id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms07865	false	999973253194879124	2	48	9	255	1539	300	كانت------ مجوفة قد ملءت زءبقا وكذلك الحبال كانت من ادم---- محشوة زءبقا وقد حفروا قبل ذلك---- اسرابا وجعلوا لها ازاجا وملاوها نارا فلما طرحت علي-- ذلك الموضع--- وحمي الزءبق -حركها لان من شان الزءبق اذا اصابته----------------------- النار ان يطير فلما اثقلته كثافة الحبال والعصي صارت تتحرك	7865	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms035	true	403198834627383544	99	144	508	754	1595	300	كانت العصي مجوفة قد ملءت زءبقا وكذلك الحبال كانت من ادم جلد محشوة زءبقا وقد حفروا تحت المواضع اسراب-----------------ا وملء-ها نارا فلما طرحت عليها الحبال والعصي وحمي الزءبق تحركت- لان من شان الزءبق اذا اصابته الحرارة ان يتمدد فتخيل الناس ان -------------------هذه الحبال والعصي----- تتحرك	35	-4268480567968619062	186	278.0	148	289	64.35986328125	28	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms02955	false	-4581550861610224233	4	96	17	503	1547	300	نسخت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه التي بعدها فمن شهد منكم الشهر فليصمه وعلي هذا فقوله في الترجمة وفي حديث سلمة نسختها شهر رمضان اي الاية التي اولها شهر رمضان لاشتمالها علي موضع النسخ وقوله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه واما حديث سلمة فوصله في تفسير البقرة بلفظ لما نزلت وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد--------------- ان يفطر افطر وافتدي-------- حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها 1847 قوله وقال بن نمير الخ وصله ابو نعيم في المستخرج والبيهقي من طريقه ولفظ البيهقي قدم النبي صلي الله عليه وسلم	2955	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms105	true	6320494354782576271	106	150	513	731	1516	300	نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونه فدية طعام مسكين كان من شاء منا صام ومن شاء ان ي-----فطر ويفتدي فعل ذلك حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها فمن شهد منكم الشهر فليصمه 3 وروي ان جماعة من الاعراب سالوا----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	105	-4268480567968619062	134	192.0	105	509	26.326129913330078	21	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms05696	false	7073787411807604534	195	275	1048	1461	1577	300	اسلم بن- عمران قال كنا بالقسطنطينية------------------------------------------------------- فخرج صف عظيم من الرو-----------م فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم رجع مقبلا فصاح الناس------- سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب------------------------------------------------ ايها الناس انكم تء-ولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا مع-شر الانصار انا لما اعز الله دينه وكثر ناصروه قلنا بيننا---- سرا--------------------------------- ان اموالنا قد ضاعت------------------------ فلو انا اقمنا فيها و------اصلحنا ما ضاع منها فانزل الله هذه الاي------------------------------------------------------------------------ة فكانت التهلكة الاقامة	5696	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms124	true	-3668633180992375742	39	167	206	865	1620	300	اسلم ابي عمران قال كنا بالقسطنطينية وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي اهل الشام فضالة بن عبيد فخرج صف عظيم من الروم فصففنا لهم فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم------------- فصاح الناس وقالوا سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس انكم تتاولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار انا لما اعز الله دينه وكثر ناصريه قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام فلو---- اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله في كتابه يرد علينا ما هممنا به وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة	124	-4268480567968619062	373	621.0	300	676	55.177513122558594	63	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms07104	false	6020519793992854680	120	173	553	820	1462	300	عباس--------------- اول خلع كان في الاسلام--- امراة ثابت بن قيس اتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا يجتمع راسي وراس ثابت ابد----------------------------------------------------------------------------ا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال اتردين عليه -----------------------------------------------حديقته-------------------------------------- قالت نعم وان شاء زدته---- ففرق بينهما	7104	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms184	true	-7573886563996287950	93	186	525	977	1638	300	عباس رضي الله عنهما اول خلع كان في الاسلام في امراة ثابت بن قيس اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا يج-مع راسي وراسه شء- ابدا والله ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكن اكره الكفر بعد الاسلام ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال زوجها يا رسول الله اعطيتها افضل ما لي حديقة لي فان ردت علي حديقتي طلقتها فقال لها عليه السلام ما تقولين قالت نعم وان شاء زدته قال ففرق بينهما	184	-4268480567968619062	243	391.0	193	454	53.52423095703125	45	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms07041	false	8167603734541240409	116	161	578	797	1459	300	طا-وس عن ابيه عن بن عباس---- قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	7041	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms189	true	2999958731968521869	187	231	937	1154	1489	300	طاووس عن ا-------بن عباس