id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms02651	false	-4213323076081791460	143	195	737	989	1490	300	الابواب فبينما رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في بستان فخ--رج من بابه فخرج معه قطبة بن عامر الانصاري فقالوا يا رسول الله ان قطبة --------رجل فاجر فانه خرج معك من الباب فقال--- ما حملك علي ذلك ف---قال رايتك فعلته ففعلت- كما فعلت قال اني---- احمسي قال فان ديني دينك فانزل الله	2651	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms0465	true	7138993603562185981	0	59	0	276	1518	300	الاحرام فبين-ا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في بستان اذ خرج من بابه وخرج معه قطبة بن عامر الانصاري فقالوا يا رسول الله ان قطبة بن عامر رجل فاجر وانه خرج معك من الباب فقال له ما حملك علي ما فعلت قال رايتك فعلته ففعلته كما فعلت قال اني رجل احمس -قال فان ديني دينك فانزل الله	465	-5307064513583114391	237	415.0	187	278	85.25180053710938	43	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05696	false	7073787411807604534	195	275	1048	1461	1577	300	اسلم بن- عمران قال كنا بالقسطنطينية------------------------------------------------------- فخرج صف عظيم من الرو-----------م فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم رجع مقبلا فصاح الناس------- سبحان الله القي بيد-ه الي التهلكة فقال ابو ايوب----------------------- ايها الناس انكم تء-ولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله دينه وكثر ناصروه قلنا بيننا---- سرا-------------- ان اموالنا قد ضاعت------------------------------------ فلو انا اقمنا فيها و------اصلحنا ما ضاع منها فانزل الله هذه الاي--------------------------------------------------------------------ة فكانت التهلكة الاقامة	5696	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms0480	true	1604971186327240799	31	151	160	779	1593	300	اسلم ابي عمران قال كنا بالقسطنطينية وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي اهل الشام فضالة بن عبيد فخرج صف عظيم من الروم فصففنا لهم فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم------------- فصاح الناس فقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب صاحب رسول الله فقال يا ايها الناس انكم تتاولون هذه الاية---- هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله دينه وكثر ناصروه قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو---- اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع فيها فانزل الله علي نبيه يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة	480	-5307064513583114391	368	595.0	295	640	57.5	60	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms02353	false	-1538961455071885744	92	137	435	656	1460	300	وغسلت راسي فكنت افتي الناس بذاك في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فذكر القصة و------------------------------------------------------------فيه------- فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك	2353	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms0495	true	-3321128345957149005	117	169	574	838	1474	300	وغسلت راسي فكنت افتي الناس----- في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فقلت ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فهذا امير المءمنين قادم عليكم فيه فاتموا فلما قدم قلت ما-------------------ذا الذي احدثت في شان النسك	495	-5307064513583114391	187	325.0	148	288	64.93055725097656	36	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms07262	false	9189158637876956304	60	83	276	387	1419	300	انه بلغه ان معاذ بن جبل وثعلبة سالا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقالا------------- ان لنا ارقاء واهلين فما ننفق من اموالنا	7262	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms0608	true	629546973467515867	185	212	961	1090	1581	300	انه بلغه ان معاذ بن جبل وثعلبة اتيا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالا يا رسول الله ان لنا ارقاء واهلين فما ننفق من اموالنا	608	-5307064513583114391	108	198.0	85	129	83.72093200683594	21	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05703	false	-7054511403809464401	52	142	241	714	1524	300	عمر وهم والله يغفر له ان-----ما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب---------------------------------- فكانوا ياخذون بكثير من فعلهم وكان -------اهل الكتاب--- لا ياتون النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة --------فاخذ ذلك الانصار ------------------عنهم وكان هذا الحي من قريش --------------------------يتلذذون بنساءهم مقبلات ومدبرات ومستلقيات ف--------------------------تزوج رجل من المهاجرين امراة من الانصار فذهب يفعل فيها ذلك فامتنعت--------------------------------------------------------- فسري امرهما حتي بلغ- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فانزل الله تعالي- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم--- مقبلات ومدبرات ومستلقيات	5703	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms0628	true	-9143501445020729578	1	127	4	649	1464	300	عمر---- والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكان يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك اث-ر ما تكون المراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون-------- مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم-------- امراة من الانصار فذهب يصنع ب-ها ذلك فانكرته عليه فقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني فسري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات	628	-5307064513583114391	414	662.5	329	667	62.068965911865234	70	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05704	false	3511987331669248186	0	37	0	171	1552	300	انما يكون في الفرج فقال له فيكون ما سوي الفرج محرما فالتزمه فقال ارايت لو وطءها بين سافيها او في اعكانها------------------------------------------------------ افي ذلك حرث قال لا قال افيحرم قال لا قال فكيف تحتج بما لا تقول-- به	5704	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms0628	true	-9143501445020729578	165	213	838	1065	1464	300	انما يكون في الفرج فقال له فيكون ما سوي الفرج محرما فالتزمه فقال ارايت لو وطءها بين ساقيها او في اعكانها الاعكان جمع عكنة بضم العين ما انطوي وثني من لحم البطن افي ذلك حرث قال لا قال افيحرم قال لا قال فكيف تحتج بما لا تقولون به	628	-5307064513583114391	170	324.5	133	227	74.8898696899414	35	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms07041	false	8167603734541240409	102	193	514	947	1459	300	المذكور ما اخرجه -----------مسلم من طريق عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن بن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم و----من طريق عبد الرزاق عن بن جريج عن بن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم	7041	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms0658	true	-9058847359305008025	25	103	132	524	1539	300	المنثور--- اخرج عبد الرزاق ومسلم وابو داود والنساءي والحاكم والبيهقي عن ابن عباس ------------------قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدا فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضينا- عليهم فامضاه عليهم وفي سنن ابي داود----------------------------- عن -------------------------ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت النبي صلي الله عليه واله	658	-5307064513583114391	245	395.5	190	469	52.238807678222656	40	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms07220	false	4938532942837928689	134	182	675	905	1502	300	ابو داود من حديث بن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي صلي الله عليه و-----سلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم	7220	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms0658	true	-9058847359305008025	80	126	416	640	1539	300	ابي داود عن ا----بن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجا----ءت النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فا---خذت النبي صلي الله عليه واله	658	-5307064513583114391	208	385.5	163	235	88.51063537597656	38	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05710	false	3652718111120313546	92	178	474	901	1515	300	من طريق زهرة بن معبد قال كنا عند -------زيد بن ثابت------------ فارسلوا----------------------------------------------------------------- الي اسامة------- فسالوه عن الصلاة الوسطي فقال هي الظهر ورواه احمد من وجه اخر وزاد كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف او الصفان والناس في قاءلتهم وفي تجارتهم ف-نزل-----------------------ت والثالث قول علي بن ابي طالب فقد روي الترمذي والنساءي من طريق زر بن حبيش قال قلنا لعبيدة سل عليا عن الصلاة الوسطي فساله فقال كنا نري انها الصبح حتي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	5710	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms0665	true	6113985161105393421	18	87	112	479	1590	300	من طريق الزبرقان ان رهطا من قريش مر بهم زيد بن ثابت وهم مجتمعون فارسلوا اليه غلامين لهم يسالانه عن الصلاة الوسطي فقال هي الظهر ثم انصرفا الي اسامة بن زيد فسالاه----------------- فقال هي الظهر ان رسول الله-------------- كان------------------------- يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف و--الصفان والناس في قاءلتهم و---تجارتهم فانزل الله حافظوا علي الصلوا--------------------------------------------------------------------------------------------------ت والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فقال رسول ا----------------لله صلي الله عليه واله	665	-5307064513583114391	183	231.0	146	542	33.76383590698242	26	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms08583	false	5315686386825716763	48	111	227	563	1526	300	تعالي ولم يصروا علي ما فعلوا فيه اشارة الي ان من شرط قبول الاستغفار ان يقلع المس---------تغفر عن الذنب والا فالاستغفار باللسان مع التلبس بالذنب كالتلاعب وورد في فضل الاستغفار والحث عليه ايات كثيرة واحاديث كثيرة منها حديث ابي سعيد رفعه ق---------------------------------------ال ابليس يا رب------ لا ازال اغوي------هم ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الله تعالي