id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00228	true	-8078333949131772898	2	53	10	262	1480	300	عن نافع بن عبد الحارث الخزاعي----------------- وكان عامل عمر ---علي مكة انه لقيه بعسفان فقال له---- من استخلفت فق--------------ال استخلفت -------بن ابزي مولي ل------نا فقال عمر استخلفت------ مولي -قال -----------------انه قارء لكتاب الله عالم بالفراء----ض فقال عمر------------- اما ان نبيك-------------------م قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	228	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2423	false	-2557031025628226423	127	197	658	1005	1509	300	ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر استعمله علي مكة ف----------------قال له عمر من استخلفت علي اهل الوادي قال استخلفت عليهم ابن ابزي رجل من موالينا فقال عمر استخلفت عليهم مولي فقال يا امير المءمنين انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض قاض فقال عمر رضي الله عنه اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	2423	-1275909201402086025	212	303.0	167	363	58.40220260620117	31	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms00236	true	-2618540027569099952	45	99	220	465	1441	300	ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم ف---------------------------------------------------------------لما قمنا قلت لعمر يا ابتاه وفي رواية مالك عن عبد الله بن دينار عند المءلف في باب الحياء في العلم قال عبد الله فحدثت ابي بما وقع في نفسي فقال------------------------------------------------------------------------------------ لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا زاد -بن حبان	236	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1296	false	6770053822163951356	142	206	734	1033	1484	300	ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان----------------------------------------------------------------------------------- وقع في نفسي انها النخلة قال ما منعك ان تتكلم قلت لم اركم تتكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من----------- كذا وكذا وعن ابن عباس	1296	-1275909201402086025	132	208.0	100	393	33.58778762817383	25	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms00245	true	3177756702811141974	79	149	428	787	1558	300	صدقت قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض والجبال قال الله قال فمن---------------------------- جعل فيها المنافع قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب---- الجبال وجعل فيها المنافع الله ارسلك قال نعم وكذا هو في رواية مسلم قوله ان تصلي بتاء المخاطب فيه وفيما بعده ووقع عند الاصيلي بالنون فيها قال القاضي عياض هو اوجه ويءيده رواية ثابت بلفظ ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا	245	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2620	false	709739592225008010	85	131	431	654	1503	300	صدق- قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض-------- قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل------------- قال الله قال فبالذي خلق السماء والا----رض ونصب هذه الجبال ا------------------لله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا	2620	-1275909201402086025	174	261.5	137	391	44.501277923583984	31	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms00279	true	6344772354766587145	249	300	1228	1471	1471	300	جابر بن عبد الله يقول بلغني----- عن رجل حديث سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتريت بعيرا ثم شددت رحلي----- فسرت اليه شهرا حتي قدمت----- الشام فاذا عبد الله بن انيس فقلت للبواب قل له جابر علي الباب فقال -بن عبد الله قلت نعم فخرج--------- فاعتنقني ف---------قلت حديث بلغني-	279	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1464	false	8060300252526130011	104	159	551	820	1493	300	جابر بن عبد الله يقول بلغني حديث عن رجل----- سمعه من النبي---- صلي الله عليه وسلم فاشتريت بعيرا ثم شددت عليه رحلا فسرت عليه شهرا حتي قدمت عليه الشام فاذا عبد الله بن انيس فقلت للبواب قل له جابر علي الباب فقال ابن عبد الله قلت نعم فخرج يطا ثوبه فاعتنقني واعتنقته فقلت حديث بلغني	1464	-1275909201402086025	223	389.0	175	278	80.21582794189453	40	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms00363	true	1031017476699493474	162	191	805	945	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة فلما كان يوم الفتح صل--------------------ي الصلوات بوضوء واحد فقال له عمر------------- انك فعلت شيءا لم تكن تفعله فقال---- عمدا فعلته	363	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0683	false	-1211319926351527693	69	106	351	527	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة فلما كان يوم الفتح توضا ومسح علي خفيه وصلي الصلوات بوضوء واحد فقال له عمر يا رسول الله انك فعلت شيءا لم تكن تفعله -قال اني عمدا فعلته	683	-1275909201402086025	137	241.5	108	177	77.40113067626953	26	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms01401	true	2184555030321880274	39	133	185	637	1477	300	صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في المسجد وذلك في رواية حبيب بن ابي ثابت عن بن عمر بلفظ لا تمنعوا نساءكم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مساجد و----------بيوتهن خير لهن اخرجه ابو داود وصححه بن خزيمة ولاحمد والطبراني من حديث ام حم---------------يد الساعدية انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد ---------------------علمت وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	1401	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1721	false	-6024336321567034805	86	186	467	946	1509	300	صلاة المراة في بيتها ا-----------------------------------------------------------------------------------------فضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها وعن ام سلمة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير مساجد النساء قعر بيوتهن وروي -----------------------------------احمد عن--------------- ام حميد امراة ابي حميد الساعدي- انها جاءت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	1721	-1275909201402086025	286	385.5	224	630	45.39682388305664	54	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms02001	true	-8648105226478253443	63	90	341	482	1534	300	عباس انه نعي اليه اخوه قثم وهو في سفر فاسترجع ثم تنحي عن الطريق فاناخ فصلي ركعتين اطال فيهما الجلوس ثم قام ----------------وهو يقول واستعينوا بالصبر والصلاة	2001	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0059	false	2570807907470326722	60	89	299	452	1630	300	عباس---- نعي اليه اخوه قثم وهو في سفر فاسترجع ثم تنحي عن الطريق فاناخ فصلي ركعتين اطال فيهما الجلوس ثم قام يمشي الي راحلته وهو يقول واستعينوا بالصبر والصلاة	59	-1275909201402086025	137	255.5	111	157	87.26114654541016	25	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms02086	true	-1418649330430987417	89	130	445	659	1543	300	فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسو-------------------ل الله فيقولان له وما يدريك فيقول قرات القران كتاب الله فامنت به وصدقت	2086	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0928	false	-3035747383651996310	80	124	426	651	1550	300	فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما عملك في-قول قرات------- كتاب الله فامنت به وصدقت	928	-1275909201402086025	195	383.0	156	233	83.69098663330078	36	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms02086	true	-1418649330430987417	85	130	427	659	1543	300	روحه في جسده وفيه فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما يدريك فيقول قرات القران كتاب الله فامنت به وصدقت	2086	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1298	false	5163738143315137885	3	46	15	234	1513	300	روحه في جسد-----ه فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما علمك في-قول قرات------- كتاب الله فامنت به وصدقت	1298	-1275909201402086025	212	414.0	170	232	91.37931060791016	40	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms02089	true	3697953456937713735	134	241	698	1246	1560	300	دخلت علي--------- امراة من اليهود وهي تقول هل شعرت انكم تفتنون في القبور قالت فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما يفتن يهود قالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور قالت عاءشة فسمعت------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يستعيذ من عذاب القبر وبين هاتين الروايتين مخالفة لان في هذه انه صلي الله عليه وسلم انكر علي ال--------يهودية وفي الاول انه اقرها قال النووي تبعا للطحاوي وغيره هما قصتان فانكر النبي صلي الله عليه وسلم قول اليهودية في القصة ال---اولي ثم اعلم النب-----ي صلي الله عليه وسل----م بذلك ول-----م يعلم عاءشة	2089	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2142	false	-3283267799707790396	77	177	403	909	1515	300	دخل- عليها وعندها امراة من اليهود وهي تقول اشعر--ت انكم تفتنون في --قبوركم--- فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما يفتن يهود قالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا----------------- انكم تفتنون في القبور قالت عاءشة رضي الله عنها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد يستعيذ من عذاب القبر و------------------------------------------روي البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية دخلت عليها فقالت نعوذ بالله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله عنها رس----------------------ول الله--- صلي ال-له عليه وسلم عن عذاب القبر فقال صلي الله عليه وسلم نعم عذاب القبر حق قالت عاءشة	2142	-1275909201402086025	326	474.5	253	599	54.424041748046875	50	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms02094	true	7593828065067796205	146	173	695	832	1466	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا ف-ي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له فيها مد	2094	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0928	false	-3035747383651996310	124	150	651	784	1550	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحو- له بابا الي الجنة--------------------- فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له قبره مد	928	-1275909201402086025	110	192.5	87	155	70.96774291992188	19	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms02094	true	7593828065067796205	146	174	695	837	1466	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا ف-ي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له فيها--- مد بصره	2094	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1298	false	5163738143315137885	46	75	234	380	1513	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي ال-----------------جنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره	1298	-1275909201402086025	122	224.0	97	163	74.84662628173828	21	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms02096	true	4383446095210721470	33	64	162	303	1496	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	2096	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0929	false	4521087907043615248	69	97	344	473	1556	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما دينك------ هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	929	-1275909201402086025	129	238.5	101	141	91.48936462402344	28	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms02096	true	4383446095210721470	41	64	197	303	1496	300	ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	2096	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1299	false	7542046908660791768	0	23	0	106	1505	300	ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	1299	-1275909201402086025	106	212.0	83	106	100.0	23	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms02302	true	-1423255243139027109	2	28	11	128	1450	300	مقاتل بن حيان لما نزلت------------------ قام رجل ف------------------قال يا رسول الله ما نجد -----زادا فقال -----------------------------تزود ما تكف به وجهك عن الناس وخير ما تزودتم التقوي	2302	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0234	false	-1251339698275873417	253	292	1304	1491	1542	300	مقاتل بن حيان لما نزلت هذه الاية وتزودوا قام رجل من فقراء المسلمين فقال يا رسول الله ما نجد ما نتزوده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تزود ما تكف به وجهك عن الناس وخير ما تزودتم التقوي	234	-1275909201402086025	114	178.0	88	187	60.96256637573242	22	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms02377	true	6187821755823617654	0	114	0	542	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينسخها شء وقد اخرجه المصنف في تفسير ----------------البقرة من طريق ا------بي رجاء--- العطاردي عن عمران بلفظ ا------نزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ول--م ينزل قران بحرمة فل-م ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قوله قال رجل برايه ما شاء وفي رواية ابي العلاء ارتاي كل امرء بعد ما شاء ان يرتءي قاءل ذلك هو عمران بن حصين ووهم من زعم انه مطرف الراوي عنه لثبوت ذلك في رواية ابي رجاء عن عمران كما ذكرته قبل وحكي الحميدي انه وقع في البخاري في رواية ابي رجاء عن عمران قال البخاري يقال انه عمر اي الرجل الذي عناه	2377	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0229	false	-7409380166193196159	215	277	1064	1360	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذبح عن نساءه--------------------------- البقر وفي هذا دليل علي مشروعية التمتع كما جاء في الصحيحين عن عمران بن حصين قال نزلت اية المتعة في كتاب الله وفعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البخاري يقال انه عمر وهذا---- الذي قاله	229	-1275909201402086025	214	327.0	165	576	37.15277862548828	36	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms02396	true	-7872633890056262807	16	73	81	365	1525	300	عليه بان لا يفعل وقول بن الزبير لو -ان احدكم احترق بيته بناه --حتي يجدده وانه استخار الله -------------------ثلاثا ثم ع-زم علي ا-----------------------------ن ينقضها قال فتحاماه- الناس ------------------------------------------حتي صعد- رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا به الارض وجعل -بن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه وقال -بن	2396	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0160	false	5336618526786069631	222	297	1095	1467	1482	300	عليه --وسلم فقال ----ابن الزبير لو كان احدهم احترق بيته ما رضي حتي يجدده فكيف بيت ربكم عز وجل اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضت ثلاث اجمع رايه ان ينقضها---- فتحاماها الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتي صعده رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا به الارض فجعل ابن الزبير اعمدة يستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه وقال ابن	160	-1275909201402086025	245	380.0	193	382	64.13612365722656	35	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms02397	true	-5622575022670195663	45	201	233	988	1459	300	في رواية عطاء---- وجعل له بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه وفي رواية الاسود التي في العلم ففعله عبد الله بن الزبير وفي رواية اسماعيل بن جعفر عند الاسماعيلي فنقضه عبد الله بن الزبير فجعل له بابين في الارض ونحوه للترمذي من طريق شعبة عن ابي اسحاق وللفاكهي من طريق ابي اويس عن موسي بن ميسرة انه دخل الكعبة بعد ما بناها بن الزبير فكان الناس لا يزدحمون فيها يدخلون من باب ويخرجون من اخر فصل لم يذكر المصنف رحمه الله قصة تغيير الحجاج لما صنعه بن الزبير وقد ذكرها مسلم في رواية عطاء قال فلما قتل -بن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان -----يخبره ان -بن الزبير قد وضعه------ علي اس نظر----- العدول من اهل مكة اليه فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ -بن الزبير في شء اما ما زاد- في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد --بابه الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه	2397	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0161	false	-4410043457469726807	78	152	385	740	1463	300	في طوله عشرة اذرع وجعل له بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك يستجيزه بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول من اهل مكة----- فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاده في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب- الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه	161	-1275909201402086025	310	533.5	242	781	39.69270324707031	59	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms02403	true	343747693552216640	234	286	1183	1437	1500	300	علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وما تدعي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن اخرجه بن ماجة وفي اسناده انقطاع وارسال وقال بظاهره بن عمر ومجاهد وعطاء قال عبد الرزاق عن بن جريج --------------------------كان عطاء ينهي عن الكراء في الحرم فاخبرني ان عمر	2403	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1618	false	-8092938018510398587	220	267	1119	1339	1505	300	علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وما تدعي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني اسكن وق------------------------------------------------------ال عبد الله بن عمرو لا يحل بيع دور مكة ولا كراءها وكان عطاء ينهي عن الكراء في الحرم ------وقال عمر	1618	-1275909201402086025	158	265.5	123	280	56.42856979370117	31	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms02667	true	-5702179567239615253	200	245	1039	1264	1517	300	فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذكر بقية الحدي---ث وفيه قول---- ام سلمة للنبي صلي الله عليه وسلم---------------- اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدن-------------------ك فخرج فنحر----------------------------------------------------------- بدنه ودعا حالقه فحلقه	2667	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2279	false	-4058140292985161471	109	209	529	997	1466	300	فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة رضي الله عنها فذكر لها ما لقي من الناس قالت له ام سلمة------ رضي الله عنها يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه	2279	-1275909201402086025	191	302.0	149	474	40.29535675048828	34	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms03049	true	-7288969332102981805	102	151	502	736	1505	300	الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود تصوم في رواية مسلم فوجد اليهود صياما قوله فقال ما هذا في رواية مسلم فقال لهم ما هذا وللمصنف في تفسير طه من طريق ابي بشر عن سعيد بن جبير فسالهم قوله هذا يوم صالح هذا يوم نجي الل-----------ه بني اسراءيل من عدوهم	3049	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0064	false	-7112318334879283058	0	30	0	152	1573	300	الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود يصومون يوم عاشوراء ف-----------------------قال ما هذا اليوم الذي تصومون قالوا هذا ----------------------------------------------------------------------يوم صالح هذا يوم نجي الله عز وجل فيه بني اسراءيل من عدوهم	64	-1275909201402086025	98	142.5	78	245	40.0	17	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms03067	true	1413344892467871704	153	252	788	1274	1507	300	انها صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا ساكنة صاحية لا حر فيها ولا برد ولا يحل لكوكب يرمي ب-ه فيها ومن اماراتها ان -الشمس في صبيحتها تخرج مستوية ليس لها شعاع مثل القمر ليلة البدر ولا يحل للشيطان ان يخرج معها يومءذ ولابن ابي شيبة من حديث بن مسعود ايضا ان الشمس تطلع كل يوم بين قرني شيطان الا صبيحة ليلة القدر وله من حديث جابر بن سمرة مرفوعا ليلة القدر ليلة مطر وريح ولابن خزيمة من حديث جابر مرفوعا----------------------------------------------- في ليلة القدر وهي ليل-ة ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقة بلجة لا حارة ولا باردة تتضح كواكبها ولا يخرج شيطانها حتي يضء فجرها	3067	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2648	false	5398927137883986942	67	158	332	779	1449	300	انها صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا ساكنة ساجية ------------لا----------------------- برد فيها و---------لا حر والشمس--- صبيحتها تخرج مستوية ليس لها شعاع مثل القمر ليلة البدر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في ليلة القدر ليلة سمحة طلقة لا حارة ولا باردة وتصبح شمس صبيحتها ضعيفة حمراء وعن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني رايت ليلة القدر فانسيتها وهي في العشر الاواخر من لياليها وهي طلقة بلجة لا حارة ولا باردة كان فيها قمرا لا يخرج شيطانها حتي يضء فجرها	2648	-1275909201402086025	196	191.5	154	711	27.56680679321289	32	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms03616	true	8510332494649736154	121	181	614	902	1491	300	وقال ----روح عن -بن جريج قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت له ما لا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا وصله اسماعيل القاضي في احكام القران قال حدثنا علي بن المديني حدثنا روح بن عبادة بهذا وكذلك اخرجه عبد الرزاق والشافعي من وجهين اخرين عن بن جريج قوله وقال عمرو بن دينار قلت لعطاء اتاثره عن احد قال لا	3616	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1712	false	859415098910547749	7	38	32	176	1526	300	وقال البخاري عن ابن جريج قلت لعطاء اواجب علي اذا علمت له ما-لا ان اكاتبه قال ما اراه الا واجبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عمرو بن دينار قلت لعطاء اتاثره عن احد قال لا	1712	-1275909201402086025	136	243.5	105	293	46.4163818359375	30	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms03681	true	2423254868217791062	17	78	83	396	1476	300	عبد الله بن الزبير قال قدمت قتيلة بالقاف والمثناة مصغرة بنت عبد العزي بن سعد من بني مالك بن حسل بكسر الحاء وسكون السين المهملتين علي ابنتها اسماء بنت ابي بكر في الهدنة وكان ابو بكر طلقها في الجاهلية بهدايا زبيب----- وسمن وقرظ----- فابت اسماء ان تقبل هديتها او تدخلها بيتها وارسلت الي عاءشة سلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3681	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2449	false	581604725838898964	135	168	683	855	1588	300	عبد الله بن الزبير قال قدمت قتيلة----------------------------------------------------------------------------------------------- علي ابنتها اسماء بنت ابي بكر----------------------------------------- بهدايا ضباب وقرظ وسمن وهي مشركة فابت اسماء ان تقبل هديتها و--تدخلها بيتها فسالت----- عاءشة النبي-------- صلي الله عليه وسلم	2449	-1275909201402086025	147	225.0	116	323	45.51083755493164	27	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms03802	true	6878616750421935700	93	166	471	845	1538	300	وسلم حتي ----كان بغدير الاشطاط اتاه عينه فقال ان قريشا--- جمعوا--- جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال------------------- اشيروا ايها الناس علي اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن ال---------------------بيت فان ياتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا من المشركين والا تركناهم محروبين قال ابو بكر------------- يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حرب احد فتوجه له	3802	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2274	false	-6856403881105227221	225	300	1126	1500	1500	300	وسار حتي اذا كان بغدير الاشطاط اتاه عينه فقال ان قريشا قد جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك--------- ومانعوك فقال صلي الله عليه وسلم اشيروا ايها الناس علي اترون ان نميل علي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت ام ترون ان نءم البيت فمن صدنا عنه قاتلناه فق--------------------------------------------------ال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتل احد ولا حربا--- فتوجه له-	2274	-1275909201402086025	287	471.5	231	437	65.67505645751953	46	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms03821	true	2651797172254822117	263	295	1281	1433	1458	300	صلي الله عليه وسلم علي انه من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه الينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال------------------- نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله	3821	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2281	false	-2044611432445904509	8	43	39	203	1488	300	صلي الله عليه وسلم ان----- من جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقال-- يا رسول الله انكتب هذا قال صلي الله عليه وسلم نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله	2281	-1275909201402086025	141	256.0	110	171	82.45613861083984	26	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms03828	true	-3040103594032196036	3	66	17	323	1469	300	فذكر لها ما لقي من الناس في رواية بن اسحاق فقال لها الا ترين الي الناس اني امرهم بالامر فلا يفعلونه وفي رواية ابي المليح فاشتد ذلك عليه فدخل علي ام سلمة فقال هلك المسلمون امرتهم ان يحلقوا وينحروا فلم يفعلوا قال فجلي الله عنهم يومءذ بام سلمة قوله قالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم	3828	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2279	false	-4058140292985161471	159	183	766	868	1466	300	فذكر لها ما لقي من الناس قالت له ام سلمة رضي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنها--------------------------------- يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم	2279	-1275909201402086025	81	126.0	62	306	26.47058868408203	17	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms03930	true	-5613386851067865133	104	154	535	785	1527	300	عبد الله بن رواحة يا -----------رسول الله اشترط------------------------------------ لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل- ان الله اشتري------------------- الاية -قوله	3930	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1140	false	1806733853428979991	184	247	939	1266	1525	300	عبد الله بن رواحة رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ليلة العقبة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري من المءمنين انفسهم الاية وقوله	1140	-1275909201402086025	242	438.5	193	327	74.00611877441406	43	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms03932	true	-6503902605608770713	86	118	421	601	1558	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي---------------- قال ذكر الله فانه	3932	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1950	false	-2613029210495240026	206	242	1054	1250	1521	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من اعطاء الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما هو يا رسول الله قال صلي الله عليه	1950	-1275909201402086025	168	315.5	136	196	85.71428680419922	28	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms03970	true	1986787696441050188	15	98	71	469	1422	300	مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع ا-----------------------------لي الدنيا الحديث وقد ورد بلفظ التمني وذلك فيما اخرجه النساءي والحاكم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل من اهل الجنة فيقول الله تعالي يا بن ادم كيف وجدت منزلك فيقول اي رب خير منزل فيقول سل وتمنه فيقول ما اسالك و--اتمني ----ان تردني الي الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما راي من فضل الشهادة	3970	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0399	false	6555315503378430054	184	294	906	1404	1435	300	مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقال للرجل من اهل النار يوم القيامة ارايت لو كان لك ما علي ال------------------------------------------------------------ارض من شء اكنت مفتديا به قال فيقول نعم فيقول الله قد اردت منك اهون من ذلك قد اخذت عليك في ظهر ابيك ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك طريق اخر وقال الامام احمد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل من اهل الجنة فيقول --له يا ا-----بن ادم كيف وجدت منزلك فيقول اي رب خير منزل فيقول سل وتمن- فيقول ما اسال ولا اتمني الا ان تردني الي الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرار لما يري من فضل الشهادة	399	-1275909201402086025	274	437.5	212	566	48.40989303588867	48	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms03970	true	1986787696441050188	108	174	520	842	1422	300	فاطلع عليهم ربك- اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا------ نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري ولابن ابي شيبة من مرسل سعيد بن جبير ان المخاطب بذلك حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير وللترمذي وحسنه والحاكم وصححه من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرك ما قال الله ----لابيك -قال يا عبد الله تمن	3970	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0453	false	4079969974370166943	184	299	911	1444	1448	300	فاطلع عليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا فقالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا حديث اخر عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها ان ترجع الي الدنيا الا الشهيد فانه يسره ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري مما يري من فضل الشهادة حديث اخر عن جابر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------علمت -ان الله احيا اباك فقال ---------له تمن	453	-1275909201402086025	171	94.0	134	677	25.258493423461914	29	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms04034	true	-5328987295001558407	210	263	1059	1326	1509	300	صلي الله عليه وسلم سهر فلما قدم المدينة ------------------------------------قال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة هكذا في هذه الرواية ولم يبين زمان السهر وظاهره ان السهر كان قبل القدوم والقول بعده وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه مسلم من طريق الليث عن يحيي بن سعيد وقال فيه سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- مقدمه المدينة	4034	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0755	false	-4781997018466466913	212	291	1050	1423	1467	300	صلي الله عليه وسلم سهر ذات ليلة وهي الي جنبه قالت فقلت ما شانك يا رسول الله قال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة--------------------------------------------------------------------------------------- قالت فبينا انا علي ذلك اذ سمعت صوت السلاح فقال من هذا فقال انا سعد بن مالك فقال ما جاء بك قال جءت لاحرسك يا رسول الله قالت فسمعت غطيط رسول الله صلي الله عليه وسلم في نومه اخرجاه في الصحيحين وفي لفظ -----------------------سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة مقدمة المدينة	755	-1275909201402086025	120	48.5	95	483	24.8447208404541	19	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms04037	true	6259985193912602859	3	116	12	569	1523	300	اشعث وكذا قوله مغبرة قدماه قوله ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة هذا من المواضع التي اتحد فيها الشرط والجزاء لفظا لكن المعني مختلف والتقدير ان كان المهم في الحراسة كان فيها وقيل معني فهو في الحراسة اي فهو في ثواب الحراسة وقيل هو للتعظيم اي ان كان في الحراسة فهو في امر عظيم والمراد منه لازمه اي فعليه ان ياتي بلوازمه ويكون مشتغلا بخويصة عمله وقال بن الجوزي المعني انه خامل الذكر لا يقصد السمو فان اتفق له السير سار فكانه قال ان كان في الحراسة استمر فيها وان كان في الساقة استمر فيها قوله ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	4037	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0478	false	3159224495534975091	134	161	631	755	1476	300	اشعث راس-----ه مغبرة قدما-----ه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة---------------- ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	478	-1275909201402086025	121	210.0	94	557	21.72351837158203	24	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms04160	true	-6072155091209385169	86	123	381	557	1421	300	اسحاق قال ذكر لي بعض ال------------ جحش ان عبد الله قال لاصحابه ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مما غنمنا الخمس وذلك قبل ان يفرض الله الخمس----------- فعزل له الخمس------------------------------- وقسم ساءر الغنيمة بين اصحابه قال	4160	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0252	false	-9145185022583715994	42	88	221	442	1522	300	اسحاق وقد ذكر--- بعض ال عبد الله بن جحش ان عبد الله قال لاصحابه ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مما غنمنا الخمس وذلك قبل ان يفرض الله الخمس من المغانم فعزل لرسول الله صلي الله عليه وسلم خمس العير وقسم ساءرها------ بين اصحابه قال	252	-1275909201402086025	157	262.5	123	230	68.26087188720703	30	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms04168	true	6486512405165758712	99	139	483	689	1497	300	وكانت نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاها---- اياه---------- فقال 2927 --ما افاء الله علي رسوله منهم الاية ق-------------------------------------ال فاعطي------------------------- اكثرها للمهاجرين---------------------------------------------------------------------------------- وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة	4168	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2430	false	-5673214301303073519	6	77	38	403	1533	300	وكان- نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها وخصه بها فقال تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب نقول بغير قتال فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم اكثرها للمهاجرين قسمها بينهم وقسم منها لرجلين من الانصار وكانا ذوي حاجة ولم يقسم من الانصار غيرهما وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة	2430	-1275909201402086025	193	315.5	155	366	52.73223876953125	31	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms04287	true	-7087542774835061070	247	298	1260	1507	1514	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان ----------------------------------------------------------------------------------فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال------------------- للذي في شماله	4287	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2173	false	-7841081996275338474	171	242	865	1210	1489	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم للذي في يمينه----- هذا كتاب من رب العالمين باسم---اء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم -لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال صلي الله عليه وسلم للذي في يساره	2173	-1275909201402086025	215	384.0	167	354	60.73446273803711	40	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms04324	true	7466198828486063203	217	253	1101	1286	1534	300	الجنة ياكلون ويشربون قال نعم ان احد-------------------------هم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع --------قال--- الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة وليس في الجنة --اذي قال تكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك	4324	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1282	false	-3189284314359289870	0	43	0	223	1525	300	الجنة ياكلون ويشربون قال نعم والذي نفس محمد بيده ان الرجل منهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع والشهوة قال ان الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة وليس في الجنة الاذي قال تكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كريح المسك	1282	-1275909201402086025	178	322.0	143	223	79.82062530517578	31	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms04332	true	7504322536250876365	70	102	328	491	1518	300	ان في الجنة لغرفا تري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقال اعرابي لمن هي يا رسول الله قال هي لمن الان-- الكلا-------------م وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام وقال بن التين	4332	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1996	false	-7752976329079688046	99	132	513	690	1528	300	ان في الجنة لغرفا تري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقال اعرابي لمن هي قال صلي الله عليه وسلم لمن طيب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام و-الذين يسعون	1996	-1275909201402086025	137	241.5	110	178	76.96629333496094	22	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms04431	true	-7354563264967268328	224	252	1136	1275	1519	300	قال تذكرون اسم الله علي اوله وتحمدونه علي اخره قال فنظر جبريل الي ميكاءيل فقال حق لهذا ان يتخذه ربه خليلا فلما راي انهم----------------------------------- لا ياكلون فزع منهم	4431	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1208	false	1422030683856879821	0	34	0	170	1546	