id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00297	true	-3631414362645769878	65	129	317	601	1458	300	فقال من ابي يا رسول الله ووقع في تفسير مقاتل--------------------------------------------- في نحو هذه القصة ان رجلا من بني عبد الدار قال من ابي قال سعد نسبه الي غير ابيه بخلاف بن حذافة وسياتي مزيد لهذا في تفسير سورة الماءدة قوله فلما راي عمر هو بن الخطاب ما في وجهه اي ------من الغضب قال يا رسول الله انا نتوب الي الله اي--- مما يوجب غضبك	297	-4160265865722444146	Zaydiyya0000161-ara1.ms315	false	3010395262415490194	232	275	1148	1346	1478	300	فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك سالم مولي ابي شيبة وكان سبب هذا السءال منهما طعن الناس في نسبيهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي عمر------------- ما في وجه رسول الله من الغضب قال يا رسول الله انا نتوب الي الله عزوجل مما يوجب غضبك	315	-4039419073427828306	115	143.0	86	338	34.0236701965332	24	JK000166-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
JK000166-ara1.ms00974	true	3052614723922192624	84	188	405	906	1481	300	بعد العصر فضربه فذكر الحديث وفيه فقال عمر يا زيد لولا اني اخشي ان يتخذهما الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اضرب فيهما فلعل عمر كان يري ان النهي عن الصلاة بعد العصر انما هو خشية ايقاع الصلاة عند غروب الشمس وهذا يوافق قول بن عمر الماضي وما نقلناه عن بن المنذر وغيره وقد روي يحيي بن بكير عن الليث عن ابي الاسود عن عروة عن تميم الداري نحو رواية زيد بن خالد وجواب عمر له وفيه ولكني اخاف ان ياتي بعدكم قوم يصلون ما بين العصر الي المغرب حتي يمروا بالساعة التي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي فيها	974	-4160265865722444146	Zaydiyya0000161-ara1.ms251	false	-7265042346160037115	175	231	878	1154	1551	300	بعد العصر فضربه فذكر الحديث وفيه فقال عمر يا زيد لولا اني اخشي ان يتخذه-ا الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اضرب فيهما ورو---------------------ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن تميم الداري نحو ذلك و---------------------------فيه ولكني اخاف ان ياتي بعدكم قوم يصلون ما بين العصر الي الغروب حتي يمروا بالساعة التي نهي النبي---- صلي الله عليه واله ان يصلي فيها	251	-4039419073427828306	258	467.5	203	501	51.497005462646484	49	JK000166-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
JK000166-ara1.ms00998	true	-3603045082951739366	27	138	136	682	1474	300	ابي عمير بن انس عن عمومت--ه من الانصار قالوا اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقال--- انصب راية عند حضور وقت الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه الحديث وفيه ذكروا--- القنع بضم القاف وسكون النون يعني البوق وذكروا ----------------------------------------------------الناقوس------------------------------------------------------------- فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم--------------------------------- فاري الاذان------------- فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------قال وكان عمر------------- راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما ثم اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ما منعك ان تخبرنا -قال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله	998	-4160265865722444146	Zaydiyya0000161-ara1.ms208	false	-6366893390941216955	20	175	112	857	1389	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال-- اهتم النبي صلي الله عليه واله للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راي--------------------ة فاذا راوها اذن بعضهم----- فلم يعجبه ذل-------ك فذكروا له القبع---------------------- يعني الشبور شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود فذكروا له الناقوس فقال هو من امر النصاري وكانه كرهه اولا ثم امر به فعمل من خشب فانصرف عبد-الله بن زيد وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه واله فاري الاذان في منامه قال فغدا علي رسول الله صلي الله عليه واله فاخبره فقال له يا رسول الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما ثم -خبر به النبي صلي الله عليه واله فقال له ما منعك ان تخبرني فقال سبقني عبد-الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد-الله بن زيد فافعله	208	-4039419073427828306	459	723.0	364	805	57.01863479614258	79	JK000166-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