وعزتي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	8583	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms1258	true	-7107662747914968112	154	216	833	1143	1583	300	تعالي ولم يصروا علي ما فعلوا---- الاية قال الاصر-----------------ار ان يذنب المذنب فلا يستغفر الله ولا يحدث نفسه بتوبة فذلك الاصرار وفي الدر المنثور اخرج احمد عن----------------------------------------------------------- ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال قال ابليس يا رب وعزتك لا ازال اغوي بني ادم ما كانت ارواحهم في اجسادهم فقال الله ------وعزتي لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	1258	-5307064513583114391	167	207.0	128	396	42.17171859741211	26	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05227	false	-4366418332239678875	240	278	1256	1422	1527	300	وقال بعض من فر الي الجبل ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي يستامن ل-----نا من ابي سفيان ف-------------------------------------------------------------قال انس بن النضر يا قوم ان كان محم---د قتل ف---رب محمد لم يقتل فقاتلوا علي ما قاتل عليه	5227	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms1298	true	6051120139813967411	210	261	1010	1245	1442	300	فقال بعض اصحاب الصخرة--- ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان يا قوم ان محمدا قتل فارجعوا الي قومكم قبل ان ياتوكم فيقتلونكم قال انس بن النضر يا قوم ان كان محمد قد قتل فان رب محمد لم يقتل فقاتلوا علي ما قاتل عليه	1298	-5307064513583114391	144	233.5	109	238	60.50419998168945	30	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05755	false	-1101657729153120115	80	123	407	633	1506	300	عن عكرمة عن -بن عباس قال لما رجع المشركون عن احد قالوا لا محمدا قتلتم ولا الكواعب -ردفتم بءس-ما صنعتم فرجعوا فندب رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الناس------------- فانتدبوا حتي بلغ حمراء الاسد فبلغ المشركي-----------ن فقالوا------- نرجع من قابل ف----انزل الله تعالي	5755	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms1305	true	6682538799689940116	239	291	1258	1522	1567	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال لما رجع المشركون عن احد قالوا لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم بءس ما صنعتم ارجعوا فسمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بذلك فندب المسلمين فانتدبوا حتي بلغ حمراء الاسد او بءر ابي عتبة شك سفيان فقال المشركون نرجع--- قابل فرجع رسول الله صلي --	1305	-5307064513583114391	192	303.5	152	269	71.3754653930664	32	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05800	false	4571914594671866954	231	290	1174	1495	1550	300	عن -بن عباس عند بن المنذر والطبري كان قوم من اهل مكة قد اسلموا وكانوا ي--خفون -الاسلام فاخرجهم المشركون معهم يوم بدر فاصيب بعضهم--------- فقال المسلمون--------------- هءلاء كانوا مسلمين فاكرهوا فاستغفروا لهم فنزلت------------------------------------------------------------------ فكتبوا بها الي من بقي بمكة منهم------------------ وانهم لا عذر لهم فخرجوا فلحقهم المشركون ففتنوهم فرجعوا ف-نزلت--------------- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في	5800	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms1702	true	7533696878476123889	224	300	1197	1611	1611	300	عن ابن عباس قال ------------------كان قوم من اهل مكة--- اسلموا وكانوا يستخفون بالاسلام فاخرجهم المشركون معهم يوم بدر فاصيب بعضهم وقتل بعض فقال المسلمون قد كان اصحابنا هءلاء------ مسلمين واكرهوا فاستغفروا لهم فنزلت هذه الاية ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الي اخر الاية قال فكتب ------الي من بقي بمكة من المسلمين بهذه الاية وانه- لا عذر لهم فخرجوا فلحقهم المشركون فاعطوهم الفتنة فانزلت فيهم هذه الاية ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في-	1702	-5307064513583114391	270	396.0	219	449	60.133628845214844	39	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05202	false	6360238237119446956	219	275	1086	1365	1483	300	في المغازي --عن -ابيه عن عبادة بن الوليد عن عبادة بن الصامت قال لما حاربت بنو قينقاع قام------------------------------ بامرهم عبد الله بن ابي ف-------------------مشي عبادة بن الصامت-------------------------------------------------------------------- ---------------------------وكان له من حلفهم مثل الذي ----------لعبد الله بن ابي فتبرا عبادة منهم قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت------------------ يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الي قوله	5202	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms2037	true	5642904857841519472	42	157	221	798	1478	300	في الدلاءل وابن عساكر عن عبادة بن الوليد ان عبادة بن الصامت قال لما حاربت بنو قينقاع رسول الله صلي الله عليه وسلم تشبث بامرهم عبد الله بن ابي بن سلول وقام دونهم ومشي عبادة بن الصامت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتبرا الي الله والي رسوله من حلفهم وكان احد بني عوف بن الخزرج و----له من حلفهم مثل الذي كان لهم من عبد الله بن ابي فخلعهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتولي الله ورسوله والمءمنين وابرا الي الله ورسوله من حلف هءلاء الكفار وولايتهم وفيه وفي عبد الله بن ابي نزلت الايات في الماءدة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الي قوله	2037	-5307064513583114391	240	340.5	188	581	41.30809020996094	44	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms10540	false	7544509106884055371	80	156	369	742	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم كان اشد منه قوله فقال انا نتوب الي الله عز وجل زاد في رواية الزهري فبرك عمر علي ركبته فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وفي رواية قتادة من الزيادة نعوذ با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من شر الفتن وفي مرسل السدي عند الطبري في نحو هذه القصة فقام اليه عمر فقبل رجله وقال------------- رضينا بالله ربا فذكر مثله وزاد وبالقران اماما فاعف---- عفا الله عنك فلم يزل به حتي رضي	10540	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms2207	true	-3258081531308566088	196	271	1007	1359	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الايام فقام خطيبا فقال سلوني فانكم لا تسالوني عن شء الا انباتكم به فقام اليه رجل من قريش من بني سهم يقال له عبد الله بن حذاقة وكان يطعن فيه فقال يا رسول الله من ابي فقال ابوك فلان فدعاه لابيه فقام ا---------------------ليه عمر فقبل رجله وقال يا رسول الله رضينا بالله ربا وبك نبيا ------وبالقران اماما فاعف عنا عفا الله عنك فلم يزل به حتي رضي	2207	-5307064513583114391	139	217.0	110	529	26.27599334716797	24	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05828	false	2877805699426411100	20	95	101	470	1508	300	السابع ذكرا ذبح واكل وان -------------------كان انثي تركت وان ---------كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فترك ولم يذبح قوله--------------------------------------------------------------------- والحام --فحل الابل يضرب الضراب المعدود الخ وكلام ابي عبيدة يدل علي ان الحام انما يكون من ولد الساءبة وقال ايضا كانوا اذا ضرب فحل من ولد البحيرة فهو عندهم حام وقال ايضا الحام من فحول الابل خاصة اذا -نتجوا منه عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فاحموا ظهره ووبره وكل شء منه فلم يركب ولم	5828	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms2213	true	4667272677748065261	0	65	0	318	1491	300	السابع ذكرا ذبح فاكل منه الرجال والنساء وان كان انثي تركت في الغنم وان كان ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها ف-----لم تذبح وكان لحمها حراما علي النساء الا ان تموت منها شء فيحل اكلها للرجال والنساء والحام الفحل اذا ركب ولد ولده قالوا قد حمي ظهره قال وقد يرو------ي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحام هو --من الابل----- اذا انتج------ عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا----------------------------- يركب ولا	2213	-5307064513583114391	159	195.0	121	469	33.901920318603516	22	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms10723	false	-8500930553378187057	62	132	322	669	1551	300	الراغب----------- اصل الوجه الجارحة المعروفة------------------------------------- ولما كان الوجه اول ما يستقبل وهو اشرف ما في ظاهر البدن استعمل في مستقبل كل شء وفي مبدءه وفي اشراق------ه فقيل وج---------ه النهار وقيل وجه كذا اي ظاهره وربما اطلق الوجه علي الذات كقولهم كرم ا---لله وجهه وكذا قوله تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وقو-------------------------------------------------------------------------------------------له كل شء هالك الا وجهه وق-------------------------------------يل ان لفظ الوجه صلة والمعن-----------------------ي كل شء هالك الا هو وكذا	10723	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms2527	true	-3182835199269276081	132	228	686	1174	1531	300	الراغب في مفرداته اصل الوجه الجارحة قال فاغسلوا وجوهكم وايديكم وتغشي وجوههم النار ولما كان الوجه اول ما يستقبلك و--اشرف ما في ظاهر البدن استعمل في مستقبل كل شء ----------وفي اشرفه ومبدءه فقيل وجه كذا ووجه النهار---------------------- وربما عبر عن-------- الذات بالوجه في قول الله--------------------- ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام قيل ذاته وقيل اراد بالوجه ها هنا التوجه الي الله بالاعمال الصالحة وقال فاينما تولوا فثم وجه الله كل شء هالك الا وجهه يريدون وجه الله انما نطعمكم لوجه الله قيل ان---- الوجه ف---------ي كل هذا ذاته ويعني بذلك كل شء هالك الا هو وكذا	2527	-5307064513583114391	234	334.5	182	564	41.48936080932617	39	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05840	false	8337831269501597927	15	88	76	426	1539	300	ان الله زوي لي مشارق الارض----------------- ومغاربها و------------سيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه و----------------------اني سالت ربي ان لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من غير انفسهم وان لا يلبسهم شيعا و---يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من غيرهم يستبيح بيضتهم حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	5840	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms2582	true	