300	قال تذكرون اسم الله علي اوله وتحمدونه علي اخره---- فنظر جبريل الي ميكاءيل فقال حق لهذا ان يتخذه ربه خليلا فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم يقول فلما راهم لا ياكلون فزع منهم	1208	-1275909201402086025	132	249.0	105	174	75.86206817626953	26	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms04437	true	-8010510785012853347	138	207	718	1111	1625	300	اكرمكم عند الله اتقاكم قوله قالوا يا نبي الله ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف الجواب الاول من جهة الشرف بالاعمال الصالحة والثاني من جهة الشرف بالنسب الصالح قوله افعن معادن العرب اي اصولهم التي ينسبون اليها ويتفاخرون بها وانما جعلت معادن لما فيها من الاستعداد المتفاوت او شبههم بالمعادن لكونهم اوعية الشرف كما ان المعادن اوعية للجواهر قوله فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	4437	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1225	false	35943818491499498	78	123	386	615	1512	300	اكرمهم عند الله اتقاهم----- قالوا------------ ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال --------فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1225	-1275909201402086025	138	198.5	110	393	35.114501953125	21	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms04468	true	-6985294911514633622	107	189	504	917	1471	300	الناظرين اي تعجبهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما-هي الاية ----------------------------------------قال انه يقول انها بقره لا ذلول ------------اي لم يذ-لها العمل تثير الارض يعني -----------------------ليست بذلول فتثير الارض ولا تسقي الحرث يقول ولا تعمل في الحرث مسلمة اي م---------------ن العيوب لا شية فيها اي--------- لا بياض----- قالوا الان جءت بالحق قال---------------------------- ولو ان القوم حين امروا بذبح بقرة است-رضوا اي بقرة ------------------كانت لاجزات عنهم ولكنهم شددوا----------- فشدد----- عليهم ولولا انه----م استثنوا فقالوا وانا ان شاء الله لمهتدون------- لما اهتدوا اليها ابدا	4468	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0082	false	2445800757348460872	1	110	5	574	1523	300	الناظرين قال----------وا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول البقرة 7071 اي لم يذللها العمل تثير الارض ولا تسقي الحرث البقرة يعني وليست بذلول -تثير الارض ولا تسقي الحرث يعني ولا تعمل في الحرث مسلمة البقرة يعني مسلمة من العيوب لا شية فيها البقرة يقول لا بياض فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون البقرة ولو ان القوم حين امروا بذبح بقرة استعرضوا--- بقرة من البقر فذبحوها لكانت اياها------ ولكن-- شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم ولولا ان القوم استثنوا فقالوا وانا ان شاء الله لمهتدون البقرة لما ه--دوا اليها ابدا	82	-1275909201402086025	359	542.5	284	593	60.53963088989258	53	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms04536	true	2634541564375819562	72	148	333	725	1487	300	عن ابي هريرة رفعه--------------------------------------------- لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي الحديث وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا--- رجل ضرب جعد كانه وفيه و---------اذا عيسي -بن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها--- عروة بن مسعود و-------اذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس----- به صاحبكم---------- فحانت الصلاة فاممته-------------------------------------------------------------------------م قال البيهقي وفي حديث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه لقيهم ببيت المقدس فحضرت الصلاة فامهم نبينا صلي الله عليه وسلم	4536	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1382	false	1260185177003693424	67	189	328	930	1507	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني--- مسراي فسالوني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله الي انظر اليه ما سالوني عن شء الا انباتهم به وقد رايتني في جماعة من الانبياء واذا موسي قاءم يصلي واذا هو رجل---- جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي اقرب الناس--- شبها به عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اقرب الناس شبها به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت قال قاءل يا محمد هذا مالك خازن جهنم فالتفت اليه فبداني بالسلام قال ا----بن ابي ح------------اتم--- عن ابي هريرة --------------قال قال -رسول ال--------------له صلي الله عليه وسلم	1382	-1275909201402086025	294	404.5	231	660	44.54545593261719	45	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms04544	true	-8176869320725421521	189	276	1014	1415	1533	300	لا يبقي احد من اهل الكتاب وهم اليهود والنصاري اذا نزل عيسي الا امن به وهذا مصير من ابي هريرة الي ان الضمير في قوله الا ليءمنن به وكذلك في قوله قبل موته يعود علي عيسي اي الا ليءمن بعيسي قبل موت عيسي وبهذا جزم بن عباس فيما رواه بن جرير من طريق سعيد بن جبير عنه باسناد صحيح ومن طريق ابي رجاء عن الحسن قال قبل موت عيسي والله انه---- الان لحي----- ولكن اذا نزل امنوا به اجمعون ونقله عن اكثر اهل العلم ورجحه بن جرير	4544	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0636	false	9111746615700893939	88	117	427	558	1421	300	لا يبقي احد من اهل الكتاب ---------------------------------الا امن به وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن---- قبل موت عيسي والله انه لحي الان عند الله ولكن اذا نزل امنوا به اجمعون قال ابن جرير -------------------------	636	-1275909201402086025	103	153.0	79	410	25.121952056884766	21	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms04546	true	5441714860254853527	44	158	232	812	1499	300	ينزل عيسي--------- فيقتل الخنزير ويمحي الصليب وتجمع له الصلاة ويعطي المال حتي لا يقبل ويضع الخراج وينزل الروحاء فيحج منها او يعتمر او يجمعهما---- وتلا ابو هريرة وان من اهل الكتاب الا ليءمنن ب---------ه الاية قال- حنظلة قال ابو هريرة---- يءمن به قبل موت عيسي وقد اختلف في موت عيسي عليه السلام قبل رفعه والاصل فيه قوله تعالي اني متوفيك ورافعك فقيل علي ظاهره وعلي هذا فاذا نزل الي الارض ومضت المدة المقدرة له يموت ثانيا وقيل معني قوله متوفيك من الارض فعلي هذا لا يموت الا في اخر الزمان واختلف في عمره حين رفع فقيل بن ثلاث وثلاثين وقيل ماءة وعشرين الحديث العاشر 3265 قوله--------------------------------------------------- عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري هو ابو	4546	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0638	false	-6198572767252196690	79	157	394	780	1533	300	ينزل عيسي ابن مريم فيقتل الخنزير ويمحو الصليب وتجمع له الصلاة ويعطي المال حتي لا يقبل ويضع الخراج وينزل الروحاء فيحج منها او يعتمر او يجمعهما قال وتلا ابو هريرة وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته الاية فزعم حنظلة -ان ابا هريرة قال يءمن به قبل موت عيسي فلا ادري هذا كله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث النبي صلي الله عليه وسلم او شء قاله ابو هريرة طريق اخري قال البخاري عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري ان ابا	638	-1275909201402086025	272	434.0	214	658	41.33738708496094	43	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms04597	true	5255518586572065821	88	156	482	802	1516	300	المودة في القربي في التفسير وقوله هنا----------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا وله فيه قرابة فنزلت فيه الا ان تصلوا قرابة بيني وبينكم كذا وقع هنا من رواية يحيي وهو القطان عن شعبة ووقع في التفسير من رواية محمد بن جعفر وهو غندر عن شعبة بلفظ الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة وهذه	4597	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2179	false	-8807205976663360281	255	295	1291	1476	1503	300	المودة في القربي فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة وروي	2179	-1275909201402086025	134	246.0	104	349	38.395416259765625	28	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms04658	true	8961490192504591471	127	175	620	834	1459	300	ما لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم مسلما بذكر اي بصريح اسمه ولا ض---رب بيده شيءا قط الا ان يضرب بها في سبيل الله ولا سءل في- ش---ء قط فمنعه الا -ان يسال ماثما -------------------------------------------------------------ولا انتقم لنفسه من شء الا---------- ان تنتهك حرمات الله فيكون لله ينتقم	4658	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2507	false	6280079043456628509	166	227	820	1103	1503	300	ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده خادما قط ولا ضرب امراة ولا ضرب بيده شيءا قط الا ان يجاهد--- في سبيل الله ولا خير بين شيءين قط------ الا كان احبهما اليه ايسرهما حتي يكون اثما فاذا كان اثما كان ابعد الناس من الاثم ولا انتقم لنفسه من شء يءتي اليه الا ان تنتهك حرمات الله فيكون هو- ينتقم	2507	-1275909201402086025	148	208.0	108	293	50.51194381713867	28	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms04714	true	8181597256447361798	4	41	21	207	1534	300	الدجال---- سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف مح------------------------------------------------------------------------------------لي----------------------- فيدركه عيسي عند باب لد------- فيقتله وينهزم -----اليهود فلا يبقي شء مما--------------- يتواري به يهودي الا انطق الله ذلك الشء ف-----------------------------------------------------------------------قال يا عبد الله للمسلم هذا يهودي فتعال فاقتله	4714	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0641	false	-622787603090531647	21	101	109	497	1544	300	الدجال معه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلي وتاج فاذا نظر اليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا فيقول عيسي ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها فيدركه----- عند باب لد الشرقي فيقتله وي-هزم الله اليهود فلا يبقي شء مما خلق الله تعالي يتواري به يهودي الا انطق الله ذلك الشء لا حجر ولا شجر ولا حاءط ولا دابة الا الغرقدة فانها من شجرهم لا تنطق الا قال يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال -اقتله	641	-1275909201402086025	177	278.5	141	395	44.81012725830078	27	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms04727	true	62122150517237235	84	217	400	1051	1466	300	من اهل النار فقعد في بيته فذكر الحديث نحو حديث انس وفي اخره--------------------------------- بل هو من اهل الجنة فلما كان يوم اليمامة انهزم المسلمون فقال ثابت اف لهءلاء ولما يعبدون واف لهءلاء ولما يصنعون قال ورجل قاءم علي ثلمه فقتله وقتل وروي بن ابي حاتم في تفسيره من طريق سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس في قصة ثابت بن قيس فقال في اخرها قال انس------------- فكنا نراه يمشي بين اظهرنا ونحن نعلم انه من اهل الجنة فلما كان يوم اليمامة كان في بعضنا بعض الانكشاف فاقبل------------------- وقد تكفن وتحنط------------------------------------ فقاتل-- حتي قتل وروي بن المنذر في تفسيره من طريق عطاء الخرساني قال حدثتني بنت ثابت بن قيس قالت لما انزل الله هذه الاية دخل ثابت بيته فاغلق بابه فذكر القصة مطولة وفيها قول النبي صلي الله عليه وسلم------------ تعيش حميدا وتموت شهيدا	4727	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2288	false	7675999277959792899	77	161	371	777	1478	300	من اهل النار فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا بل هو من اهل الجنة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس رضي الله عنه فكنا نراه يمشي بين اظهرنا ونحن نعلم انه من اهل الجنة فلما كان يوم اليمامة كان في----نا بعض الانكشاف فجاء ثابت بن قيس بن شماس وقد ------تحنط ولبس كفنه فقال بءسما تعودون اقرانكم فقاتلهم حتي قتل ------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه وفي رواية فقال له---------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تعيش حميدا وتقتل شهيدا	2288	-1275909201402086025	218	275.5	167	766	28.459529876708984	38	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms04976	true	5071099880629554140	81	236	424	1180	1479	300	البيهقي حديث -----------بن عباس حكي ما وقع في--------- اول الامر عندما -علم الجن ب----------------------------------------حاله صلي الله عليه وسلم وفي ذلك الوقت لم يقرا عليهم ولم يرهم ثم-------- اتاه داعي الجن مرة اخري فذهب معه وقرا عليهم القران كما حكاه عبد الله بن مسعود انتهي واشار بذلك الي ما اخرجه احمد والحاكم من طريق زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال هبطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقرا القران ببطن نخل فلما سمعوه قالوا انصتوا وكانوا سبعة احدهم زوبعة قلت وهذا يوافق حديث بن عباس واخرج مسلم من طريق داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود هل صحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد منكم--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا فقدناه----------------------------- ذات ليلة فقلنا اغت------------------------------يل استطير---------- فبتنا -شر ليلة فلما كان عند السحر----- اذا نحن به يجء من قبل حراء فذكرنا -------------له ف---------------------------------------------------قال اتاني داعي الجن فاتيت---هم فقرات عليهم----------- فانطلق---- فارانا اثارهم واثار نيرانهم	4976	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2242	false	2543463856603172742	21	183	107	901	1460	300	البيهقي وهذا الذي حكاه ابن عباس رضي الله عنهما انما هو اول ---------ما سمعت الجن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلمت حاله------------------- وفي ذلك الوقت لم يقرا عليهم ولم يرهم ثم بعد ذلك اتاه داعي الجن------------------ فقرا عليهم القران ودعاهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الله عز وجل روي الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم ----------------------------------------------------------------------------عن عامر قال سالت علقمة هل كان ابن مسعود رضي الله عنه شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال فقال علقمة انا سالت ابن مسعود رضي الله عنه فقلت هل شهد احد منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقيل استطير اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جا----ء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال اتاني داعي الجن فذهبت معهم فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم	2242	-1275909201402086025	320	241.5	248	1142	28.021015167236328	47	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms04977	true	2896598542534570008	0	22	0	107	1473	300	ثم امرني ان اجلس فيه ثم انطلق ثم قرا-------- القران فغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع صوته ثم انطلقوا	4977	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2243	false	-5774881747538752093	4	27	17	130	1474	300	ثم امرني ان اجلس فيه ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع صوته ثم --طفقوا	2243	-1275909201402086025	99	178.0	78	115	86.08695983886719	19	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05000	true	-7326084512292693504	184	218	904	1070	1496	300	بن مسعود قال بعثنا النبي---- صلي الله عليه وسلم الي النجاشي ونحن نحو من ثمانين رجلا فيهم عبد الله بن مسعود وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن عرفطة وعثمان بن مظعون وابو موسي	5000	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2461	false	8416738961213777538	104	135	509	663	1465	300	بن مسعود---- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النجاشي ونحن نحو من ثمانين رجلا منهم عبد الله بن مسعود وجعفر------------ وعبد الله بن رواحة وعثمان بن مظعون وابو موسي	2461	-1275909201402086025	139	245.0	109	170	81.76470947265625	27	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05017	true	-4190584523478918236	42	167	210	795	1444	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كان ليلة اسري بي واصبحت بمكة مر بي--------------------------------------- عدو الله ابو جهل فقال------------------------------- هل كان من شء -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- اني اسري بي الليلة---------------- الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين اظهر---نا قال نعم قال فا---------------------------------------------------------------ن دعوت قومك اتحدثهم بذلك قال نعم -------------------------------------قال يا معشر بني كعب بن لءي قال فانفضت اليه المجالس حتي جاءوا ----------اليهما فقال حدث قومك بما حدثتني فحدثهم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده علي راسه متعجبا قا------لوا وتستطيع ان تنعت لنا المسجد الحديث ووقع في غير هذه الرواية بيان ما راه ليلة الاسراء فمن ذلك ما وقع عند النساءي من رواية يزيد بن ابي مالك --------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5017	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1381	false	4658409994076034762	55	233	280	1128	1450	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كان ليلة اسري بي فاصبحت بمكة عرفت ان الناس مكذبي فقعد معتزلا حزينا فمر به عدو الله ابو جهل فجاء حتي جلس اليه فقال له كالمستهزء هل كان من شء فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال وما هو قال اني اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين -ظهرانينا قال نعم قال فلم ير ان يكذبه مخافة ان يجحد الحديث ان دعا قومه اليه قال ارايت ان دعوت قومك اتحدثهم بما حدثتني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال يا معشر بني كعب بن لءي قال فانفضت اليه المجالس و---جاءوا حتي جلسوا اليهما -قال حدث قومك بما حدثتني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اسري بي الليلة فقالوا الي اين قال الي بيت المقدس قالوا ثم اصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده علي راسه متعجبا للكذب قالوا وتستطيع ان تنعت لنا المسجد وفيهم من قد سافر الي------------------------------------------------------------------------------------ ذلك البلد وراي المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1381	-1275909201402086025	437	648.5	341	937	46.638206481933594	80	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05042	true	-8533673021525353702	82	110	434	561	1569	300	السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب بيده فاذا هو مسك اذفر فقال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك	5042	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1369	false	5338667568497184247	210	238	1039	1166	1467	300	السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب بيده فاذا هو مسك اذفر فقال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك	1369	-1275909201402086025	127	254.0	99	127	100.0	28	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05045	true	7547004769433747970	30	64	148	327	1512	300	فصليت من المسجد حيث شاء الله واخذني من العطش اشد ما اخذني فاتيت باناءين--- احدهما لبن و---الاخر عسل-------------------- فعدلت بينهما ثم هداني الله------- فاخذت اللبن فقال شيخ ----------------بين يدي يعني لجبري---------------ل اخذ صاحبك الفطرة	5045	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1380	false	-6789418374396391162	14	63	75	318	1481	300	فصليت من المسجد حيث شاء الله واخذني من العطش اشد ما اخذني فاتيت باناءين في احدهما لبن وفي الاخر عسل ارسل الي بهما جميعا فعدلت بينهما ثم هداني الله عز وجل فاخذت اللبن فشربت حتي عرقت به جبيني وبين يدي شيخ متكء علي مثوات له فقال اخذ صاحبك الفطرة	1380	-1275909201402086025	161	255.0	130	243	66.25514221191406	25	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05075	true	-3705178858141476355	223	300	1137	1520	1520	300	صلي الله عليه وسلم علي القوم ومعه حفنة من تراب فجعل ينثرها علي رءوسهم وهو يقرا يس الي فهم لا يبصرون وذكر احمد من حديث -----------------------------بن عباس باسناد حسن في قوله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا الاية قال تشاورت قريش ليلة بمكة فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثاق يريدون النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم بل اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه فاطلع الله نبيه -------------------علي ذلك فبات علي -------------علي فراش----- النبي صلي الله عليه وسلم-	5075	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1041	false	6203545076258738705	58	138	305	699	1529	300	صلي الله عليه وسلم قبضة--------------- من تراب فحصبهم بها وقال شاهت الوجوه فما اصاب رجلا منهم حصاة----------- من حصياته الا قتل يوم بدر كافرا وعن ابن عباس----------- في قوله------ واذ يمكر بك------------ الاية قال تشاورت قريش ليلة بمكة فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثاق يريدون النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم بل اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي ذلك فبات علي رضي الله عنه علي فراش رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1041	-1275909201402086025	274	420.0	217	450	60.88888931274414	48	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05076	true	4128467533484381088	0	75	0	399	1510	300	تلك الليلة-------- وخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا يحسبونه النبي صلي الله عليه وسلم يعني ينتظرونه حتي يقوم فيفعلون به ما اتفقوا عليه فلما اصبحوا وراوا ع---------------ليا رد الله------ مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا قال لا ادري فاقنصوا اثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا ال---جبل فمروا بالغار فراوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخل ها هنا لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاث ليال	5076	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1041	false	6203545076258738705	134	206	680	1060	1529	300	صلي الله عليه وسلم وخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا يحسبونه النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------لما اصبحوا ثاروا اليه فلما راوا عليا رد الله تعالي مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا قال لا ادري فاقتصوا اثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فراوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخل ه--هنا لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاث ليال	1041	-1275909201402086025	335	609.5	270	431	77.7262191772461	57	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05100	true	-4495458471117445477	189	217	905	1034	1412	300	فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع ا------لي ابيه او الي امه	5100	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0104	false	-2595768555492610909	111	137	568	687	1485	300	فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام------ اهل الجنة وما---------- ينزع الولد الي ابيه او الي امه	104	-1275909201402086025	113	203.0	88	135	83.70370483398438	24	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05126	true	2795878488466368332	176	201	896	1027	1564	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمع-ا فعلا مني الرجل مني المراة ا---ذكرا باذن الله------ واذا علا مني المراة مني الرجل---- انثا باذن الله	5126	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1308	false	-4048974304265383191	179	207	883	1028	1472	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعنا فعلا مني الرجل مني المراة كان ذكرا باذن الله تعالي واذا علا مني المراة مني الرجل كان انثي باذن الله	1308	-1275909201402086025	129	231.0	104	145	88.96551513671875	20	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05146	true	6427727883143271587	246	288	1185	1382	1436	300	برك الغماد من ذي يمن لنسيرن معك ولا نكون كالذين قالوا لموسي فذكره وفيه------------------------------------------------------------------------ ولعلك-------- خرجت لامر فاحدث الله----- غيره-------------------------- فامض لما شءت وصل حبال من شءت واقطع حبال من ش------------ءت وسالم من شءت وعاد من شءت وخذ من اموالنا ما شءت	5146	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1020	false	4296911386678551373	0	62	0	303	1519	300	برك الغماد من ذي يمن لنسيرن معك ولا نكون كالذين قالوا لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ولعلك ان تكون خرجت لامر واحدث الله اليك غيره فانظر الذي احدث الله اليك فامض له ف-----صل حبال من شءت واقطع حبال من شءت وعاد من شءت وسالم من ش------------ءت وخذ من اموالنا ما شءت	1020	-1275909201402086025	168	271.5	131	320	52.5	28	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05149	true	3025789032199025802	248	285	1258	1450	1536	300	فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه ف--قال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم الاية فامده الله بالملاءكة	5149	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1022	false	1949137865659100031	199	236	1000	1182	1516	300	فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فرداه------------ ثم التزمه من وراءه ثم قال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة	1022	-1275909201402086025	159	284.0	127	194	81.9587631225586	29	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05150	true	40076171573907341	189	232	934	1144	1462	300	وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر وفي رواية ايوب-------------------------------------- عن عكرمة عن بن عباس لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر قال عمر اي جمع يهزم قال---------------- فلما كان يوم بدر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يثب في الدروع و---يقول سيهزم الجمع	5150	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2357	false	-2686033131187836232	120	173	583	842	1510	300	وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر وروي ابن ابي حاتم عن عكرمة قال------- لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر قال عمر اي جمع يهزم اي جمع يغلب قال عمر فلما كان يوم بدر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يثب في الدر-ع وهو يقول سيهزم الجمع	2357	-1275909201402086025	185	307.0	145	267	69.28839111328125	34	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05166	true	8672807503552451662	6	90	27	438	1462	300	عتبة بن ربيعة ويا شيبة بن ربيعة ويا امية بن خلف ويا ابا جهل بن هشام اخرجه بن اسحاق واحمد وغيرهما وكذا وقع عند احمد ومسلم من طريق ثابت عن انس فسمي الاربعة لكن قدم واخر وسياقه اتم قال في اوله تركهم ثلاثة ايام حتي جيفوا فذكره وفيه من الزيادة فسمع------------------------------------------------------------------- عمر صوته فقال يا رسول الله اتناديهم بعد ثلاث وهل يسمعون ويقول الله تعالي انك لا تسمع الموتي فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم -لكن لا يستطيعون ان يجيبوا	5166	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0931	false	-4159972853609606025	222	267	1128	1342	1513	300	عتبة بن ربيعة ويا شيبة بن ربيعة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي رءوسهم هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا وقال عمر---------- يا رسول ا----------------------------------------لله تخاطب قوما قد جيفوا ف-----قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكن لا يستطيعون ان يجيبوا	931	-1275909201402086025	129	79.0	101	479	26.931106567382812	23	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05167	true	-6761961122216064089	137	191	702	962	1512	300	عبد الله بن الكواء لعلي رضي الله عنه من الذين بدلوا نعمة الله ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرا قال هم الافجران من قريش بنو امي---ة وبنو مخزوم قد كبتهم يوم بدر واخرجه الطبراني من وجه اخر عن علي نحوه لكن فيه فاما بنو --مخزوم فقطع الله دابرهم يوم بدر واما بنو امية فمتعوا الي حين واخرج الطبري عن ---------	5167	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1301	false	-2257871872545542011	165	238	828	1207	1526	300	عبد الله بن الكواء فقال------------- من الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار قال مشركو قريش اتتهم نعمة الله الايمان فبدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار وقال سفيان الثوري عن عمر بن الخطاب في قوله الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا قال هم الافجران من قريش بنو المغيرة وبنو امية----------------------------------------------------------------- فاما بنو المغيرة ف-------كفيتموهم يوم بدر واما بنو امية فمتعوا الي حين وكذا رواه حمزة الزيات عن	1301	-1275909201402086025	140	214.5	108	464	30.172412872314453	26	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05198	true	8873679081244710361	147	206	717	1030	1501	300	من وقعة بدر وكانت منازلهم ونخلهم بناحية--- المدينة فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلوا علي الجلاء وعلي ان لهم ما اقلت الابل من الامتعة والاموال ----------لا الحلقة يعني السلاح فانزل الله فيهم سبح لله الي قوله لاول الحشر وقاتلهم حتي صالحهم علي الجلاء فاجلاهم الي----------------------------- الشام -------------------------------------------وكانوا من سبط لم يصبهم --جلاء --فيما خل------ا وكان الله	5198	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2431	false	-6901702581040325965	0	61	0	311	1541	300	من وقعة بدر وكان- من-ز-------لهم بناحية من المدينة فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلوا علي الجلاء و----ان لهم ما اقلت الابل من ---------الاموال والامتعة الا الحلقة وه-ي السلاح-------------------------------------------------------------------------- فاجلاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الشام قال والجلاء انه كتب عليهم في اي من التوراة وكانوا من سبط لم يصبهم الجلاء قبل ما سلط عليهم رسول الله	2431	-1275909201402086025	203	310.5	161	408	49.75490188598633	30	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05200	true	7996197441065096469	123	144	655	758	1563	300	محمد بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي بني النضير وامره ان يءجلهم في الجلاء ثلاثة ايام	5200	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2431	false	-6901702581040325965	160	181	820	923	1541	300	محمد بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي بني النضير وامره ان يءجلهم في الجلاء ثلاثة ايام	2431	-1275909201402086025	103	206.0	82	103	100.0	21	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05202	true	6360238237119446956	229	292	1133	1447	1483	300	بن الصامت قال لما حاربت بنو قينقاع قام------------------------------ بامرهم عبد الله بن ابي ف-----------مشي عبادة بن الصامت وكان------------------------------------------------------- له من حلفهم مثل الذي لعبد الله بن ابي ف----------------------------------------تبرا عبادة منهم قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت يا ----------------ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الي قوله يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة وكان عبد الله بن ابي لما س---------------ال------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5202	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0744	false	4102758697491010499	36	180	177	900	1490	300	بن اسحاق -----لما حاربت بنو قينقاع رسول الله صلي الله عليه وسلم تشبث بامرهم عبد الله بن ابي وقام دونهم ومشي عبادة بن الصامت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان احد بني عوف بن الخزرج له من حلفهم مثل الذي لعبد الله بن ابي فجعلهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتبرا الي الله ورسوله من حلفهم وقال يا رسول الله ابرا الي الله والي رسوله من حلفهم واتولي الله ورسوله والمءمنين وابرا من حلف الكفار وولايتهم ففيه وفي عبد الله بن ابي نزلت الايات في الماءدة يايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الي قوله ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون الماءدة وقال الامام احمد عن اسامة بن زيد قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عبد الله بن ابي نعوده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	744	-1275909201402086025	227	304.0	179	728	31.181318283081055	39	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05226	true	7758787597186498869	171	234	904	1224	1562	300	الزبير بن العوام عند بن اسحاق قال والله لقد رايتني انظر الي خذم هند بنت عتبة وصواحباتها مشمرات هوارب ما دون احداهن-------- قليل ولا كثير اذ مالت الرماة الي العسكر حتي كشف ال--قوم عنه------------- وخلوا ظه-رنا للجبل فا-تينا من خلفن--ا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد قتل فانكفانا وانكفا علينا القوم بعد ان اصبنا اصحاب --لواءهم حتي ما يدنو منه احد من القوم	5226	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0437	false	-6135989775761489353	207	266	1045	1359	1526	300	الزبير بن العوام------------- قال والله لقد رايتني انظر الي خدم هنا--------- وصواحباتها مشمرات هوارب ما دون اخذهن كثير ولا قليل و-----------مالت الرماة الي العسكر حين كشفنا القوم عنه يريدون النهب وخلوا ظهورنا للخيل فاوتينا من ادبارنا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد قتل فانكفانا وانكفا علينا القوم بعد ان اصبنا اصحاب اللواء --حتي ما يدنو منه احد من القوم	437	-1275909201402086025	267	450.0	214	349	76.5042953491211	44	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05276	true	5749918539933463434	120	150	594	738	1473	300	يا اهل بءر معونة اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم-------------------------------------------------- فامنوا بالله ورسوله فخرج----- رجل من كسر البيت برمح فضربه في جنبه حتي خرج من الشق الاخر	5276	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0453	false	4079969974370166943	23	61	117	297	1448	300	يا اهل بءر معونة اني رسول رسول الله------------------- اليكم اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فامنوا بالله ورسوله فخرج اليه رجل من كسر البيت برمح فضربه في جنبه حتي خرج من الشق الاخر	453	-1275909201402086025	125	219.0	99	199	62.81407165527344	24	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05295	true	-8560786622172589306	157	217	842	1143	1583	300	ابي سعيد ق-------------ال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء تقوله قد بلغت القلوب الحناجر قال------------------- نعم ------اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا قال فضرب الله وجوه اعداءنا بالريح فهزمهم الله عز وجل بالريح وروي بن مردويه في التفسير من طريق اخري عن بن عباس ايضا قال قالت الصبا للشمال اذهبي بنا ننصر رسول ا--------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	5295	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1928	false	8723862247578734258	237	300	1206	1540	1540	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء نقول فقد بلغت القلوب الحناجر قال صلي الله عليه وسلم نعم قولوا اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا قال فضرب----- وجوه اعداء-ه بالريح فهزمهم------------ بالريح 331113 يقول تعالي مخبرا عن ذلك الحال حين نز------------------لت الاحزاب حول المدينة والمسلمون محصورون في غاية الجهد والضيق ورسول الله صلي الله عليه وسلم-	1928	-1275909201402086025	188	268.5	152	371	50.67385482788086	30	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05336	true	-3106903404590498838	0	69	0	343	1494	300	قال -غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم محارب خصفة بنخل فراوا من المسلمين غرة فجاء رجل منهم يقال له غورث بن الحارث حتي قام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسيف فذكره وفيه فق------ال الاعرابي غير اني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعاهدك ان لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله فجاء الي اصحابه فقال جءتكم من عند خير الناس فلما حضرت الصلاة صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5336	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0597	false	8544314337976167547	141	234	731	1169	1537	300	قال قاتل رسول الله صلي الله عليه وسلم محارب خصف---------------------------ة فجاء رجل منهم يقال له غورث بن الحارث حتي قام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسيف فقال من يمنعك مني قال الله فسقط السيف من يده فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ومن يمنعك مني قال كن خير اخذ قال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا ولكن اعاهدك ان لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله ف----------------قال جءتكم من عند خير الناس فلما حضرت الصلاة صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	597	-1275909201402086025	272	491.5	215	481	56.54885482788086	52	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05356	true	-7356050372657023262	163	225	812	1146	1540	300	هنا قوله انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون لم اقف علي اسم احد منهم وزاد الاسماعيلي من رواية قيس بن