JK000166-ara1.ms02353	true	-1538961455071885744	168	219	810	1068	1460	300	ابي موسي الاشعري عن ابيه انه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك الحديث وفي هذه الرواية تبي------ين عمر العلة التي لاجلها كره التمتع وهي قوله-------------------- قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم--- فعل-----------ه ولكن كرهت ان يظلوا---- معرسين بهن اي بالنساء ثم يروحوا في الحج تقطر رءوسهم	2353	-4160265865722444146	Zaydiyya0000161-ara1.ms182	false	19825429843663719	219	278	1008	1295	1394	300	ابي موسي الاشعري-------- انه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين عمر في النسك بعدك حتي لقيه ابو موسي بعد فساله عن ذلك فقال عمر قد علمت ان النبي صلي الله عليه واله قد فعله هو واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا بهن معرسين في الاراك----- ثم يروحون ب--الحج تقطر رءوسهم	182	-4039419073427828306	168	244.5	131	302	55.6291389465332	29	JK000166-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
JK000166-ara1.ms02376	true	1583288523687390670	164	300	811	1461	1461	300	عن قتادة عن مطرف---- بعث الي عمران بن حصين في مرضه الذي توفي فيه فقال اني كنت محدثك باحاديث لعل الله ان ينفعك فذكر الحديث قوله ونزل القران اي بجوازه يشير الي قوله تعالي فمن تمتع بال--------------------------------------------------------------عمرة الي الحج الاية ورواه مسلم من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث عن همام بلفظ ولم ينزل فيه القران اي بمنعه وتوضحه رواية مسلم الاخري من طريق شعبة وسعيد بن ابي عروبة كلاهما عن قتادة بلفظ ثم لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينه عنها نبي الله وزاد من طريق شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف ولم ينزل فيه قران بحرمة وله من طريق ابي --العلاء عن مطرف فلم تنزل اية تنسخ ذلك ولم تنه عنه حتي مضي لوجهه وللاسماعيلي من طريق عفان عن همام تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه و-----------------------سلم ونزل فيه القران ولم ينهنا-	2376	-4160265865722444146	Zaydiyya0000161-ara1.ms188	false	1813207716745171324	28	127	122	558	1278	300	عن قتادة عن مطرف قال بعث الي عمران بن حصين في مرضه الذي توفي فيه فقال اني كنت محدثك باحاديث لعل الله ان ينفعك --------------------------------------------------بها بعدي فان عشت فاكتم عني وان مت فحدث بها ان شءت واعلم ان نبي الله قد جمع بين حج وعمرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم ينزل فيها كتاب ولم----- ينه عنها نبي الله صلي الله عليه واله قال رجل فيها برايه ما شاء وفي--------------------ه من طريق اخر عن قتادة عن مطرف بن الشخير عن عمران بن حصين قال اعلم ان---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيه-ا كتاب ولم ينهنا	188	-4039419073427828306	231	282.0	176	742	31.132076263427734	42	JK000166-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
JK000166-ara1.ms02635	true	-1921017698811929132	163	204	815	1024	1510	300	التمتع هو الاحرام بالعمرة في اشهر الحج كما نقل ----بن عبد البر فيه الاتفاق فقال لا خلاف بين العلماء ان التمتع المراد بقول الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي هو الاعتمار في اشهر الحج قبل الحج	2635	-4160265865722444146	Zaydiyya0000161-ara1.ms181	false	5951563190020104565	94	129	475	660	1493	300	التمتع----------- بالعمرة ----الي الحج قال الامام ابن عبد البر القرطبي--------- لا خلاف بين العلماء ان التمتع المراد بقو----له تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي هو الاعتمار في اشهر الحج قبل الحج	181	-4039419073427828306	164	275.5	130	213	76.99530792236328	29	JK000166-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