-8059714453486037845	186	256	906	1250	1483	300	ان الله زوي لي------ الارض حتي رايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ--------- ما زوي لي منها واني اعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي ان لا يهلك قومي بسنة عامة وان -------------------------------------لا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة و---لا اسلط عليهم عدوا من سواهم فيهلكو-----هم حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	2582	-5307064513583114391	265	427.5	207	404	65.59406280517578	50	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms04407	false	3087168300749046536	0	47	0	236	1481	300	لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي وانك اختي في الاسلام--------------------------------------- فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال--- لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي---- ان تكون الا لك فارسل اليها الحديث فيمكن ان يجمع بينهما بان ابراهيم	4407	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms2663	true	-3270793078109659957	207	261	1061	1325	1516	300	لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما غيرك وغيري فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال له لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي لها ان تكون الا لك فارسل اليها فاتي بها فقام------------------ ابراهيم	2663	-5307064513583114391	204	367.0	162	282	72.34042358398438	40	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms09118	false	-9092286086490200914	4	55	20	263	1555	300	اني كنت كذبت ثلاث كذبات زاد شيبان في روايته قوله اني سقيم وقوله--- فعله كبيرهم هذا وقوله لامراته اخبريه اني اخوك وفي رواية ابي نضرة عن ابي سعيد في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اني كذبت ثلاث كذبات قال رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه و-----سلم ما منها كذبة الا ما حل بها عن دين الله وما	9118	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms2664	true	-6377362469987282145	175	272	898	1393	1542	300	----اني كذبت ثلاث كذبات ق--------------------وله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله لامراته اخبريه اني اخوك والاعتبار الصحيح لا يوافق مضمون الحديثين كما ذكره بعض الباحثين اذ لو كان المراد بهما ان الاقاويل الثلاث التي وصفت فيهما انها كذبات ليست كذبات حقيقية بل من قبيل التوريات والمعاريض البديعية كما ربما يلوح من بعض الفاظ الحديث كالذي ورد في بعض طرقه من ق-----------------------------ول النبي صلي الله عليه واله وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات كلها في ذات الله وكذا قوله صلي الله عليه واله وسلم ما منها كذبة الا ما حل بها عن دين الله فما	2664	-5307064513583114391	158	241.0	123	548	28.832117080688477	27	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms10939	false	-777479809579933759	29	129	181	718	1604	300	الراغب القسط النصيب بالعدل كالنصف والنصفة------------------------------------------------------------------ والقسط بفتح القاف ان ياخذ قسط غيره وذلك جور والاقساط ان يعطي---- غيره قسطه وذلك انصاف ولذلك قيل قسط------ اذا جار واقسط اذا عدل وقال صاحب المحكم القسط النصيب اذا تقاسموه بالسوية وقال الاسماعيلي متعقبا علي قول البخاري القسط مصدر المقسط ما نصه القسط العدل ومصدر المقسط الاقساط يقال اقسط اذا عدل وقسط اذا جار ويرجعان الي معني متقارب لانه يقال عدل عن كذا اذا مال عنه وكذلك قسط اذ عدل عن الحق واقسط كانه لزم القسط وهو العدل قال الله تعالي واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وقال -النبي صلي الله عليه وسلم المقسطون	10939	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms2897	true	4386720670921748762	168	220	873	1163	1607	300	الراغب هو الن---صيب بالعدل كالنصف والنصفة قال ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط واقيموا الوزن بالقسط والقسط هو --------ان ياخذ قسط غيره وذلك جور والاقساط ان يعطي قسط غيره و-----ذلك انصاف ولذلك قيل قسط الرجل اذا جار واقسط اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل قال----------- واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وقال واقسطوا ان الله ------يحب المقسطين	2897	-5307064513583114391	191	284.5	154	614	31.107492446899414	29	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms02086	false	-1418649330430987417	85	130	427	659	1543	300	روحه في جسده وفيه فياتيه --ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما يدريك فيقول قرات القران كتاب الله فامنت به وصدقت	2086	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms2961	true	6196797996885215834	24	67	136	356	1532	300	روحه في جسد-----ه فياتيه الملكان فيجلسان- فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما علمك في-قول قرات------- كتاب الله فامنت به وصدقت	2961	-5307064513583114391	211	401.5	169	234	90.17093658447266	37	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms02094	false	7593828065067796205	146	174	695	837	1466	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا ف-ي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له فيها--- مد بصره	2094	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms2961	true	6196797996885215834	67	95	356	498	1532	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة--------------------- فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره	2961	-5307064513583114391	118	209.5	94	163	72.39263916015625	21	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms02096	false	4383446095210721470	33	64	162	303	1496	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	2096	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms2962	true	7715688608766345641	9	38	50	183	1512	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه-------- فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	2962	-5307064513583114391	133	257.5	104	141	94.32624053955078	28	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms09063	false	8932105666969046392	112	153	597	797	1584	300	اخرجه بن ابي حاتم بسند صحيح عنه قال بلغني ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال يحبس اهل الجنة بعد ما يجوزون الصراط حتي يءخذ لبعضهم من بعض ظلاماتهم في الدنيا ويدخلون الجنة وليس في قلوب بعضهم علي بعض غل	9063	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms2963	true	-5118992091300437078	53	92	252	447	1548	300	اخرج ابن ابي حاتم عن الحسن -----قال بلغني ان النبي---- صلي الله عليه واله وسلم قال يحبس اهل الجنة بعد-ما يجوزون الصراط حتي يءخذ لبعضهم من بعض ظلاماتهم في الدنيا فيدخلون الجنة وليس في قلوب بعضهم علي بعض غل	2963	-5307064513583114391	173	310.5	138	205	84.39024353027344	30	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms10938	false	7707804726090823373	156	209	832	1117	1613	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال ما يوضع في الميزان يوم القيامة اثقل من خلق حسن وفي حديث جابر رفعه توضع الموازين يوم القيامة فتوزن الحسنات والسيءات فمن رجحت حسناته علي سيءاته مثقال --حبة دخل الجنة ومن رجحت سيءاته علي حسناته مثقال --حبة دخل النار قيل -------------فمن استوت حسناته وسيءاته قال اولءك اصحاب الاعراف	10938	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms2966	true	-8286874290638515999	6	48	27	263	1570	300	صلي الله عليه واله وسلم------- يوضع--- الميزان يوم القي-------------------------------------------------------------امة فيوزن الحسنات والسيءات فمن رجحت حسناته علي سيءاته مثقال صءابه دخل الجنه ومن رجحت سيءاته علي حسناته مثقال صءابه دخل النار قيل يا رسول الله فمن استوي حسناته وسيءاته قال اولءك اصحاب الاعراف	2966	-5307064513583114391	207	362.0	169	307	67.42671203613281	29	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms04455	false	-743253232268797753	189	233	980	1193	1537	300	فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا قال ----------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبيدة جعله دكا اي مستويا مع وجه الارض وهو مصدر جعل صفة ويقال ناقة دكاء اي ذاهبة السنام مستو ظهرها ووقع عند بن مردويه مرفوعا ان الجبل ساخ----------------------------- في الارض فهو يهوي فيها الي يوم القيامة	4455	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms3078	true	-6139167018708017582	136	176	690	894	1485	300	فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا قال هكذا واشار باصبعيه ووضع طرف ابهامه علي انملة الخنصر وفي لفظ علي المفصل الاعلي من الخنصر فساخ ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجبل وخر موسي صعقا وفي لفظ فساخ الجبل في الارض فهو يهوي فيها الي يوم القيامة	3078	-5307064513583114391	78	29.5	61	336	23.214284896850586	15	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms08763	false	-4568714379786225596	34	147	195	935	1838	300	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام ---------------المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور وقد- اخرجه الطبراني عن ابي	8763	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms3178	true	1265359243415587728	145	258	911	1648	1879	300	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرازق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن---------------- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام الوالي المتعال المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور وفيه اخرج اب---------ن ابي	3178	-5307064513583114391	708	1381.5	599	762	92.91338348388672	106	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05075	false	-3705178858141476355	252	300	1274	1520	1520	300	في قوله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا الاية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تشاورت قريش ليلة بمكة فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثا-ق يريدون النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم بل اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه فاطلع الله نبيه -------------------علي ذلك فبات علي -------------علي فراش النبي صلي الله عليه وسلم-	5075	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms3273	true	2506619109351013344	