الربيع عن طارق في مسجد الش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة قوله-------------------------- نسيناها في رواية الكشميهني والمستملي انسيناها بضم الهمزة وسكون النون اي انسينا موضعها بدليل فلم نقدر عليها قوله فقال سعيد اي بن المسيب ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها انتم فانتم اعلم	5356	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2268	false	6562072287656851101	183	253	999	1364	1610	300	عنه قال- انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون فقلت ما هذا ال------------------------------------------------------------مسجد قالوا هذه الشجرة حيث بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الرضوان فاتيت سعيد بن المسيب فاخبرته فقال سعيد حدثني ابي انه كان فيمن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة قال فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها------------------------------------------------------------------------------------ فلم نقدر عليها----- فقال سعيد------------- ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها انتم فانتم اعلم	2268	-1275909201402086025	149	225.5	120	528	28.219696044921875	25	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05421	true	-3367043770688689483	67	127	330	620	1469	300	لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم هكذا اورده مختصرا وقد سبق مطولا في اواخر الجزية فذكر هذا الطرف وزاد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من يهود فذكر الحديث وسياتي شرح ما يتعلق بذلك في كتاب الطب قال بن اسحاق لما اطمان النبي صلي الله عليه وسلم	5421	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0091	false	842737600647337793	163	198	835	1000	1485	300	لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيه--------------------------------------------------------------------ا سم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان من ال-----------------------------------------------------------يهود هنا فقال لهم -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	91	-1275909201402086025	132	208.5	100	295	44.74576187133789	23	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05429	true	-5984389311134642883	39	110	199	561	1496	300	الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ونحوه في حديث انس باختصار ولفظه--- ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم -فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اك-------------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل ما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم وللحاكم من حديث عبد الله بن مغفل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب	5429	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2280	false	-160808494767860654	216	278	1068	1383	1490	300	الله الرحمن الرحيم وحالوا بينهم وبين البيت وقال الامام احمد عن----------------- انس رضي الله عنه قال ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب-------- باسمك اللهم--------------------------------- فقال------ صلي الله عليه وسلم اكتب	2280	-1275909201402086025	246	393.0	196	379	64.90765380859375	44	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05440	true	-146746783130748833	59	129	304	649	1503	300	ولا يقيم بها الا ما احبوا بين في حديث البراء انهم اتفقوا علي ثلاثة ايام وقال بن التين قوله ثلاثة ايام يخالف قوله الا ما احبوا فيجمع بان محبتهم ل--------------------------------ما كانت ثلاثة ايام افصح بها الراوي معبرا عما ال اليه الحال وهو ثلاثة ايام قلت بل قوله ما احبوا مجمل بينته رواية ثلاثة ايام بدليل ما ساذكره من حديث البراء قوله فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	5440	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2283	false	-4801577417955940443	230	257	1206	1338	1540	300	ولا يقيم بها الا ما اح----------------------------------------------------------------------------------------------------بوا فاعتمر صلي الله عليه وسلم من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان اقام بها ثلاثا امروه ان يخرج فخرج	2283	-1275909201402086025	79	113.5	62	377	20.954906463623047	14	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05482	true	-6198763466673483933	98	131	483	643	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- واطمان الناس خرج حتي جاء---- البيت فطاف ب-----------------------------------------ه فلما قضي طوافه دعا عثمان بن طلحة فاخذ منه مفتاح الكعبة ففتح- له فدخل----------------------------------------------ها ثم وقف علي باب الكعبة	5482	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0558	false	3455506989418460713	107	161	515	780	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل بمكة واطمان الناس خرج حتي جاء الي البيت فطاف به سبعا علي راحلته يستلم الركن بمحجن في يده فلما قضي طوافه دعا عثمان بن طلحة فاخذ منه مفتاح الكعبة ففتحت له فدخلها فوجد فيها حمامة من عيدان فكسرها بيده ثم طرحها ثم وقف علي باب الكعبة	558	-1275909201402086025	160	283.0	127	265	60.377357482910156	28	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05491	true	-791640321438894573	75	124	360	609	1456	300	صلي الله عليه وسلم الي حنين فاطنبوا السير فجاء رجل----- فقال------------- اني انطلقت من بين ايديكم حتي طلعت جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن عن- بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم قد اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله	5491	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0477	false	-6673553204189087979	7	50	36	255	1460	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- فجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت--- بين ايديكم حتي طلعت جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشياههم------------------- فتبسم النبي---- صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله	477	-1275909201402086025	190	307.5	151	268	70.89552307128906	34	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05499	true	-9105191911581862441	30	103	160	522	1553	300	فولي المسلمون مدبرين كما قال الله تعالي---------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايا عباد الله انا عبد الله ورسوله------------------------------------------------- ثم اقتحم عن فرسه فاخذ كفا من تراب قال فاخبرني الذي كان ادني اليه مني انه ضرب به وجوههم وقال شاهت الوجوه فهزمهم ق-----------ال يعلي بن عطاء راوية عن ابي همام عن ابي عبد الرحمن الفهري قال فحدثني ابناءهم عن اباءهم انهم قالوا لم يبق منا احد الا امتلات عيناه وفمه ترابا	5499	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1087	false	-2668562407117773881	43	120	221	607	1541	300	فولي المسلمون مدبرين كما قال الله تعالي ثم وليتم مدبرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -يا عباد الله انا عبد الله ورسوله ثم قال يا معشر المهاجرين انا عبد الله ورسوله قال ثم اقتحم عن فرسه فاخذ كفا من تراب---- فاخبرني الذي كان ادني اليه مني انه ضرب به وجوههم وقال شاهت الوجوه فهزمهم الله تعالي قال يعلي بن عطاء----------------------------------------------- فحدثني ابناءهم عن اباءهم انهم قالوا لم يبق منا احد الا امتلات عيناه وفمه ترابا	1087	-1275909201402086025	309	574.0	247	438	70.54794311523438	58	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05510	true	-1135145612054663472	226	256	1148	1296	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم خطب عليه امراة من الانصار الي ابيها فقال حتي استامر امها -قال ف------------------نعم اذا قال فذهب ا--------لي امراته فذكر لها فقالت لاها الله اذ---ا وقد	5510	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1944	false	2026138806636347378	208	243	1018	1194	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم جليبيب --امراة من الانصار الي ابيها فقال حتي استامر امها فقال صلي الله عليه وسلم نعم اذا قال فانطلق الرجل الي امراته فذكر لها فقالت لاها الله اذن ما وجد	1944	-1275909201402086025	132	223.5	105	178	74.15730285644531	22	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05564	true	8095354743952411672	82	176	394	875	1504	300	بن عبادة علي عهد--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والمحفوظ ما اتفقت عليه روايات الصحيحين انه ابو عبيدة وكان احد رواته ظن من صنيع قيس بن سعد في تلك الغزوة ما صنع من نحر الابل التي اشتراها انه كان امير السرية وليس كذلك قوله---------------- فخرجنا ف-------كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد---- الجيش فجمع ف--------كان مزود- تمر المزود بكسر الميم وسكون الزاي ما يجعل فيه الزاد قوله فكان يقوتنا بفتح اوله والتخفيف من الثلاثي وبضمه والتشديد من التقويت قوله كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة	5564	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0780	false	519366252384492709	132	192	679	974	1522	300	بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلثماءة وانا فيهم قال فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر قال ف-------------------------------------------------كان يقوتنا------------------------------------------------------------- كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة	780	-1275909201402086025	190	276.0	150	520	36.53845977783203	31	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05571	true	-5244511526429839857	168	205	839	1008	1459	300	الله عليه وسلم عليا علي----------------- الحج------ فقيل------------- لو بعثت بها الي ابي بكر فقال لا يءدي عني الا رجل من اهل بيتي ثم دعا عليا فقال اخرج بصدر-------------- براءة واذن في الناس يوم النحر بمني اذا اجتمعوا	5571	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1076	false	6149187437629694286	0	46	0	210	1410	300	الله عليه وسلم وقد كان بعث ابا بكر ليقيم الحج للناس فقيل يا رسول الله لو بعثت---- الي ابي بكر فقال لا يءدي عني الا رجل من اهل بيتي ثم دعا عليا فقال اذهب بهذه القصة من سورة براءة واذن في الناس يوم النحر----- اذا اجتمعوا	1076	-1275909201402086025	146	224.5	112	219	66.66666412353516	29	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05604	true	3773573126401835972	71	108	357	555	1561	300	يا ابا القاسم ان كنت صادقا-------- فالحق بالشام فانها---- ارض المحشر وارض الانبياء فغزا ت-----بوك لا يريد الا الشام فلما بلغ تبوك انزل الله تعالي الايات من سورة بني اسراءيل وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها	5604	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1420	false	-6891274365771838377	216	252	1094	1281	1529	300	يا ابا القاسم ان كنت صادقا انك نبي فالحق بالشام فان الشام ارض المحشر وارض الانبياء فغزا غزوة تبوك لا يريد الا الشام فلما بلغ تبوك انزل الله عليه---------------------------- وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها	1420	-1275909201402086025	164	292.0	132	215	76.27906799316406	28	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05610	true	-3844016722718529107	169	250	816	1239	1468	300	اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم يثني بفاطمة ثم ياتي ازواجه وفي لفظ ثم بدا ببيت فاطمة ثم اتي بيوت نساءه قوله جاءه الم-خلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا ذكر الواقدي ان هذاالعدد كان من منافقي الانصار وان المعذرين من الاعراب كانوا ايضا اثنين وثمانين رجلا من بني غفار وغيرهم وان عبد الله بن ابي ومن اطاعه من قومه كانوا من غير هءلاء وكانوا عددا كثيرا قوله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب	5610	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1147	false	-508018666133468435	238	287	1123	1388	1441	300	اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي---- ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك----------------------------------------------------- جاءه المتخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انين رجلا فيقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم ويستغفر لهم ويكل سراءرهم الي الله تعالي حتي جءت فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب	1147	-1275909201402086025	136	73.5	110	532	25.56390953063965	22	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05611	true	2479479911095728610	2	96	10	465	1443	300	حتي يقضي الله فيك فقمت -زاد النساءي من طريق يونس عن الزهري فمضيت قوله وثار رجال اي وثبوا قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كافيك--- ذنبك بالنصب علي نزع الخافض او علي المفعولية ايضا واستغفار بالرفع علي انه الفاعل وعند بن عاءذ فقال كعب ما كنت لاجمع امرين اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واكذبه فقالوا انك شاعر جرء فقال اما علي الكذب فلا زاد في رواية بن ابي شيبة كما صنع ذلك بغيرك فقبل منهم عذرهم واستغفر لهم قوله------------------------------------------------------- وقيل لهم مثل ما قيل لك في رواية بن مردويه وقال لهما مثل ما قيل لك قوله	5611	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1148	false	-8017250160420025999	85	171	385	791	1442	300	حتي يقضي الله فيك فقمت وقام الي------------------------------------------- رجال من بني سلمة واتبعوني فقالوا والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر به المتخلفون فقد كان كافيك من ذنبك ا---------------------------------------------ستغفار ------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله ما زالوا يءنبوني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي قال ثم قلت--------------------------------------------------- لهم هل لقي معي هذا احد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت وقيل------------------------------------------ لهما مثل ما قيل لك فقلت	1148	-1275909201402086025	119	65.0	87	659	18.057662963867188	20	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05612	true	-4359305017422578658	170	223	827	1089	1451	300	قوله فمضيت حين ذكر وهما لي في رواية معمر فقلت والله لا ارجع اليه في هذا ابدا قوله ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة بالرفع وهو في موضع نصب علي الاختصاص اي متخصصين بذلك دون بقية الناس قوله------- حتي تنكرت--- في نفسي الارض فما هي ب------التي---- اعرف	5612	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1148	false	-8017250160420025999	192	231	901	1097	1442	300	قال- فمضيت حين ذكر-وهما لي قال--------------------------------------------------- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا--------------------------------- الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي كنت اعرف	1148	-1275909201402086025	143	206.0	111	282	50.70922088623047	25	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05677	true	8605056080869509851	28	88	134	445	1530	300	عن -بن عباس---- اقبلت يهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم انا نسالك عن خمسة اشياء فان انباتنا بها عرفنا انك نبي واتبعناك فذكر الحديث وفيه انهم سالوه عما حرم اسراءيل علي نفسه وعن علامة النبوة وعن الرعد وصوته وكيف تذكر المراة وتءنث وعمن ياتيه بالخبر من السماء فاخذ عليهم ما اخذ اسراءيل علي بنية	5677	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0103	false	978920638696811378	139	174	666	842	1474	300	عن ابن عباس قال اقبلت يهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم اخبرنا--- عن خمسة اشياء فان انباتنا بهن عرفنا انك نبي واتبعناك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ عليهم ما اخذ اسراءيل علي بنيه	103	-1275909201402086025	164	297.5	130	316	51.89873504638672	28	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05693	true	6226169509363978021	254	300	1264	1500	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة ايام وصام عاشوراء ثم ان الله فرض عليه الصيام وانزل عليه يا ----ايها الذين امنوا كتب عليكم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيام فذكر الحديث الي ان قال--------------------------------------------------------------- وكانوا ياكلون ويشربون وياتون النساء ما لم يناموا فاذا-	5693	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0205	false	130347663878113578	92	198	448	1005	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة ايام وصام عاشوراء ثم ان الله فرض عليه الصيام وانزل الله تعالي يايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم الي قوله وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء صام ومن شاء اطعم مسكينا فاجزا ذلك عنه ثم ان الله عز وجل انزل الاية الاخري شهر رمضان الذي انزل فيه القران البقرة الي قوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة فاثبت الله صيامه علي المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر وثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام وكانوا ياكلون ويشربون وياتون النساء ما لم يناموا فاذا	205	-1275909201402086025	216	393.0	174	557	38.7791748046875	36	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05693	true	6226169509363978021	106	139	516	680	1500	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم الي قوله وابتغوا ما كتب الله لكم كذا لابي ذر وساق في رواية كريمة الاية كلها 4238 قوله-------------------------------------- لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء	5693	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0212	false	-3905344986769158539	255	293	1285	1487	1526	300	احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم الي قوله وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ففرحوا بها فرحا شديدا ولفظ البخاري عن البراء قال لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء	212	-1275909201402086025	96	139.5	73	202	47.52475357055664	17	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05694	true	5446343452554980643	0	38	0	186	1444	300	ناموا امتنعوا ثم ان رجلا من الانصار صل----------------------------------------------------ي العشاء ثم نام فاصبح مجهودا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عمر--- اصاب من النساء بعد ما نام------------------------------------------ فانزل الله عز وجل احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم -------الي قوله ثم اتموا الصيام الي	5694	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0205	false	130347663878113578	198	300	1005	1494	1494	300	ناموا امتنعوا ثم ان رجلا من الانصار يقال له صرمة كان يعمل صاءما حتي امسي فجاء الي اهله فصلي العشاء ثم نام فلم ياكل ولم يشرب حتي اصبح فاصبح صاءما فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد جهد جهدا شديدا فقال مالي اراك قد جهدت جهدا شديدا قال يا رسول الله اني عملت امس فجءت حين جءت فالقيت نفسي فنمت فاصبحت حين اصبحت صاءما قال وكان عمر قد اصاب من النساء بعد ما نام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فانزل الله عز وجل احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم البقرة الي قوله ثم اتموا الصيام الي-	205	-1275909201402086025	173	284.5	137	490	35.306121826171875	32	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05694	true	5446343452554980643	110	157	517	741	1444	300	كان الناس في رمضان اذا صام الرجل فامسي فنام حرم عليه الطعام والشراب والنساء حتي يفطر من الغد فرجع عمر---------- من عند النبي صلي الله عليه وسلم--------- وقد سمر عنده فاراد امراته ----------------فقالت اني قد نمت -قال ما نمت --ووقع عليها وصنع كعب بن مالك مثل ذلك	5694	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0213	false	-5636731421020579557	231	286	1220	1479	1548	300	كان الناس في رمضان اذا صام الرجل فامسي فنام حرم عليه الطعام والشراب والنساء حتي يفطر من الغد فرجع عمر بن الخطاب من عند النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة وقد سمر عنده فوج-د امراته قد نامت فارادها فقالت اني قد نمت فقال ما نمت ثم وقع ب--ها وصنع كعب بن مالك مثل ذلك	213	-1275909201402086025	217	382.5	170	262	82.82442474365234	40	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05696	true	7073787411807604534	195	272	1048	1439	1577	300	اسلم بن- عمران قال كنا بالقسطنطينية------------------------------------------------------------------- فخرج----------- صف عظيم من الرو-----------م فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم رجع مقبلا فصاح الناس------------ سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب--- ايها الناس انكم تء--ولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله دينه وكثر ناصروه قلن-----ا بيننا سرا ان------- اموالنا قد ضاعت فلو انا اقمنا فيها واصلحنا ما ضاع منها فانزل الله هذه الاية	5696	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0224	false	5085716848986106092	21	110	114	574	1559	300	اسلم ابي عمران قال كنا بالقسطنطينية وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي اهل الشام رجل يزيد بن فضالة بن عبيد فخرج من المدينة صف عظيم من الروم فصففنا لهم فحمل رجل من المسلمين علي ال---روم حتي دخل فيهم ثم خرج الينا فصاح الناس اليه فقالوا سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب يا ايها الناس انكم لتتاولون هذه الاية علي غير التاويل وانما نزلت---------- فينا معشر الانصار انا لما اعز الله دينه وكثر ناصروه قلنا فيما بيننا لو اقبلنا علي اموالنا ف---------------------------اصلحنا----------ها فانزل الله هذه الاية	224	-1275909201402086025	318	525.5	254	510	62.35293960571289	50	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05710	true	3652718111120313546	9	60	45	310	1515	300	تعالي وقوموا لله قانتين وبا------------------------------------------------------نها لا-تقصر في السفر وبانها بين صلاتي جهر وصلاتي سر والثاني قول--------------------- زيد بن ثابت اخرجه ابو داود من حديثه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم تكن صل-----اة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات	5710	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0290	false	-1039917986864872285	117	178	603	917	1577	300	تعالي وقوموا لله قانتين والقنوت عنده في صلاة الصبح ومنهم من قال هي وسطي باعتبار انها لا تقصر وهي------------ بين صلاتين رباعيتين مقصورتين وقيل انها صلاة الظهر روي عن زيد بن ثابت ------------------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات	290	-1275909201402086025	192	298.0	153	351	54.70085525512695	32	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05724	true	5592215168899879357	59	126	297	614	1463	300	سعيد بن مرجانة يقول كنت عند بن عمر ف--------------------------تلا هذه الاية------------------------------ وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه ف-------------------------------------قال والله لءن واخذنا الله بهذا لنهلكن ثم بكي --------حتي سمع نشيجه--------------- فقمت حتي اتيت -بن عباس فذكرت له ما قال -بن عمر وما فعل حين تلاها فقال--------- يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري لقد وجد المسلمون----- حين -نزلت مثل ما وجد---------------- فانزل الله لا-------يكلف الله نفسا الا وسعها	5724	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0344	false	5477218298268986728	63	164	313	786	1436	300	سعيد بن مرجانة سمعه يحدث انه بينما هو جالس مع عبد الله بن عمر تلا هذه الاية لله ما في السموت وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء الاية فقال والله لءن واخذنا الله بهذا لنهلكن ثم بكي ابن عمر حتي سمع نشيجه قال ابن مرجانة فقمت حتي اتيت ابن عباس فذكرت له ما قال ابن عمر وما فعل حين تلاها فقال ابن عباس يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري لقد وجد المسلمون منها حين انزلت مثل ما وجد عبد الله بن عمر فانزل الله بعدها لا يكلف الله نفسا الا وسعها	344	-1275909201402086025	296	485.0	232	473	62.579280853271484	50	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05753	true	-4464883785497874864	51	99	261	495	1445	300	وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر كانه يشير الي انه لا يداوم علي ذلك قوله اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من------ العرب وقع تسميتهم في رواية يونس عن الزهري عند مسلم بلفظ اللهم العن رعلا وذكوان وعصية قوله حتي انزل الله ليس لك من الامر شء	5753	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0425	false	5272721039599120486	70	94	348	464	1483	300	وكان يقول في بعض صلاته في صلاة ا----------------------------------------لفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من احياء العرب------------------------------------------------------------------------------------ حتي انزل الله ليس لك من الامر شء	425	-1275909201402086025	106	188.5	83	240	44.16666793823242	21	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05753	true	-4464883785497874864	192	242	929	1167	1445	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج و---جهه حتي سال الدم علي وجهه فقال كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي ربهم------- فانزل الله تعالي ليس لك من الامر------------------------------------------------------ شء الاية ---وطريق الجمع بينه وبين حديث بن عمر انه صلي الله عليه وسلم	5753	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0425	false	5272721039599120486	102	160	503	776	1483	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في وجهه حتي سال الدم علي وجهه فقال كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي ربهم عز وجل فانزل الله------ ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون وقال ابن جرير عن قتادة قال اصيب ال---نبي----------------------- صلي الله عليه وسلم	425	-1275909201402086025	193	326.5	150	305	63.278690338134766	35	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05755	true	-1101657729153120115	81	127	410	660	1506	300	عكرمة عن بن عباس قال لما رجع المشركون عن احد قالوا لا محمدا قتلتم ولا الكواعب -ردفتم بءسما صنعتم فرجعوا--------------------------------------- فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانتدبوا حتي بلغ-- حمراء الاسد فبلغ المشركين فقالوا------- نرجع من قابل------------------------------------------------- فانزل الله تعالي الذين استجابوا لله والرسول	5755	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0456	false	7287577916993278806	180	234	928	1225	1547	300	عكرمة انه----------- لما رجع المشركون عن احد قالوا لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم بءسما صنعتم ارجعوا فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فندب المسلمين-------------------------- فانتدبوا حتي بلغوا حمراء الاسد-------------- فقال المشركون نرجع من قابل فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت تعد غزوة فانزل الله تعالي الذين استجابوا لله والرسول	456	-1275909201402086025	187	297.5	152	348	53.735633850097656	28	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05759	true	-1926256755636698220	166	268	868	1416	1575	300	علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة يعني يرءسوه عليهم ويسودوه وسمي الرءيس معصبا لما يعصب براسه من الامور او لانهم يعصبون رءوسهم بعصابة لا تنبغي لغيرهم يمتازون بها ووقع في غير البخاري فيعصبونه والتقدير فهم يعصبونه او فاذا هم يعصبونه وعند بن اسحاق لقد جاءنا الله بك وانا لننظم له الخرز لنتوجه فهذا تفسير المراد وهو اولي مما تقدم قوله شرق بذلك بفتح المعجمة وكسر الراء اي غص به وهو كناية عن الحسد يقال غص بالطعام وشجي بالعظم وشرق بالماء اذا اعترض شء من ذلك في الحلق فمنعه الاساغة قوله----------------------------------- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب هذا	5759	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0465	false	4088847112971201732	250	293	1210	1429	1466	300	علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصاب-------------------------------------------ة فلما ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله ذلك بالحق الذي اعطاك ال---------------------------------------------له شرق ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فذلك الذي فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما	465	-1275909201402086025	121	165.5	97	588	20.578231811523438	18	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05775	true	5473832280100581876	58	106	285	519	1449	300	عن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع ---------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في---- احد------ وان عمهما اخذ مالهما --------------------------------------------قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل -----------------------------الي عمه-ا فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن فما بقي فهو لك	5775	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0490	false	1073732819307177761	214	286	1095	1446	1524	300	عن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	490	-1275909201402086025	233	404.0	185	351	66.38176727294922	41	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05781	true	2603053913217468110	195	268	1032	1416	1569	300	والذين عاقدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة هكذا حملها بن عباس علي من اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم وحملها غيره علي اعم من ذلك فاسند الطبري عنه قال كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك ومن طريق سعيد بن جبير قال كان الرجل يعاقد الرجل فيرثه وعاقد ابو بكر مولي فورثه قوله فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت	5781	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0524	false	-8116051523982725160	64	93	351	517	1574	300	والذين ع-قدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي--------------------- اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت	524	-1275909201402086025	162	291.0	133	384	42.1875	27	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05793	true	894509604397513894	195	300	996	1494	1494	300	مر رجل من بني سليم بنفر من الصحابة وهو يسوق-------------------- غنما له فسلم عليهم قوله فقتلوه زاد في رواية سماك وقالوا ما -سلم علينا الا ليتعوذ منا قوله واخذوا غنيمته في رواية سماك واتوا بغنمه النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار من طريق حبيب بن ابي عمرة عن سعيد بن جبير عن -بن عباس في سبب نزول هذه الاية قصة اخري قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فيها المقدا----------د فلما اتوا القوم وجدوهم قد تفرقوا وبقي رجل له مال كثير فق--------ال اشهد ان لا اله الا الله -----فقتله المقداد ف------ق-----------------------------------------------------------------ال له النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف لك بلا اله-	5793	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0586	false	-9123365798172925757	88	297	427	1453	1465	300	مر رجل من بني سليم بنفر من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم يرعي غنما له فسلم ع------------------------------ليهم فقالوا لا يسلم علينا الا ليتعوذ منا فعمدوا اليه فقتلوه-------------- واتوا بغنمه النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا الي اخرها وقال البخاري عن عطاء عن ابن عباس ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا قال قال ابن عباس كان رجل في غنيمة له فلحقه المسلمون فقال السلام عليكم فقتلوه واخذوا غنيمته فانزل الله في ذلك ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا قال ابن عباس عرض الدنيا تلك الغنيمة وقرا ابن عباس السلام وقال الحافظ ابو بكر البزار------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -------------------------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فيها المقداد بن الاسود فلما اتوا القوم وجدوهم قد تفرقوا وبقي رجل له مال كثير لم يبرح فقال اشهد ان لا اله الا الله واهوي اليه المقداد فقتله فقال له رجل من اصحابه اقتلت رجلا شهد ان لا اله الا الله والله لاذكرن ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ان رجلا شهد ان لا اله الا الله فقتله المقداد فقال ادعوا لي المقداد يا مقداد اقتلت رجلا يقول لا اله الا الله فكيف لك بلا اله	586	-1275909201402086025	350	510.5	272	1127	31.05590057373047	63	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05799	true	8996923387901726213	1	51	9	305	1616	300	-------يا رسول الله -هل لنا رخصة فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه علي القاعدين من المءمنين غير اولي الضرر	5799	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0588	false	8565259930730197575	82	125	406	653	1541	300	اعميان يا رسول الله فهل لنا رخصة فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر و----------------------------------------فضل الله المجاهدين----------------- علي القاعدين درجة فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه علي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر	588	-1275909201402086025	238	424.5	196	304	78.28947448730469	39	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05810	true	-1742796303166818233	65	210	315	1043	1504	300	واين رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث انزلت يوم عرفة كذا لابي ذر ولغيره حين بدل حيث وفي رواية احمد واين رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزلت انزلت يوم عرفة بتكرار انزلت وهي اوضح وكذا لمسلم عن محمد بن المثني عن عبد الرحمن في الموضعين قوله وانا والله بعرفة كذا للجميع وعند احمد ورسول الله صلي الله عليه وسلم واقف بعرفة وكذا لمسلم وكذا اخرجه الاسماعيلي من طريق محمد بن بشار وبندار شيخ البخاري فيه قوله قال سفيان واشك كان يوم الجمعة ام لا قد تقدم في الايمان من وجه اخر عن قيس بن مسلم الجزم بان ذلك كان ي---------------------------------------------------------------------وم الجمعة وسياتي الجزم بذلك من رواية مسعر عن قيس في كتاب الاعتصام وقد تقدم في كتاب الايمان بيان مطابقة جواب عمر للسءال لانه ساله عن اتخاذه -------------------------------------------------------------------------------------------------------عيدا فاجاب بنزولها بعرفة يوم الجمعة ومحصله ان في بعض الروايات وكلاهما بحمد الله لنا عيد	5810	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0674	false	-2084047025902692001	10	90	55	455	1469	300	واين رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث انزلت يوم عرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا والله بعرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال سفيان واشك كان يوم الجمعة ام لا ---------------------------------------------اليوم اكملت لكم دينكم الاية وقال كعب لو ان غير هذه الامة نزلت عليهم هذه الاية لنظروا اليوم الذي انزلت فيه عليهم فاتخذو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عيدا يجتمعون فيه فقال عمر اي اية يا كعب فقال اليوم اكملت لكم دينكم فقال عمر قد علمت اليوم الذي انزلت والمكان الذي انز-لت فيه في يوم الجمعة ويوم عرفة---------------- وكلاهما بحمد الله لنا عيد	674	-1275909201402086025	165	184.0	130	900	18.33333396911621	29	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05818	true	4497477344547177473	227	254	1169	1310	1553	300	قال صنع رجل من الانصار طعاما فدعانا فشربنا الخمر قبل ان تحرم حتي سكر--نا فتفاخرنا --الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنزلت انما الخمر والميسر الي قوله------ فهل انتم منتهون	5818	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0773	false	6735535948218835831	234	282	1189	1442	1529	300	قال وضع رجل من الانصار طعاما فدعانا فشربنا الخمر قبل ان تحرم حتي انتشينا فتفاخرنا فقالت الانصار نحن افضل وقالت قريش نحن افضل فاخذ رجل من الانصار لحي جزور فضرب به انف سعد ففزره وكانت انف سعد مفزورة فنزلت انما الخمر والميسر الي قوله تعالي فهل انتم منتهون	773	-1275909201402086025	130	218.0	104	253	51.383399963378906	21	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05819	true	5988924358430782023	112	252	592	1257	1503	300	عبد الرحمن بن وعلة قال سالت -بن عباس عن بيع الخمر فقال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم صديق من ثقيف او--- دوس فلقيه يوم الفتح براوية خمر يهديها اليه فقال يا ف-----------------------------لان اما علمت ان الله حرمها فاقبل الرجل علي غلامه فقال ------بعها فقا--------------------------------------------------------------------------ل ان الذي حرم شربها حرم بيعها واخرجه مسلم من وجه اخر عن ابي وعلة نحوه لكن ليس فيه تعيين الوقت وروي احمد من طريق نافع بن كيسان الثقفي عن ابيه انه كان يتجر في الخمر وانه اقبل من الشام فقال يا رسول الله اني جءتك بشراب جيد فقال يا كيسان انها حرمت بعدك قال فابيعها قال انها حرمت وحرم ثمنها وروي احمد وابو يعلي من حديث--- تميم الداري انه كان يهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم كل عام راوية خ---مر فلما كان عام حرمت--------- جاء براوية فقال اشعرت ا----------------------------------نها قد حرمت بعدك قال	5819	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0771	