتها عن ذلك فق-الت ما كنت لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي النبي صلي الله عليه وسلم فسالتها فقالت اسر الي ان جبر-يل كان يعارضني القران كل سنة مرة وانه عارضني العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحوقا بي وقولها كان مشيتها هو بكسر الميم لان المراد الهيءة وقولها ما رايت كاليوم فرحا تقدم توجيهه في الكسوف وان التقدير ما رايت كفرح اليوم فرحا او ما رايت فرحا كفرح رايته اليوم وقولها حتي توفي متعلق بمحذوف تقديره فلم تقل لي شيءا حتي توفي وقد طوي عروة هذا كله فقال في روايته بعد قوله فضحك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فسالناها عن ذلك فقالت سار----------------ني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه	5637	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms213	false	-6636635610224014573	134	245	677	1219	1491	300	فقلت ما رايت كاليوم فرحا اقرب من حزن فسالتها عما قال فقالت ما كنت لافشي سر رسول ا---------لله --------ص حتي -قبض النبي ص فسال-----------------تها فقالت اسر الي ان جبرءيل كان يعارضني القران كل سنة مرة وانه عارضني العام مرتين ولا اراه الا حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحاقا بي فبكيت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال اما ترضين ان تكوني سيدة نسا اهل الجنة او نسا المءمنين فضحكت لذلك1 AUTO 2 فاطمة اول من تلتحق بالنبي ص اخرج البخاري ومسلم عن عاءشة قالت دعا النبي ص فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيه فسارها فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت قالت فسال-تها عن ذلك فقالت سارني النبي ص فاخبرني انه يقبض في وجعه الذي توفي فيه	213	-943138505470306198	287	500.0	224	822	34.91484069824219	51	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000166-ara1.ms05652	true	-4377120687368061854	2	72	8	366	1479	300	فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء قال عياض ضبطناه بالرفع اي هذا منه كراهية وقال ابو البقاء هو خبر مبتدا محذوف اي هذا الامتناع كراهية ويحتمل ان النصب علي انه مفعول له اي نهانا للكراهية للدواء ويحتمل ان يكون مصدرا اي كرهه كراه-------ية الدواء قال عياض الرفع اوجه من النصب علي المصدر قوله لا يبقي احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم	5652	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms158	false	4585362548016022136	211	246	1143	1319	1618	300	فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدوا فلما افاق ---------------------------------قال ا---------------------------------------------------------------------لم انهكم ان تلدوني قلنا كرا----------------------------------------------هية المريض للدوا فقال----------------------------------------- لا يبقي احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم	158	-943138505470306198	139	207.5	110	365	38.082191467285156	24	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000166-ara1.ms06778	true	1151839759875907198	218	262	1098	1319	1522	300	محمول- علي ان ذلك كان من وراء حجاب او كان قبل نزول اية الحجاب او جاز النظر للحاجة او عند الامن من الفتنة اه----------------- والاخير هو المعتمد والذي وضح لنا بالادلة القوية ان من خصاءص النبي صلي الله عليه وسلم جواز الخلوة بالاجنبية والنظر	6778	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms172	false	-3741737807961227982	109	152	594	811	1605	300	محمولة علي ان ذلك كان من ورا- حجاب او كان قبل نزول اية الحجاب او جاز النظر للحاجة او---- الامن من الفتنة انتهي واضاف ابن حجر والاخير هو المعتمد والذي وضح لنا بالادلة القوية ان من خصاءص النبي ص----------------- جواز الخلوة بالاجنبية والنظر	172	-943138505470306198	198	353.5	158	239	82.8451919555664	36	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000166-ara1.ms07041	true	8167603734541240409	121	251	597	1216	1459	300	عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر ك--انت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم ومن طريق عبد الرزاق عن بن جريج عن بن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال بن عباس نعم ومن طريق حماد بن زيد عن ايوب عن ابراهيم بن ميسرة عن طاو-----س ان ابا الصهباء قال لابن عباس------------- الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وهذه	7041	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms268	false	2423332706939913050	164	239	891	1258	1620	300	عباس ----كان الطلاق علي عهد رسول الله ص----------------- وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس--- استعجلوا في امر قدكانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم1 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن طاووس قال ان ابا الصهبا- قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله ص وابي بكر واحدة ف-------قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم2 هذا	268	-943138505470306198	320	544.0	255	641	49.9219970703125	60	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000166-ara1.ms08473	true	-2301440577002465465	5	45	27	221	1436	300	فاتانا ابو موسي فزعا او مذعورا وزاد قلنا ما شانك فقال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه قوله فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت في رواية مسلم فس------------------------لمت علي بابه ثلاثا فلم يردوا علي فرجعت	8473	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms222	false	6544892132984941476	214	253	1119	1310	1536	300	فاتانا ابو-موسي فزعا او مذعورا----- قلنا ما شانك ق-ال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسل--------------------مت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيتك فسلمت علي بابك ثلاثا فلم يردوا علي فرجعت	222	-943138505470306198	143	234.5	113	218	65.59632873535156	27	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000166-ara1.ms08701	true	3672055149483420198	13	77	65	383	1470	300	قلت اللهم انما انا بشر فاي--------- المسلمين لعنته او سببته فاجعله له زكاة واجرا واخرجه من حديث جابر نحوه واخرجه من حديث انس وفيه تقييد المدعو عليه بان يكون ليس لذلك باهل ولفظه انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقر-به بها منه يوم	8701	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms152	false	3607465542393871661	78	128	421	669	1552	300	قال اللهم انما انا بشر فايما رجل من المسلمين لعنته او سببته فاجعله له زكاة -------------------------------------------------------------------------------واجرا2 وقال ايضا اللهم انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشرفا-يما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة تقر به بها منه يوم	152	-943138505470306198	215	394.0	168	328	65.54878234863281	39	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000166-ara1.ms09038	true	8175254681054519107	184	226	931	1136	1503	300	فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك فيقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم قد بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا اي بعدا بعدا والتاكيد للمبالغة وفي حديث -------------ابي سع-----------------------يد في باب صفة النار ايضا فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير	9038	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms275	false	-3858723535937326074	162	255	767	1217	1435	300	فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري3 AUTO التحريف والبدعة في الدين 1 ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي ص اني فرطكم علي الحوض من الصفحة 435 مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال هكذا سمعت من سهل قلت نعم قال اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني-- فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير	275	-943138505470306198	116	128.5	89	452	25.66371726989746	21	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000166-ara1.ms09163	true	-4991594070425670434	190	244	969	1231	1492	300	له شجرة فيقول--- رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله----------------- لعلي ان اعطيتك تسال--ني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يسال غيرها وربه يعذره لانه يري مالا صبر له عليه وفيه انه يدنو منها وانه ي--------------------------رفع له شجرة اخري احسن من الاولي عند باب الجنة ويقول في	9163	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms093	false	-5595168928592004079	246	291	1271	1489	1529	300	له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله عزوجل يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب---------------------------------------------------------------------------- منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة ه--ي احسن من الاولي-------------- فيقول اي	93	-943138505470306198	156	243.5	123	310	50.32258224487305	27	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000166-ara1.ms09444	true	3674473519601104530	201	240	1025	1206	1516	300	انه خطب ثم قال اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة وما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راجعته في الكلالة-------------------------------- حتي طعن باصبعه في صدري فقال------- الا يكفيك اية النصف التي في اخر سورة	9444	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms223	false	4199308206343478848	228	276	1219	1428	1544	300	ابا بكر ثم قال اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة وما راجعت رسول الله ص في شي----------- ما راجعته