42	178	217	893	1522	300	في قوله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا الاية انها نزلت بمكة قبل الهجرة وفي الدر المنثور اخرج ابن جرير وابو الشيخ عن ابن جريح رض واذ يمكر بك الذين كفروا قال هي مكية اقول وهو ظاهر ما رواه ايضا عن عبد بن حميد عن معاوية بن قرة لكن عرفت ان سياق الايات لا يساعد عليه وفيه اخرج عبد الرزاق واحمد وعبد بن حميد وابن المنذر والطبراني وابو الشيخ وابن مردويه وابو نعيم في الدلاءل والخطيب عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك قال تشاورت قريش ليلة بمكة فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثاءق يريدون النبي صلي -لله عليه وسلم وقال بعضهم بل اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي ذلك فبات علي رضي الله عنه علي فراش النبي صلي الله عليه وسلم	3273	-5307064513583114391	245	442.0	198	677	36.18906784057617	46	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05076	false	4128467533484381088	0	91	0	472	1510	300	تلك الليلة-------- وخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا------------- يحسبونه النبي صلي الله عليه وسلم يعني ينتظرونه حتي يقوم فيفعلون به ما اتفقوا عليه فلما اصبحوا وراوا عليا---------------------------- رد الله مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا قال لا ادري فاقنصوا اثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا ال---جبل فمروا بالغار فراوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخل ها هنا لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاث ليال وذكر نحو ذلك موسي بن عقبة عن الزهري قال مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم	5076	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms3273	true	2506619109351013344	174	263	874	1329	1522	300	صلي الله عليه وسلم وخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا رضي الله عنه يحسبونه النبي صلي الله عليه وسلم فل-------------------------------------------------ما اصبحوا ثاروا عليه فلما راوه عليا رضي الله عنه رد الله مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا قال لا ادري فاقتصوا اثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا في الجبل------------- فراوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخل--- هنا لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث---- ثلاث ليال وفي تفسير القمي كان سبب نزولها انه لما اظهر رسول الله صلي الله عليه واله	3273	-5307064513583114391	348	572.0	279	524	66.41221618652344	58	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05859	false	-7281087261470611895	43	166	208	821	1494	300	امسوا ندم-------------وا فقالوا غفرانك اللهم فانزل الله وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وروي بن -----------------------------------ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس ان معني قوله وهم يستغفرون اي من سبق له من الله انه سيءمن وقيل المراد من كان بين اظهرهم حينءذ من المءمنين قاله الضحاك وابو مالك ويءيده ما اخرجه الطبري من طريق بن ابزي--- قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بمكة فانزل الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم ثم خرج ----------------------------------الي المدينة فانزل الله وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وكان من بقي من المسلمين بمكة يستغفرون فلما خرجوا انزل الله وما لهم ان لا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام الاية فاذن الله في فتح مكة فهو العذاب الذي وعدهم الله	5859	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms3281	true	-2219846988802854754	89	178	434	881	1494	300	امسوا ندموا علي ما قالوا فقالوا غفرانك اللهم فانزل الله وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون الي قوله لا يعلمون وفيه اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو الشيخ عن اب--------------------------ن ابزي رض قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمكة فانزل الله------ وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم --فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي المدينة فانزل الله وما كان الله معذبهم وهم يستغف--------------------------------------رون فلما خرجوا انزل الله وما لهم ان لا يعذبهم الله--------------------------- الاية فاذن----- في فتح مكة فهو العذاب الذي وعدهم وفيه	3281	-5307064513583114391	334	520.5	268	703	47.51066970825195	56	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05875	false	7695609320665977382	0	59	0	259	1422	300	لما نزلت عشر ايات من براءة بعث بها النبي صلي الله عليه وسلم مع- ابي بكر------------- ليقراها علي اهل مكة ثم دعاني فقال--- ادرك ابا بكر فحيثما لقيته فخذ منه الكتاب ف----رجع ابو بكر ف-------------قال يا رسول الله نزل في شء فقال لا الا انه لن يءدي او لكن جبر-يل قال------- لا يءدي عنك الا انت او رجل منك	5875	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms3360	true	3184578273131381569	165	226	829	1103	1427	300	لما نزلت عشر ايات من براءة علي---- النبي صلي الله عليه وسلم دعا ابا بكر رضي الله عنه ليقراها علي اهل مكة ثم دعاني فقال لي ادرك ابا بكر فحيثما لقيته فخذ---- الكتاب منه ورجع ابو بكر رضي الله عنه فقال يا رسول الله نزل في شء -قال لا و------------------لكن جبرءيل جاءني فقال لا يءدي عنك الا انت او رجل منك	3360	-5307064513583114391	222	359.0	170	301	73.754150390625	42	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05874	false	7773386773975407538	177	246	895	1233	1476	300	لا يحج بعد العام مشرك الخ وكان يستعين بابي هريرة وغيره في الاذان بذلك وقد وقع في حديث مقسم عن بن عباس عند الترمذي------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا بكر الحديث وفيه فقام علي ايام التشريق فنادي ذمة الله وذمة رسوله بريءة من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا--- مءمن فكان علي	5874	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms3365	true	727177527598492959	237	300	1207	1515	1515	300	لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وفي تفسير المنارعن------------------------------------------- الترمذي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا بكر الي ان قال- فقام علي ايام التشريق فنادي ذمة الله وذمة رسوله بريءة من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا كل مءمن فكان علي-	3365	-5307064513583114391	254	430.0	200	353	71.95467376708984	48	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05876	false	-8310501286630793326	109	174	508	820	1483	300	احمد والنساءي من طريق محرر بن----------- ابي هريرة عن ابيه قال كنت مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ببراءة فكنا ننادي ان- لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد ف-----------اجله---- اربعة اشهر فاذا مضت ف-------------ان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج---------- بعد العام مشرك	5876	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms3365	true	727177527598492959	11	79	60	394	1515	300	احمد والنساءي وابن المنذر وابن مردويه عن ابي هريرة-------- قال كنت مع علي حين بعثه رسول الله الي اهل--------------- مكة ببراءة فكنا ننادي انه لا يدخل الجنة الا مءمن و-----لا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فان امره او اجله الي اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة اشهر فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج هذا البيت بعد العام مشرك	3365	-5307064513583114391	261	441.0	206	362	72.09944915771484	48	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05571	false	-5244511526429839857	208	274	1025	1327	1459	300	احمد--------- من طريق محرز بن ابي هريرة عن ابيه قال كنت مع علي بن ابي طالب فكنت ا-----------------------------------------نادي حتي صحل صوتي الحديث ومن طريق زيد بن يشيع قال سالت عليا باي شء بعثت في الحجة قال باربع لا يدخل الجنة الا--- نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يحج بعد العام مشرك ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته	5571	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms3366	true	-6255670258187242479	12	65	55	304	1403	300	احمد والنساءي من طريق محرز بن ابي هريرة عن ابيه قال كنت مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ببراءة فكنا ننادي ان----------------------------------------------------------------------------------- لا يدخل الجنة الا كل نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان -----------------------ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته	3366	-5307064513583114391	174	298.5	135	355	49.01408386230469	35	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05876	false	-8310501286630793326	109	179	508	844	1483	300	احمد والنساءي من طريق محرر بن ابي هريرة عن ابيه قال كنت مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ببراءة فكنا ننادي ان لا يدخل الجنة الا--- نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فاجله اربعة اشهر فاذا مضت فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج بعد العام مشرك فكنت انادي حتي صحل صوتي	5876	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms3366	true	-6255670258187242479	12	75	55	351	1403	300	احمد والنساءي من طريق محرز بن ابي هريرة عن ابيه قال كنت مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ببراءة فكنا ننادي ان لا يدخل الجنة الا كل نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدت-------------------------------------------ه ولا يحج بعد العام مشرك فكنت انادي حتي صحل صوتي	3366	-5307064513583114391	283	530.0	222	339	83.48082733154297	58	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05874	false	7773386773975407538	255	290	1275	1429	1476	300	واخرج احمد بسند حسن عن انس ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم بعث ببراءة مع ابي بكر فلما بلغ ذا الحليفة قال لا يبلغها الا انا او رجل من اهل بيتي فبعث بها مع علي	5874	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms3376	true	-2970924659096315400	144	180	700	859	1460	300	واخرج احمد بسند حسن عن انس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم بعث ببراءة مع ابي بكر فلما بلغ ذا الحليفة قال لا يبلغها الا انا او رجل من اهل بيتي فبعث