JK000166-ara1.ms03829	true	1888472407573624752	92	174	463	881	1556	300	في الاسلام فتح قبله كان اعظم من فتح الحديبية انما كان القتال حيث التقي الناس ولما كانت الهدنة ووضعت الحرب وامن الناس كلم بعضهم بعضا والتقوا وتفاوضوا في الحديث والمنازعة ولم يكلم احد --بالاسلام يعقل شيءا في تلك المدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا دخل فيه ولقد دخل في تينك السنتين مثل من كان---- في الاسلام قبل ذلك او اكثر يعني من صناديد قريش-------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما ظهر من مصلحة الصلح المذكور غير ما ذكره الزهري انه كان مقدمة بين يدي الفتح الاعظم الذي دخل الناس عقبة في	3829	-4160265865722444146	Zaydiyya0000161-ara1.ms170	false	9184610999704074991	152	300	777	1522	1522	300	في الاسلام فتح قبله---- اعظم منه فانه ----------------------------------------لما كانت الهدنة ووضع- الحرب وامن الناس---- بعضهم بعضا والتقوا وتفاوضوا في الحديث والمنازعة -لم يكلم احد من المسلمين ذا عقل --في تلك المدة راجع قصة الحديبية من السيرة النبوية الدحلانية وغيرها تجد كلما قلناه بنصه منه قدس معارضة الرسول صلي الله عليه واله الطبقات الكبري لابن سعد ج 2 تجده في السير الحلبية وغيرها منه قدس صحيح البخاري السيرة الحلبية ج 2 السيرة النبوية لزين دحلان وذكر صدره في الكشاف ج 3 تفسير القرطبي ج 16 سورة الفتح اية بالاسلام الا دخل فيه و-قد دخل في تينك السنتين مثل من كان دخل في الاسلام قبل ذلك او اكثر قال ويدلك عليه انه صلي الله عليه واله خرج الي الحديبية في الف واربعماءة ثم خرج بعد سنتين الي فتح مكة في عشرة الاف قال ومما ظهر من مصلحة الصلح ---------------------------انه كان مقدمة بين يدي الفتح الاعظم الذي دخل الناس عقبه في-	170	-4039419073427828306	299	474.0	239	826	36.19854736328125	53	JK000166-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
JK000166-ara1.ms03834	true	-8665309001963838203	222	298	1164	1528	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بصير فقدم كتابه وابو بصير------------- يموت فمات و--كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده فدفنه ابو جندل مكانه وجعل عند قبره مسجدا قال وقدم ابو جندل ومن معه الي المدينة فلم يزل بها الي ان خرج الي الشام مجاهدا فاستشهد في خلافة عمر قال فعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين كانوا اشاروا بان لا يسلم ابا جندل الي-------- ابيه ان طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم خير مما كرهوا	3834	-4160265865722444146	Zaydiyya0000161-ara1.ms173	false	2240592125985513699	74	145	382	732	1527	300	رسول الله صلي الله عليه واله عليهما----------------- وابو بصير رضي الله عنه يموت فمات والكتاب----------------------------- في يده فدفنه ابو جندل مكانه وجعل عند قبره مسجدا---- وقدم ابو جندل -----------------------------------------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه واله مع ناس من اصحابه ورجع باقيهم الي اهليهم وامنت قريش علي عيراتهم وحينءذ عرف الصحابة الذين عظم عليهم رد ابي ج------------ندل الي قريش مع ابيه ان طاعة رسول الله صلي الله عليه واله خير مما احبوه	173	-4039419073427828306	185	180.5	142	501	36.9261474609375	32	JK000166-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
JK000166-ara1.ms05349	true	-826345168618060936	28	76	151	370	1542	300	يعقل شيءا الا بادر الي الدخول فيه فلقد دخل في تل-ك السنتين مثل من كان دخل في الاسلام قبل ذلك او اكثر قال بن هشام ويدل ع-ليه انه صلي الله عليه وسلم خرج ف-ي الحديبية في الف واربعماءة ثم خرج بعد سن-ين الي فتح مكة في عشرة الاف	5349	-4160265865722444146	Zaydiyya0000161-ara1.ms170	false	9184610999704074991	240	282	1245	1437	1522	300	----------الا دخ------------ل فيه و-قد دخل في تينك السنتين مثل من كان دخل في الاسلام قبل ذلك او اكثر قال-------- ويدلك عليه انه صلي الله عليه واله خرج الي الحديبية في الف واربعماءة ثم خرج بعد سنتين الي فتح مكة في عشرة الاف	170	-4039419073427828306	179	314.0	138	223	80.26905822753906	35	JK000166-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