انه قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	189	-4268480567968619062	212	405.5	169	224	94.64286041259766	41	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms07227	false	6840026067834099823	2	78	8	387	1485	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب-------- ان وضعت حملها ف----------لما تعلت من نف-----------------------اسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما-----لي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني	7227	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms207	true	4135338233102356217	219	300	1147	1542	1542	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب اي تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها اي طهرت من دم النفاس-- تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك--------------------- فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك-- ترجين النكاح----- والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني-	207	-4268480567968619062	341	614.5	272	426	80.04695129394531	63	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms06744	false	8886545982602510554	74	140	381	693	1477	300	عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن عمته سكين----------ة قالت استاذن علي ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين ولم تنقض عدتي من مهلك زوجي فقال قد عرف----ت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم و----من علي وموضعي في العرب-- فقلت غفر الله لك يا ابا جعفر انت رجل------------- يءخذ عنك تخطبني في عدتي قال انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم	6744	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms213	true	543552836590137654	100	165	525	830	1518	300	عبد الرحمن بن سليمان عن خال---------ته سكينة بنت حنظلة قالت دخل ---علي ابو جعفر محمد بن علي وانا في عدت------------------------ي فقال انا من علمت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحق جدي علي وقدمي- في الاسلام فقلت غفر الله لك يا ابا جعفر اتخطبني في عدتي وانت يءخذ عنك فقال او قد فعلت--- انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم	213	-4268480567968619062	218	331.5	167	345	63.18840408325195	40	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms10524	false	-8883726941609571352	181	225	908	1120	1499	300	ابي هريرة---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	10524	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms240	true	-5576213788357148766	118	166	597	828	1585	300	ابو هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل -كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	240	-4268480567968619062	207	381.5	164	235	88.0851058959961	40	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms00691	false	1221337320265914461	166	236	823	1178	1475	300	عن عمرو بن العاص ق-----------------ال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا وروياه ا-----يضا من طريق عمرو بن	691	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms284	true	-8205997461542004916	141	218	712	1096	1536	300	عن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا ---قال ابن تيمية في حديث عمرو من	284	-4268480567968619062	338	626.0	269	387	87.3385009765625	63	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms05793	false	894509604397513894	190	236	962	1200	1494	300	احمد والترمذي وحسنه والحاكم وصححه--------------- مر رجل من بني سليم بنفر من الصحابة---------------------------- وهو يسوق غنما له فسلم عليهم قوله فقتلوه زاد في رواية سماك وقالوا ما سلم علينا الا ليتعوذ منا قوله واخذوا غنيمته في رواية سماك واتوا بغنمه النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت	5793	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms290	true	-3995161313299863946	64	112	310	544	1511	300	احمد والترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال مر رجل من بني سليم ينفر من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسوق غنما له فسلم عليهم ف------------------------------قالوا ما سلم علينا الا ليتعوذ منا فعمدوا له فقتلوه---------------- واتوا بغنمه النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت	290	-4268480567968619062	153	232.5	120	281	54.44839859008789	28	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms06121	false	-3015973042082327442	28	104	135	480	1432	300	عن سالم بن ابي الجعد قال كنت عند -بن عباس بعد ما كف بصره فاتاه رجل فقال---------------------- ما تري في رجل قتل مءمنا متعمدا -قال جزاءه جهنم خالدا فيها وساق الاية الي-------------------- عظيما قال لقد نزلت في اخر ما نزل وما نسخها شء حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وما نزل وحي بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افرايت ان تاب وامن وعمل عملا صالحا ثم اهتدي قال------------------- واني له التوبة والهدي	6121	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms296	true	2316778784925315570	177	237	878	1159	1483	300	عن سالم بن ابي الجعد قال كنا عند ابن عباس بعد ما كف بصره فاتاه رجل فناداه يا عبد الله بن عباس ما تري في رجل قتل مءمنا متعمدا فقال جزاءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال افرايت ان تاب وامن وعمل----- صالحا ثم اهتدي قال ابن عباس ثكلته امه واني له التوبة والهدي	296	-4268480567968619062	205	340.0	159	408	50.24509811401367	38	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms09311	false	-3453406916510075191	160	196	845	1025	