بها مع علي	3376	-5307064513583114391	154	302.0	119	159	96.8553466796875	34	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05455	false	-4227398045898531899	165	204	803	1004	1456	300	ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا قال بن اسحاق----------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم	5455	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms3384	true	4308947314583849099	2	42	11	219	1549	300	ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا لي في كداء رص-------------------دا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم	3384	-5307064513583114391	149	259.5	117	230	64.78260803222656	27	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05500	false	4760220435947153016	261	300	1337	1543	1543	300	الامرين احب اليكم السبي ام الم--ال قالوا------------- خيرتنا يا رسول الله بين الحسب و------المال فالحسب احب الينا ولا نتكلم في شاة ولا بعير فقال---------------------------------- اما الذي لبني هاشم فهو لكم وسوف اكلم لكم المسلمين---------- فكلموهم واظهروا اسلامكم فلما صلي-	5500	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms3434	true	2471008727441041966	22	70	122	378	1518	300	الامرين احب اليكم السبي او الاموال قالوا يا رسول الله خيرتنا------------- بين الحسب وبين الاموال والحسب احب الينا ولا نتكلم في شاة ولا بعير فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما الذي لبني هاشم فهو لكم وس---اكلم لكم المسلمين واشفع لكم فكلموهم واظهروا اسلامكم فلما صلي	3434	-5307064513583114391	185	302.5	151	272	68.01470947265625	29	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05502	false	7899768386456976929	119	154	598	769	1462	300	فمن احب منكم ان يعطي غير مكره فليفعل ومن كره ان يعطي ف--------------علي فداءهم قوله فقال الناس قد طيبنا ذلك في رواية موسي بن عقبة فاعطي الناس ما---- بايدي-----هم الا قليلا من الناس سالوا الفداء	5502	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms3434	true	2471008727441041966	95	123	509	652	1518	300	فمن احب منكم ان يعطي غير مكره فليفعل ومن كره ان يعطي فلياخذ الفداء وعلي فداءهم--------------------------------------------------- فاعطي الناس ما كان بايديهم منهم الا قليلا من الناس سالوا الفداء	3434	-5307064513583114391	120	204.0	96	194	61.85567092895508	21	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms03988	false	1605389882422992011	141	173	682	842	1475	300	لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم من مسير ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم-- معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم العذر	3988	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms3569	true	-3782455453932984351	192	223	993	1153	1523	300	لقد تركتم بالمدينة رجال-ا ما سرتم في مسير ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم واديا- الا كانوا معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم العذر	3569	-5307064513583114391	145	266.0	114	162	89.50617218017578	27	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05948	false	2029799139963576920	176	213	906	1091	1513	300	قوله تعالي افلم يياس الذين امنوا اي افلم ي-------------------------------------------------------------------علم ويتبين قا--------------------------------------------ل سحيم اليربوعي -----------------------------------الم تياسوا اني -بن فارس زهدم اي لم تبينوا وقال اخر الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا ونقل -	5948	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms4310	true	-7442268157748351541	224	290	1085	1413	1460	300	قوله تعالي افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا تفريع علي سابقه ذكر بعضهم ان الياس بمعني العلم وهي لغة هوزان وقيل لغة حي من النخع وانشدوا علي ذلك قول سحيم بن وثيل الرباحي اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم وقول رباح بن عدي -----الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا ومحصل	4310	-5307064513583114391	137	207.5	108	333	41.14113998413086	23	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06476	false	5710144251100299046	77	187	392	913	1472	300	وعند بن ابي داود ايضا في المصاحف من طريق يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال قام عمر فقال من كان تلقي من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من القران فليات به وكانوا يكتبون ذلك في الصحف والالواح والعسب قال وكان لا يقبل من احد شيءا حتي يشهد شاهدان وهذا يدل علي ان زيدا كان لا يكتفي بمجرد وجدانه مكتوبا حتي يشهد به من تلقاه سماعا مع كون زيد كان يحفظه وكان يفعل ذلك مبالغة في الاحتياط وعند بن ابي داود ايضا من طريق هشام بن عروة عن ابيه------------------ ان ابا بكر قال لعمر ولزيد اقعد-ا علي باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين علي شء من كتاب الله فاكتباه	6476	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms4446	true	633223033284178679	169	247	823	1196	1440	300	وعن ابن ابي داود من ط----------------ريق يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال قدم عمر فقال من كان تلقي من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من القران فليات به وكانوا يكتبون ذلك في الصحف والالواح والعسب---- وكان لا يقبل من احد شيءا حتي يشهد شهيدان وعنه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا من طريق هشام بن عروة عن ابيه وفي الطريق انقطاع ان ابا بكر قال لعمر ولزيد اقعدوا علي باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين علي شء من كتاب الله فاكتباه	4446	-5307064513583114391	341	637.5	268	540	63.14814758300781	66	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06470	false	-4897886197111077641	253	292	1223	1414	1450	300	اليه بذلك وروينا في الجزء الاول من فواءد الدير-عاقولي قال حد------ثنا ابراهيم بن بشار حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد عن زيد بن ثابت ق----ال قبض النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن القران جمع في شء	6470	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms4447	true	4585093891357467434	138	178	678	869	1477	300	الي اخر السورة و-في الاتقان عن---------- الدير عاقولي في فواءده حدثنا ابراهيم بن يسار حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد عن زيد بن ثابت قال قال قبض النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن القران جمع في شء	4447	-5307064513583114391	151	262.5	119	202	74.75247192382812	29	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06477	false	-2487518979640259105	150	214	730	1045	1454	300	ابي داود----------- من طريق محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال ات--ي الحارث بن خزيمة بهاتين الايتين من اخر سورة براءة فقال اشهد اني سمعتهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيتهما فقال عمر وانا اشهد لقد سمعتهما ثم قال لو كانت ثلاث ايات لجعلتها سورة علي حدة فانظروا س----ورة من القران فالحقوها في اخرها	6477	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms4447	true	4585093891357467434	19	86	95	427	1477	300	ابي داود في المصاحف من طريق محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال اتاني الحارث بن خزيمة بهاتين الايتين من اخر سورة براءة فقال اشهد اني سمعتهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيتهما فقال عمر وانا اشهد لقد سمعتهما ثم قال لو كانت ثلاث ايات لجعلتها سورة علي حدة فانظروا اخر سورة من القران فالحقوها في اخرها	4447	-5307064513583114391	314	609.0	250	332	94.57831573486328	62	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06543	false	2582953212746650309	69	136	345	681	1483	300	رسول الله صلي الله عليه و-----سلم خمسة من الانصار معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت وابي بن كعب وابو الدرداء وابو ايوب الانصاري واسناده حسن مع ارساله وهو شاهد جيد لحديث عبد الله بن المثني في ذكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الدرداء وان خالفه في العدد والمعدود ومن طريق----------------------- الشعبي قال جمع القران في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ستة منهم ابو الدرداء ومعاذ وابو زيد وز-----يد بن -----------------------	6543	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms4448	true	273637531887135487	0	99	0	489	1501	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خمسة من الانصار معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت وابي بن كعب وابو الدرداء وابو ايوب الانصاري وفيه عن البيهق--------------------------------------------ي في المدخل عن ابن سيرين قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اربعة لا يختلف فيهم معاذ بن جبل وابي بن كعب وابو زيد واختلفوا في رجلين من ثلاثة ابي الدرداء وعثمان وقيل عثمان وتميم الداري وفيه عنه وعن ابن ابي داود عن الشعبي قال جمع القران في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ستة ابي وزيد-------- ومعاذ وابو الدرداء وسعيد بن عبيد وابو زيد ومجمع بن	4448	-5307064513583114391	215	322.5	169	546	39.377288818359375	38	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06484	false	-62852148389098706	31	104	149	484	1447	300	-بن ابي داود باسناد صحيح من طريق سويد بن غفلة قال قال علي لا تقولوا في عثمان الا خيرا فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا عن ملا- منا قال ما تقولون في هذه القراءة لقد بلغني ان بلغني ان بعضهم يقول ان قراءتي خير من قراءتك وهذا يكاد ان يكون كفرا قلنا فما تري قال اري-- ان نجمع الناس علي مصحف واحد فلا تكون فرقة ولا اختلاف قلنا فنعم ما رايت	6484	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms4450	true	-6343510499135708347	107	177	550	870	1518	300	ابن ابي داود بسن--د صحيح عن----- سويد بن غفلة قال قال علي لا تقولوا في عثمان الا خيرا فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا عن ملاء منا قال ما تقولون في هذه القراءة فقد بلغني ---------ان بعضهم يقول ان قراءتي خير من قراءتك وهذا يكاد ي---كون كفرا قلنا فما تري قال اري ظ ان يجمع الناس علي مصحف واحد فلا يكون فرقة ولا اختلاف قلنا فنعم ما رايت	4450	-5307064513583114391	309	578.5	240	339	91.15044403076172	60	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06525	