JK000166-ara1.ms06735	true	6859345307545210953	198	229	1003	1157	1527	300	ورواه جابر عن جميع الصحابة مدة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر الي قرب اخر خلافة عمر--- قال ومن التابعين طاوس وسعيد بن جبير وعطاء وساءر فقهاء مكة	6735	-4160265865722444146	Zaydiyya0000161-ara1.ms201	false	2454449352127600808	162	193	722	875	1392	300	ورواه جابر عن جميع الصحابة مدة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر الي قرب---- خلافة عمر ثم قال ومن التابعين طاوس وسعيد بن جبير وعطاء وساير فقهاء مكة	201	-4039419073427828306	149	284.5	119	157	94.90445709228516	28	JK000166-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
JK000166-ara1.ms07041	true	8167603734541240409	214	250	1041	1211	1459	300	عن طاوس---- ان ابا الصهباء قال لابن عباس------------- الم يكن ط--لاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	7041	-4160265865722444146	Zaydiyya0000161-ara1.ms225	false	-8582538422751433423	183	225	938	1137	1520	300	عن طاووس من ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هنانك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	225	-4039419073427828306	166	294.0	130	199	83.41708374023438	31	JK000166-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
JK000166-ara1.ms09188	true	-420788403162851934	161	200	777	970	1511	300	ما برحوا يرجعون علي اعقابهم اي يرتدون كما في حديث الاخرين قوله قال بن ابي مليكة هو موصول بالسند المذكور فقد اخرجه مسلم بلفظ قال فكان بن ابي مليكة يقول قوله------------- ان نرجع علي اعقابنا او نفتن عن ديننا	9188	-4160265865722444146	Zaydiyya0000161-ara1.ms461	false	4417830194388558115	111	132	541	644	1464	300	ما برحوا يرجعون علي اعقابهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فكا---ن ابن مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او نفتن عن ديننا	461	-4039419073427828306	87	142.0	69	206	42.233009338378906	15	JK000166-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
JK000166-ara1.ms09603	true	6041009129320678522	30	112	161	555	1472	300	--عباس---- اتي عمر ----اي بمجنونة قد زنت وهي حبلي فاراد ان يرجمها فقال له علي ا--ما بلغك ان القلم قد رفع عن ثلاثة فذكره هذا لفظ علي بن الجعد الموقوف في الفواءد الجعديات ولفظ الحديث المرفوع عن بن عباس مر علي بن ابي طالب بمجنونة بني فلان قد زنت فامر عمر برجمها فردها علي وقال لعمر اما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله وعن الصبي حتي يحتلم وعن الناءم حتي	9603	-4160265865722444146	Zaydiyya0000161-ara1.ms334	false	9138827864035144104	254	286	1242	1396	1457	300	العباس قال اتي عمر بامراة -مجنونة----------- حبلي فاراد ان يرجمها فقال له علي او ما علمت ان القلم ---رفع عن ثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة عن المجنون حتي يعقل وع--------ن الصبي حتي يحتلم وعن الناءم حتي	334	-4039419073427828306	127	200.0	99	406	31.28078842163086	21	JK000166-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
JK000166-ara1.ms09891	true	8393843149591539560	95	200	493	1000	1504	300	من طريق ابي الساءغة عن جندب بن عبد الله البجلي قال -----------لما فارقت الخوارج عليا خرج في طلبهم----------- فانتهينا الي عسكره----م فاذا لهم دوي كدوي النحل من قراءة القران واذا فيهم--- اصحا---------------ب البرانس اي الذين كانوا معروفين بالزهد والعبادة قال فدخلني من ذلك شدة ف------------------نزلت عن فرسي و---------------------------------------------قمت اصلي فقلت --------------اللهم ان كان في قتال هءلاء القوم لك طاعة فاءذن لي فيه فمر بي علي فقال لما حاذاني------------------------------------------------------- تعوذ بالله من الشك يا جندب فلما جءته اقبل رجل علي برذون يقول ان كان لك بالقوم-------------------------------- حاجة فانهم قد قط----------------عوا النهر -------قال ما قطعو---------------ه ثم جاء اخر كذلك ثم جاء اخر كذلك قال لا ما قطعوه	9891	-4160265865722444146	Zaydiyya0000161-ara1.ms106	false	-5013449995168115115	133	272	637	1321	1467	300	بن زهير -بن الحا-رث بن كثير بن سبع بن مالك الازدي الغامدي قال لما فارقت الخوارج عليا خرج في طلبهم وخرجنا معه فانتهينا الي عسكر القوم فاذا لهم دوي كدوي النحل من قراءة القران واذا فيهم من اصحاب النقبات واصحاب البرانس فلما