1551	300	الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس ولم يذكر قتل النفس وزاد في رواية شيبان قلت وما اليمين الغموس قال التي تقتطع---- مال امرء مسلم هو فيها كاذب	9311	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms333	true	2676902254368109607	25	53	131	273	1571	300	الاشراك بالله قال ثم ماذا قال--- عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس--------------------------------------- قلت وما اليمين الغموس قال التي يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها كاذب	333	-4268480567968619062	137	236.5	110	184	74.4565200805664	24	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms09683	false	-56464122036880464	73	105	350	538	1498	300	البراء فحده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الوضيع اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم	9683	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms384	true	3600723220326928707	96	128	489	674	1562	300	اخبرك بحد ال--رجم ولكن- كثر في اشرافنا وكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم	384	-4268480567968619062	172	334.0	142	188	91.48936462402344	26	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms09608	false	7280565022334076433	149	196	715	935	1476	300	نعم قال حتي دخل ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا-----------ل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال------------ تطهرني فامر------------------- به فرجم	9608	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms396	true	-5792847808993207816	138	194	679	938	1475	300	نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب الميل ف-ي المكحلة والرشاة في البءر قال نعم فساله النبي هل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اني اريد ان تطهرني فامر صلي الله عليه وسلم به فرجم	396	-4268480567968619062	204	358.0	158	262	77.86259460449219	40	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms06973	false	7959382889028551661	6	110	27	541	1494	300	عباس عند احمد واللفظ له وابي داود والحاكم لما نزلت هذه الاية والذين يرمون المح-------------------------صنات الاية قال سعد بن عبادة اهكذا انزلت فلو وجد------------ت لكاع م--تفخذها رجل لم يكن لي ان---------- احركه ولا اهيجه حتي اتي باربعة شهداء فوالله لا -----اتي باربعة شهداء حتي يقضي--- حاجته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون---- ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلم-------------ه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا عذراء ولا طلق امراة--- فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والل-----------------------ه اني لاعلم يا رسول الله انها لحق---- وانها من عند الله ولكني عجبت	6973	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms418	true	-3478091914504899976	138	250	706	1243	1483	300	عباس رضي الله عنهما انه قال-------------- لما نزلت هذه الاية والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء النور قال سعد بن عبادة اهكذا انزلت يا رسول الله لو اتيت لكاع قد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احرك----------ه حتي اتي باربعة شهداء فوالله ما كنت لاتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار اما تسمعون الي ما يقول سيدكم قالوا------------- لا تلمه يا رسول الله فانه رجل غيور------ ما تزوج فينا- قط الا عذراء ولا طلق امراة له فاجترا رجل منا ان يتزوجها --------------قال سعد يا رسول الله بابي وامي والله اني لاعرف------------- انها من الله وانها حق--------- ولكن- عجبت	418	-4268480567968619062	385	593.0	299	618	62.297733306884766	64	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms07180	false	6136033712838686147	212	300	1019	1451	1451	300	فجاء -----فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان احدكما -كاذب ظاهره ان هذا الكلام صدر منه صلي الله عليه وسلم في حال ملاعنتهما بخلاف من زعم انه قاله بعد فراغهما وزاد في تفسير النور من هذا الوجه بعد قوله فشهدت فلما كان- عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة ووقع عند النساءي في هذه القصة فامر رجلا ان يضع يده عند الخامسة علي فيه ثم علي فيها وقال انها موجبة قال بن عباس فتلكات ونكصت حتي قلنا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم-	7180	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms418	true	-3478091914504899976	49	90	257	469	1483	300	فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان احدكما لكاذب فهل منكما تاءب ثم قامت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم	418	-4268480567968619062	180	297.0	146	440	40.90909194946289	30	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms06094	false	-4643205394240748937	63	196	312	963	1481	300	ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي زاد بن جريج ووليت وجهي نحو الجدر قوله وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبر------ءي ببراءتي زعم بن التين انه وقع عنده وان الله مبرءني بنون قبل الياء وبعد الهمزة قال وليس ببين لان نون الوقاية تدخل في الافعال لتسلم من الكسر والاسماء تكسر فلا تحتاج اليها انتهي والذي وقفنا عليه في جميع الروايات مبرءي بغير نون وعلي تقدير وجود ما ذكر فقد سمع مثل ذلك في بعض اللغات قوله ولكن والله ما كنت اظن ان----- الله منزل- في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الل------ه في بامر زاد يونس في روايته يتلي وفي رواية فليح من ان يتكلم بالقران في امري وفي رواية بن اسحاق يقرا به في المساجد ويص---------------لي به قوله فوالله ما------------------------------- رام