false	-8561722897047683718	47	125	231	632	1499	300	حبان والحاكم من حديث بن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المب-ين فقرنتم ب--هما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما ينزل عليه السورة ذات العدد ف----اذا -نزل عليه الشء يعني منها دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذ-----ا وكانت الانفال من	6525	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms4450	true	-6343510499135708347	225	300	1128	1518	1518	300	حبان والحاكم عن ا----بن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءتين فقربتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- تنزل عليه السورة ذات العدد فكان اذا انزل عليه الشء---------- دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من-	4450	-5307064513583114391	372	684.0	300	414	89.85507202148438	62	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06542	false	135582119810668243	70	163	334	766	1491	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم وهذا في غ----------------------------------------------------------------------اية البعد في العادة واذا كان المرجع الي ما في علمه لم يلزم ان يكون الواقع كذلك قال وقد تمسك بقول انس هذا جماعة من الملاحدة ولا متمسك لهم فيه فانا لا نسلم حمله علي ظاهره سلمناه ولكن من اين لهم ان الواقع في نفس الامر كذلك سلمناه لكن لا يلزم من كون كل واحد من الجم الغفير لم يحفظه كله ان لا يكون حفظ مجموعه الجم الغفير وليس من شرط التواتر ان يحفظ كل فرد جميعه بل اذا حفظ الكل الكل ولو علي التوزيع كفي	6542	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms4457	true	5684869645682050153	34	134	166	634	1471	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم ولم يجمع القران غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد وفي رواية ابي بن كعب بدل ابي الدرداء عن المازري انه--------------------------------- قال وقد تمسك بقول انس هذا جماعة من الملاحدة ولا متمسك لهم فيه فانا لا نسلم حمله علي ظاهره سلمنا- ولكن من اين لهم ان الواقع في نفس الامر كذلك سلمناه لكن لا يلزم من كون كل م-----ن الجم الغفير لم يحفظه كله ان لا يكون حفظ مجموعة الجم الغفير وليس من شرط التواتر ان يحفظ كل فرد جميعه بل اذا حفظ الكل الكل ولو علي التوزيع كفي	4457	-5307064513583114391	344	634.0	269	507	67.85009765625	69	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms10263	false	-2194922083296577439	180	238	980	1283	1622	300	عقبة بن عامر عند الحاكم لهذه القصة وما بعدها مقدمة قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم تطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من قبل المغرب مثل الترس فما تزال ترتفع---------- حتي تملا السماء ثم ينادي مناد-يا ايها الناس ثلاثا-------------------------------------- يقول ف-----------------------ي الثالثة------------------------------------------------------------------- اتي امر الل-------------ه قال -----------------------------------والذي نفسي بيده ان الرجلين لينشران الثوب بينهما فما يطويانه	10263	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms4545	true	-2350483427029220359	84	173	420	870	1528	300	عقبة بن عامر --------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من قبل المغرب مثل الترس فلا تزال ترتفع في السماء حتي تملا السماء ثم ينادي مناد يا ايها الناس فيقبل الناس بعضهم علي بعض هل سمعتم فمنهم من يقول نعم ومنهم من يشك ثم ينادي الثانية يا ايها الناس فيقول الناس هل سمعتم فيقولون نعم ثم ينادي ايها الناس اتي امر الله فلا تستعجلوه قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فوالذي نفسي بيده ان الرجلين لينشران الثوب -------فما يطويانه	4545	-5307064513583114391	249	377.0	199	495	50.30303192138672	42	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms08245	false	-2474699375819186528	44	126	270	710	1605	300	ضربان مطلق يقتضي العقل حسنه ولا يكون في شء من الازمنة منسوخا ولا يوصف بالاعتداء بوجه نحو ان تحسن ل---من احسن اليك وتكف الاذي عمن كف اذاه عنك وعدل يعرف---------- بالشرع ويمكن ان يدخله النسخ ويوصف بالاعتداء مقابلة كالقصاص وار-ش الجنايات واخذ مال المرتد ولذا- قال تعالي فمن اعتدي عليكم الاي----------------------------------------------------ة وهذا النحو هو المعني بقوله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان فان العدل هو المساواة في المكافاة في خير او ------------شر والاحس---ان مقابلة الخير باكثر منه والشر بالترك او باقل منه	8245	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms4646	true	5626802259478220098	12	104	83	573	1582	300	ضربان مطلق يقتضي العقل حسنه ولا يكون في شء من الازمنة منسوخا ولا يوصف بالاعتداء بوجه نحو الاحسان الي من احسن اليك و-كف الاذي عمن كف اذاه عنك وعدل يعرف كونه عدلا بالشرع ويمكن ان يكون منسوخا في بعض الازمن--------ة كالقصاص واروش الجنايات واصل مال المرتد ولذلك قال------ فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه وقال وجزاء سيءة سيءة مثلها فسمي اعتداء وسيءة وهذا النحو هو المعني بقوله------ ان الله يامر بالعدل والاحسان فان العدل هو المساواة في المكافاة ان خيرا فخير وان شرا فشر والاحسان ان يقابل- الخير باكثر منه والشر---------- باقل منه	4646	-5307064513583114391	369	608.5	297	522	70.68965148925781	58	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05031	false	-6345779852746911791	1	40	6	214	1541	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال اتيت بالبراق فوصفه قال-------------------------------------------------------- فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناءين فذكر القصة قال---------------------------------------- ثم عرج بي- الي السماء	5031	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms4709	true	5854033585769477169	13	72	60	368	1416	300	صلي الله عليه واله وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقه التي يربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي --سماء	4709	-5307064513583114391	180	294.0	143	310	58.064517974853516	29	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06522	false	3684716699968595160	135	179	681	913	1554	300	بالمدين-----ة البقرة ثم الانفال ثم------------ الاحزاب ثم الماءدة ثم الممتحنة و--النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم القتال ثم الرعد ثم الرحمن ثم الانسان ثم الطلاق ثم -------------------اذا جاء نصر الله ثم النور ثم-------- المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ثم الجاثية ثم	6522	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms4913	true	-7627070054940643174	246	300	1151	1416	1416	300	بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم----------- الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم القتال ثم الرعد ثم الرحمن ثم الانسان ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم اذا جاء نصر الله ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ثم الج-معة ثم-	4913	-5307064513583114391	216	388.5	175	278	77.69784545898438	38	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms04561	false	5449419018387493098	19	73	87	364	1597	300	عباس غز------ا مع معاوية الصاءفة فمرو---------------ا بالكهف ا---------------------لذي ذكر الله في القران فقال معاوية اريد ان اكشف عنهم فمنعه ------------------بن عباس فصمم وبعث ناسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف--------------------------------------------------------------------بعث الله------ ريحا فاخرجتهم قال فبلغ -----بن عباس فق----------------ال انهم كانوا في مملكة جبار------------------ يعبد------------ الاوثان ف-------------------------لما راوا ذلك خرجوا منها---------- فجمعهم الله علي غير ميعاد فاخذ بعضهم --علي بعض	4561	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms4962	true	4839309230348000940	65	182	319	931	1538	300	عباس قال غزونا مع معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف الذي ذكر الله في القران فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس ليس ذلك لك قد منع الله ذلك عمن هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجالا فقال اذهبوا فادخلوا الكهف فانظروا فذهبوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم---- فبلغ ذلك ابن عباس فانشا يحدث عنهم فقال انهم كانوا في مملكة ملك من الجبابرة فجعلوا يعبدون حتي عبدوا الاوثان وهءلاء الفتية في المدينة فلما راوا ذلك خرجوا من تلك المدينة فجمعهم الله علي غير ميعاد فجعل بعضهم يقول لبعض	4962	-5307064513583114391	207	256.5	163	616	33.60389709472656	31	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06985	false	6423010999082194689	36	124	182	604	1447	300	خطب- بنت ابي جهل علي فاطمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وس-----لم فقالت--- ان قومك يتحدثون كذا في رواية شعيب وفي رواية عبد الله بن ابي زياد عنه في صحيح بن حبان فبلغ ذلك فاطمة فقالت ان الناس يزعمون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح-- بنت ابي جهل هكذا اطلقت عليه اسم فاعل مجازا لكونه اراد ذلك وصمم عليه فنزلته منزلة من فعله ووقع في رواية عبيد الله بن ابي زياد خطب ولا اشكال فيها قال المسور فقام النبي صلي الله عليه وسلم -----	6985	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms5284	true	-2356252452180820052	188	266	913	1291	1460	300	خطبة بنت ابي جهل علي فاطمة عليها السلام فاشارة الي ما في صحيح البخاري وصحيح مسلم بعدة طرق عن المسور بن مخرمة ولفظ بعضها ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت له ان قومك يتحدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكحا ابنة ابي جهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال المسور فقام النبي صلي الله عليه واله وسلم	5284	-5307064513583114391	179	277.0	142	616	29.058441162109375	31	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06035	false	1359589808495334914	173	228	838	1130	1483	300	جبير وقد اخرجه ----بن ابي حاتم والطبري وبن المنذر من طرق عن شعبة عن ابي بشر عنه قال قرا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بمكة والنجم فلما بلغ----------- افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي فقال المشركون ما ذكر الهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا	6035	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms5439	