رايتهم --------------------------------دخلني من ذلك شدة فتنحيت فركزت رمحي ونزلت عن فرسي ونزعت برنسي فنشرت عليه درعي واخذت بمقود فرسي فقمت اصلي الي رمحي وانا اقول اللهم ان كان--- قتال هءلاء القوم لك طاعة فا-ذن لي فيه وان كان معصية فارني براءك فبينا انا كذلك اذ اقبل علي بن ابي طالب فلما دنا مني قال تعوذ بالله-------- يا جندب من شر السخط فجءت اسعي اليه ونزل فقام يصلي واذا برجل اقبل فقال يا امير المءمنين الك حاجة في القوم قال وما ذاك قال قطعوا النهر فذهبوا قال ما قطعوه قال سبحان الل----------------ه ثم جاء اخر ----فقال--- قد قطعوا	106	-4039419073427828306	308	390.5	236	753	40.903053283691406	44	JK000166-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
JK000166-ara1.ms09895	true	3925632432398219382	89	160	428	766	1461	300	احمد بسند جيد عن----- ابي سعيد قال-------------------------------------- جاء ابو بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني مررت بوادي -----كذا فاذا رجل------ حسن الهيءة متخشع ي------------------صلي ------فيه فقال اذهب اليه فاقتله قال فذهب اليه ابو بكر فلما راه يصلي--------- كره ان يقتله فرجع فقا-------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لعمر اذهب فاقتله فذهب---- فراه علي تلك الحالة فرجع فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- يا علي اذهب اليه فاقتله فذ----هب علي	9895	-4160265865722444146	Zaydiyya0000161-ara1.ms097	false	-2633433622937289029	184	300	915	1458	1458	300	احمد ابن حنبل من حديث ابي سعيد الخدري ص 15 من جزءه الثالث قال ان ابا بكر جاء-------- الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني مررت بوادي كذا وكذا فاذا رجل متخشع حسن الهيءة ي------صلي فقال له النبي صلي الله عليه واله اذهب----- فاقتله قال فذهب اليه ابو بكر فلما راه علي تلك الحال كره ان يقتله فرجع الي رسول الله صلي الله عليه واله قال فقال النبي صلي الله عليه واله لعمر اذهب فاقتله فذهب عمر فراه علي تلك الحال التي راه ابو بكر عليها قال فكره ان يقتله قال فرجع فقال يا رسول الله اني رايته يصلي متخشعا فكرهت ان اقتله قال يا علي اذهب----- فاقتله قال فذهب علي-	97	-4039419073427828306	272	384.5	210	568	47.887325286865234	48	JK000166-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
JK000166-ara1.ms09911	true	1044019547057190779	50	195	240	933	1444	300	قال يا رسول الله ما لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله وفي رواية المستملي ما بي بالموحدة بدل اللام وهو اوضح وفي رواية عبد الرحمن بن حاطب اما والله ما ارتبت منذ اسلمت في الله وفي رواية بن عباس قال والله اني لناصح لله ولرسوله قوله ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كني اردت ان يكون لي عند القوم يد اي منة ادفع بها عن اهلي ومالي زاد في رواية اعشي ثقيف والله ورسوله احب الي من اهلي ومالي وتقدم في تفسير الممتحنة قوله كنت ملصقا وتفسيره وفي رواية عبد الرحمن بن حاطب ولكني كنت امرا غريبا فيكم وكان لي بنون واخوة بمكة فكتبت لعلي ادفع عنهم قوله وليس من اصحابك احد الا له هنالك في رواية المستملي هناك من قومه من يدفع الله به عن اهله وماله وفي حديث انس وليس منكم رجل الا له بمكة من يحفظه في عياله غيري قوله قال صدق ولا تقولوا له الا خيرا	9911	-4160265865722444146	Zaydiyya0000161-ara1.ms276	false	-3380368683551836484	202	280	991	1365	1466	300	قال يا رسول الله ما-لي ان لا اكون مءمنا بالله ورسوله لعل الصواب روضة خاخ------------------------ وهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موضع بين الحرمين بخاءين معجمتين منه قدس انما تهددها بتجريدها من حجزتها التي كانت محتجزة بها وهي الكساء وقد كان الكتاب في تلك الحجيزة منه قدس ولكني اردت ان يكون لي عند القوم يد ي-------دفع بها عن اهلي وم----------------------------------------------------------الي ولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س من اصحابك احد الا له------------------------ هناك من قومه من يدفع الله به عن اهله وما-------------------------------------------------------------------له قال صدق -لا تقولوا له الا خيرا	276	-4039419073427828306	210	219.5	160	836	25.119617462158203	43	JK000166-ara1	Zaydiyya0000161-ara1