رسول الل---------------ه صلي الله عليه وسلم	6094	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms449	true	-3497768648959437333	91	169	450	827	1469	300	ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي-------------------------------------- وانا والله اعلم اني بريءة وان الله تعالي مبرءي ببراءتي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن والله ما كنت اظن ان ينزل الله تعالي في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله تعالي في كلاما------------------ يتلي ولكن كنت ارجو---- ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------في النوم رءيا يبرءني الله تعالي بها---- فوالله ما رام مجلسه ولا خرج احد من البيت حتي انزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم	449	-4268480567968619062	221	307.0	168	730	30.27397346496582	38	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms08479	false	657654408516640969	200	239	999	1196	1506	300	بن حبان---- قال بلغنا ان رجلا من الانصار وامراته اسماء بنت---- مرثد صنعا------------------------- طعاما فجعل الناس يدخلون بغير اذن فقالت اسماء يا رسول الله ما اقبح هذا انه ليدخل علي المراة وزوجها غلامهما وهما في ثوب واحد بغير اذن	8479	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms507	true	-4695557493657856256	0	41	0	203	1621	300	بن حيان انه قال بلغنا ان رجلا من الانصار وامراته اسماء بنت ابي مرثد صنعا للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما--------------------------- فقالت اسماء يا رسول الله ما اقبح هذا انه ليدخل علي المراة وزوجها غلامهما وهما في ثوب واحد بغير اذن	507	-4268480567968619062	169	306.0	135	230	73.47826385498047	32	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms06151	false	-297069552900320376	159	215	808	1064	1483	300	ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله في رواية القاسم بن معن عن موسي بن عقبة في هذا الحديث ما كنا ندعو زيد بن حارثة الكلبي مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا زيد بن	6151	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms548	true	-3586122144199819757	202	238	1103	1270	1601	300	ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند ا------------------------------------------------------------------------------------------لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت زيد بن	548	-4268480567968619062	157	300.0	121	257	61.08949279785156	32	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms09418	false	8221089961983942546	152	248	736	1222	1474	300	اولي بالمءمنين من انفسهم هكذا اورده مختصرا وتقدم في الكفالة من طريق عقيل عن بن شهاب بذكر سببه في اوله ولفظه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه ال-------دين فيقول هل ترك لدينه قضاء فان قيل نعم -صلي عليه- والا قا---------ل صلوا علي صاحبكم---- فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم الحديث وتقدم في الفرض وفي تفسير الاحزاب من رواية عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة بلفظ ما من مءمن الا وانا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم	9418	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms552	true	-9073020738063301196	226	291	1235	1561	1606	300	اولي بالمءمنين من انفسهم وروي القرطبي في تفسير------------------------------------------------------------ه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا حضرته جنازة سال هل علي صاحبها دين------------------------ فان قالوا لا صلي عليها وان قالوا نعم قال صلوا علي صاحبكم قال فلما فتح الله عليه الفتوح قال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم	552	-4268480567968619062	227	310.0	178	515	44.07767105102539	38	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms06151	false	-297069552900320376	159	215	808	1064	1483	300	ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله في رواية القاسم بن معن عن موسي بن عقبة في هذا الحديث ما كنا ندعو زيد بن حارثة الكلبي مولي رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم الا زيد بن	6151	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms583	true	1120672430366966694	199	236	1086	1261	1593	300	ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عن----------------------------------------------------------------------------------------------------د الله الاحزاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت زيد بن	583	-4268480567968619062	153	289.0	119	275	55.6363639831543	32	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms08115	false	-2003009586270329448	139	205	677	1007	1496	300	حاصل ما في اتخاذ الصور انها ان كانت ذات اجسام حرم بالاجماع وان كانت رقما------- فاربعة اقوال الاول يجوز مطلقا علي ظاهر قوله في حديث الباب الا رقما في ثوب الثاني المنع مطلقا حتي الرق---م الثالث ان كانت الصورة باقية -الهيءة قاءمة الشكل حرم وان قطعت -------الراس او تفرقت الاجزاء جاز قال وهذا هو الاصح الرابع ان كان- مما يمتهن جاز وان كان معلقا لم يجز	8115	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms647	true	-850952253066535419	162	225	819	1141	1555	300	حاصل ما في اتخاذ الصور انها ان كانت ذات اجسام حرم بالاجماع وان كانت رقما في ثوب فاربعة اقو-ل الاول يجوز مطلقا عملا ب-----------حديث------ الا رقما في ثوب الثاني المنع مطلقا عملا بالعموم الثالث ان كانت الصورة باقية بالهيءة قاءمة الشكل حرم وان كانت مقطوعة الراس او تفرقت الاجزاء جاز قال وهذا هو الاصح الرابع ان كانت مما يمتهن جاز وال---------ا لم يجز	647	-4268480567968619062	