false	-4760364480814585551	173	299	883	1491	1493	300	عبد الرحمن بن وعلة قال سالت ابن عباس عن بيع الخمر فقال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم صديق من ثقيف او من دوس فلقيه يوم الفتح براوية خمر يهديها اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان اما علمت ان الله حرمها فاقبل الرجل علي غلامه فقال اذهب فبعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان بماذا امرته فقال امرته ان يبيعها قال ان الذي حرم شربها حرم بيعها فامر بها فافرغت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في البطحاء حديث اخر قال الحافظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يعلي الموصلي عن تميم الداري انه كان يهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم كل عام راوية من خمر فلما انزل الله تحريم الخمر جاء بها فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك وقال انها قد حرمت بعدك قال	771	-1275909201402086025	369	604.5	290	827	44.61910629272461	68	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05820	true	-2009630506009468367	231	300	1155	1521	1521	300	اية البقرة فقال الناس ما حرم- ع-----------------------------------لينا-------- فكانوا يشربون------ حتي ام-------------------- رجل---------------- اصحابه في المغرب فخلط في قراءته فنزلت ال---اية التي في النساء فكانوا يشربون ولا يقرب الرجل --------------------------------------------------------------------الصلاة حتي يفيق ثم نز-لت اية الماءدة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا------------------------ يا رسول الله ناس قتلوا في سبيل الله وماتوا علي فرشهم وكانوا يشربونها فانزل ا-----------------------------------------------------لله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات -------------------جناح الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو حرم عليهم-	5820	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0770	false	-6808367619332761939	165	298	869	1585	1595	300	اخر ال-اية فقال الناس ما حرما علينا انما قال فيهما اثم كبير ومنفع للناس البقرة وكانوا يشربون الخمر حتي كان يوما من الايام صلي رجل من المهاجرين ام اصحابه في المغرب فخلط في قراءته فانزل الله اية اغلظ منها يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سكري حتي تعلموا ما تقولون فكان الناس يشربون حتي ياتي احدهم الصلاة وهو مغبق ثم انزلت اية اغلظ منها يايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون قالوا انتهينا ربنا وقال الناس يا رسول الله ناس قتلوا في سبيل الله وماتوا علي سرفهم -كانوا يشربون الخمر وياكلون الميسر وقد جعله الله رجسا من عمل الشيطان فانزل الله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الي اخر الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو حرم عليهم	770	-1275909201402086025	288	404.5	229	718	40.111419677734375	38	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05823	true	3015226800961613934	197	297	950	1421	1434	300	ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- غضبان محمار وجهه حتي جلس علي المنبر فقام اليه رجل فقال اين انا قال في النار فقام اخر فقال من ابي فقال----- حذافة فقام عمر فذكر كلامه وزاد فيه ---------------------------------------------------------وبالقران اماما ق-------------------------------------------------------------ال فسكن غضبه ونزلت هذه الاية وهذا شاه--------------------------------------------------------د جيد ----------------------لحديث موسي بن انس المذكور واما ما روي الترمذي من حديث علي قال لما نزلت ول-----------------------------------------------------------له علي الناس حج البيت قالوا يا رسول الله في كل عام فسكت ثم قالوا يا رسول الله في كل عام فقال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله ------------يا -ايها الذين امنوا لا تسالوا	5823	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0784	false	7294971597768707657	26	161	124	803	1493	300	ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو غضبان محمار وجهه حتي جلس علي المنبر فقام اليه رجل فقال اين ابي قال في النار فقام اخر فقال من ابي فقال ابوك حذافة فقام عمر بن الخطاب فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما انا يا رسول الله حديثو عهد بجاهلية وشرك والله اعلم من اباءنا قال فسكن غضبه ونزلت هذه الاية يايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الاية اسناد جيد وقد ذكر هذه القصة مرسلة غير واحد من السلف منهم السد---------------------------ي قال البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي------------------------------------------ فانزل الله فيهم هذه الاية يايها الذين امنوا لا تسالوا	784	-1275909201402086025	280	397.0	217	748	37.43315505981445	47	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05827	true	-7022876783495608093	83	142	420	719	1527	300	كانوا يسيبون بعض ابلهم فلا تمنع حوضا ان تشرب فيه قوله قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي الخ هكذا وقع في هذه الرواية ايراد القدر المرفوع من الحديث في اثناء الموقوف وسابين ما فيه بعد قوله والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني بعد بانثي	5827	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0786	false	-7039362678168152937	83	127	435	657	1514	300	كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء --------------قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السواءب--------------------------------------------------------- والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل------ ثم تثني بعد بانثي	786	-1275909201402086025	164	260.5	129	299	54.8494987487793	30	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05829	true	4797703635285499642	29	122	142	596	1468	300	عن الزهري سمعت سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها الخ لكنه اورده باختصار -----------------------------------------------------------قال وقال ابو هريرة ------عن النبي صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخ قوله ورواه بن الهاد عن بن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم اما طريق بن الهاد فاخرجها بن مردويه من طريق خالد بن حميد المهري عن بن الهاد وهو يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثي بهذا الاسناد ولفظ المتن رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبة في النار وكان اول من سيب السواءب والساءبة	5829	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0786	false	-7039362678168152937	64	116	336	603	1514	300	عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخزاعي يجر قصبه في النار -كان اول من سيب السواءب والوصيلة	786	-1275909201402086025	164	263.0	128	519	31.59922981262207	28	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05838	true	-6598369513773217029	98	173	478	847	1464	300	مردويه من حديث بن عباس ما يفسر به حديث جابر ولفظه عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم قال دعوت ------الله ان يرفع عن امتي اربعا فرفع----- عنهم ثن-تين واب----ي ان يرفع عنهم اثنتين دعوت الله ان يرفع عنهم الرجم من السماء والخسف من الارض وان لا يلبسهم شيعا و---لا يذيق بعضهم باس بعض فرفع الله عنهم الخسف -------------------والرجم وابي----- ان يرفع عنهم الاخريين فيستفاد من------------------------------ هذه الرواية المراد بقوله------------------------ من فوقكم او من تحت ارجلكم	5838	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0831	false	7023248762711409640	100	191	474	905	1416	300	مردوي-------------------------------------------ه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوت ربي عز وجل ان يرفع عن امتي اربعا فرفع الله عنهم اثنتين وابي علي ان يرفع عنهم اثنتين دعوت -ربي ان يرفع----- الرجم من السماء والغرق من الارض وان لا يلبسهم شيعا وان لا يذيق بعضهم باس بعض فرفع الله عنهم الرجم من السماء والغرق من الارض وابي الله ان يرفع اثنتين القتل والهرج طريق اخري عن ابن عباس قال لما نزلت هذه ال--اية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم	831	-1275909201402086025	263	365.5	203	482	54.56431579589844	45	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05840	true	8337831269501597927	15	88	76	426	1539	300	ان الله زوي لي مشارق الارض----------------- ومغاربها و------------سيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه و----------------------اني سالت ربي ان -------لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من غير انفسهم وان لا يلبسهم شيعا و------يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني ا---عطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا -من غيرهم يستبيح بيضتهم حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	5840	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0830	false	-7179762445864577910	214	297	1049	1452	1468	300	ان الله زوي لي------ الارض حتي رايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ--------- ما زوي لي منها واني اعطيت الكنزين الابيض والاحمر واني سالت ربي عز وجل ان لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا فيهلكهم بعامة وان لا يلبسهم شيعا وان لا يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني قد اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا ممن سواهم فيهلكهم بعامة حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	830	-1275909201402086025	290	482.0	225	418	69.37799072265625	54	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05842	true	-1964887783806592722	25	57	118	264	1497	300	زاد يزيد بن هارون ومحمد بن عبيد وسه-ل بن يوسف عن العوام هو بن حوشب عن مجاهد قلت لابن عباس فقال نبيكم صلي الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي بهم حاصله	5842	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0847	false	-2215044380210834417	140	169	736	872	1520	300	زاد يزيد بن هارون ومحمد بن عبيد وسهيل بن يوسف عن العوام----------- عن مجاهد قلت لابن عباس فقال نبيكم صلي الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي بهم وقوله	847	-1275909201402086025	132	247.0	103	147	89.7959213256836	27	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05845	true	6998542555815660020	111	205	578	1017	1491	300	انه لا يحب المعتدين في الدعاء زاد ابو ذر عن الحموي والكشميهني وفي غيره وعند النسفي ولا في غيره وكذا اخرج بن جرير من طريق بن جريج عن عطاء عن بن عباس وقد جاء نحو هذا مرفوعا اخرجه احمد وابو داود من حديث سعد بن ابي وقاص ان----ه سمع ابنا له يدعو-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال -----------------------------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون قوم يعتدون في الدعاء وقرا هذه ال-----------------------اية واخرج ايضا بن ماجة من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مغفل انه سمع ابنا له يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة	5845	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0938	false	-1506374918644276643	79	188	409	944	1521	300	انه لا يحب المعتدين في الدعاء----------------------------------------------------- ولا في غيره وقال الامام---------------------------------------------------------------------- ----------------------------------احمد ان سعدا سمع ابنا له يدعو وهو يقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها واستبرقها ونحوا من هذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها فقال لقد سالت الله خيرا كثيرا وتعوذت به من شر كثير واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون قوم يعتدون في الدعاء وقرا هذه الاية ادعوا ربكم تضرعا الاية وان بحسبك ان تقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل وسمع عبد الله بن مغفل ابن-----------ه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة	938	-1275909201402086025	232	331.5	181	703	33.00142288208008	42	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05874	true	7773386773975407538	263	290	1311	1429	1476	300	صلي الله عليه وسلم بعث- ببراءة مع ابي بكر فلما بلغ ذا الحليفة قال لا يبلغها الا انا او رجل من اهل بيتي فبعث بها مع علي	5874	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1075	false	4973864086804826337	200	227	981	1100	1422	300	صلي الله عليه وسلم بعثه ببراءة مع ابي بكر فلما بلغ ذا الحليفة قال لا يبلغها الا انا او رجل من اهل بيتي فبعث بها مع علي	1075	-1275909201402086025	118	231.0	91	119	99.15966033935547	26	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05875	true	7695609320665977382	184	240	854	1125	1422	300	عن ابي هريرة---- بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني -لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الاكبر -من اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع التي حج فيها النبي--- صلي الله عليه وسلم مشرك	5875	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1075	false	4973864086804826337	47	105	253	533	1422	300	عن ابي هريرة قال بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني الا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الاكبر ومن اجل قول الناس الحج الاصغر فنبذ ابو بكر الي الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم مشرك	1075	-1275909201402086025	263	500.0	208	280	93.92857360839844	50	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05891	true	-7087371401546067941	110	163	523	788	1449	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فاني اريد ان ابعث بعثا قال فجاء عبد الرحمن بن عوف فقال يا رسول الله عندي اربعة الاف الفين اقرضهما ربي والفين امسكهما لعيالي فقال----------------------------- بارك الله لك فيما اعطيت وفي--------ما امسكت قال وبات رجل من الانصار فاصاب صاعين من تمر	5891	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1123	false	-7792783660532739615	106	165	515	805	1540	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فاني اريد ان ابعث بعثا قال فجاء عبد الرحمن بن عوف فقال يا رسول الله عندي اربعة الاف الفين اقرضهما ربي والفين-------- لعيالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وبارك لك فيما امسكت---- وبات رجل من الانصار فاصاب صاعين من تمر	1123	-1275909201402086025	251	467.5	200	302	83.11257934570312	49	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05894	true	8831196949474933935	224	264	1073	1264	1432	300	قتادة قال ارسل عبد الله بن ابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما دخل عليه قال---------------------------- اهلكك حب يهود فقال يا رسول الله انما ارسلت اليك لتستغفر لي ولم ارسل اليك لتوبخني ثم سال---------ه ان يعطيه قميصه يكفن فيه	5894	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1127	false	-6153163505686206520	170	220	798	1034	1415	300	قتادة ا----رسل عبد الله بن ابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو مريض فلما دخل عليه قال له النبي صلي الله عليه وسلم اهلكت حب يهود -قال يا رسول الله انما ارسلت اليك لتستغفر لي ولم ارسل اليك لتءنبني ثم ساله عبد الله ان يعطيه قميصه يكفن فيه	1127	-1275909201402086025	178	302.5	139	242	73.55371856689453	30	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05915	true	-4393392380127082419	63	113	299	547	1493	300	الشك في الله وعمل السيءات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستغشي بثيابه ويستكن من الله والله يراه ويعلم ما يسر -----------وما يعلن------------------------------------------------------- والثني يعبر به عن الشك في الحق والاعراض عنه ومن طريق----------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن شداد انها نزلت في المنافقين كان احدهم اذا مر برسول الله صلي الله عليه وسلم ثني---- صدره وطاطا راسه	5915	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1191	false	3883071841694105596	172	267	871	1353	1533	300	الشك في الله وعمل السيءات اي انهم كانوا يثنون صدورهم اذا قالوا شيءا او عملوه فيظنون انهم يستخفون من الله بذلك فاخبرهم الله تعالي انهم حين يستغشون ثيابهم عند منامهم في ظلمة الليل يعلم- ما يسرون من القول وما يعلنون انه عليم بذات الصدور اي يعلم ما تكن صدورهم من النيات والضماءر والسراءر وما احسن ما قال زهير بن ابي سلمي في معلقته المشهورة فلا تكتمن الله ما في قلوبكم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم وقال عبد الله بن شداد----------------------- كان احدهم اذا مر برسول الله صلي الله عليه وسلم ثني عنه صدره وغطي- راسه	1191	-1275909201402086025	139	187.5	108	507	27.416173934936523	22	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05942	true	-5227357787990436200	124	247	637	1226	1473	300	الرسل من قومهم ان يصدقوهم وظن المرسل اليهم ان الرسل كذ---بوا فقال الضحاك بن مزاحم لما سمعه----------------------------------- لو رحلت الي اليمن في هذه الكلمة لكان قليلا فهذا سعيد بن جبير وهو من اكابر اصحاب بن عباس العارفين بكلامه حمل الاية علي الاحتمال الاخير الذي ذكرته وعن مسلم بن يسار انه سال سعيد بن جبير فقال له اية بلغت مني كل مبلغ فقرا هذه الاية بالتخفيف قال في هذا الوت ان تظن الرسل ذلك فاجابه بنحو ذلك فق-------------------------ال فرجت عني فرج الله عنك وقام اليه فاعتنقه وجاء ذلك من رواية سعيد بن جبير عن بن عباس نفسه فعند النساءي من طريق اخري عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله قد كذبوا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استياس الرسل من ايمان قومهم --------------وظن قومهم ان الرسل قد -----------	5942	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1258	false	-3620153257000839298	114	216	578	1054	1483	300	الرسل من قومهم ان يصدقوهم وظن المرسل اليهم ان الرسل قد كذبوا فقال الضحاك بن مزاحم -ما رايت كاليوم قط رجلا يدعي الي علم فيتلكا لو رحلت الي اليمن في هذه --------كان قليلا --ثم روي ابن جرير ايضا من وجه اخر ا---------------------------------------------------------------------ن مسلم بن يسار---- سال سعيد بن جبير عن ذ-------------------------------------------------------------------------------لك فاجابه بهذا الجواب فقام الي سعيد فاعتنقه وقال--------- فرج الله عنك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما فرجت عني واما ابن مسعود فقال ابن جرير عن تميم بن حزم قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول في هذه الاية حتي اذا استياس الرسل من ايمان قومهم ان يءمنوا بهم وظن قومهم حين ابطا الامر انهم قد	1258	-1275909201402086025	227	165.0	175	786	28.880407333374023	39	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05956	true	1033620172276131080	66	108	353	552	1509	300	الب--اب قوله باب الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا الم تر الم تعلم كقوله الم تر الي ال-------------------ذين خرجوا زاد غير ابي ذر الم تر كيف وهذا قول ابي عبيدة بلفظه قوله البوار الهلاك بار يبور بورا قوما بورا-------- هالكين	5956	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1301	false	-2257871872545542011	46	78	238	406	1526	300	البخاري قوله---- الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا ا-------لم تعلم كقوله الم تر كيف ابراهيم الم تر الي الذين خرجوا البقرة------------------------------------------------- البوار الهلاك بار يبور بورا قوما بورا الفرقان هالكين	1301	-1275909201402086025	127	203.0	100	228	55.70175552368164	21	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05974	true	-4779077638130213492	173	205	816	952	1421	300	ناس من قريش الي ابي بكر فقالوا هل لك في صاحبك يزعم انه ات----ي بيت المقدس ثم رجع الي مكة في ليلة واحدة -قال ابو بكر او قال ذلك قالوا نعم قال	5974	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1379	false	-8378424102120829000	17	50	79	220	1434	300	ناس من قريش الي ابي بكر فقالوا هل لك في صاحبك يزعم انه جاء الي بيت المقدس ثم رجع الي مكة في ليلة واحدة فقال ابو بكر او قال ذلك قالوا نعم قال	1379	-1275909201402086025	134	257.5	102	141	95.03546142578125	30	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05974	true	-4779077638130213492	0	135	0	626	1421	300	اليه فقال له كالمستهزء هل كان من شء -قال نعم قال ---------------------------------ما هو قال اني اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين اظهر---نا قال نعم قال فلم ير ان يكذبه مخافة ان يجحد ما قال ان دعا قوم-----ه قال ا------ن دعوت قومك لك تحدثهم قال نعم قال ابو جه----------------------------------ل يا معشر بني كعب بن لءي هلم قال فانقضت اليه المجالس فجاءوا حتي جلسوا اليهما قال حدث قومك بما حدثتني فحدثهم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فم----ن مصفق وم----ن واضع يده علي راسه متعجبا وفي القو-----------------------------------م من--- سافر الي ذلك البلد وراي المسجد قال فهل تستطيع ان تنعت لنا المسجد -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فذهبت انعت لهم قال فما زلت انعت حتي التبس علي بعض النعت---- فجء بالمسجد ---------------حتي وضع------------- فنعته وانا انظر اليه ق-----------------------------ال فقال القوم اما النعت ف-------قد اصاب	5974	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1381	false	4658409994076034762	86	271	425	1308	1450	300	اليه فقال له كالمستهزء هل كان من شء فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال وما هو قال اني اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين -ظهرانينا قال نعم قال فلم ير ان يكذبه مخافة ان يجحد الحديث ان دعا قومه اليه قال ارايت ان دعوت قومك ا--تحدثهم بما حدثتني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال يا معشر بني كعب بن لءي ق----ال فانفضت اليه المجالس وجاءوا حتي جلسوا اليهما قال حدث قومك بما حدثتني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اسري بي الليلة فقالوا الي اين قال الي بيت المقدس قالوا ثم اصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده علي راسه متعجبا للكذب قالوا وتستطيع ان تنعت لنا المسجد وفيهم من قد سافر الي ذلك البلد ورا----------------------------------ي المسجد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------- فما زلت انعت حتي التبس علي بعض النعت قال فجء بالمسجد وانا انظر اليه حتي وضع دون دار عقيل فنعته وانا انظر اليه قال وكان مع هذا نعت لم احفظه قال فقال القوم اما النعت فوالله لقد اصاب	1381	-1275909201402086025	515	797.0	399	944	54.555084228515625	90	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms05980	true	-2042404716540210460	11	46	52	236	1521	300	والانس الذين كانوا يعبدونهم لا يشعرون باسلامهم وهذا هو المعتمد في تفسير هذه الاية واما ما اخرجه الطبري من وجه اخر عن بن مسعود قال كان قباءل العرب يعبدون صنفا من الملاءكة يقال لهم الجن	5980	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1412	false	-6921550105592240843	75	98	404	534	1581	300	والانس الذين كانوا يعبدونهم لا يشعرون باسلامهم فنزلت------------------- هذه الاية وفي رواية عن ا---------------------بن مسعود كانوا يع--------------بدون صنفا من الملاءكة يقال لهم الجن	1412	-1275909201402086025	106	173.5	87	184	57.60869598388672	17	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06004	true	2843243823471318195	180	269	883	1329	1469	300	فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال الداودي هذه الرواية وهم وكانه فهم ان الفتي لم يخبر موسي الا بعد يوم وليلة وليس ذلك المراد بل المراد ان ابتداءها من يوم خرجا لطلبه ويوضح ذلك ما في رواية ابي اسحاق عند مسلم فلما تجاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ولم يصبه نصب حتي تجاوزا وفي رواية سفيان المذكورة و--------------------------------------------لم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر- الله به	6004	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1470	false	876073689419587697	48	79	249	406	1515	300	فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به	1470	-1275909201402086025	112	25.0	90	491	22.810590744018555	20	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06005	true	8535955631056039735	56	188	285	937	1488	300	له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فساق الاية الي ع-------------------------------------------------------جبا قال فكان للحوت سربا ولموسي------ عجبا ولابن ابي حاتم من طريق قتادة قال عجب موسي ان تسرب حوت مملح في مكتل قوله فرجعا فوجدا خضرا في رواية سفيان فقال موسي ذلك ما كنا نبغ اي نطلب وفي رواية للنساءي هذه حاجتنا وذكر موسي ما كان الله عهد اليه يعني في امر الحوت قوله فارتدا علي اثارهما قصصا قال ر-جعا يقصان اثارهما اي اثار سيرهما حتي انتهيا الي الصخرة زاد النساءي في رواية له التي فعل فيها الحوت ما فعل وهذا يدل علي ان الفتي لم يخبر موسي حتي سارا زمانا اذ لو اخبره اول ما استيقظ ما احتاجا الي اقتصاص اثارهما قوله فوجدا خضرا تقدم ذكر نسبه وشرح حاله في احاديث الانبياء وفي رواية سفيان حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل	6005	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1470	false	876073689419587697	80	127	410	655	1515	300	له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي وفتاه عجبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال----- ذلك ما كنا نبغ------------------------------------------------------------------------------------------- فارتدا علي اثارهما قصصا قال فرجعا يقصان اثر----------------هما حتي انتهيا الي الصخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاذا رجل	1470	-1275909201402086025	167	246.0	133	714	23.38935661315918	28	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06009	true	-6574578196381988920	52	163	263	844	1482	300	فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوا قوله باجر اي اجرة وفي رواية سفيان فحملوا بغير نول بفتح النون وسكون الواو وهو الاجره ولابن ابي حاتم من رواية الربيع بن انس فناداهم خضر وبين لهم ان يعطي عن كل واحد ضعف ما حملوا به غيرهم فقالوا لصاحبهم انا نري رجالا في مكان مخوف نخشي ان يكونوا لصوصا فقال لاحملنهم فاني اري علي وجوههم النور فحملهم بغير اجرة وذكر النقاش في تفسيره ان اصحاب السفينة كانوا سبعة بكل واحد زمانه ليست في الاخر قوله فخرقها ووتد فيها بفتح الواو وتشديد المثناة اي جعل فيها وتدا وفي رواية سفيان فلما ركبوا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم	6009	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1470	false	876073689419587697	215	238	1083	1209	1515	300	فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم ب----------------------------------------غير نول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ركب-ا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم	1470	-1275909201402086025	122	219.0	100	581	20.998279571533203	20	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06011	true	-6493702703373786446	98	210	533	1060	1526	300	الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا -----------قال وهذه اشد من الاولي زاد مسلم من رواية ابي اسحاق عن سعيد بن جبير في هذه القصة فقال النبي صلي الله عليه وسلم رحمة الله علينا وعلي موسي لولا انه عجل لراي العجب ولكنه اخذته ذمامة من صاحبه فقال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني ولابن مردويه من طريق عبد الله بن عبيد بن عمير عن سعيد بن جبير فاستحيا عند ذلك موسي وقال ان سالتك عن شء بعدها وهذه الزيادة وقع مثلها في رواية عمرو بن دينار من رواية سفيان في اخر الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي---- صبر حتي يقص الله علينا من امرهما زاد	6011	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1471	false	2409305916585823504	56	156	273	769	1455	300	الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 7475 قال وهذه اشد من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولي -قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اه-------------------------------------------------------------------لها ف---------------------------------------------------ابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف 7677 اي ماءلا فقال الخضر بيده فاقامه الكهف فقال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا الكهف 7778 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال	1471	-1275909201402086025	181	138.0	137	779	23.23491668701172	32	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06012	true	-1928106561385081337	59	145	294	752	1532	300	فقال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا وفي رواية ابي اسحاق قال هذا فراق بيني وبينك فاخذ موسي بطرف ثوبه--------------------------- فقال----------------------------- حدثني وذكر الثعلبي ان الخضر قال لموسي اتلومني علي خرق السفينة وقتل الغلام واقامة الجدار ونسيت نفسك حين القيت في البحر وحين قتلت القبطي وحين سقيت اغنام ابنتي شعيب احتسابا قوله وكان وراءهم ملك وكان امامهم قراها بن عباس امامهم ملك وفي رواية سفيان وكان -بن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا و------قد تقدم الكلام	6012	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1471	false	2409305916585823504	110	175	540	863	1455	300	فقال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت ل-تخذت عليه اجرا --------------------قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا الكهف 7778 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان ------------------------موسي كان صبر حتي يقص الله علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام	1471	-1275909201402086025	182	234.5	142	521	34.932823181152344	27	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06028	true	-8626782492268090423	94	189	461	917	1474	300	فقال انكم--- خرجتم من مصر ولقوم فرعون عندكم ------وداءع وعواري وانا----------- اري ان ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفر حفيرة ونلقي فيها ما كان عندكم من متاعهم فنحرقه وكا----------------------------------------------------------------------------------ن السامري من قوم يعبدون البقر وكان من جيرا------------------------ن بني اسراءيل فاحتمل معهم ف--------------------------------------راي اثرا فاخذ منه قبضة فمر بهارون فقال له ---------------------------الا تلقي ما في يد----------------------------------ك فقال------------------------------------------- لا القيها حتي------- تدعو الله ان يكون-------------- ما اريد فدعا له فالقاها فق--------------ال اريد ان يكون عجلا له جوف يخو---------------------------------------------------------------------------------ر قال -بن عباس ليس له روح-------------------- كانت الريح تدخل من دبره وتخرج من فيه فكان---- الصوت من ذلك فتفرق بنو اسراءيل عند ذلك فرقا	6028	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1543	false	7907966933279106533	64	261	285	1232	1413	300	وقال انكم قد خرجتم من مصر ولقوم فرعون عندكم عوار ووداءع ولكم فيهم مثل ذلك فاني اري انكم تحتسبون مالكم عندهم ولا احل لكم وديعة استودعتموها ولا عارية ولسنا برادين اليهم شيءا من ذلك ولا ممسكيه لانفسنا فحفر حفيرا و------امر كل قوم عندهم من ذلك من متاع او حلية ان يقذفوه في ذلك الحفير ثم اوقد عليه النار فاحرقته فقال لا يكون لنا ولا لهم وكان السامري من قوم يعبدون البقر-------- جيران لبني اسراءيل ولم يكن من بني اسراءيل فاحتمل مع موسي وبني اسراءيل حين احتملوا فقضي له ان راي اثرا فقبض منه قبضة فمر بهارون فقال له هارون عليه السلام يا سامري الا تلقي ما في يدك وهو قابض عليه لا يراه احد طول ذلك فقال هذه قبضة من اثر الرسول الذي جاوز بكم البحر لا القيها لشء الا ان تدعو الله اذا القيتها ان يجعلها ما اريد-------- فالقاها ودعا له هارون فقال اريد ان يكون عجلا فاجتمع ما كان في الحفيرة من متاع او حلية او نحاس او حديد فصار عجلا اجوف ليس فيه روح وله خوار قال ابن عباس لا والله ما كان له صوت قط انما كانت الريح تدخل في دبره وتخرج من فيه وكان ذلك الصوت من ذلك فتفرق بنو اسراءيل-------- فرقا	1543	-1275909201402086025	349	444.5	269	977	35.721595764160156	54	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06034	true	-2581999412313287567	257	299	1257	1472	1474	300	-بن عباس اذا تمني القي الشيطان في امنيته اذا حدث القي الشيطان في حديثه فيبطل الله ما يلقي الشيطان و--يحكم----- اياته وصله الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس مقطعا قوله ويقال امنيته قراءته الا اماني------- يقرءون ولا يكتبون	6034	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1636	false	805580908188043373	210	245	1071	1254	1537	300	ابن عباس---------------------- في امنيته اذا حدث القي الشيطان في حديثه فيبطل الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته وقال مجاهد اذا تمني يعني اذا قال------------------------- ويقال امنيته قراءته الا اماني البقرة يقرءون ولا يكتبون	1636	-1275909201402086025	140	213.0	111	230	60.869564056396484	22	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06042	true	-4729737334310941913	0	105	0	511	1513	300	ولدت امراته غلاما ونتجت خيله هو بضم نون نتجت فهي منتوجة مثل نفست فهي منفوسة زاد العوفي عن بن عباس وصح جسمه اخرجه بن ابي حاتم -ولابن المنذر من طريق الحسن البصري كان الرجل يقدم المدينة مهاجرا فان صح جسمه الحديث وفي رواية جعفر ----------------فان وجدوا ---------عام خصب وغيث وولاد وقوله قال هذا دين صالح في رواية العوفي رضي واطمان وقال ما اصبت في ديني الا خيرا وفي رواية الحسن قال لنعم الدين هذا وفي رواية جعفر قالوا ان ديننا هذا لصالح فتمسكوا به قوله وان لم تلد الخ في رواية جعفر وان وجدوا عام جدب وقحط وو-لاد سوء قا---------لوا ما في ديننا هذا خير	6042	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1611	false	9150323191133613235	226	300	1148	1501	1501	300	ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء وروي ا-------------بن ابي حاتم عن ابن عباس قال------------------- كان ناس من الاعراب ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون فاذا رجعوا الي بلادهم فان وجدوا عام غيث وعام خصب وعام -ولاد --------------------------------------------------------------------------------------------حسن قا----------------------------------لوا ان ديننا هذا لصالح فتمسكوا ب-----ه -----------------------------وان وجدوا عام جدوبة وعام ولاد سوء وعام قحط قالوا ما في ديننا هذا خير-	1611	-1275909201402086025	168	157.0	132	547	30.712980270385742	25	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06050	true	-1470584449781031345	107	140	519	666	1422	300	لو رايت لكاعا قد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيج----------ه حتي اتي باربعة شهداء ما كنت لا------تي بهم حتي يفرغ من حاجته قال فما لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية	6050	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1682	false	2654682722032008746	232	267	1160	1320	1481	300	لو وجدت لكاعا قد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فوالله اني لا اتي بهم حتي يقضي--- حاجته قال فما لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية	1682	-1275909201402086025	130	231.0	99	163	79.75460052490234	26	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06113	true	572408921649947536	160	216	851	1162	1552	300	عند عاءشة------------ نساء قريش وفضلهن فقالت ان نساء ق---------------------ريش لفضلاء ولكني والله ما رايت افضل من نساء الانصار اشد تصديقا بكتاب الله ولا ايمانا بالتنزيل لقد انزلت سورة النور وليضربن بخمرهن علي جيوبهن فانقلب رجالهن اليهن يتلون عليهن ما انزل----------- فيها -------------------------------------------------------ما منهن امراة الا قامت الي مرطها-------------------------------------------------------- فاصبحن يصلين الصبح---------------------- معتجرات كان علي رءوسهن الغربان	6113	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1707	false	-4346488766388017676	65	154	335	820	1590	300	عند عاءشة قالت فذكرنا نساء قريش وفضلهن فقالت عاءشة رضي الله عنها ان لنساء قريش لفضلا وا--ني والله ما رايت افضل من نساء الانصار اشد تصديقا لكتاب الله ولا ايمانا بالتنزيل لقد انزلت سورة النور وليضربن بخمرهن علي جيوبهن -انقلب رجالهن اليهن يتلون عليهن ما انزل الله اليهم فيها ويتلو الرجل علي امراته وابنته واخته وعلي كل ذي قرابته فما منهن امراة الا قامت الي مرطها المرحل فاعتجرت به تصديقا وايمانا بما انزل الله من كتابه فاصبحن وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم معتجرات كان علي رءوسهن الغربان	1707	-1275909201402086025	284	491.5	232	488	58.196720123291016	43	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06118	true	-8376719763061395952	86	119	453	614	1491	300	احمد من حديث المقداد بن الاسود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما تقولون في الزنا قالوا حرام قال------------------------------------------------------------------------ لان يزني الرجل بعشرة نسوة ايسر عليه من ان يزني بامراة جاره	6118	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0531	false	-2892517274690886642	119	166	637	872	1514	300	احمد عن----- المقداد بن الاسود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ما تقولون في الزنا قالوا حرام حرمه الله ورسوله وهو حرام الي يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يزني الرجل بعشر- نسوة ايسر عليه من ان يزني بحليلة جاره	531	-1275909201402086025	147	248.5	115	241	60.995849609375	27	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06120	true	-599835063280969602	103	228	489	1112	1481	300	الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا فسالته فقال لم ي--------------نسخها شء و--------------عن والذين--- يدعون مع الله الها اخر ------------------قال نزلت في اهل الشرك هكذا اورده مختصرا وسياق مسلم من هذا الوجه اتم واتم منهما ما تقدم في المبعث من رواية جرير بلفظ هاتين الايتين ما امرهما التي في سورة الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر والتي في سورة النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا قال سالت -بن عباس فقال لما انزلت التي في سورة الفرقان قال مشركو مكة قد قتلنا النفس ودعونا مع الله الها اخر واتينا الفواحش قال فنزلت الا من تاب الاية قال فهذه لاولءك قال واما التي في سورة النساء فهو الذي قد---------------------------------------------------------- عرف الاس---------------لام ثم قتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم -لا توبة له قال فذكرت ذلك لمجاهد فقال الا من ندم	6120	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0583	false	-5046769183489773742	16	92	80	449	1467	300	الا--ية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم هي اخر ما نزل وما نسخها شء وقال في هذه الاية والذين لا يدعون مع الله الها اخر الفرقان الي اخرها قال نزلت في اهل الشرك وقال ابن--------------------------------------------------------------------------- جرير عن سعيد بن جبير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن قوله ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم قال ان الرجل اذا عرف الاسلام وشراءع الاسلام ثم قتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم ولا توبة له---- فذكرت ذلك لمجاهد فقال الا من ندم	583	-1275909201402086025	211	168.0	162	747	28.246318817138672	34	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06126	true	8772625310383540094	183	268	962	1392	1554	300	ازر اسم الصنم وهو شاذ قوله وعلي وجه ازر قترة وغبرة هذا موافق لظاهر القران وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اي يغشاها قترة فالذي يظهر ان الغبرة الغبار من التراب والقترة السواد الكاءن عن الكابة قوله فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك في رواية ابراهيم بن طهمان فقال له قد نهيتك عن هذا فعصيتني قال لكني لا اعصيك واحدة قوله فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	6126	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1777	false	4962621761497637670	132	170	713	898	1531	300	ازر يوم القيامة----------- وعلي وجه ازر قترة وغبرة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقو---------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	1777	-1275909201402086025	174	318.0	136	430	40.46511459350586	35	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06127	true	2463418501498715014	17	111	94	550	1487	300	وفي رواية ايوب يلقي رجل---- اباه ----يوم القيام------------------------ة فيقول له ا-----ي ابن كنت لك--------- فيقول خير بن فيقول هل انت مطيعي اليوم--------- فيقول نعم فيقول خذ بازرتي فياخذ بازرته تم ينطلق حتي ياتي ربه وهو يعرض الخلق فيقول الله يا عبدي ادخل من اي ابواب الجنة شءت فيقول اي رب ابي معي فانك وعدتني ان لا ت-------------------------------خزني --قوله فيقول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين في حديث ابي سعيد فينادي ان الجنة لا يدخلها مشرك قوله ثم يقال يا ابراهيم ما-- تحت رجليك انظر فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	6127	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1777	false	4962621761497637670	126	195	680	1030	1531	300	وفي رواية اخري يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه ف--------------------اليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب ---------انك وعدتني ان لا تخزني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين----------------------------------------------------- ثم يقول يا ابراهيم انظر تحت رجلك------ فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	1777	-1275909201402086025	216	283.0	167	552	39.130435943603516	32	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06132	true	8796755689836728609	147	202	778	1032	1522	300	يا بني عبد مناف اشتروا انفسكم من الله يا عباس الخ في رواية موسي بن طلحة------- عن ابي هريرة عند مسلم واحمد------------------------------------------- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فعم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار يا معشر بني------------------ كعب كذلك يا معشر بني هاشم ------------------كذلك يا معشر بني عبد المطلب	6132	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1791	false	336596610627938198	153	223	751	1091	1461	300	يا بني عبد المطلب لا املك لكم من الله شيءا سلوني من مالي ما شءتم الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فعم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار يا معشر بني كعب انقذوا انفسكم من النار يا معشر بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا معشر بني عبد المطلب	1791	-1275909201402086025	183	275.5	138	340	53.82352828979492	37	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06139	true	536498736911071393	67	116	339	583	1473	300	بن مسعود قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الي المقابر فاتبعناه فجاء حتي جلس الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا لبكاءه----------------------------------------- فق---------------------------------ال ان القبر الذي جلست عنده قبر ام-ي و----استاذنت ربي------------------------------------------------------------- في الدعاء لها فلم ياذن لي فانزل علي ما كان للنبي والذين امنوا	6139	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1143	false	-1435112140532649508	3	81	12	396	1526	300	بن مسعود قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الي المقابر فاتبعناه فجاء حتي جلس الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي فبكينا لبكاءه ثم قال اليه عمر بن الخطاب فدعاه ثم دعانا فقال ما ابكاكم فقلنا بكينا لبكاءك قال ان القبر الذي جلست عنده قبر امنة واني استاذنت ربي في زيارتها فاذن لي ثم اورده من وجه اخر وفيه واني استاذنت ربي في الدعاء لها فلم ياذن لي وانزل علي ما كان للنبي والذين امنوا	1143	-1275909201402086025	242	454.0	193	384	63.02083206176758	43	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06146	true	-259922603572402409	190	287	916	1390	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس ثم قرا ان الله عنده علم الساعة هكذا وقع مختصرا وفي رواية ابي عاصم المذكورة مفاتح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث يعني الاية كلها وقد تقدم في تفسير سورة الرعد وفي الاستسقاء من طريق عبد الله بن دينار عن بن عمر بلفظ مفاتح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله لا يعلم ما في غد الا الله الحديث هذا السياق في الخمس وفي تفسير الانعام من طريق الزهري عن سالم عن ابيه بلفظ مفاتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الغيب خمس ان ال-------------------------------------------------له عنده علم الساعة الي	6146	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1909	false	7722541803042181404	1	78	5	382	1400	300	الله- صلي الله عليه وسلم مفات-------------------------------------------------------------------------------------------يح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلم ما--------------------------------- في ا----------------------------------------------------------------لارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير وعن مجاهد قال جاء رجل من اهل البادية فقال ان امراتي حبلي فاخبرني ما تلد وبلادنا مجدبة فاخبرني متي ينزل الغيث وقد علمت متي ولدت فاخبرني متي اموت فانزل الله عز وجل ان الله عنده علم الساعة الي	1909	-1275909201402086025	135	93.5	105	703	19.203413009643555	24	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06153	true	382091954207968403	81	222	424	1141	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع من اعرابي فرسا فاستتبعه ليقضيه ثمن الفرس فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي يساومونه في الفرس حتي زادوه علي ثمنه فذكر الحديث قال فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني قد----------------------------------------------------------------------------------------------- بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تك فمن جاء من المسلمين يقول-------- ويلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا الحق حتي جاء خزيمة بن ثابت فاستمع المراجعة فقال------------------------------------------------------------------------------ انا اشهد انك قد بايعته ف-قال له النبي صلي الله عليه وسلم--------------- بم تشهد ق-ال بتصديقك------------- فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين ووقع لنا من وجه اخر ان اسم هذا الاعرابي سواد بن الحارث فاخرج الطبراني وبن شاهين من طريق زيد بن الحباب عن محمد بن زرارة بن خزيمة حدثني عمارة بن خزيمة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم	6153	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0341	false	-3359203002650750849	10	148	51	780	1556	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي قال اوليس قد ابتعته منك قال الاعرابي لا والله ما بعتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون بالنبي صلي الله عليه وسلم والاعرابي وهما يتراجعان فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني بايعتك فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ي-قول الا حقا -حتي جاء خزيمة --------فاستمع -لمراجعة النبي صلي الله عليه وسلم ومراجعة الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني بايعتك قال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل--- النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين ولكن الاحتياط هو الارشاد لما رواه الامامان----- الحافظ ابن مردويه والحاكم في مستدركه------------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم	341	-1275909201402086025	269	180.5	209	1093	24.611162185668945	42	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06161	true	-6255153339189698863	99	176	475	843	1471	300	صلي الله عليه وسلم----- ان يمسك عليه زوجه وان يتقي الله وكان ي---------------------------------------خشي الناس ان يعيبوا عليه ويقولوا تزوج امراة ابنه وكان قد تبني زيدا وعنده من طريق علي بن زيد عن علي---------------- بن الحسين بن علي قال--------------------------------------------------------------------------------------------- اعلم الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان زينب ستكون من ازواجه قبل ان يتزوجها فلما اتاه زيد --------------يشكوها اليه وقال له اتق الله وامسك عليك زوجك -قال الله قد اخبرتك اني مزوجكها وتخفي في نفسك ما الله مبديه	6161	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1946	false	183246188689206479	55	152	284	748	1469	300	صلي الله عليه وسلم يقول له امسك عليك زوجك وا---تق- الله قال الله تعالي وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه روي ابن ابي حاتم عن علي-------------------------------- بن زيد بن جدعان قال سالني علي بن الحسين رضي الله عنهما ما يقول الحسن في قوله تعالي وتخفي في نفسك ما الله مبديه فذكرت له فقال لا ولكن الله تعالي اعلم----- نبيه انها---------------------- ستكون من ازواجه قبل ان يتزوجها فلما اتاه زيد رضي الله عنه ليشكوها اليه -قال--- اتق الله وامسك عليك زوجك فقال----- قد اخبرتك اني مزوجكها وتخفي في نفسك ما الله مبديه	1946	-1275909201402086025	229	299.0	175	536	42.723880767822266	36	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06164	true	-7898474993137439811	136	201	666	993	1476	300	عباس لم يكن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة وهبت نفسها له اخرجه الطبري واسناده حسن والمراد انه لم يدخل بواحدة ممن وهبت نفسها له وان كان---- مباحا ل-----------ه لانه -راجع الي ارادته -------لقوله تعالي ان اراد النبي ان يستنكحها وقد بينت عاءشة في هذا الحديث سبب نزول قوله تعالي ترجي من تشاء منهن واشارت الي قوله تعالي و------------------------------------------------------------------امراة مءمنة ان وهبت نفسها	6164	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1957	false	9112817077424785221	181	247	875	1190	1439	300	عباس لم يكن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة وهبت نفسها له اي------------------------------ انه لم يقبل -واحدة ممن وهبت نفسها له وان كان ذلك مباحا له ومخصوصا به لانه مردود الي مشيءته كما قال الله تعالي ان اراد النبي ان يستنكحها -----------------------------------------------------------اي --ان اختار ذلك وقوله تعالي خالصة لك من دون المءمنين قال عكرمة اي لا تحل الموهوبة لغيرك ولو ان امراة--------- وهبت نفسها	1957	-1275909201402086025	201	294.5	156	416	48.31730651855469	34	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06168	true	3155988674652333731	40	164	200	828	1497	300	يتحدثون قوله واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر ف--------ي رواية عبد العزيز وبقي ثلاثة رهط وفي رواية حميد فلما رجع الي بيته راي رجلين ووافقه بيان بن عمرو عن انس عند الترمذي واصله عند المصنف ايضا ويجمع بين الروايتين بانهم اول ما قام وخرج من البيت كانوا ثلاثة وفي اخر ما رجع توجه واحد منهم في اثناء ذلك فصاروا اثنين وهذا اولي من جزم بن التين بان احدي الروايتين وهم وجوز الكرماني ان يكون التحديث وقع من اثنين منهم فقط والثالث كان ساكتا فمن ذكر الثلاثة لحظ الاشخاص ومن ذكر الاثنين لحظ سبب العقود ولم اقف علي تسمية احد منهم قوله- فانطلقت- فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم--- انطلقوا	6168	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1961	false	-1739126864553458157	88	131	440	660	1487	300	يتحدثون ف-----اذا هو----- يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم قاموا فانطلقوا فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا	1961	-1275909201402086025	161	252.5	128	641	25.11700439453125	26	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06174	true	-4351908147502408228	226	277	1094	1333	1445	300	صار شعارا لل-نبي صلي الله عليه وسلم فلا يشاركه غيره فيه فلا يقال قال ابو بكر صلي الله عليه وسلم وان كان معناه صحيحا ويقال صلي الله علي النبي وعلي صديقه او خليفته ونحو ذلك وقريب من هذا انه لا يقال قال محمد عز وجل وان كان معناه صحيحا لان هذا	6174	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1968	false	1353309131879526665	248	288	1283	1468	1515	300	صار شعارا للانبياء اذا ذكروا فلا يلحق بهم----- غيره---م فلا يقال قال ابو بكر صلي الله عليه او قال--------------------------------- -----------علي صلي الله علي--ه وان كان المعني صحيحا كما- لا يقال قال محمد عز وجل وان كان عزيزا جليلا لان هذا	1968	-1275909201402086025	116	141.5	86	240	48.33333206176758	21	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06175	true	-1303512958574850209	105	187	505	932	1491	300	عمر بن عبد العزيز انه كتب-- اما بعد فان ناسا من الناس--- التمسوا عمل الدنيا بعمل الاخرة وان ناسا من القصاص--- احدثوا في الصلاة علي خلفاءهم وامراءهم عدل الصلاة علي النبي------------------- فاذا جاءك كتابي هذا فمرهم ان تكون صلاتهم علي النبيين ودعاءهم للمسلمين----- ويدعوا ما سوي ذلك ثم اخرج عن بن عباس باسناد صحيح قال لا تصلح الصلاة ع------------------------------------------------------------------لي احد--- الا علي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن للمسلمين والمسلمات الاستغفار وذكر ابو ذر ان الامر بالصلاة علي النبي صلي الله عليه	6175	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1969	false	-4749094997377888264	148	225	760	1160	1561	300	عمر بن عبد العزيز رحمه الله اما بعد فان ناسا من الناس قد التمسوا---- الدنيا بعمل الاخرة وان ناسا من القصاص قد احدثوا في الصلاة علي خلفاءهم وامراءهم عدل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاءك كتابي هذا فمرهم ان تكون صلاتهم علي النبيين ودعاءهم للمسلمين عامة ويدعوا ما سوي ذلك فرع--------------------------- قال النووي اذا صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فليجمع بين الصلاة والتسليم فلا يقتصر علي احدهما فلا --يقول--- صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------	1969	-1275909201402086025	272	429.0	217	528	51.51515197753906	44	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06204	true	-1573627357852226339	246	300	1263	1527	1527	300	ان نافع بن الازرق اتي -بن عباس فقال------------ قول الله----------------------------------------------------------- ولا يكتمون الله حديثا وقوله والله ربنا ما كنا مشركين فقال-------------------- اني احسبك قمت من عند اصحابك فقلت لهم اين بن عباس فالقي عليه-------- متشابه القران---------------- فاخبرهم ان الله تعالي اذا جمع الناس يوم القيامة قا---------------ل المشركون ان الله لا يقبل------------ الا -من وحده-	6204	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0538	false	2869358647262886097	119	197	606	995	1537	300	ان نافع بن الازرق اتي ابن عباس فقال يا ابن عباس قول الله تعالي يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا وقوله والله ربنا ما كنا مشركين الانعام فقال له ابن عباس اني احسبك قمت من عند اصحابك فقلت -----------------القي علي ابن عباس متشابه القران فاذا رجعت اليهم فاخبرهم ان الله تعالي ي---جمع الناس يوم القيامة في بقيع واحد فيقول المشركون ان الله لا يقبل من احد شيءا الا ممن وحده	538	-1275909201402086025	237	365.5	189	409	57.94620895385742	38	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06231	true	-3154570798042221850	49	108	255	535	1469	300	وبن ابي حاتم من طريق اسماعيل بن ابي خالد حدثني عبد الله--- المد-ني قال كنت -في المسجد حين خطب مروان فقال ان الله------ قد اري امير المءمنين-------- رايا حسنا في يزيد وان يستخلفه فقد استخلف ابو بكر وعمر ف---------------قال عبد الرحمن ---------------------------هرقلية ان ابا بكر------------- والله ما جعلها في احد من ولده ولا في---- اهل بيته وما جعلها معاوية	6231	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2236	false	-2091629614159093355	232	300	1134	1451	1451	300	ابن ابي حاتم عن عب-------------------------------د الله بن المديني قال اني لفي المسجد حين خطب مروان فقال ان الله تعالي قد اري امير المءمنين في يزيد رايا حسنا-------- وان يستخلفه فقد استخلف ابو بكر -عمر رضي الله عنهما فقال عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما اهرقلية ان ابا بكر رضي الله عنه والله ما جعلها في احد من ولده ولا احد من اهل بيته ولا جعلها معاوية-	2236	-1275909201402086025	229	345.0	179	358	63.96648025512695	36	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06233	true	8656091544996314893	138	189	694	936	1505	300	عاءشة -في اول هذا الحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به و-----اذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه	6233	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2240	false	1239782251448244825	16	68	78	326	1583	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به قالت واذا تخبلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر واذا امطرت سري عنه	2240	-1275909201402086025	227	430.0	178	248	91.53225708007812	44	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06247	true	3391867814833342279	185	262	970	1352	1549	300	وقال مجاهد لا تقدموا لا تفتاتوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حتي يقضي الله ------علي لسانه وصله عبد بن حميد من طريق بن ابي نجيح عن مجاهد ورويناه في كتاب ذم الكلام من هذا الوجه تنبيه ضبط ابو الحجاج البناسي تقدموا بفتح القاف والدال وهي قراءة بن عباس وقراءة يعقوب الحضرمي وهي التي ينطبق عليها هذا التفسير وروي الطبري من طريق سعيد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة قال ذكر لنا ان ناسا كانوا يقولون لو انزل في كذا	6247	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2286	false	4956378779371518757	141	189	712	951	1502	300	وقال مجاهد ----------لا تفتاتوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء حتي يقضي الله تعالي علي لسانه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الضحاك لا تقضوا امرا دون الله ورسوله من شراءع دينكم وقال الحسن البصري لا تدعوا قبل الامام وقال قتادة---- ذكر لنا ان ناسا كانوا يقولون لو انزل في كذا	2286	-1275909201402086025	131	66.0	103	490	26.73469352722168	25	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06248	true	1825825890425490754	36	123	184	621	1548	300	ولا تلمزوا انفسكم قال لا يطعن بعضكم علي ------------بعض ولا تنابزوا بالالقاب قال لا تقل لاخيك المسلم يا فاسق يا منافق وعن الحسن قال كان اليهودي يسلم فيقال له يا يهودي فنهوا عن ذلك وللطبري من طريق عكرمة نحوه وروي احمد وابو داود من طريق الشعبي حدثني ابو جبيرة بن الضحاك قال فينا نزلت------------ ولا تنابزوا بالالقاب---- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وليس فينا رجل الا وله لقبان او ثلاثة فكان اذا دعا احدا منهم باسم من تلك الاسماء قالوا------------- انه يغضب منه--- فنزلت	6248	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2296	false	6825239577929048712	11	85	53	428	1525	300	ولا تلمزوا انفسكم اي- لا يطعن بعضكم علي بعض وقوله تعالي ولا تنابزوا بالالقاب اي- لا تداعوا بالالقاب وهي التي يسوء الشخص سماعها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعبي حدثني ابو جبيرة بن الضحاك قال فينا نزلت في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وليس فينا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فكان اذا دعا احدا منهم باسم من تلك الاسماء قالوا يا رسول الله انه يغضب من هذا فنزلت	2296	-1275909201402086025	283	471.0	224	481	58.835758209228516	48	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06267	true	1237337656604189751	115	156	567	767	1492	300	عباس--------------- ان قريشا لما اجتمعوا في دار الندوة-------------------------------- قال قاءل منهم اح-بسوه في وثاق ثم تربصوا به ريب المنون حتي يهلك كما هلك م----ن قبله من الشعراء ف-------------انما هو واحد منهم فانزل الله تعالي------------- ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون	6267	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2332	false	5108192783933364810	146	201	767	1040	1546	300	عباس رضي الله عنهما ان قريشا لما اجتمعوا في دار الندوة في امر النبي صلي الله عليه وسلم قال قاءل منهم احتبسوه في وثاق و--تربصوا به ريب المنون حتي يهلك كما هلك من كان قبله من الشعراء زهير والنابغة انما هو كاحد---هم فانزل الله تعالي ذلك من قولهم ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون	2332	-1275909201402086025	192	312.0	153	278	69.06475067138672	32	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06272	true	-999315131804929968	204	280	983	1345	1439	300	لقي -بن عباس كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر كعب حتي جاوبته الجبال فقال -بن عباس انا بنو هاشم فقال له كعب ان الله قسم رءيته وكلامه هكذا في سياق الترمذي وعند عبد الرزاق من هذا الوجه فقال بن عباس انا بنو هاشم نقول ان محمدا راي ربه مرتين فكبر كعب وقال ان الله قسم رءيته وكلامه بين موسي ومحمد فكلم موسي مرتين وراه محمد مرتين -قال مسروق فدخلت علي عاءشة فقلت هل راي محمد ربه	6272	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2339	false	9048507519720898032	19	63	94	308	1430	300	لقي ابن عباس كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر---- حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس انا بنو هاشم فقال ---كعب ان الله قسم رءيته وكل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه بين محمد وموسي فكلم موسي مرتين وراه محمد مرتين وقال مسروق -دخلت علي عاءشة فقلت هل راي محمد ربه	2339	-1275909201402086025	205	368.5	161	365	56.16438293457031	37	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06278	true	5816627190237230238	115	225	582	1096	1476	300	ومن حدثك -انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا الخ تقدم شرح ذلك واضحا في تفسير سورة لقمان قوله ومن حدثك انه--------- كتم فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ الاية ياتي شرحه في كتاب التوحيد قوله ولكن راي جبريل في صورته مرتين في رواية الكشميهني ولكنه وهذا جواب عن اصل السءال الذي سال عنه مسروق كما تقدم بيانه وهو قوله ما كذب الفءاد ما راي وقوله ولقد ----------راه نزلة اخري ولمسلم من وجه اخر عن مسروق انه اتاه في هذه المرة في صو------------------------------------------------------------------رته التي هي صورته فسد افق السماء وله في رواية داود بن ابي هند رايته منهبطا من السماء	6278	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2340	false	2705646821238382977	201	300	1014	1485	1485	300	ومن اخبرك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام الاية------------- ومن اخبرك ان محمدا قد كتم فقد كذب ثم قرات ي--ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ولكنه ----------------راي جبريل في صورته مرتين وروي الامام احمد ايضا عن------------------------------------- مسروق قال كنت عند عاءشة فقلت اليس الله يقول ولقد راه بالافق المبين ولقد راه نزلة اخري فقالت انا اول------------------------- هذه الامة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها فقال انما ذاك جبريل لم يره في صورته التي خلق عليها الا مرتين را-----------------------------------ه منهبطا من السماء-	2340	-1275909201402086025	177	178.0	132	600	29.5	31	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06290	true	9202549597310815773	79	112	381	538	1465	300	عن عكرمة ان عمر قال لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر جعلت اقول اي جمع يهزم-------------------- فلما كان يوم بدر رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع	6290	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2357	false	-2686033131187836232	136	173	670	842	1510	300	عن عكرمة -------قال لما نزلت سيهزم الجمع ويولون الدبر قال-- عمر اي جمع يهزم اي جمع يغلب قال عمر فلما كان يوم بدر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع	2357	-1275909201402086025	137	230.0	107	181	75.69060516357422	27	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06315	true	-2016502488125437097	240	267	1228	1355	1526	300	امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا ان -----------------------------لا نعصيه في شء من المعروف و--لا نخمش وجها ولا ننشر شعرا ولا نشق جيبا ولا ندعو ويلا	6315	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2456	false	-3882443060584848908	210	242	1039	1189	1471	300	امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا نعصيه في --------معروف ان لا نخمش وجها ولا ننشر شعرا ولا نشق جيبا ولا ندعو ويلا	2456	-1275909201402086025	115	209.0	91	158	72.7848129272461	21	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06329	true	6467709006266464790	37	72	172	333	1444	300	عبد الله بن عبد الله بن ابي--------- ما كان من امر ابيه فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال----------------- بلغني انك تريد قتل ------------ابي فيما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه	6329	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2475	false	1752308231699139507	222	268	1070	1273	1419	300	عبد الله بن عبد الله بن ابي لما بلغه ما كان من امر ابيه -اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انه بلغني انك تريد قتل عبد الله بن ابي فيما بلغك عنه فان كنت فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه	2475	-1275909201402086025	155	258.5	120	204	75.98039245605469	30	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06334	true	-136271626414321515	199	285	971	1405	1474	300	وقال---- سليمان بن حرب وابو النعمان وهو محم--د بن الفضل المعروف بعارم كلاهما من شيوخ البخاري لكن ذكره الحميدي وغيره في التعليق واغفله المزي في الاطراف مع ثبوته هنا في جميع النسخ وقد وصله الطبراني في المعجم الكبير عن علي بن عبد العزيز عن ابي النعمان بلفظه ووصله البيهقي من طريق يعقوب بن سفيان عن سليمان بن حرب قوله عن محمد هو -بن سيرين قوله كنت في حلقة فيها عبد الرحمن بن ابي ليلي وكان اصحابه يعظمونه تقدم في تفسير البقرة من طريق عب--------------------د الله بن	6334	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2486	false	1244149629754883807	239	282	1209	1417	1495	300	وقال ابو سليمان بن حرب وابو النعمان حدثنا حماد بن زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ايوب------------------------------------------------------------------------ عن محمد هو ابن سيرين قال- كنت في حلقة فيها عبد الرحمن بن ابي ليلي وكان اصحابه يعظمونه فذكر اخر الاجلين فحدثت بحديث سبيعة بنت الحارث عن عبد الله بن	2486	-1275909201402086025	140	208.5	106	461	30.368762969970703	25	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06336	true	7028464955272716755	21	262	90	1295	1494	300	ذلك فسكت فلما قمت لقيت ابا عطية قول---------------ه فذهب يحدثني ح-ديث سبيعة اي بمثل ما حدث به عبد الله بن عتبة عنها قوله هل سمعت اراد استخراج ما عنده في ذلك عن بن مسعود لما وقع عنده من التوقف فيما اخبره به بن ابي ليلي قوله فقال كنا عند عبد الله بن مسعود فقال اتجعلون عليها في رواية ابي نعيم من طريق الحارث بن عمير عن ايوب فقال ابو عطية ذكر ذلك عند بن مسعود فقال ارايتم لو مضت اربعة اشهر وعشر ولم تضع حملها كانت قد حلت قالوا لا قال فتجعلون عليها التغليظ الحديث قوله ولا تجعلون عليها الرخصة في رواية الحارث بن عمير ولا تجعلون لها وهي اوجه وتحمل الاولي علي المشاكلة اي من الاخذ بما دلت عليه اية سورة الطلاق قوله لنزلت هو تاكيد لقسم محذوف ووقع في رواية الحارث بن عمير بيانه ولفظه فوالله لقد نزلت قوله سورة النساء القصري بعد الطولي ----اي سورة الطلاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد سورة البقرة والمراد بعض كل فمن البقرة قوله--------------------------------------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا ومن الطلاق قوله واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومراد بن مسعود ان كان هناك نسخ فالمتاخر هو الناسخ والا فالتحقيق ان لا نسخ هناك بل عموم اية البقرة مخصوص باية الطلاق وقد اخرج ابو داود وبن ابي حاتم من طريق مسروق قال بلغ -بن مسعود ان عليا------------- يقول تعتد اخر الاجلين فقال من شاء لاعنته ان التي في النساء القصري انزلت بعد سورة البقرة ثم قرا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	6336	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2487	false	-8051941903338592915	12	146	57	756	1536	300	ذلك ف-------------لقيت ابا عطية مالك بن عامر فسالته فذهب يحدثني بحديث سبيعة فقلت---------------------------------------- هل سمعت عن عبد الله فيها شيءا ف------------------------------------------------------------------------قال كنا عند عبد الله فق---------ال اتجعلون عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا التغليظ------------ ولا تجعلون عليها الرخصة فنزلت سور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وروي ابن جرير عن علقمة بن قيس ان عبد الله بن مسعود قال من شاء لاعنته ما نزلت واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الا بعد -اية المتوفي عنها زوجها قال واذا وضعت المتوفي عنها زوجها فقد حلت يريد باية المتوفي عنها والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشرا البقرة وقال ابن -------------------------------ابي حاتم عن----- مسروق قال بلغ ابن مسعود ان عليا رضي الله عنه يقول----- اخر الاجلين فقال من شاء لاعنته ان التي في النساء القصري ن-زلت بعد----- البقرة------- واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	2487	-1275909201402086025	390	576.5	311	1416	27.542373657226562	61	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06385	true	-3158491376102665987	193	273	985	1384	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم واغرب الداودي فقال هو الكافر واخرج الترمذي والحاكم من طريق يحي---------------------------------------------ي بن سعيد الاموي وبن حبان من طريق عبد الرحيم بن سليمان كلاهما عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت -نزلت في -----------بن ام مكتوم الاعمي فقال يا رسول الله----------------------------- ارشدني----- وعند----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين ف-----جعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخر فيقول له اتري بما اقول باسا فيقول لا ف--------نزلت عبس وتولي	6385	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2585	false	601695715036608576	84	172	429	858	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم و------------------هو يكلم اب---------------------------------ي بن خلف فاعرض عنه فانزل الله عز وجل عبس وتولي ان جاءه الاعمي فكان النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه و------------------------عن عاءشة قالت انزلت عبس وتولي في ابن ام مكتوم الاعمي اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول ارشدني قالت وعند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين قالت فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخر ويقول--- اتري بما اقول باسا فيقول لا ففي هذا انزلت عبس وتولي	2585	-1275909201402086025	249	366.5	195	508	49.0157470703125	39	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06392	true	6346015572195068665	2	34	9	156	1517	300	ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه فان----------- هو نزع واستغفر صقلت فان هو------ عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه فهو الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم	6392	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2601	false	-6495722625952084096	190	225	980	1143	1538	300	ان العبد اذا اخطا خطيءة نك-ت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه فان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه فهو الران الذي قال الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم	2601	-1275909201402086025	131	239.5	99	164	79.8780517578125	26	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06427	true	5921735650020492079	77	101	380	492	1487	300	فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي	6427	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2547	false	-4865179251428515465	33	57	167	279	1508	300	فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي	2547	-1275909201402086025	112	224.0	88	112	100.0	24	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06440	true	-7014428873633554220	173	234	850	1150	1468	300	عن انس بينما نحن عند النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم اذ غف------------------ا----- اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال -----نزلت علي----- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها------------------------ ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر--------- وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير وهو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	6440	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2672	false	-2346526083592985374	207	288	1102	1493	1553	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا في المسجد اذا اغفي اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما ق-لنا ما اضحكك يا رسول الله قال لقد انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر في الجنة وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير -هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	2672	-1275909201402086025	266	438.5	209	393	67.68447875976562	46	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06440	true	-7014428873633554220	68	124	338	604	1468	300	عنه-- انه قال في الكوثر هو الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قال-------- قلت لسعيد بن جبير عنه انه قال في الكوثر فان ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه هذا تاويل من سعيد بن جبير جمع به بين حديثي عاءشة وبن عباس وكان	6440	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2674	false	840081687595908820	6	51	29	240	1492	300	عنهما انه قال في الكوثر هو الخ-------ير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبي----------------------ر فان ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخ-------ير الذي اعطاه الله اياه---- وروي---- سعيد بن جبير عن ا--------------------بن عباس قال -	2674	-1275909201402086025	191	303.0	150	276	69.20289611816406	34	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06441	true	-5561025023045169436	81	110	445	595	1526	300	لكم دينكم الكفر ولي دين