true	-4920451467510018354	30	84	158	450	1541	300	جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه بسند صحيح عن سعيد بن جبير----------- قال قرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمكة -النجم فلما بلغ هذا الموضع افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي -قالوا------- ما ذكر الهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا	5439	-5307064513583114391	230	393.0	186	312	73.71794891357422	36	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06044	false	7172598859626526098	227	259	1128	1275	1471	300	عن عاءشة قا---لت يا رسول الله في قوله تعالي---------------- وقلوبهم وجلة اهو الرجل يزني وي------------سرق وهو مع ذلك يخاف الله قال لا بل هو الرجل يصوم------- ويصلي وهو مع ذلك يخاف الله	6044	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms5494	true	8625657155764862703	238	276	1239	1423	1537	300	عن عاءشة قال قلت يا رسول الله قول الله والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة اهو الرجل يزني ويسرق ويشرب الخمر وهو مع ذلك يخاف الله قال لا ول-كن الرجل يصوم ويتصدق ويصلي وهو مع ذلك يخاف الله	5494	-5307064513583114391	130	216.0	101	185	70.27027130126953	25	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06973	false	7959382889028551661	32	110	167	541	1494	300	رجل لم يكن لي ان احركه ولا اهيجه حتي اتي باربعة شهداء فوالله لا -----اتي باربعة شهداء حتي يقضي--- حاجته فقال رسول الله------------------------------------------ صلي الله علي-----ه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقو---ل سيدكم -قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا عذراء ولا طلق امراة--- فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والل------------------------------------ه اني لاعلم يا رسول الله انها لحق---- وانها من عند الله ولكني عجبت	6973	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms5528	true	-7875092896180004212	2	89	11	420	1451	300	رجل لم يكن لي ان---------- اهيجه حتي اتي باربعة شهداء فوالله ما كنت لاتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته ويذهب وان قلت ما رايت ان في ظهري لثمانين جلدة فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم يا معشر الانصار م-ا تسمعون الي ما قال سيدكم فقالوا------------- لا تلمه فانه رجل غيور ------ما تزوج امراة قط الا بكرا -ولا طلق امراة له فاجتري رجل منا ان يتزوجها فق-------------ال سعد بن عبادة يا رسول الله بابي انت وامي والله اني لاعرف------------- انها من الله وانها حق--------- ولكن- عجبت	5528	-5307064513583114391	267	398.5	206	476	56.092437744140625	42	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06075	false	3771154004464732647	164	208	833	1050	1516	300	فقلت اتاذن لي ان اتي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------بوي في رواية هشام بن عروة المعلقة فقلت ارسلني الي بيت ابي فارسل معي الغلام وسياتي نحوه موصولا في الاعتصام ولم اقف علي اسم هذا الغلام قوله فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك	6075	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms5538	true	-7696050873796332797	4	43	16	201	1463	300	فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قلت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فجءت لابوي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لامي يا امتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هو-- عليك	5538	-5307064513583114391	81	144.5	63	321	25.233644485473633	15	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06094	false	-4643205394240748937	139	269	699	1339	1481	300	ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر زاد يونس في روايته يتلي وفي رواية فليح من ان يتكلم بالقران في امري وفي رواية بن اسحاق يقرا به في المساجد ويصلي به قوله فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم اي فارق ومصدره الريم بالتحتانية بخلاف رام بمعني طلب فمصدره الروم ويفترقان في المضارع يقال رام يروم روما ورام يريم ريما وحذف في هذه الرواية الفاعل ووقع في رواية صالح وفليح ومعمر وغيرهم مجلسه اي ما فارق مجلسه قوله ولا خرج احد من اهل البيت اي الذين كانوا حينءذ حضورا ووقع في رواية ابي اسامة وانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من ساعته قوله فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء بضم	6094	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms5540	true	4361487070501077055	4	72	23	338	1460	300	ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر -------------------يتلي ولكن كنت ارجو---- ان يري رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رءيا يبرءني الله بها قالت---------- فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه واله وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م مجلس----------------------ه ولا خرج احد من اهل البيت حتي ------------------------------------------------انزل علي-------------------------------------------ه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند	5540	-5307064513583114391	228	294.5	174	640	35.625	44	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06126	false	8772625310383540094	183	268	962	1392	1554	300	ازر اسم الصنم وهو شاذ قوله وعلي وجه ازر قترة وغبرة هذا موافق لظاهر القران وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اي يغشاها قترة فالذي يظهر ان الغبرة الغبار من التراب والقترة السواد الكاءن عن الكابة قوله فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك في رواية ابراهيم بن طهمان فقال له قد نهيتك عن هذا فعصيتني قال لكني لا اعصيك واحدة قوله فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	6126	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms5712	true	-5349610985011873137	204	241	1043	1225	1530	300	ازر يوم القيامة----------- وعلي وجه ازر قترة وغبرة ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقو---------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم--- رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	5712	-5307064513583114391	171	296.0	134	431	39.675174713134766	31	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06127	false	2463418501498715014	64	114	318	567	1487	300	فيقول اي----- رب ابي معي فانك وعدتني ان لا تخز-ني قوله--------------------------------- فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين في حديث ابي سعيد فينادي ان الجنة لا يدخلها مشرك قوله ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك انظر فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار في رواي------------------ة ابراهيم	6127	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms5712	true	-5349610985011873137	225	270	1146	1379	1530	300	فيقول ابراهيم رب ---------انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين----------------------------------------------------- ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك----------- فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار اقول الخبران من اخبار بنوة ابراهيم	5712	-5307064513583114391	166	248.5	132	306	54.24836730957031	27	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06129	false	-9139272959948215202	237	282	1204	1422	1511	300	الطبراني من حديث -------ابي امامة قال لما نزلت وانذر عشيرتك--------- جمع رسول الله ص-----------------لي الله عليه وسلم بني هاشم ونساءه واهله فقال------------------------------ يا بني هاشم اشتروا انفسكم من النار واسعوا في فكاك رقابكم--------------------------------------------------------------------------------- يا عاءشة بنت ابي بكر -يا حفصة بنت عمر -يا ام سلمة	6129	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms5747	true	5626925531844279799	29	99	136	486	1517	300	الطبراني وابن مردوية عن ابي امامة قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين جمع رسول الله بني هاشم فاجلسهم علي الباب وجمع --------------نساءه واهله فاجلسهم في البيت ثم اطلع عليه فقال يا بني هاشم اشتروا انفسكم من النار واسعوا في فكاك رقابكم وافتكوها بانفسكم من الله فاني لا املك لكم من الله شيءا ثم اقبل علي اهل بيته فقال يا عاءشة بنت ابي بكر ويا حفصة بنت عمر ويا ام سلمة	5747	-5307064513583114391	184	293.5	146	364	50.5494499206543	33	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms08323	false	789672974850175598	0	37	0	195	1498	300	والشعراء يتبعهم الغاوون جاء عبد الله بن رواحة------------- وحسان بن ثابت وكعب بن مالك وهم يبكون فقالوا يا رسول الله---- انزل الله هذه الاية وهو يعلم انا شعراء فقال اقرءوا ما بعدها الا الذين امنوا وعملوا الصالحات	8323	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms5751	true	1440297638451589604	45	81	228	415	1577	300	والشعراء الاية--------- جاء عبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وحسان بن ثابت------------- وهم يبكون فقالوا يا رسول الله لقد انزل الله هذه الاية وهو يعلم انا شعراء اهلكنا فانزل الله--- الا الذين امنوا وعملوا الصالحات	5751	-5307064513583114391	150	251.0	120	212	70.75471496582031	27	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms07928	false	-125700686578627849	146	177	725	883	1463	300	------الطبراني من حديث الشريد الثقفي ق-ال ابصر النبي صلي الله علي-----ه وسلم رجلا قد اسبل ازاره فقال--- ارفع ازارك فقال------------- اني احنف تصطك ركبتاي قال ارفع ازارك فكل خلق الله حسن	7928	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms6030	true	-4237486436660166623	218	255	1148	1328	1561	300	احمد والطبراني عن----- الشريد بن سويد قال ابصر النبي صلي الله عليه واله وسلم رجلا قد اسبل ازاره فقال له ارفع ازارك فقال يا رسول الله اني احنف تصطك ركبتاي قال ارفع ازارك -كل خلق الله حسن	6030	-5307064513583114391	144	238.5	115	186	77.41935729980469	24	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05290	false	-2826113195574601378	1	54	4	268	1498	300	فلقيت من الحياء ما لا يعلمه الا الله عز وجل وقلت جاء -الخلق علي صاع من شعير وعناق فدخلت علي ا-مراتي اقول-- افتضحت جاءك رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بالخندق اجمعين فقالت هل كان سالك كم طعامك فقلت نعم فقالت الله ورسوله اعلم ونحن قد اخبرناه