في الكلالة وما اغلظلي في شي ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة	223	-943138505470306198	155	261.0	119	220	70.45454406738281	29	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000166-ara1.ms09603	true	6041009129320678522	154	185	759	900	1472	300	اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها الناس فامر بها عمر ان ترجم فمر بها علي بن ابي طالب فق---------------------------------------------------------------------ال ارجعوا بها ثم اتاه فقال----------------- اما علمت ان القلم قد رفع	9603	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms066	false	-2364465314073422799	234	284	1161	1388	1465	300	اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها اناسا فامر بها عمر ان ترجم فمر بها علي بن ابي طالب ع فقال ما شان هذه قالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها عمر ان ترجم قال فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم قد رفع	66	-943138505470306198	135	247.0	104	227	59.47136688232422	28	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000166-ara1.ms09603	true	6041009129320678522	154	185	759	900	1472	300	اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها الناس فامر بها عمر ان ترجم فمر بها علي بن ابي طالب فق-------------------------------------------------------ال ارجعوا بها ثم اتاه فقال----------------- اما علمت ان القلم قد----- رفع	9603	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms224	false	-6524813564172306469	248	294	1233	1447	1473	300	اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها اناسا فامر بها---- ان ترجم فمر بها علي رض فقال ما شان هذه فقالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها عمر ان ترجم فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين اما علمت ان رسول الله قال رفع	224	-943138505470306198	113	182.0	86	218	51.834861755371094	22	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000166-ara1.ms10541	true	-6049600907965429380	118	202	617	1008	1457	300	عن انس---- كنا عند عمر فقال نهينا عن التكلف هكذا اورده مختصرا وذكر الحميدي انه جاء في رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخري عن ثابت عن انس ان عمر قرا فاكهة وابا فقال --------------------------------------------------ما الاب ثم قال ما كلفنا او قال ما امرنا بهذا قلت هو عند الاسماعيلي----------------------------------------------------------------------- من رواية هشام عن ثابت واخرجه من طريق يونس بن عبيد عن ثابت بلفظ ان رجلا سال عمر بن الخطاب عن قوله وفاكهة وابا- ما الاب فقال عمر نهينا عن التعمق والتكلف وهذا------------------------------------------------------------------------ اولي ----------------------ان يكمل به الحديث الذي اخرجه	10541	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms068	false	3856560800747631280	106	253	552	1320	1580	300	عن انس قال كنا عند عمر فقال نهينا عن التك--------------------------------------------------لف4 الصفحة 121 هذا الحديث الذي نقله البخاري بهذه الكيفية اوضح دليل وشاهد علي التدليس والتقطيع وذلك لان كل من كان لديه اقل معرفة بالحديث ونصوصه يعلم بمجردرءيته لهذا الحديث عدم تمامية الحديث وعدم استقامته وانه يحتوي علي جملات وكلمات اخري قد اسقطت ويعلم كذلك ان ايد قد تدخلت فيه لاصلاحه وترقيعه ولم يخف ذلك علي كثير من الحفاظ والعلما الاخرين الذين نقلوا الحديث بكامله وبتمام الفاظه وازاحوا قناع الخيانة والتدليس الذي وضعه البخاري عليه فهذا ابن حجر بعد ان ذكر نص الحديث من رواية اخري في شرحه لصحيح البخاري قال----------------------- ان رجلا سال عمر بن الخطاب عن قوله وفاكهة وابا1 ما الاب فقال عمر نهينا عن التعمق والتكلف ان هذا الحديث ورد بسندين عن ثابت ثم قال ورد هذا الحديث بطرق اخري عن ثابت وهو اولي مما ورد لثابت عن انس لان يكمل به الحديث الذي اخرجه	68	-943138505470306198	196	87.5	149	841	23.305587768554688	33	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
JK000166-ara1.ms10787	true	-2365216363698748354	84	123	432	648	1588	300	جمع الدارقطني طرق الاحاديث الواردة في رءية الله تعالي في الاخرة فزادت علي العشرين وتتبعها -بن القيم في حادي الارواح فبلغت الثلاثين واكثرها جياد واسند الدارقطني عن يحيي بن معين قال عندي سبعة عشر حديثا في الرءية صحاح 1	10787	-4160265865722444146	Zaydiyya0000454-ara1.ms081	false	5793310394047363605	179	217	981	1197	1647	300	جمع الدارقطني طرق الاحاديث الواردة في رءية الله تعالي في الاخرة فزادت علي العشرين وتتبعها ابن القيم في حادي الارواح فبلغت الثلاثين واكثرها جياد واسند الدارقطني عن يحيي بن معين قال عندي سبعة عشر حديثا في الرءية صحاح1 -	81	-943138505470306198	213	420.0	176	217	98.15668487548828	37	JK000166-ara1	Zaydiyya0000454-ara1