الاسلام ولم يقل ديني لان الايات بالنون فحذفت الياء كما قال---- يهدين و---------يشفين هو كلام الفراء بلفظه قوله وقال غيره لا اعبد ما تعبدون	6441	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2676	false	-5593034721204341782	265	293	1342	1486	1517	300	لكم دينكم الكفر ولي دين الاسلام ولم يقل ديني لان الايات بالنون فحذف- الياء كما قال فهو يهدين الشعراء و يشفين الشعراء------------------ وقال غيره لا اعبد ما تعبدون	2676	-1275909201402086025	124	210.0	99	163	76.07361602783203	21	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06913	true	-7606616086141950661	225	268	1078	1295	1449	300	وافقت الله في ثلاث الحديث وفيه وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه فدخلت عليهن فقلت لءن انتهيتن او ليبدلن الله رسوله خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه فقالت يا عمر اما في رسول الله ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت	6913	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0144	false	-646460129760645202	77	119	395	605	1497	300	فانزل الله اي----ة الحجاب قال- وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه فدخلت عليهن فقلت ان- انتهيتن او ليبدلن الله رسوله خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه -قالت يا عمر اما في رسول الله ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت	144	-1275909201402086025	196	359.5	154	217	90.32257843017578	36	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06963	true	-5123509804047112485	1	50	8	252	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وخافت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي---- لعاءشة فقبل ذلك منها ففيها واشباهها نزلت--------------------------------- وان امراة خافت من بعلها نشوزا	6963	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0616	false	-5749669728079694780	28	107	133	504	1432	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعض-ا علي بعض في مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي من هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي هذا لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة ففي ذلك انزل الله وان امراة خافت من بعلها نشوزا	616	-1275909201402086025	202	350.0	157	372	54.30107498168945	39	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms06973	true	7959382889028551661	52	110	263	541	1494	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم -قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا عذراء ولا طلق امراة فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والل-------------ه اني لاعلم يا رسول الله انها لحق وانها من عند الله ولكني ----عجبت	6973	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1682	false	2654682722032008746	173	231	878	1156	1481	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم فقالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا بكرا وم-ا طلق امراة فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله يا رسول الله اني لاعلم------------- انها لحق وانها من ا----لله ولكني قد تعجبت	1682	-1275909201402086025	254	473.0	201	296	85.8108139038086	48	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07047	true	2192021857333142077	98	123	503	636	1528	300	عباس بسند صحيح قال اذا طلق الرجل امراته تطليقتين فليتق الله---------- في الثالثة فاما ان يمسكها------- فيحسن صح-بتها او يسرحها------- فلا يظلمها من حقها شيءا	7047	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0271	false	-2086715219661172849	84	112	441	589	1533	300	عباس---------- قال اذا طلق الرجل امراته تطليقتين فليتق الله في ذلك اي في الثالثة فاما ان يمسكها بمعروف فيحسن صحابتها او يسرحها باحسان فلا يظلمها من حقها شيءا	271	-1275909201402086025	123	212.5	100	158	77.84809875488281	19	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07062	true	5516418950725141162	11	56	55	277	1443	300	عن زيد بن اسلم التابعي الشهير قال اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ام ابراهيم ولده في بيت بعض نساءه فقالت يا رسول الله في بيتي وعلي فراشي فجعلها عليه حراما فقالت يا رسول الله كيف تحرم عليك الحلال فحلف لها بالله لا يصيبها	7062	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2490	false	176895853602625531	258	300	1283	1483	1483	300	عن زيد بن ---------------------اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب ام ابراهيم في----- بيت بعض نساءه فقالت اي رسول الله في بيتي وعلي فراشي فجعلها عليه حراما فقالت اي رسول الله كيف يحرم عليك الحلال فحلف لها بالله لا يصيبها-	2490	-1275909201402086025	183	341.0	144	227	80.61673736572266	34	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07068	true	-7738375470784670305	168	202	847	1004	1504	300	اهدت لها امراة من قومها عكة عسل لم اقف علي اسم هذه المراة ووقع في حديث بن عباس انها اهديت لحفصة عكة فها عسل من الطاءف قوله فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك	7068	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2491	false	-8441204757192191263	245	272	1215	1346	1484	300	اهدت لها امراة من قومها عكة عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن --------------------------له فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك	2491	-1275909201402086025	75	103.0	56	157	47.77070236206055	14	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07069	true	4594106601416772792	163	259	797	1289	1496	300	قالت تقول سودة فوالله ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان ابادءه بالذي امرتني به فرقا منك اي خوفا وفي رواية ابي اسامة فلما دخل علي سودة قالت تقول سودة و-------الله لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وضبط ابادءه في اكثر الروايات بالموحدة من المباداة وهي بالهمزة وفي بعضها بالنون بغير همزة من المناداة واما ابادره في رواية ابي اسامة فمن المبادرة ووقع فيها عند الكشميهني والاصيلي وابي الوقت كالاول بالهمزة بدل الراء وفي رواية بن عساكر بالنون قوله فل---------------------------------------------------------------------------------------------------ما دار الي قلت نحو ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك	7069	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2492	false	-4659577465911364902	6	67	25	306	1466	300	قالت تقول سودة فوالله ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اناديه بما-- امرتني--- فرقا منك---------------------------- فلما د----نا منها قالت --له سودة يا رسول الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل قالت جرست نحلة العرفط فلما دار الي قلت نحو ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك	2492	-1275909201402086025	162	86.0	123	598	27.090301513671875	32	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07104	true	6020519793992854680	122	173	562	820	1462	300	خلع كان في الاسلام امراة ثابت بن قيس---------- اتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا يجتمع راسي وراس ثابت ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته--- اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال اتردين عليه -----------------------------------------------------حديقته---------------- قالت نعم وان شاء زدته---- ففرق بينهما	7104	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0273	false	8208966811471122980	92	164	443	789	1454	300	خلع كان في الاسلام في اخت عبد الله بن ابي انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا يج-مع راسي وراسه شء- ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته قد اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال زوجها يا رسول الله اني قد اعطيتها افضل مالي حديقة لي فان ردت علي حديقتي قال ماذا تقولين قالت نعم وان شاء زدته قال ففرق بينهما	273	-1275909201402086025	220	359.5	174	348	63.21839141845703	39	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07148	true	-5134886070813436298	66	173	341	854	1495	300	عباس قال كان امتحانهن ان يشهدن ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واما ما اخرجه الطبري ايضا والبزار من طريق ابي نصر عن بن عباس كان يمتحنهن والله ما خرجت من بغض زوج و-الله ما خرجت رغبة عن ارض الي ارض و-الله ما خرجت التماس دنيا والله ما خرجت الا حبا لله ولرسوله ومن طريق بن ابي نجيح عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد نحو هذا ولفظه فاسالوهن عما جاء بهن فان كان م-----ن غضب علي ازواجهن او سخطه او غيره ولم يءمن فارجعوهن الي ازواجهن ومن طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة كانت محنتهن ان يستحلفن بالله ما اخرجكن --نشوز وما اخرجكن الا حب الاسلام واهل----------ه فاذا قلن ذلك قبل---- منهن	7148	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2450	false	-8303290755277136433	115	254	580	1276	1522	300	عباس كيف كان امتحان---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قال -------------------------------كان يمتحنهن بالله ما خرجت من بغض زوج وبالله ما خرجت رغبة عن ارض الي ارض وبالله ما خرجت التماس دنيا والله ما خرجت الا حبا لله ولرسوله وقال ابن عباس في قوله تعالي يايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن كان امتحانهن ان يشهدن ان لا اله الا الله وان محمدا عبد الله ورسوله وقال مجاهد فامتحنوهن---- فاسالوهن عما جاء بهن فان كان جاء بهن غضب علي ازواجهن او سخطة او غيره ولم يءمن فارجعوهن الي ازواجهن وقال عكرمة يقال لها ما جاء بك الا حب الله ورسوله ما جاء بك عشق رجل منا ولا فرار من زوجك فذلك قوله فامتحنوهن وقال قتادة كانت محنتهن ان يستحلفن بالله ما اخرجكن النشوز وما اخرجكن الا حب الاسلام واهله وحرص عليه فاذا قلن ذلك قبل ذلك منهن	2450	-1275909201402086025	370	586.5	290	771	47.9896240234375	64	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07155	true	4920024144893538973	62	92	318	456	1504	300	سه-ل بن ابي صالح عن ابيه انه قال سالت اثني عشر رجلا من الصحابة عن الرجل يولي فقالوا-------------- ليس عليه شء حتي تمضي --اربعة --اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	7155	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0267	false	5065916755580182312	4	36	21	174	1528	300	سهيل بن ابي صالح عن ابي----ه قال سالت اثني عشر رجلا من الصحابة عن الرجل يولي من امراته فكلهم يقول ليس عليه شء حتي تمضي الاربعة الاشهر فيوقف فان فاء والا طلق	267	-1275909201402086025	128	219.0	99	157	81.5286636352539	24	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07188	true	2464054010866352296	61	140	297	680	1443	300	عباس ان هلال بن امية قذف امراته----------------------------- بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق انني لصادق ولينزلن الله في ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل عليه والذين يرمون ازواجهم -----------------------الحديث وفي رواية عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس في هذا الحديث عند ابي داود فقال هلال واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا قال فبينا رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم كذلك اذ	7188	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1684	false	-3404475981707281722	135	232	669	1156	1501	300	عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق ا-ني لصادق ولينزلن الله--- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فشهد------------------------ هل-----------------------------------------------ال والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان	1684	-1275909201402086025	245	406.5	191	562	43.59430694580078	42	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07189	true	-6461120949842423705	266	298	1350	1511	1518	300	فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتشهد بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا فشهد بذلك اربعا------ ثم قال له في الخامسة ولعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين	7189	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1686	false	-3011827101434938319	19	51	96	259	1507	300	فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اش-هد بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا فشهد بذلك اربع شهادات ثم قال له--- الخامسة ولعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين	1686	-1275909201402086025	155	292.5	124	167	92.81436920166016	29	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07227	true	6840026067834099823	3	82	14	406	1485	300	عنها في حجة الوداع---- وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها ف----------لما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال---- مالي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	7227	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0283	false	5427811563908657358	178	255	903	1286	1493	300	عنها زوجها سعد بن خولة وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك--------------------- فقال لها مالي اراك متجملة لعلك-- ترجين النكاح----- والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	283	-1275909201402086025	346	626.5	275	411	84.1849136352539	66	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07227	true	6840026067834099823	2	82	8	406	1485	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها ف----------لما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما-----لي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	7227	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2486	false	1244149629754883807	144	223	732	1122	1495	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك--------------------- فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك-- ترجين النكاح -انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	2486	-1275909201402086025	366	684.5	291	414	88.40579986572266	69	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07491	true	-7535361134842434965	139	222	659	1051	1436	300	ذلك البحر ي-ريد بن عباس وهذا يشعر بان في رواية بن عيينة ادراجا قوله وقرا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما في رواية بن مردويه وصححه الحاكم من طريق محمد بن شريك عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن بن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فيه فهو حلال وما حرم فيه فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا هذه------ قل لا اجد----------- الي اخرها	7491	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0888	false	-6955564044268836948	10	73	46	343	1448	300	ذلك البحر يعني ابن عباس و--------------------------------------------قرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية و------------------------------------------------عن ابن ع--------------باس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل ف----هو حلال وما حرم ف----هو حرام وما سكت عنه فهو عفو وقرا هذه الاية قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	888	-1275909201402086025	249	399.0	195	411	60.58394241333008	43	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07499	true	6681221878734269309	10	70	46	342	1538	300	عن -بن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسول الله ماتت فلانة فق----------ال فلو-لا اخذتم مسكها فقالت ناخذ مسك شاة قد ماتت فقال--------------------------------- انما قال الله قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة الاية--------------------- وانكم لا تطعمونه ان تدبغوه -تنتفعوا به قال فارسلت اليها فسلخت مسكها فدبغته فاتخذت منه قربة	7499	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0888	false	-6955564044268836948	80	154	380	733	1448	300	عن ابن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسول الله ماتت فلانة تعني الشاة قال فلم لا اخذتم مسكها ق-الت ناخذ مسك شاة قد ماتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال الله قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير وانكم لا تطعمونه ان تدبغوه فتنتفعوا به---- فارسلت------ فسلخت مسكها فدبغته فاتخذت منه قربة	888	-1275909201402086025	277	479.5	219	364	76.0988998413086	50	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07510	true	-3303875191976931300	248	270	1156	1259	1404	300	مسعود قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القردة والخنازير اهي مما مسخ ------قال ان الله لم يهلك قوما او	7510	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0749	false	-2729438656014375108	275	298	1351	1460	1466	300	مسعود قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القردة والخنازير اهي مما مسخ الله فقال ان الله لم يهلك قوما او	749	-1275909201402086025	103	198.5	81	109	94.49541473388672	21	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07564	true	6489808544533755036	103	216	507	1080	1519	300	الذين امنوا انما الخمر والميسر الي منته------------------------------------------------ون قال فقال ناس م----------------------------------------------------------------------------------------------ن المتكلفين هي رجس وهي في بطن فلان وقد قتل يوم احد------------------ فانزل الله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الي المحسنين ووقعت هذه الزيادة في حديث انس في البخاري كما مضي في الماءدة ووقعت ايضا في حديث البراء عند الترمذي وصححه ومن حديث بن عباس عند احمد لما حرمت الخمر قال ناس يا رسول الله اصحابنا الذين ماتوا وهم يشربونها وسنده صحيح وعند البزار من حديث جابر ان الذي سال عن ذلك اليهود وفي حديث ابي هريرة الذي ذكرته في تفسير الماءدة نحو الاول وزاد في اخره قال------ النبي صلي الله عليه وسلم لو حرم عليهم لتركوه كما	7564	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0770	false	-6808367619332761939	232	300	1218	1595	1595	300	الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون قالوا انتهينا ربنا وقال الناس يا رسول الله ناس قتلوا في سبيل الله وماتوا علي سرفهم كانوا يشربون الخمر وياكلون الميسر-------------------------- وقد جعله الله رجسا من عمل الشيطان فانزل الله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخر الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو حرم عليهم لتركوه كما-	770	-1275909201402086025	176	256.0	143	739	23.815967559814453	29	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07564	true	6489808544533755036	54	138	275	687	1519	300	ثمل القوم عبث بعضهم ببعض فلما ان صحوا جعل الرجل يري في ----وجهه وراسه الاثر في-قول صنع ---هذا اخي فلان وكانوا اخوة ليس في قلوبهم ضغاءن فيقول والله لو كان بي------ رحيما ما صنع بي هذا حتي وقعت في قلوبهم الضغاءن---------- فانزل الله عز وجل هذه الاية يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر الي--------------------------------------------------------- منتهون قال فقال -ناس من المتكلفين هي رجس وهي في بطن فلان وقد قتل يوم احد فانزل الله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الي	7564	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0774	false	-9029992348086450900	0	93	0	477	1486	300	ثمل القوم عبث بعضهم ببعض فلما ان صحوا جعل الرجل يري الاثر بوجهه وراسه ولحيته فيقول صنع بي هذا اخي فلان وكانوا اخوة ليس في قلوبهم ضغاءن فيقول والله لو كان بي رءوفا رحيما ما صنع بي هذا حتي وقعت---------- الضغاءن في قلوبهم فانزل الله تعالي- هذه الاية ي--ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان الي قوله تعالي فهل انتم منتهون---- فقال اناس من المتكلفين هي رجس وهي في بطن فلان وقد قتل يوم احد فانزل الله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الي	774	-1275909201402086025	377	666.5	300	494	76.31578826904297	69	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07682	true	-1524504551006766673	256	299	1286	1480	1486	300	ابي بكر الصديق ا--نه قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز ------------------------به فقال------------------------- غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض الست تحزن قال قلت--------------- بلي قال -هو -ما تجزون به	7682	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0609	false	2193250221839190382	203	259	1013	1275	1460	300	ابا بكر رضي الله عنه قال يا رسول الله كيف الفلاح بعد هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به فكل سوء عملناه جزينا به فقال النبي صلي الله عليه وسلم غفر الله لك يا ابا بكر الست تمرض الست تنصب الست تصيبك اللاواء قال بلي قال فهو مما تجزون به	609	-1275909201402086025	174	301.0	133	262	66.41221618652344	32	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07682	true	-1524504551006766673	207	281	1061	1406	1486	300	بن عمي-ر عن عاءشة ان رجلا تلا هذه الاية من يعمل سوءا يجز به فقال انا لنجزي بكل ما عملناه هلكنا اذا فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال نعم يجزي به ف-------ي الدنيا من مصيبة في جسده م-ما يءذيه واخرجه احمد وصححه بن حبان ايضا من حديث ابي بكر الصديق انه قال------------------------------- يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية ليس بامانيكم ولا اما-ني اهل ا--لكتاب من يعمل سوءا يجز به فقال	7682	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0610	false	6576047585084356287	118	192	569	902	1410	300	بن منصور عن عاءشة ان رجلا تلا هذه الاية من يعمل سوءا يجز به فقال انا لنجزي بكل ما عملناه هلكنا اذا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم يجزي به المءمن في الدنيا في نفسه- في جسده فيما يءذيه طريق اخري------------------------------------------------ قال ابن ابي حاتم عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله اني -لاعلم اشد ------اية في القران--- فقال ما هي يا عاءشة قلت من يعمل سوءا يجز به فقال	610	-1275909201402086025	232	343.0	173	392	59.18367385864258	44	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07692	true	450004211179046687	182	211	920	1060	1505	300	عياض بن غطيف قال دخلنا علي ابي عبيدة نعوده من شكوي اصابته ف---------------------------قلنا كيف بات ابو عبيدة فقالت امراته نحيفة لقد بات باجر فقال ابو عبيدة ما بت باجر	7692	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0315	false	-8897560423143332758	267	300	1351	1508	1508	300	عياض بن غطيف قال دخلنا علي ابي عبيدة نعوده من شكوي اصابه بجنبه وامراته قاعدة عند راسه قلنا كيف بات ابو عبيدة -قالت والله------- لقد بات باجر -قال ابو عبيدة ما بت باجر-	315	-1275909201402086025	121	197.5	95	167	72.45509338378906	23	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07834	true	-5632185204566327832	0	36	0	177	1468	300	الله عليه وسلم خرج وساروا معه نحو ماء حتي اذا كانوا بشعب الخرار من الجحفة اغتسل سهل بن حني--ف وكان----- ابيض حسن الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة----------------------------- فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة	7834	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2515	false	313225625940620061	256	300	1223	1435	1435	300	الله عليه وسلم خرج وساروا معه نحو مكة حتي اذا كانوا بشعب الخرار من الجحفة اغتسل سهل بن الاحنف وكان رجلا ابيض حسن الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة اخو بني عدي بن كعب وهو يغتسل فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة-	2515	-1275909201402086025	171	309.0	136	213	80.28169250488281	32	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07834	true	-5632185204566327832	41	113	200	543	1468	300	سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------قال هل تتهمون به- من احد قالوا ---------عامر بن ربيعة فدعا -----------------------------عامرا فتغيظ عليه فقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت ثم قال اغتسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم يصب ذلك الماء علي-----ه رجل من خلفه علي راسه وظهر--------ه ثم يكفا القدح------ ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس	7834	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2516	false	4146019392354167980	1	97	5	453	1556	300	سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه -سلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل والله ما يرفع راسه ولا يفيق قال هل تتهمون فيه من احد قالوا نظر اليه عامر بن ربيعة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت ثم قال اغتسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبت-ه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم -صب ذلك الماء عليه فصبه رجل-------- علي راسه وظهره من خلفه ثم يكفا القدح وراءه ففعل ---ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس	2516	-1275909201402086025	326	564.5	257	462	70.5627670288086	58	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07861	true	3345276081073297965	54	123	260	621	1518	300	سليمان -----كان -جمع كتب السحر والكهانة ف---------دفنها تحت كرسيه فلم يكن احد من الشياطين يستطيع ان يدنو من الكرسي ف------------------------------------------------------------------------لما مات سليمان وذهبت العلماء الذين------ يعرفون الامر جاءهم شي----------------------------طان في صورة انسان فقال لليهود------------------------ هل ادلكم علي كنز لا نظير له----- قالوا نعم قال فاحفروا تحت الكرسي------------------------------------ فحفروا وهو متنح عنهم فوجدوا تلك الكتب ف------------قال ----لهم ان سليمان -----كان يضبط الانس والجن----------- بهذا ف-------------فشا في----هم ان سليمان كان ساحرا	7861	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0110	false	-3840811235768335273	53	164	281	861	1574	300	سليمان في الناس فجمع تلك الكتب فجعلها في صندوق ثم دفنها تحت كرسيه ولم يكن احد من الشياطين يستطيع ان يدنو من الكرسي الا احترق وقال لا اسمع احدا يذكر ان الشياطين يعلمون الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان وذهبت العلماء الذين كانوا يعرفون --امر سليمان وخلف من بعد ذلك خلف تمثل الشيطان في صورة انسان ثم اتي نفرا من بني اسراءيل فقال لهم هل ادلكم علي كنز لا تاكلونه ابدا قالوا نعم قال فاحفروا تحت الكرسي فذهب معهم واراهم المكان وقام ناحيته فحفروا-------------- فوجدوا تلك الكتب فلما اخرجوها قال الشيطان ان سليمان انما كان يضبط الانس والشياطين والطير بهذا السحر ثم ذهب وفشا في الناس ان سليمان كان ساحرا	110	-1275909201402086025	294	393.5	232	596	49.328857421875	43	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07880	true	-2529159454991221179	167	224	826	1096	1485	300	عاءشة في قصة سحر النبي-- صلي الله عليه وسلم وقد سبق شرحه مستوفي قريبا وقوله فيه -------قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر سفيان هو بن عيينة وهو موصول بالسند المذكور ولم اقف علي كلام سفيان هذا في مسند الحميدي ولا بن ابي عمر ولا غيرهما والله اعلم قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جف طلعة ذكر تحت ر-عوفة في	7880	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2684	false	2573522155183259561	154	244	756	1180	1470	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سحر حتي كان يري انه ياتي النساء ولا ياتيهن قال سفيان وهذا اشد ما يكون من السحر اذا كان كذا فقال يا عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------- اعلمت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عن رجلي فقال الذي عند راسي للاخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن اعصم رجل من بني زريق حليف اليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاطة قال واين قال في جف طلعة ذكر تحت راعوفة في	2684	-1275909201402086025	104	127.0	75	516	20.155038833618164	19	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07898	true	-8470236882548107856	257	300	1381	1613	1613	300	عكرمة قال خاصمت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقالوا لن ندخل النار الا اربعين ليلة وسيخلفنا اليها قوم اخرون يعنون م-------------------حمدا واصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده علي رءوسهم بل انتم خالدون ي-خلدون لا يخلفكم فيها احد-	7898	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0091	false	842737600647337793	99	144	501	741	1485	300	عكرمة---- خاصمت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم --------فقالوا لن ندخل النار الا اربعين ليلة وسيخلفنا ف-يها قوم اخرون يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده علي رءوسهم بل انتم خالدون ومخلدون لا يخلفكم فيها احد	91	-1275909201402086025	213	390.0	173	253	84.1897201538086	37	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms07899	true	-3063077122834652778	20	121	98	594	1527	300	مجاهد عن -بن عباس ان اليهود كانوا يقولو---ن هذه الدنيا سبعة الاف سنة وانما نعذب بكل الف سنة يوما في النار وانما هي سبعة ايام فنزلت وهذا سند حسن واخرج الطبري ايضا من وجه اخر عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عكرمة قا--ل اجتمعت يهود تخاصم النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا لن تصيبنا النار فذكر نحوه وزاد فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم كذبت----------م بل انتم خالدون -مخلدون لا نخلفكم فيها ابدا ان شاء الله تعالي فنزل القران تصديقا للنبي صلي الله عليه وسلم ومن طريق عبد الرحمن بن زيد بن اسلم حدثني----------------------------------------- ابي زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	7899	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0091	false	842737600647337793	27	174	125	889	1485	300	مجاهد عن ابن عباس ان اليهود كانوا يقولون ان هذه الدنيا سبعة الاف سنة وانما نعذب بكل الف سنة يوما في النار وانما هي سبعة ايا----------------------------------------------------م معدودة فانزل الله تعالي وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة الي قوله خالدون وقال العوفي عن ابن عباس قالوا لن تمسنا النار الا اربعين ليلة وهي مدة عبادتهم العجل وقال قتادة وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة يعني الايام التي عبدنا فيها العجل وقال عكرمة خاصمت ا-----ليهود -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا لن ندخ----------------------------ل النار الا اربعين ليلة وسيخلفنا فيها قوم اخرون يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيده علي رءوسهم بل انتم خالدون ومخلدون لا يخلفكم فيها احد فان--زل الله عز وجل وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة الاية وعن----------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتحت خيبر ا--هديت ----------لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة	91	-1275909201402086025	278	231.0	217	901	30.85460662841797	47	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms08219	true	-2110511521375753962	4	97	19	504	1550	300	ان العبد ليلتمس مرضاة الله تعالي- فلا يزال كذلك حتي يقول يا جب----------ريل ان عبدي فلانا----- يلتمس ان يرضيني الا وان رحمتي غلبت عليه الحديث اخرجه احمد والطبراني في الاوسط ويشهد له حديث ابي هريرة الاتي في الرقاق ففيه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه الحديث قوله ان الله يحب فلانا فاحبه بفتح الموحدة المشددة ويجوز الضم ووقع في حديث ثوبان فيقول جبريل رحمة الله علي فلان وتقوله- حملة العرش --قوله فينادي جبريل في اهل السماء الخ في حديث ثوبان اهل السماوات السبع قوله ثم يوضع له القبول في اهل الارض	8219	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1524	false	-6529782780100947495	244	290	1208	1445	1488	300	ان العبد ليلتمس مرضاة الله عز وجل فلا يزال كذلك ---فيقول الله عز وجل لجبريل ان----- فلانا عبدي يلتمس ان يرضيني الا وان رحمتي----- عليه في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول جبريل رحمة الله علي فلان ويقولها حملة العرش ويقولها من حولهم حتي يقولها اهل ا------------------------لسماوات السبع----- ثم يهبط الي------------- الارض	1524	-1275909201402086025	173	246.0	138	504	34.32539749145508	27	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms08229	true	5651761087449059428	232	261	1228	1377	1559	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم اخرجه ابو	8229	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2299	false	-304083528895763113	23	51	109	253	1477	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون---- وجوههم وصدورهم قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم -وروي ابن	2299	-1275909201402086025	140	264.5	112	149	93.95973205566406	26	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms08258	true	-5606427657567540964	185	210	965	1098	1572	300	اذا خلص المءمنون من النار حبسوا ب---قنطرة بين الجنة والنار يتقاصون-- مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	8258	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0930	false	-1647770222405408455	171	198	898	1036	1547	300	اذا خلص المءمنون من النار حبسوا علي قنطرة بين الجنة والنار فاقتص لهم مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	930	-1275909201402086025	127	236.5	102	138	92.02898406982422	23	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms08258	true	-5606427657567540964	185	210	965	1098	1572	300	اذا خلص المءمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار يتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	8258	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2250	false	4004527374259221311	13	38	61	194	1551	300	اذا خلص المءمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار يتقاضون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	2250	-1275909201402086025	132	263.0	107	133	99.24812316894531	24	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms08469	true	-549356654201951981	204	238	1025	1182	1497	300	عبد الله بن بسر---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر-------------------------------- وذلك ان الدور لم يكن عليها------ ستور	8469	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1700	false	-6365912417108314651	231	272	1144	1343	1475	300	عبد الله بن بشر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	1700	-1275909201402086025	156	291.0	122	199	78.39196014404297	31	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms08479	true	657654408516640969	199	239	993	1196	1506	300	مقاتل بن حبان قال بلغنا----------- ان رجلا من الانصار وامراته اسماء بنت مرثد صنعا------------------------- طعاما فجعل الناس يدخلون بغير اذن فقالت اسماء يا رسول الله ما اقبح هذا انه ليدخل علي المراة وزوجها غلامهما وهما في ثوب واحد-------- بغير اذن	8479	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1733	false	-7827238250785757436	229	275	1157	1391	1521	300	مقاتل بن حيان---- بلغنا والله اعلم ان رجلا من الانصار وامراته اسماء بنت مرثد صنعا للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فجعل الناس يدخلون بغير اذن فقالت اسماء يا رسول الله ما اقبح هذا انه ليدخل علي المراة -زوجه--------ا وهما في ثوب واحد غلامهما بغير اذن	1733	-1275909201402086025	189	326.5	151	247	76.51821899414062	33	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms08496	true	-3987051820177351249	179	231	923	1162	1504	300	صلي الله عليه وسلم اخرجه بقي بن مخلد في تفسيره من طريق سعيد عن قتادة-------- عن انس ان -ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم بين-ا هو جالس مع اصحابه اذ اتي------ يهودي فسلم عليه- فردوا عليه فقال---------------------------- هل تدرون ما قال قالوا سلم يا رسول الله قال ---قال سام عليكم اي تسامون دينكم	8496	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2419	false	6839921483221899150	48	112	242	540	1502	300	صلي الله عليه وسلم قال انه يستجاب لنا فيهم ولا يستجاب لهم فينا وروي ابن جرير عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس مع اصحابه اذ اتي عليهم يهودي فسلم عليهم فردوا عليه فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون ما قال قالوا سلم يا رسول الله قال بل قال سام عليكم اي تسامون دينكم	2419	-1275909201402086025	190	282.5	146	298	63.75838851928711	34	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms08566	true	-8640087778725535176	110	150	532	731	1526	300	اذا لم يذكر اسم الله ويءيده ما اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مسلم والاربعة--------------------------------------------------- عن جابر رفعه--------------------------------------- اذا دخل الرجل بيته فذكر---- الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	8566	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0679	false	9027989256567061661	132	219	652	1086	1487	300	اذا لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها وجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يديهما يعني الشيطان وكذا رواه مسلم وابو داود والنساءي حديث اخر روي مسلم واهل السنن الا الترمذي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل ولم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	679	-1275909201402086025	175	252.5	136	434	40.32258224487305	