286	497.5	228	349	81.94842529296875	51	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms10172	false	-5776156984758836137	268	295	1325	1465	1495	300	الطبري لو كان الواجب في كل اختلاف يقع- بين المسلمين الهرب منه بلزوم المنازل وكسر السيوف لما اقيم حد ولا ابطل باطل ولوجد اهل الفسوق-------- سبيلا الي	10172	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms697	true	2405788701869172661	81	107	404	541	1572	300	الطبري لو كان الواجب في كل اختلاف يكون بين الفريقين الهرب منه ولزوم المنازل------------ لما اقيم حد ولا ابطل باطل ولوجد اهل النفاق والفجور سبيلا الي	697	-4268480567968619062	118	205.0	93	149	79.19463348388672	20	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms07161	false	1458318059101133855	184	261	967	1374	1569	300	قال كان الظهار في الجاهلية يحرم النساء--------------- فكان اول من ظاهر في الاسلام اوس بن الصامت وكانت امراته خوله الحديث وقال الشافعي سمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول كان اهل الجاهلية يطلقون بثلات الظهار والايلاء والطل----اق فاقر الله الطلاق طلاقا وحكم في-------------------- الايلاء والظهار بما بين في القران انتهي وجاء من حديث خولة بنت-------- ثعلبة نفسها عند ابي داود قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه	7161	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms714	true	-6022081018599444686	49	106	244	526	1542	300	قال لامراته ف---ي الجاهلية انت علي كظهر امي حرمت عليه فكان اول من ظاهر في الاسلام اوس ثم ندم---------------------------- وقال --------------------------------------------------------------------------------------لامراته انطلقي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسليه فاتته فنزلت هذه الاي-ات ثالثا وعن----------------------------------- خولة بنت مالك بن ثعلبة------------------- قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه	714	-4268480567968619062	174	221.0	135	454	38.325992584228516	29	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms10701	false	1615573402606064253	128	208	641	1024	1478	300	كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها وهي تقول اكل-------------- شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني الحديث------------------ فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الايات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا--------------لي الله وهذا اصح ما ورد في قصة المجادلة وتسميتها وقد اخرج ابو داود وصححه بن حبان من طريق يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت	10701	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms714	true	-6022081018599444686	3	97	16	482	1542	300	كلامها------------- ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها و---تقول يا رسول الله ابلي شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر- سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الايات ثانيا وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان الرجل اذا قال لامراته في الجاهلية انت علي كظهر امي حرمت عليه فكان اول من ظاهر في الاسلام اوس ثم ندم وقال لامراته انطلقي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسليه فاتته فنزلت هذه الايات ثالثا و------------------------------------------------------------عن خو-لة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت	714	-4268480567968619062	216	280.0	167	544	39.70588302612305	36	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms02913	false	-1217421251916075011	92	137	442	668	1449	300	-----الله عليه وسلم حرر رقبة قلت----------------- ما املك رقبة غيرها وضرب- صفحة رقبته قال فصم شهرين متتابعين قال- وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم---------------- ستين مسكينا قال والذي بعثك بالحق--------------- ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك	2913	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms718	true	2538491462594335442	135	190	693	968	1551	300	اراك الله قال------ حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قالت وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك	718	-4268480567968619062	214	360.5	170	281	76.15658569335938	39	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms07148	false	-5134886070813436298	97	122	490	603	1495	300	ما خرجت من بغض زوج والله ما خرجت رغبة عن ارض الي ارض والله ما خرجت التماس دنيا والله ما خرجت الا حبا لله ولرسوله	7148	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms737	true	7696516574926729554	101	126	521	633	1566	300	ما خرجت من بغض زوج بالله ما خرجت رغبة عن ارض الي ارض بالله ما خرجت التماس دنيا بالله ما خرجت الا حبا لله و-رسوله	737	-4268480567968619062	109	210.0	84	113	96.46017456054688	21	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000166-ara1.ms07227	false	6840026067834099823	2	82	8	406	1485	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها ف----------لما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال---- مالي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	7227	-4160265865722444146	Tafsir09085-ara1.ms773	true	-4369357378094623621	65	144	357	748	1566	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها-------------------- رجل من بني عبد الدار فقال لها مالي اراك متجملة لعلك ترت-جين النكاح -انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي	773	-4268480567968619062	366	674.5	291	414	88.40579986572266	67	JK000166-ara1	Tafsir09085-ara1