32	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms08579	true	3879371649046998948	76	111	359	518	1448	300	ما من مسلم يدعو------------ بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث----- اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	8579	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0211	false	4182058210081994435	100	139	496	672	1441	300	ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخري واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	211	-1275909201402086025	158	297.5	123	176	89.7727279663086	32	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms08627	true	1261059931082003664	268	296	1340	1479	1502	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان الرجيم وشركه اخرجه	8627	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1255	false	-1849938028109334966	240	267	1187	1319	1493	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان------- وشركه وقوله	1255	-1275909201402086025	128	244.0	101	139	92.08633422851562	26	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms08648	true	-1843274832339236569	272	300	1350	1482	1482	300	عن ابي هريرة عند مسلم والترمذي------------------ لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل -------------وما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد-	8648	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0211	false	4182058210081994435	183	219	869	1032	1441	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم -ما لم يستعجل قيل يا رسول الله وما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد	211	-1275909201402086025	117	196.0	91	164	71.34146118164062	22	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms08728	true	625171288982752661	3	97	15	529	1524	300	انها في الدنيا المراة الصالحة وفي الاخرة الحوراء و----عذاب النار---------- المراة السوء وقال الشيخ عماد الد-ين ---بن ك-----ثير الحسنة في الدنيا تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية ودار رحبة وزوجة حسنة وولد بار ورزق واسع وعلم نافع وعمل صالح ومركب هنء وثناء جميل الي غير ذلك مما شملت------ه عباراتهم------------------------ فانها كلها مندرجة في الحسنة في الدنيا واما الحسنة في الاخرة فاعلاها-- دخول الجنة وتوابعه من الامن من الفزع الاكبر في العرصات وتيسير الحساب وغير ذلك من امور الاخر--------ة واما الوقاية من عذاب النار فهو يقتضي تيسير اسبابه في الدنيا من اجتناب المحار--------م وترك الشبهات	8728	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0239	false	2941352430773246946	106	208	506	1051	1509	300	اتنا في الدنيا حسن----------ة وفي الاخرة ---حسنة وقنا عذاب النار فجمعت هذه الدعوة كل------------ خير في الدنيا وصرفت كل شر فان الحسنة في الدنيا تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية ودار رحبة وزوجة حسنة--------- ورزق واسع وعلم نافع وعمل صالح ومركب هين وثناء جميل الي غير ذلك مما اشتملت عليه عبارات المفسرين ولا منافاة بينها فانها كلها مندرجة في الحسنة في الدنيا واما الحسنة في الاخرة فاعلي ذلك دخول الجنة وتوابعه من الامن من الفزع الاكبر في العرصات وتيسير الحساب وغير ذلك من امور الاخرة الصالحة واما النجا-ة من الن-----ار فهو يقتضي تيسير اسبابه في الدنيا من اجتناب المحارم والاثام وترك الشبهات	239	-1275909201402086025	433	718.0	346	585	74.01709747314453	69	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms08763	true	-4568714379786225596	34	142	195	909	1838	300	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني -------المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	8763	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2444	false	-6337729341559104018	9	118	44	765	1656	300	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	2444	-1275909201402086025	714	1422.0	606	721	99.02912902832031	107	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms08902	true	399275462865712815	88	163	448	811	1477	300	لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله وسياتي الكلام عليه في كتاب التوحيد وقال اخرون لا يهمل جانب الخوف اصلا بحيث يجزم بانه امن ويءيده ما اخرج الترمذي عن انس ان-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت ف----------قال له كيف تجدك فقال------------------------ ارجو الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	8902	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0408	false	-4563539570000746586	135	203	656	978	1459	300	لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله عز وجل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال كان رجل من الانصار مريضا فجاءه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فوافقه--- في السوق فسلم عليه فقال له كيف انت يا فلان قال بخير يا رسول الله ارجو الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	408	-1275909201402086025	225	369.5	174	429	52.44755172729492	45	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms08902	true	399275462865712815	121	162	615	806	1477	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال له كيف تجدك فقال ارجو الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في---- هذا الموطن الا اعطاه الله ما--------- يرجو وامنه مما -	8902	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2100	false	-5727379963154302701	136	177	682	872	1500	300	صلي الله عليه وسلم---- علي رجل وهو في الموت فقال له كيف تجدك فقال ارجو----- واخاف ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله عز وجل الذي يرجو وامنه الذي	2100	-1275909201402086025	166	286.5	129	205	80.9756088256836	33	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms08926	true	2727266118638461294	93	149	515	795	1611	300	عبد الله بن بريدة عن ابي-------------ه قال خرج ال----------نبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فنادي ثلاث مرات----- ايها الناس--------- مثلي ومث---------------------------------------------------------------------لكم مثل قوم خافوا عدوا ان ياتيهم فبعثوا رجلا يترايا لهم فبينما هم كذلك اذ ابصر العدو فاقبل لينذر قومه فخشي ان يدركه العدو قبل ان ينذر قومه فاهوي بثوبه ايها الناس ات-------------------يتم ثلاث مرات	8926	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1999	false	-4748140352644854990	101	177	502	895	1480	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما--- فنادي ثلاث مرات فقال ايها الناس تدرون ما مثلي ومثلكم قالوا الله تعالي ورسوله اعلم قال صلي الله عليه وسلم انما مثلي ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا--- ياتيهم فبعثوا رجلا يتراءي لهم فبينما هو كذلك--- ابصر العدو فاقبل لينذرهم و---خشي ان يدركه العدو قبل ان ينذر قومه فاهوي بثوبه ايها الناس اوتيتم ايها الناس اوتيتم ثلاث مرات	1999	-1275909201402086025	253	405.0	202	405	62.46913528442383	42	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms08984	true	6208617168846427315	171	201	853	989	1488	300	في قوله تعالي في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قال الدني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من اولها الي اخرها يوم مقداره خمسون الف سنة لا يدري ---كم مضي ولا كم بقي الا الله	8984	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2524	false	348537786889177116	192	275	964	1369	1488	300	في قوله تعالي في --------------------------------------يوم كان مقداره خمسين الف سنة قال منتهي امره من اسفل الارضين الي منتهي امره من فوق السماوات خمسين الف سنة القول الثاني ان المراد بذلك مدة بقاء الدنيا منذ خلق الله هذا العالم الي قيام الساعة قال الدنيا عمرها خمسون الف سنة وذلك عمرها يوم سماها الله عز وجل يوما وعن عكرمة في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قال الدنيا من اولها الي اخرها---- مقدار- خمسين الف سنة لا يدري احدكم مضي ولا كم بقي الا الله	2524	-1275909201402086025	92	-13.0	70	448	20.535715103149414	18	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms09013	true	-3630561587500354684	154	184	773	915	1494	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا ----------------------------------------------------------ثم يرسل ا-----------------لله مطرا كانه الطل------------------------ فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون	9013	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0644	false	8669123963063562765	200	251	993	1233	1481	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا قال واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله قال فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله او قال ينزل الله مطرا كانه الطل او قال الظل نعمان الشاك فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري -اذا هم قيام ينظرون	644	-1275909201402086025	141	248.0	111	241	58.5062255859375	26	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms09013	true	-3630561587500354684	154	184	773	915	1494	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا ----------------------------------------------------------ثم يرسل ا-----------------لله مطرا كانه الط------------ل فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون	9013	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1822	false	9075472175277665459	166	215	902	1131	1556	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا قال واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله قال فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله او قال ينزل الله مطرا كانه الطل او قال الظل فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون	1822	-1275909201402086025	142	263.0	112	229	62.008731842041016	27	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms09013	true	-3630561587500354684	154	184	773	915	1494	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا ---------------------------------------------------------ثم يرسل الله-------------------------- مطرا كانه الطل----------------- فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون	9013	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2120	false	-8102148772517060983	246	298	1264	1500	1507	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا واول من يسمعه رجل يلوط حوضه فيصعق ثم لا يبقي احد الا صعق ثم يرسل الله تعالي او ينزل الله عز وجل مطرا كانه الطل او الظل شك نعمان فتنبت منه------ الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون	2120	-1275909201402086025	136	224.0	107	242	56.19834899902344	26	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms09043	true	-2317916633622334399	38	146	177	709	1521	300	لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة بل ارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة ولا تصح-------------------------------------------------------------------- هذه الزيادة لان الك----لبي واه ولكن اخرج احمد وبن ابي حاتم من حديث ابي هريرة قال لما نزلت ثلة من الاولين وقليل من الاخرين شق ذلك علي الصحابة فنزلت ثلة من الاولين وثلة من الاخرين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة بل ثلث اهل الجنة بل انتم نصف اهل الجنة وتقاسمونهم في النصف الثاني واخرجه عبد الله بن احمد في زيادات المسند والطبراني من وجه اخر عن ابي هريرة بلفظ انتم ربع اهل الجنة انتم ثلث اهل الجنة انتم نصف اهل الجنة انتم ثلثا اهل الجنة	9043	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0415	false	4712673545619084854	157	230	752	1104	1470	300	لارجو ان تكونوا شطر اهل الجنة حديث اخر قال الامام احمد بسنده عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اهل الجنة عشرون وماءة صف هذه ال--امة -من ذلك ثمانون صفا حديث اخر------ قال الطبراني عن----- ابي هريرة---- لما نزلت ثلة من الاول---------------------------------------------------------ين وثلة من الاخرين -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم ربع اهل الجنة انتم ثلث اهل الجنة انتم نصف اهل الجنة انتم ثلثا اهل الجنة	415	-1275909201402086025	207	294.5	158	609	33.99014663696289	34	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms09043	true	-2317916633622334399	61	114	290	552	1521	300	وبن ابي حاتم من حديث ابي هريرة قال لما نزلت ثلة من الاولين وقليل من الاخرين شق ذلك علي الصحابة------------------------ فنزلت ثلة من الاولين وثلة من الاخرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة بل ثلث اهل الجنة بل انتم نصف اهل ال-----------------جنة وتقاسمونهم في النصف الثاني	9043	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2376	false	-2578460725544555332	63	122	369	660	1551	300	ابن ابي حاتم عن -----ابي هريرة قال لما نزلت ثلة من الاولين وقليل من الاخرين شق ذلك علي ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت ثلة من الاولين وثلة من الاخرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة--- ثلث اهل الجنة بل انتم نصف اهل الجنة او شطر اهل الجنة وتقاسمونهم--- النصف الثاني	2376	-1275909201402086025	247	448.0	197	303	81.51815032958984	46	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms09068	true	4711637930509676654	206	228	1078	1183	1505	300	يءتي بالرجل من اهل النار فيقال يا ----بن ادم كيف وجدت مضجعك فيقول شر مضجع فيقال له هل تفتدي بقراب الارض ذهبا	9068	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0724	false	6904334836705039702	278	300	1433	1538	1538	300	يءتي بالرجل من اهل النار فيقال له يا ابن ادم كيف وجدت مضجعك فيقول شر مضجع فيقال--- هل تفتدي بقراب الارض ذهبا-	724	-1275909201402086025	99	180.0	79	109	90.82569122314453	19	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms09076	true	-3095940904839436874	140	188	717	974	1553	300	فدخل منزله فحاص الناس في ا--------------------------------------ولءك فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام فلم يشركوا بالله شيءا وذكروا اشياء فخرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ فاخبروه فقال هم الذين وفي رواية عبثر فدخل ولم يسالوه ولم	9076	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0413	false	5163456537178207676	180	241	888	1213	1495	300	فدخل منزله فخاض الناس في اولءك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام ولم يشركوا بالله شيءا وذكروا اشياء فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما الذي تخوضون فيه فاخبروه فقال هم الذي لا يرقون ولا يسترقون ولا يكتوون ولا	413	-1275909201402086025	225	401.5	181	325	69.23076629638672	35	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms09080	true	2992966181819595643	272	296	1368	1480	1496	300	وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا مع كل الف سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب وثلاث حثيات من حثيات ربي	9080	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0414	false	-2830511701943161567	0	24	0	112	1441	300	وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا مع كل الف سبعون الفا لا حساب عليهم ولا عذاب وثلاث حثيات من حثيات ربي	414	-1275909201402086025	111	221.0	87	112	99.10713958740234	23	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms09082	true	-8595143479008744081	131	186	668	924	1526	300	قتادة عن النضر بن انس او غيره عن انس رفعه ان ا--------------------------------لله وعدني ان يدخل الجنة من امتي اربعماءة الف فقال ابو بكر ز-------------دنا يا رسول الله فقال هكذا وجمع كفيه فقال زدنا فقال و-----هكذا فقال عمر حسب------------------------------------------------------------------------ك ان الله ان شاء ادخل خلقه الجنة بكف واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر	9082	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0414	false	-2830511701943161567	194	268	945	1281	1441	300	قتادة عن النضر بن انس --------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وعدني ان يدخل الجنة من امتي اربعماءة الف -قال ابو بكر رضي الله عنه زدنا يا رسول الله -------------------------------قال والله هكذا -قال عمر حسبك يا ابا بكر فقال ابو بكر دعني وما عليك ان يدخلنا الله الجنة كلنا قال عمر ان الله ان شاء ادخل خلقه الجنة بكف واحد- فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر	414	-1275909201402086025	205	324.5	159	378	54.23280334472656	37	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms09116	true	7600095008989088249	0	92	0	460	1527	300	وانه--- نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري قوله اءتوا نوحا فياتونه في رواية مسلم ولكن اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا وفي رواية هشام فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض وفي حديث ابي بكر انطلقوا الي ابيكم بعد ابيكم الي نوح اءتوا عبدا شاكرا وفي حديث ابي هريرة اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا وفي حديث ابي بكر فينطلقون الي نوح فيقولون يا نوح اشفع لنا الي ربك	9116	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1426	false	-8420202567013144949	90	125	439	612	1453	300	وانه قد نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا------------------------------------------------- اشفع لنا الي ربك	1426	-1275909201402086025	168	316.0	134	463	36.285099029541016	32	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms09155	true	-7088157579167656564	18	68	97	353	1555	300	اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة يقول لهم الكفار--------- الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم --اسلامكم وقد صرتم معنا في النار فقالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيامر الله ---------------من--------- كان من اهل القبلة فاخرجوا فقال الكفار------------------------ يا ليتنا كنا مسلمين	9155	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1311	false	-3062918147123023003	122	183	615	921	1550	300	اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة -قال---- الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم الاسلا--م وقد صرتم معنا في النار قا-لوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها ف-سمع الله ما قالوا فامر بمن كان في النار من اهل القبلة فاخرجوا فلما راي ذلك من بقي من الكفار قالوا يا ليتنا كنا مسلمين	1311	-1275909201402086025	230	392.5	182	315	73.01587677001953	40	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms09209	true	-7926903783639326669	150	209	769	1065	1534	300	عبد الله بن عمرو------------------- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتاب--------------------ان الحديث وفيه هذا ك---------------------------------------------------------------------تاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا فقال اصحابه ففيم العمل فقال------------------------------------------------------------------------------------ سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل	9209	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2173	false	-7841081996275338474	171	300	865	1489	1489	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم للذي في يمينه هذا كتاب من رب العالمين باسم---اء اهل الجنة واس-------------------------------------------------------------------ماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال صلي الله عليه وسلم للذي في يساره هذا كتاب اهل النار باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاي شء نعمل ان كان هذا امر قد فرغ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل-	2173	-1275909201402086025	192	180.0	154	695	27.625898361206055	33	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms09215	true	-792618042185446172	0	34	0	166	1477	300	الايمان ولن تبلغ--- حقيقة العلم بالله حتي تءمن بالقدر خيره وشره وهو ان-------------------------------------------- تعلم ان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك الحديث وفيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مت ولست علي ذلك دخلت النار	9215	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2358	false	-1063527278640034924	196	272	942	1286	1416	300	الايمان ولن تبلغ حق حقيقة العلم بالله حتي تءمن بالقدر خيره وشره قلت يا ابتاه وكيف لي ان اعلم ما خير القدر وشره قال تعلم ان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم ثم قال له اكتب فجري في تلك الساعة بما هو كاءن الي يوم القيامة يا بني ان مت ولست علي ذلك دخلت النار	2358	-1275909201402086025	150	259.5	117	344	43.604652404785156	28	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms09216	true	3118932049121472251	188	217	945	1075	1466	300	ان الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ثم القي عليهم من نوره------ فمن اصابه من نوره يومءذ اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	9216	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1716	false	-1233409779833519151	270	299	1340	1473	1475	300	ان الله تعالي- خلق خلقه في ظلمة ثم القي عليهم من نوره يومءذ فمن اصاب- من نوره يومءذ اهتدي ومن اخطا- ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	1716	-1275909201402086025	122	216.5	94	136	89.70587921142578	24	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms09216	true	3118932049121472251	171	217	866	1075	1466	300	عبد الله بن الديلمي عن------ عبد الله بن عمرو----------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من نوره يومءذ---- اهتدي ومن اخطا----ه ضل فلذلك اقول جف القلم علي--- علم الله	9216	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2004	false	-777975925032470914	114	174	552	830	1455	300	عبد الله بن الديلمي قال اتيت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما وهو في حاءط بالطاءف يقال له الوهط قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي- خلق خلقه في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من نوره يومءذ فقد اهتدي ومن اخطاه منه ضل فلذلك اقول جف القلم علي ما علم الله	2004	-1275909201402086025	201	351.5	156	279	72.04301452636719	39	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms09223	true	-6339250002260654334	258	299	1309	1503	1509	300	الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار وكانه يشير--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ما تقدم من حديث بن عمر الدال علي ان لكل احد مقعدين وفي رواية منصور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا كتب مكانها من الجنة والنار وزاد فيها والا وقد كتبت شقية او سعيدة	9223	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2635	false	6014506906834744922	6	98	26	464	1497	300	الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله افلا نتكل فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري الي قوله للعسري--------------------------------------- وفي رواية اخري عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله معه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد او ما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار---------- والا قد- كتبت شقية او سعيدة	2635	-1275909201402086025	117	171.5	90	488	23.97541046142578	23	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms09224	true	9139930681311798242	161	270	797	1314	1471	300	رسول الله ارايت ما نعمل فيه امر مبتدع او ------------امر قد فرغ منه قال فيما قد فرغ منه فذكر نحوه واخرج البزار والفريابي من حديث ابي هريرة ان عمر قال يا رسول الله فذكره واخرجه احمد والبزار والطبراني من حديث ابي بكر الصديق قلت يا رسول الله نعمل علي ما فرغ منه الحديث نحوه ووقع في حديث سعد بن ابي وقاص فقال رجل من الانصار والجمع بينها تعدد الساءلين عن ذلك فقد وقع في حديث عبد الله بن عمرو ان الساءل عن ذلك جماعة ولفظه فقال اصحابه ففيم العمل ان كان قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل	9224	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2173	false	-7841081996275338474	263	300	1322	1489	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاي شء نعمل ان كان هذا امر قد فرغ منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل-	2173	-1275909201402086025	99	142.5	76	529	18.714555740356445	19	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms09225	true	6635250963246715929	1	64	5	318	1518	300	افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل اي نعتمد علي ما قدر علينا وزاد في رواية منصور فمن كان منا من اهل السعادة ف-يصير الي عمل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاوة مثله قوله اعملوا فكل ميسر زاد شعبة لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فييسر لعمل السعادة الحديث وفي رواية منصور قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة	9225	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2635	false	6014506906834744922	103	137	486	662	1497	300	افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل---------------------------------------------- فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير الي اهل الشقاء ف--------------------------------------------------------------------------------------------قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة	2635	-1275909201402086025	152	236.5	121	314	48.40764236450195	27	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms09300	true	6985075497443850366	188	231	929	1142	1473	300	القوم يتدارءن -----------يقول احدهم لا والله وبلي والله وكلا والله ولا يقصد الحلف وليس مخالفا للاو--------------------------------------------------------------ل وهو المعتمد واخرج بن وهب عن الثق--------------------------------------------------------------------------------------------ة عن الزهري بهذا السند---------------------------------------------------------------- هو الذي يحلف علي الشء ----------------لا يريد به- الا الصدق فيكون علي غير ما حلف عليه	9300	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0264	false	2621446397743288494	198	286	988	1431	1493	300	القوم يتداراون في الامر فيقول --هذا لا والله وبلي والله وكلا والله يتداراون في الامر لا تعقد عليه قلوبهم عن عروة قال كانت عاءشة تقول انما اللغو في المزاحة والهزل وهو قول الرجل لا والله وبلي والله فذاك لا كفارة فيه انما الكفارة فيما عقد عليه قلبه ان يفعله ثم لا يفعله الوجه الثاني عن عروة عن عاءشة انها كانت تتاول هذه الاية يعني قوله لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم وتقول هو-------------- الشء يحلف عليه احدكم لا يريد منه الا الصدق فيكون علي غير ما حلف عليه	264	-1275909201402086025	118	109.5	89	459	25.70806121826172	20	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms09715	true	-8677473311571394700	204	269	995	1310	1473	300	ابي بكر المقدمي عن حبيب وفي اوله-------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فيها المقدا----------د فلما اتوه-----م وجدوهم--- تفرقوا وفيهم رجل له مال كثير لم يبرح فقال اشهد ان لا اله الا الله فاهوي اليه المقداد فقتله الحديث وفيه فذكروا-------------------------------------------------- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا مقداد -قتلت رجلا قا-ل لا اله الا الله فكيف لك بلا اله الا الله	9715	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0586	false	-9123365798172925757	189	299	944	1462	1465	300	ابو بكر البزار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فيها المقداد بن الاسود فلما اتوا القوم وجدوهم قد تفرقوا وبقي -رجل له مال كثير لم يبرح فقال اشهد ان لا اله الا الله واهوي اليه المقداد فقتله فقال له رجل من اصحابه اقتلت رجلا شهد ان لا اله الا الله والله لاذكرن ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ان رجلا شهد ان لا اله الا الله فقتله المقداد فقال ادعوا لي المقداد يا مقداد اقتلت رجلا يقول لا اله الا الله فكيف لك بلا اله الا الله	586	-1275909201402086025	254	402.5	196	524	48.47328186035156	46	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms09746	true	-6143810624476030013	162	197	780	964	1477	300	من التمر فلما بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه لنا نقتله فقالوا بيننا وبينكم----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط	9746	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0733	false	4686226995902595322	0	35	0	179	1507	300	من --تمر فلما بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الي-----ه فقالوا بيننا وبينكم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط	733	-1275909201402086025	162	273.0	129	194	83.50515747070312	27	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms09841	true	7804791025633089483	137	174	694	864	1529	300	حبان عن -بن عباس---- كان رجل من الانصار اسلم-------------------- ثم ندم وارسل الي قومه فقالوا يا رسول الله------------------- هل له من توبة فنزلت كيف يهدي الله قوما ال------------------ي قوله الا الذين تابوا------------------- فاسلم قوله وقال يا ايها	9841	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0398	false	-3104107992146316591	76	126	350	588	1488	300	جرير عن ابن عباس قال كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد ولحق بالشرك ثم ندم فارسل الي قومه ان سلو--ا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة فنزلت كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الي قوله فان الله غفور رحيم فارسل اليه قومه فاسلم وجاءهم -----------	398	-1275909201402086025	124	169.5	93	251	49.40238952636719	20	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10062	true	-7722005976706090803	110	147	591	761	1553	300	فيبعث الله------ عيسي -بن مريم ف-----------------------------------يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا	10062	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0644	false	8669123963063562765	101	145	493	702	1481	300	فيبعث الله تعالي عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث--- الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا	644	-1275909201402086025	166	299.5	130	212	78.30188751220703	33	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10125	true	-3191135518344728182	124	212	682	1123	1557	300	قال قلنا للزبير يعني في قصة الجمل يا ابا عبد الله ما جاء بكم ضيعتم الخليفة الذي قتل يعني عثمان بالمدينة ثم جءتم تطلبون بدمه يعني بالبصرة فقال الزبير -------------انا قرانا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------م واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة لم نكن نحسب انا اهلها حتي وقعت منا حيث وقعت واخرج الطبري من طري---ق الحسن البصري قال قال الزبير لقد خوفنا بهذه الاي------------------------------------------------ة ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ظننا انا خصصنا بها وا---خرجه النساءي من هذا الوجه	10125	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1034	false	-1995415452765845379	179	277	857	1333	1452	300	قال قلنا للزبير------------------ يا ابا عبد الله ما جاء بكم ضيعتم الخليفة الذي قتل-------------------- ثم جءتم تطلبون بدمه------------- فقال الزبير رضي الله عنه انا قرانا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة لم نكن نحسب انا اهلها حتي وقعت منا حيث وقعت و-روي ا------بن جرير عن الحسن ق-------ال قال الزبير لقد خوفنا يعني قوله تعالي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ظننا انا خصصنا بها خاصة وقال الحس--ن في هذه الاية	1034	-1275909201402086025	346	575.0	269	543	63.72007369995117	64	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10125	true	-3191135518344728182	227	300	1199	1557	1557	300	نزلت في اهل بدر خاصة فاصابتهم يوم الجمل وعند بن ابي شيبة نحوه وعند الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر الله المءمنين ان لا يقروا المنكر بين اظهر---هم فيعمهم ------العذاب------------------- ول-------------------------------------هذا الاثر شاهد من حديث---------------------------------------------------------------------------------------- عدي بن عميرة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكر-----------وه فاذا فعلوا-	10125	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1035	false	1563910683720814666	11	126	58	651	1577	300	نزلت في اهل بدر خاصة فاصابتهم يوم الجمل فاقتتلوا و-----------------------------------------------------------قال ابن عباس لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة يعني اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خاصة وقال في رواية له عن ابن عباس في تفسير هذه الاية امر الله المءمنين ان--- يقروا المنكر بين -ظهرانيهم فيعمهم الله بالعذاب وهذا تفسير حسن جدا ولهذا قال مجاهد هي ايضا لكم والقول بان هذا التحذير يعم الصحابة وغيرهم وان كان الخطاب معهم هو الصحيح ويدل عليه الاحاديث الواردة في التحذير من الفتن عن عدي بن عميرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروه فاذا فعلوا	1035	-1275909201402086025	269	442.0	217	656	41.00609588623047	45	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10243	true	-1784722091259891034	212	283	1054	1415	1502	300	الله بن عمرو رفعه يخرج الدجال في امتي الحديث وفيه--------------------------------------------------- فيبعث الله------ عيسي -بن مريم------------------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين --------------------ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال حبة من خير او ايمان الا قبضته وفيه------------------------------------------------------------------------------------------- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان-------------------------------------- فيامرهم بعبادة الاوثان -------------------------------ثم ينفخ في الصور	10243	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0644	false	8669123963063562765	82	204	395	1010	1481	300	الله عليه وسلم--- يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما فيبعث الله تعالي عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	644	-1275909201402086025	333	579.0	265	618	53.88349533081055	58	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10243	true	-1784722091259891034	175	208	877	1036	1502	300	لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبعث الله ريحا طيبة ف-توفي كل م----ن في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	10243	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1095	false	7127793039654612554	12	78	58	361	1616	300	لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله عز وجل هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق الاية ان ذلك تام قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله عز وجل ثم يبعث الله ريحا طيبة فيتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	1095	-1275909201402086025	152	270.0	120	306	49.67320251464844	29	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10243	true	-1784722091259891034	211	283	1050	1415	1502	300	عبد الله بن عمرو رفعه------------------------------------------- يخرج الدجال في امتي الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------- فيبعث الله------ عيسي -بن مريم فيطلبه----------------------------------------------- فيهلكه ثم يمك-----------ث الناس سبع- سنين -------------------------ثم يرسل الله------ ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال حبة من خير او ايمان الا قبضته وفيه في----------------------------------------------------------------------------بقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا---- فيتمثل لهم الشيطا-------------------ن فيامرهم بعبادة الاوثان --------------------------------------------ثم ينفخ في الصور	10243	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2120	false	-8102148772517060983	114	250	583	1281	1507	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في امتي فيمكث فيهم اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما او اربعين ليلة فيبعث الله تعالي عيسي ابن مريم عليهما الصلاة والسلام كانه عروة بن مسعود الثقفي فيظهر فيهلكه الله تعالي ثم يلبث الناس بعده سنين سبعا ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله تعالي ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي-------------- احد في قلبه مثقال ذرة من------- ايمان الا قبضته ان احدهم لو كان في كبد جبل لدخلت عليه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا قال فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيامرهم بعبادة الاوثان فيعبدونها وهم في ذلك دارة ارزاقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	2120	-1275909201402086025	306	476.0	242	719	42.55910873413086	50	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10250	true	4110789464682180269	1	28	4	147	1449	300	الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويج-----------------------------------ء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	10250	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2654	false	-5355751442471253793	148	182	745	923	1526	300	الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	2654	-1275909201402086025	143	283.0	116	178	80.33708190917969	26	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10257	true	8532406439577175271	86	123	455	637	1571	300	لا تذهب الايام والليالي حتي تعبد اللات والعزي من دون ا------لله الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يبعث الله ريحا طيبة فيتوفي بها كل مءم--ن في قلبه مثقال حبة----- من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	10257	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1095	false	7127793039654612554	12	78	58	361	1616	300	لا يذهب اللي-ل والنهار- حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله عز وجل هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق الاية ان ذلك تام قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله عز وجل ثم يبعث الله ريحا طيبة فيتوفي---- كل من كان في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	1095	-1275909201402086025	151	243.0	117	309	48.867313385009766	26	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10264	true	-8129558177247631863	179	217	855	1071	1506	300	لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------ربها وذكر بعده ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما --------------------وبعده ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه وبعده ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه -------وبعده ولتقومن الساعة و------قد رفع اكلته	10264	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0999	false	-5155079915058713181	223	285	1128	1462	1543	300	لا تقوم------- حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها----- خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يط------عمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة والرجل قد رفع اكلته	999	-1275909201402086025	184	309.0	149	352	52.272727966308594	29	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10291	true	2948795328794990128	66	108	345	555	1566	300	قلنا يا رسول الله فما لبثه في الارض قال اربعون -------------------------------------------------يوما فذكره وزاد قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كالسنة ي-كفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	10291	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0642	false	1527365966145311960	236	285	1215	1463	1552	300	قلنا يا رسول الله فما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايام----------كم قلنا يا رسول الله وذلك اليوم الذي ك--سنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	642	-1275909201402086025	193	361.0	153	260	74.23076629638672	36	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10293	true	-7205594974145513188	0	68	0	345	1535	300	فتنته ان يقول للاعرابي ارايت ان بعثت لك -----اباك وامك اتشهد اني ربك فيقول نعم في-مثل له شيطانان في صورة ابيه وامه -يقولان له يا بني اتبعه فانه رب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وان من فتنته ان يمر بالحي فيكذبونه فلا تبقي لهم ساءمة الا هلكت و---------------يمر بالحي فيصدقونه فيامر السماء ان تمطر -----------والارض ان تنبت فتمطر وتنبت حتي تروح مواشيهم من يومهم ذلك اسمن ما كانت واعظم- وامدة خواصر وادرة ضروعا	10293	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0640	false	7693978855172402448	55	192	280	954	1516	300	فتنته ان يقول للاعرابي ارايت ان بعثت لك امك وابا-----ك اتشهد اني ربك فيقول نعم فيتمثل له شيط--ان في صورة ابيه وامه فيقولان--- يا بني اتبعه فانه ربك وان من فتنته ان يسلط علي نفس واحدة فينشرها بالمنشار حتي تلقي شقتين ثم يقول انظر الي عبدي هذا فاني ابعثه الان ثم يزعم ان له ربا غيري فيبعثه الله فيقول له الخبيث من ربك فيقول ربي الله وانت عدو الله الدجال والله ما كنت بعد اشد بصيرة بك مني اليوم وان من فتنته ان يامر السماء ان تمطر فتمطر ويامر الارض ان تنبت فتنبت وان من فتنته ان يمر بالحي فيكذبونه فلا تبقي لهم ساءمة الا هلكت وان من فتنته ان يمر بالحي فيصدقونه فيامر السماء ان تمطر فتمطر ويامر الارض ان تنبت فت------نبت حتي تروح مواشيهم من يومهم ذلك اسمن ما كانت واعظمه وامده خواصر وادره ضروعا	640	-1275909201402086025	325	576.0	260	690	47.10144805908203	54	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10299	true	1776637620366531100	247	300	1252	1529	1529	300	ثم ياتيه قوم----------------- قد عصمهم الله من الدجال فيمسح--- وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك اذ اوحي الله -------الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج--------------------- فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه-	10299	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0643	false	-1019399102908676641	105	168	579	897	1587	300	ثم ياتي عيسي عليه السلام قوما قد عصمهم الله منه------ فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله عز وجل الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر او--لهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه	643	-1275909201402086025	262	467.5	212	326	80.36809539794922	44	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10300	true	-9130350309304516340	0	127	0	674	1595	300	مرة ماء ويحصر عيسي نبي الله----- واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار------------- فيرغب عيسي نبي الله----- واصحابه --الي الله فيرسل عليهم النغف بفتح النون والغين المعجمة ثم فاء في رقابهم فيصبحون فرسي بفتح الفاء وسكون الراء بعدها مهملة مقصور كموت نفس واحدة ثم يهبط عيسي نبي الله----- واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل----- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه---- مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون تحتها------------------------------------------------------------------- فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض----- روح كل مءمن و---مسلم فيبقي شرار	10300	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0643	false	-1019399102908676641	168	300	897	1587	1587	300	مرة ماء ويحضر----- نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب----- نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله------ عليهم النغف--------------------------------- في رقابهم فيصبحون فرسي----------------------------------------- كموت نفس واحدة ثم يهبط----- نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملا- زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض اخرجي ثمر-ك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك الله في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فيقبض الله روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار-	643	-1275909201402086025	562	969.5	453	788	71.31979370117188	95	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10300	true	-9130350309304516340	16	134	81	720	1595	300	فيرغب عيسي نبي الله واصحابه الي الله في-------رسل عليهم النغف بفتح النون والغين المعجمة ثم فاء في رقابهم فيصبحون فرسي بفتح الفاء وسكون الراء بعدها مهملة مقصور كموت نفس واحدة ثم يهبط عيسي نبي الله واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا--- ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله------- فيرسل----------- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله مطرا لا يكن منه---- مدر ولا وبر------------ فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك---- فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون تحتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هم ك---ذلك اذ بعث الله------- ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح ك----------------ل مءمن ومسلم فيبقي شرار الناس يتهارجون تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	10300	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1598	false	-5724568047783307485	12	174	55	899	1554	300	فيرغب عيسي--------- واصحابه الي الله عز وجل فيرسل عليهم --نغفا-------------------------------- في رقابهم فيصبحون فرسي----------------------------------------- كموت نفس واحدة ف--يهبط عيسي--------- واصحابه---------- فلا يجدون في الارض بيتا---- الا قد ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب--------- عيسي واصحابه الي الله عز وجل فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله قال ابن جابر فحدثني عطاء بن يزيد السكسكي عن كعب او غيره قال فتطرحهم بالمهيل قال ابن جابر فقلت يا ابا يزيد واين المهيل قال مطلع الشمس قال ويرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر اربعين يوما فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة و--يقال للارض انبتي ثمر-ك ودري بركتك قال فيومءذ ياكل النفر من-- الرمانة فيستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر تكفي الفخذ والشاة من الغنم تكفي اهل البيت قال فبينما هم علي ذلك اذ بعث الله عز وجل ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مسلم او كما قال مءمن و------يبقي شرار الناس يتهارجون تهارج الحمر وعليهم تقوم الساعة	1598	-1275909201402086025	475	731.5	384	973	48.81808853149414	68	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10360	true	6793291289699578696	109	209	577	1063	1513	300	اياس بن معاوية حين استقضي قال------- فبكي اياس و--------قال يا ابا سعيد -يعني الحسن البصري المذكور يقولون القضاة ثلاثة رجل اجتهد فاخطا فهو في النار ورجل مال مع الهوي فهو في النار ورجل اجتهد فاصاب فهو في الجنة فقال الحسن------- ان فيما قص الله عليك من نبا ------سليمان --------------------------ما يرد علي من قال هذا وقرا-------------------- ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث الي قوله------------------------- شاهدين قا------ل فحمد سليمان لصوابه ولم يذم داود لخطءه ثم قال ا------ن الله ا-خذ علي الحكام عهدا بان لا يشتروا به ثمن------ا ولا يتبعوا فيه الهوي ولا يخشوا فيه احدا ثم تلا يا داود انا جعلناك خليفة	10360	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1590	false	-7911644248192923831	28	138	146	699	1540	300	اياس بن معاوية لما استقضي اتاه الحسن فبكي فقال ما يبكيك قال يا ابا سعيد بلغني ا-------------------------ن القضا------ة رجل اجتهد فاخطا فهو في النار ورجل مال به الهوي فهو في النار ورجل اجتهد فاصاب فهو في الجنة فقال الحسن البصري ان فيما قص الله----- من نبا داود وسليمان عليهما السلام والانبياء حكما يرد قول هءلاء الناس عن قولهم قال الله تعالي وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين فاثني الله علي سليمان------- ولم يذم داود------ ثم قال الحسن ان الله اتخذ علي الحكام ثلاثا--- لا يشتروا به ثمنا قليلا ولا يتبعوا فيه الهوي ولا يخشوا فيه احدا ثم تلا يداو-ود انا جعلناك خليفة	1590	-1275909201402086025	381	552.0	295	606	62.87128829956055	65	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10392	true	-7576936726402306997	9	31	43	146	1484	300	عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن---------------------------- فقال------------------- لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول	10392	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0449	false	-5410812999747839160	111	143	521	671	1440	300	عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول	449	-1275909201402086025	103	185.5	81	150	68.66666412353516	20	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10394	true	2251452259510074308	23	75	108	367	1503	300	ابي الطفيل ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر---------- بعسفان وكان عمر استعمله علي مكة فقال------- م---------------------------ن استعملت عليهم فقال بن ابزي يعني بن عبد الرحمن قال---- استعملت عليهم مولي -قال----------------- انه قارء لكتاب الله عالم بالفراء----ض فقال عمر -----------------ان نبيك-------------------م قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	10394	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2423	false	-2557031025628226423	125	197	647	1005	1509	300	ابي الطفيل ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر استعمله علي مكة فقال له عمر من استخلفت علي اهل الوادي قال استخلفت عليهم ا----بن ابزي -رجل من --موالينا فقال عمر استخلفت عليهم مولي فقال يا امير المءمنين انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض قاض فقال عمر رضي الله عنه اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	2423	-1275909201402086025	233	360.0	184	365	63.83561706542969	37	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10445	true	5790317876077015358	223	271	1120	1353	1500	300	عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت عتبة اي بن ربيعة بن عبد شمس اخت هند بنت عتبة تبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عليها ان لا تزني------------------------------------------ فوضعت يدها علي راسها حياء------------------- فقالت لها عاءشة بايعي ايتها المراة فوالله ما بايعناه الا علي هذا قالت فنعم اذا	10445	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2455	false	3879018882068778103	213	262	1092	1340	1546	300	عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ع----------------------------------------تبة تبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عليها ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين الاية قال فوضعت يدها علي راسها حياء فاعجبه ما راي منها فقالت---- عاءشة اقر-ي ايتها المراة فوالله ما بايعنا- الا علي هذا قالت فنعم اذا	2455	-1275909201402086025	180	321.5	143	294	61.224491119384766	32	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10456	true	-2082284263599070101	116	169	597	848	1474	300	لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا قوله فقال كلمة لم اسمعها في رواية سفيان ثم تكلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي قوله فقال ابي انه قال كلهم من قريش في رواية سفيان فسالت ابي ماذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قال كلهم من قريش	10456	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1730	false	-8101382620168968587	40	75	207	372	1504	300	لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا---------------------------------------- ثم تكلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة خفيت عني-------------------------------------------------- فسالت ابي ماذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قال كلهم من قريش	1730	-1275909201402086025	160	286.0	126	255	62.74509811401367	32	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10459	true	-1128675862024452411	4	27	17	131	1523	300	كم يملك هذه الامة من خليفة فقال ----------------------------------------------------------------سالنا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اثنا عشر كعدة نقباء بني اسراءيل وقال	10459	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0697	false	-6150971570208195274	89	125	436	609	1514	300	كم يملك هذه الامة من خليفة فقال عبد الله ما سالني منها احد منذ قدمت العراق قبلك ثم قال نعم ولقد سالن-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اثنا عشر كعدة نقباء بني اسراءيل واصل	697	-1275909201402086025	107	190.0	85	178	60.11235809326172	20	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10516	true	4914617220532390271	17	103	81	521	1561	300	فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد رسول الله وفي حديث بن مسعود عند احمد اما السيد فهو رب العالمين واما البنيان فهو الاسلام والطعام الجنة ومحمد الداعي فمن اتبعه كان في الجنة قوله فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله اي لانه رسول صاحب المادبة فمن اجابه ودخل في دعوته اكل من المادبة وهو كناية عن دخول الجنة ووقع بيان ذلك في رواية سعيد ولفظه وانت يا محمد رسول الله فمن اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل	10516	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1166	false	2165277700173280046	176	199	906	1032	1571	300	فالله--- الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا مح------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد الرسول فمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل	1166	-1275909201402086025	122	207.5	99	440	27.727272033691406	21	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10518	true	3772698287574088477	141	210	692	1044	1502	300	ان مثل هذا ومثل امته كمثل قوم سفر انتهوا الي راس مفازة فلم يكن معهم من الزاد ما يقطعون به المفازة ولا ما يرجعون به فبينما هم كذلك اذ اتاهم رجل ف------------قال ارايتم ان وردت بكم رياضا معشبة وحياضا رواء اتتبعوني قا-لوا نعم---- فانطلق بهم فاوردهم------------------------ فاكلوا وشربوا وسمنوا فقال لهم --------------------------------------------------------------------------------------------------ان بين ايديكم رياضا هي اعشب من هذه وحياضا--- اروي من هذه فاتبعوني فقالت طاءفة صدق والله لنتبعنه	10518	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1154	false	-2960572869809770988	204	300	1039	1528	1528	300	ان مثله--- ومثل امته كمثل قوم سفر انتهوا الي راس مفازة ولم يكن معهم من الزاد ما يقطعون به المفازة ولا ما يرجعون به فبينما هم كذلك اذ اتاهم رجل في حلة حبرة فقال ارايتم ان وردت بكم رياضا معشبة وحياضا رواء -تتبعوني فقالوا نعم قال فانطلق بهم فاوردهم رياضا معشبة وحياضا رواء فاكلوا وشربوا وسمنوا فقال لهم الم القكم علي تلك الحال فجعلتم لي ان وردت بكم رياضا معشبة وحياضا رواء ان تتبعوني فقالوا بلي فقال فان بين ايديكم رياضا هي اعشب من هذه وحياضا هي اروي من هذه فاتبعوني فقالت طاءفة صدق والله لنتبعنه-	1154	-1275909201402086025	343	624.5	276	494	69.43319702148438	60	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10518	true	3772698287574088477	141	217	692	1080	1502	300	ان مثل هذا ومثل امته كمثل قوم سفر انتهوا الي راس مفازة فلم يكن معهم من الزاد ما يقطعون به المفازة ولا ما يرجعون به فبينما هم كذلك اذ اتاهم رجل ف------------قال ارايتم ان -وردت بكم رياضا معشبة وحياضا رواء اتتبعوني قا-لوا نعم---- فانطلق بهم فاوردهم------------------------ فاكلوا وشربوا وسمنوا فقال لهم ------------------------------------------------------------------------------------------------ان بين ايديكم رياضا هي اعشب من هذه وحياضا--- اروي من هذه فاتبعوني ----فقالت طاءفة صدق والله لنتبعنه وقالت طاءفة قد رضينا بهذا نقيم عليه	10518	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1663	false	8168132673297631904	56	159	285	812	1562	300	ان مثل هذا ومثل امته كمثل قوم سفر انتهوا الي راس مفازة فلم يكن معهم من الزاد ما يقطعون به المفازة ولا ما يرجعون به فبينما هم كذلك اذ اتاهم رجل في حلة حبرة فقال ارايتم ان اوردت--كم رياضا معشبة وحياضا رواء -تتبعوني فقالوا نعم قال فانطلق بهم واوردهم رياضا معشبة وحياضا رواء فاكلوا وشربوا وسمنوا فقال لهم الم الفكم علي تلك الحال فجعلتم لي ان وردت بكم رياضا معشبة وحياضا رواء ان تتبعوني قالوا بلي قال فان بين ايديكم رياضا--- اعشب من هذه وحياضا هي اروي من هذه فاتبعوني قال فقالت طاءفة صدق والله لنتبعنه وقالت طاءفة قد رضينا بهذا نقيم عليه	1663	-1275909201402086025	379	685.5	305	533	71.10694122314453	65	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10532	true	8006857562804502107	1	35	5	155	1513	300	----ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم ف-هو حرام وما سكت عنه فهو عفو-- فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن -ينسي شيءا ثم تلا هذه الاية وما كان ربك نسيا	10532	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1513	false	-1077154655237900393	254	289	1302	1460	1520	300	قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرمه فهو حرام وما سكت عنه فهو عافية فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا ثم تلا هذه الاية وما كان ربك نسيا	1513	-1275909201402086025	146	272.0	113	158	92.40505981445312	30	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10547	true	9102961762109551378	71	110	368	559	1505	300	انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان واخرج بعده من حديث بن مسعود سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة فقال تلك -محض الايمان وحديث بن	10547	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms0345	false	-5342656012390020995	139	173	694	862	1467	300	انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان وسءل رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة -قال تلك صريح الايمان وروي ابن	345	-1275909201402086025	147	261.5	116	192	76.5625	28	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10636	true	7751521991198686370	163	240	824	1203	1512	300	ان عمر---------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب فقراه عليه---------------------------- فغضب وقال-------------------------------------------- لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبوا به او بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا ما وسعه الا-ان يتبعني ورجاله موثوقون الا ان في مجالد ضعفا واخرج البزار ايضا من طريق عبد الله بن ثابت الانصاري ان عمر نسخ صحيفة من التوراه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	10636	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1224	false	3402691460307005602	157	234	826	1200	1515	300	ان عمر بن الخطاب اتي النبي صلي الله عليه وسلم بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب فقراه علي النبي صلي الله عليه وسلم قال فغضب وقال امتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبون--ه او بباطل فتصدقون--ه والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا ما وسعه الا ان يتبعني وعن---------------------------------------------------------- عبد الله بن ثابت ----قال جاء عمر الي---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1224	-1275909201402086025	278	464.0	219	462	60.173160552978516	50	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10688	true	-3561372532444609300	150	279	794	1406	1519	300	فغيرها بطريق الا-ولي وفي قوله ولا يعلم متي ياتي المطر اشارة الي امور العالم العلوي وخص المطر مع ان له اسبابا قد تدل بجري العادة علي وقوعه لكنه من غير تحقيق وفي قوله ولا تدري نفس باي ارض تموت اشارة الي امور العالم السفلي مع ان عادة اكثر الناس ان يموت ببلده ولكن ليس ذلك حقيقة بل لو مات في بلده لا يعلم في اي بقعة يدفن منها ولو كان هناك مقبرة لاسلافه بل قبر اعده هو له وفي قوله ولا يعلم ما في غد الا الله اشارة الي انواع الزمان وما فيها من الحوادث وعبر بلفظ غد لتكون حقيقته اقرب الازمنة واذا كان مع قربه لا يعلم حقيقة ما يقع فيه مع امكان الامارة والعلامة فما بعد عنه اولي وفي قوله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	10688	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1264	false	424102689329188190	75	100	360	479	1447	300	--------تغيض الارحام الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر --احد الا الله ------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تدري نفس باي ارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تموت ولا يعلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي تقوم الساعة الا الله	1264	-1275909201402086025	97	153.5	72	613	15.823817253112793	17	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10701	true	1615573402606064253	92	169	457	842	1478	300	الاصوات لقد جاءت المجادلة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تكلمه في جانب------ البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله ال----------------------------------------------------اية ومرادها بهذا النفي مجموع القول لان في رواية ابي عبيدة بن معن -------------------------اني لااسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها و---------------------------------هي تقول------------- اكل----------- شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني الحديث------------------ فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الايات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	10701	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2413	false	-8335482567619512624	185	289	928	1431	1481	300	الاصوات لقد جاءت المجادلة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم تكلمه وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي اخر الاية و----------------------------------في رواية عنها انها قالت تبارك الذي اوعي سمعه كل شء اني لا-سمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل مالي وافني شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت فما برحت حتي نزل جبريل بهذه الاي-ة قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	2413	-1275909201402086025	311	485.5	245	544	57.16911697387695	55	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10785	true	3090722681475440097	64	109	353	587	1597	300	ولفظ مسلم ان-------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة---- يقول الله عز وجل تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا و---تدخلنا الجنة ----------------قال فيكشف لهم الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم منه-------------------------- ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	10785	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2560	false	-1949409576905997224	41	96	194	479	1531	300	وفي- مسلم عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال يقول الله تعالي- تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف---- الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم وهي الزيادة ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	2560	-1275909201402086025	218	367.0	175	291	74.91409301757812	36	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10817	true	6427529806603745523	0	66	0	311	1487	300	بهما قال قلنا وما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم فذكره وزاد--- بعد قوله-------------------------- الديان لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق حتي اقصه -منه ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ول------احد من اهل النار عنده حق حتي اقصه -منه حتي اللطمة قال قلنا كيف وانا انما ناتي----------------- عراة----- بهما قال -الحسنات والسيءات	10817	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1464	false	8060300252526130011	200	277	1014	1371	1493	300	بهما قلت----- وما بهما قال ليس معهم شء ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق حتي اقضيه منه ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة وله عند رجل من اهل النار----- حق حتي اقضيه منه حتي اللطمة قال قلنا كيف و----انما ناتي الله عز وجل حفاة عراة غرلا بهما قال بالحسنات والسيءات	1464	-1275909201402086025	272	450.5	212	371	73.31536102294922	51	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10848	true	6655385252772979961	137	269	699	1366	1524	300	به اهل السماء كانهم كانوا اعلموا انه سيعرج به فكانوا مترقبين لذلك قوله لا يعلم اهل السماء بما يريد في رواية الكشميهني ما يريد الله به في الارض حتي يعلمهم اي علي لسان من شاء كجبريل قوله فاذا-------------------------------------------------------------------------------------------- هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان اي يجريان وظاهر هذا يخالف حديث مالك بن صعصعة فان فيه بعد ذكر سدرة المنتهي فاذا في اصلها اربعة انهار ويجمع بان اصل نبعهما من تحت سدرة المنتهي ومقرهما في السماء الدنيا ومنها ينزلان الي الارض ووقع هنا النيل والفرات عنصرها والعنصر بضم العين والصاد المهملتين بينهما نون ساكنة هو الاصل قوله ثم مضي به في السماء الدنيا فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب -يده اي في النهر فاذا هو اي طينه مسك اذفر -قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا	10848	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1369	false	5338667568497184247	148	236	733	1159	1467	300	به اهل السماء--------------------------------------------------------- لا يعلم اهل السماء بما ي---------------------------ريد الله به في الارض حتي يعلمهم فوجد في السماء الدنيا ادم فقال له جبريل هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلم عليه ورد عليه ادم فقال مرحبا واهلا بابني نعم الابن انت فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال ما هذان النهران يا جبريل قال هذان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النيل والفرات عنصرهما----------------------------------------------------------------- ثم مضي به في السماء فاذا------- هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب بيده------------ فاذا هو-------- مسك اذفر فقال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا	1369	-1275909201402086025	260	389.5	201	761	34.16557312011719	49	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10849	true	5607563309994782984	79	117	396	595	1537	300	ثم مضي به في- السماء الدنيا الي السابعة فاذا هو بنهر قوله كل سماء فيها انبياء قد سماهم فوعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة ولم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة	10849	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1370	false	6138139416414844114	19	55	91	279	1473	300	ثم عرج به الي السماء السا-----------بعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها انبياء قد سماهم فوعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة -لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة	1370	-1275909201402086025	165	301.0	132	200	82.5	28	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10849	true	5607563309994782984	129	158	646	800	1537	300	قال انس فذكر انه ---وجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة	10849	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1377	false	5381128292113188469	244	274	1191	1348	1478	300	قال انس فذكر انه قد وجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة	1377	-1275909201402086025	154	302.0	125	157	98.08917236328125	28	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10851	true	7862799760046880092	5	104	26	512	1505	300	ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه الا الله وقد وقع في حديث ابي ذر ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقد تقدم تفسير المستوي والصريف عند شرحه في اول كتاب الصلاة ووقع في رواية ميمون بن سياه عن انس عند الطبري بعد ذكر ابراهيم في السابعة فاذا هو بنهر فذكر امر الكوثر قال ثم خرج الي سدرة المنتهي وهذا موافق للجمهور ويحتمل ان يكون المراد بما تضمنته هذه الرواية من العلو البالغ لسدرة المنتهي صفة اعلاها وما تقدم صفة اصلها قوله ودنا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني	10851	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1370	false	6138139416414844114	68	96	339	464	1473	300	ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه الا الله عز وجل حتي جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سدرة المنتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودنا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني	1370	-1275909201402086025	113	196.0	87	486	23.251028060913086	24	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10853	true	-3078850477322901034	184	251	889	1219	1475	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي جبريل له ستماءة جناح ومضي بسط القول في ذلك هناك ونقل البيهقي نحو ذلك عن ابي هريرة قال فاتفقت روايات هءلاء علي ذلك ويعكر عليه قوله بعد ذلك فاوحي الي عبده ما اوحي ثم نقل عن الحسن ان الضمير في عبده لجبريل والتقدير فاوحي الله الي جبريل وعن الفراء التقدير فاوحي جبريل الي عبد الله محمد ما اوحي وقد ازال	10853	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2338	false	4981283978787113541	177	209	859	1013	1459	300	ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي جبريل له ستماءة جناح فعلي ما ذكرناه يكون------------------------------------------------------------------------------------ قوله فاوح--------ي الي عبده ما اوحي معناه فا------------------------------------------------------------------------------------وحي جبريل الي عبد الله محمد ما اوحي او فاوحي	2338	-1275909201402086025	114	167.5	85	330	34.54545593261719	22	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10856	true	-7733994348432884933	215	271	1131	1403	1541	300	ماذا عهد اليك ربك اي امرك او اوصاك قال عهد الي خمسين صلاة فيه حذف تقديره عهد الي ان اصلي وامر امتي ان يصلوا خمسين صلاة وقد تقدم بيان اختلاف الالفاظ في هذا الموضع في اول كتاب الصلاة قوله فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل اي نعم	10856	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1370	false	6138139416414844114	119	159	572	765	1473	300	ماذا عهد اليك رب-----------------ك قال عهد الي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال------ ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم-------------------------------------------------------- فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل ان نعم	1370	-1275909201402086025	136	201.5	105	272	50.0	25	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10912	true	4419584853036244195	17	75	74	332	1423	300	عباس في قوله تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد قال يكتب كل ما تكلم به من خير او شر حتي انه ليكتب قوله اكلت شربت ذهبت جءت رايت حتي اذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله فاقر---- ما كان---- من خير او شر والقي ساءره فذلك قوله------ يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	10912	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2309	false	-4437929528999982133	133	191	655	913	1420	300	عباس --------------ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد قال يكتب كل ما تكلم به من خير او شر حتي انه ليكتب قوله اكلت شربت ذهبت جءت رايت حتي اذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله فاقر منه ما كان فيه من خير او شر والقي ساءره وذلك قوله تعالي يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	2309	-1275909201402086025	243	455.5	188	272	89.3382339477539	51	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10916	true	8862547578702974893	65	191	308	930	1481	300	عن جابر------------ ان عمر---------- اتي------------------------- بكتاب اصابه من بعض كتب اهل الكتاب فقراه علي النبي صلي الله عليه وسلم---- فغضب فذكر نحوه دون قول الانصاري وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------ه والذي نفسي بيده لو ان موسي---- حيا ما وسعه الا ان يتبعني وفي سنده مجالد بن سعيد وهو لين واخرجه الطبراني بسند فيه مجهول ومختلف فيه عن ابي الدرداء جاء عمر بجوامع من التوراة فذكر بنحوه وسمي الانصاري الذي خاطب عمر عبد الله بن زيد الذي راي الاذان وفيه لو كان موسي بين اظهركم ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم ضلالا بعيدا واخرجه احمد والطبراني من حديث عبد الله بن ثابت قال جاء عمر--------------------------------- فقال يا رسول الله اني مررت باخ لي من بني قريظة فكتب لي جوامع من التوراة الا اعرضها عليك قال فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	10916	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms1224	false	3402691460307005602	152	261	806	1327	1515	300	عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب اتي النبي صلي الله عليه وسلم بكتاب اصابه من بعض---- اهل الكتاب فقراه علي النبي صلي الله عليه وسلم قال فغضب وقال امتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جءتكم بها بيضاء نقية لا تسالوهم عن شء فيخبروكم بحق فتكذبونه او بباطل فتصدقونه والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا ما وسعه الا ان يتب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني وعن عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ثابت قال جاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني مررت باخ لي من---- قريظة فكتب لي جوامع من التوراة الا اعرضها عليك قال فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1224	-1275909201402086025	304	482.5	235	809	37.57725524902344	58	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000166-ara1.ms10948	true	8529557762744259352	38	82	187	386	1431	300	ابي هريرة قال اقل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من جلس في مجلس وكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر----- له ما كان في مجلسه ذلك	10948	-4160265865722444146	Tafsir09084-ara1.ms2335	false	3275237800988891042	102	146	467	666	1476	300	ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك	2335	-1275909201402086025	177	318.5	137	212	83.49056243896484	36	JK000166-ara1	Tafsir09084-ara1