بما عندنا فكشفت عني غما شديدا	5290	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms6065	true	7757846511325586262	225	276	1167	1422	1541	300	فلقيت من الحياء ما لا يعلمه الا الله ف-------قلت جاء بالخلق الي صاع--- شعير وعناق فدخلت علي المراة وقلت قد افتضحت جاءك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالخل-ق اجمعين فقالت هل كان سالك كم طعامك -قلت نعم فقالت الله ورسوله اعلم -----قد اخبرناه -ما عندنا فكشفت عني غما شديدا	6065	-5307064513583114391	236	406.0	188	273	86.44688415527344	38	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05291	false	7923159405444128381	33	92	178	481	1612	300	فما زال يقرب الي الناس حتي شبعوا اجمعون ويعود التنور والقدر املا ما كانا قوله كلي هذا واهدي بهمزة قطع فعل امر للمراة من الهدية ثم بين سبب ذلك بقوله فان الناس اصابتهم مجاعة وفي رواية يونس كلي واهدي فلم نزل ناكل ونهدي يومنا اجمع وفي رواية ا---بي الزبير عن جابر فاكلنا نحن واهدينا لجيراننا فلما خرج رسول الله	5291	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms6066	true	4885524955256882887	5	45	20	223	1476	300	فما زال يقرب الي الناس حتي شبعوا اجمعين ويعود التنور والقدر املا ما كانا ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -------------------------------------------------------------------------كلي واهدي فلم نزل ناكل ونهدي قومنا اجمع اورده البخاري في الصحيح ------------------------------قالوا ولما فرغ رسول الله	6066	-5307064513583114391	141	210.5	112	306	46.07843017578125	21	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05292	false	-2819075863399023587	56	115	274	577	1526	300	نزلت قريش بمجتمع السيول في عشرة الاف من احابيشهم ومن ت-بعهم من بني كنانة و----تهامة ونزل عيينة في غطفان ومن --معهم من اهل نجد ----------الي جانب احد بباب نعمان وخرج رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم والمسلمون حتي جعلوا ظهورهم الي سلع في ثلاثة الاف---------------------------- والخندق بينه وبين القوم وجعل النساء والذراري--------------- في الاطام قال وتوج----ه حيي بن اخطب	5292	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms6066	true	4885524955256882887	50	116	248	594	1476	300	نزلت بين الجرف والغابة- في عشرة الاف من احابيشهم ومن تابعهم من بني كنانة واهل تهامة واقبلت------- غطفان ومن تابعهم من اهل نجد حتي نزلوا الي جانب احد و-----------خرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والمسلمون حتي جعلوا ظهورهم الي سلع في ثلاثة الاف من المسلمين فضرب هناك عسكره والخندق بينه وبين القوم وامر ب-------الذراري والنساء فرفعوا في الاطام وخرج عدو الله حيي بن اخطب	6066	-5307064513583114391	241	365.0	190	372	64.78494262695312	42	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05304	false	5579126701913085058	100	240	499	1202	1531	300	لما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم م-----ن الخندق راجعا الي المدينة اتاه جبريل الظهر فقال ان الله يامرك ان تسير الي بني قريظة فامر بلالا فاذن في الناس من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة وكذلك اخرجه الطبراني والبيهقي في الدلاءل باسناد صحيح الي الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن عمه عبيد الله بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع من طلب الاحزاب وجمع عليه اللامة واغتسل واستجمر تبدي له جبريل فقال عذيرك من محارب----------------------------------------------- فوثب---------------------------------- فزعا فعزم علي الناس ان لا يصلوا ال-----عصر حتي ياتوا بني قريظة قال فلبس الناس السلاح فلم ياتوا قر----يظة حتي غربت الشمس قال فاختصموا عند غروب الشمس فصلت طاءفة العصر وتركتها طاءفة وقالت انا------------------ في عزمة رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فليس علينا اثم فلم يعنف واحدا من	5304	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms6072	true	-4690825499072442075	115	209	563	1029	1488	300	لما انصرف النبي صلي الله عليه واله وسلم عن الخندق ووضع عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اللامة واغتسل واستحم- تبدي له جبريل فقال عذيرك من محارب الا اراك ان قد وضعت عنك اللامة وما وضعناها بعد فوثب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فزعا فعزم علي الناس ان لا يصلوا صلاة العصر حتي ياتوا---- قريظة---- فلبس الناس السلاح فلم ياتوا بني قريظة حتي غربت الشمس و----اختصم الناس فقال بعضهم ان رسول الله عزم علينا ان لا نصلي حتي ناتي قريظة فانما نحن في عزمة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فليس علينا اثم وصلي طاءفة من ----	6072	-5307064513583114391	271	408.0	214	821	33.00852584838867	43	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06160	false	2870599012375844428	210	256	1029	1250	1465	300	عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو------------------------------------------- فجع-----ل النبي صلي الله عليه و-----سلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك ----------------------------------قال انس -لو كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كاتما شيءا لكتم هذه الاية قال وكانت تفتخر علي ازواج النبي صلي الله عليه و-----سلم الحديث	6160	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms6097	true	-9149080007388595214	224	287	1114	1418	1480	300	عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو زينب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فجعل رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك فنزلت وتخفي في نفسك ما الله مبديه قال انس فلو كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كاتما شيءا لكتم هذه الاية فتزوجها------------ رسو-ل ال-له صلي الله عليه واله وسلم الحديث	6097	-5307064513583114391	193	290.5	150	319	60.50156784057617	34	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms10020	false	8457751249212546034	12	74	57	364	1462	300	فقال------- اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف---- ثيابك حتي لا ينتضح عليها من دمي----- فتراه سارة فتحزن----- واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون ---------------علي ففعل ذلك ابراهيم وهو يبكي و---------------امر السكين علي حلقه فلم تحز وضرب الله علي حلقه صفيحة من نحاس فكبه علي جبينه وحز ف--------------------ي قفاه فذاك قوله فلما اسلما وتله للجبين------------------------------------ ونودي ان ي-----------------ا ابراهيم قد صدقت الرءيا	10020	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms6282	true	1043413668714025282	88	167	428	823	1568	300	فقال يا ابت اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا ينتضح------ من دمي شيءا فتراه امي واشحذ شفرتك واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون علي فان الموت شديد فقال -له ابراهيم نعم العون انت يا بني علي امر----------------------------- الله ثم ساق القصة وفيها ثم انحني اليه بالمدية وقلب جبراءيل المدية علي قفاها واجتر الكبش من قبل ثبير واجتر الغلام من تحته ووضع الكبش مكان الغلام ونودي من ميسرة مسجد الخيف يا ابراهيم قد صدقت الرءيا	6282	-5307064513583114391	174	199.0	135	431	40.37123107910156	27	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms04194	false	2124933590874572850	54	144	273	746	1556	300	عباس قال قال لي علي------------- ما بلغك في -----------------------------قول الله تعالي حكاية عن سليمان علي------------------ه الصلاة والسلام ردوها علي فقلت قال لي كعب كانت اربعة عشر فرسا عرضها فغابت الشمس قبل ان يصلي العصر فامر بردها فضرب سوقها واعناقها بالسيف فقتلها فسلبه الله ملكه اربعة عشر يوما لانه ظلم الخيل بقتلها فقال علي كذب كعب وانما------------------------------------- اراد سليمان جهاد عدوه فتشاغل بعرض الخيل حتي -غابت الشمس فقال------------------ للملاءكة الموكلين بالشمس باذن الله لهم ردوها علي فردوها عليه حتي صلي العصر في وقتها وان انبياء الله لا يظلمون ولا يامرون بالظلم	4194	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms6324	true	7483345068581935413	159	247	806	1281	1567	300	عباس سالت عليا عن هذه الاية فقال ما بلغك فيها يا ابن عباس قلت سمعت كعبا يقول ا--------------شتغل سليمان بعرض الافراس حتي فاتته الصلاة ---فقال ردوها علي يعني الافراس و--كانت اربعة عش-----------------------------------------ر فامر ب------ضرب سوقها واعناقها بالسيف فقتلها فسلبه الله ملكه اربعة عشر يوما لانه ظلم الخيل بقتلها فقال علي كذب كعب لكن اشتغل سليمان بعرض الافراس ذات يوم لانه اراد------- -----------------جهاد العدو حتي توارت الشمس بالحجاب فقال بامر الله للملاءكة الموكلين بالشمس-------------- ردوها علي فرد----------ت فصلي العصر في وقتها وان انبياء الله لا يظلمون ولا يامرون بالظلم	6324	-5307064513583114391	306	437.0	245	589	51.95246124267578	44	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms08446	false	731087644094600230	16	62	70	288	1474	300	به حتي اوقفه فقال يا رسول الله بايعه فاعرض عنه------------------------------------ ثم بايعه بعد الثلاث مرات ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل----- يقوم الي هذا حيث---- راني كففت يدي عن-----ه فيقتله فقالوا---------------------------------- هلا اومات------------ قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	8446	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms6424	true	-4873177294217527964	19	81	93	381	1693	300	به ف----------قال يا رسول الله بايع عبد الله فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي ان يبايعه ثم بايعه---------------- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا الي حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة الاعين	6424	-5307064513583114391	176	284.0	137	314	56.05095672607422	35	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06231	false	-3154570798042221850	49	113	255	561	1469	300	وبن ابي حاتم من طريق اسماعيل بن ابي خالد حدثني عبد الله المدني قال كنت -في المسجد حين خطب مروان فقال ان الله قد اري امير المءمنين-------- رايا حسنا في يزيد وان يستخلفه فقد استخلف ابو بكر وعمر فقال عبد الرحمن ------------هرقلية ان ابا بكر والله ما جعلها في احد من ولده ولا في---- اهل بيته وما جعلها معاوية الا ------كرامة لولده قوله فقال	6231	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms6673	true	7811995414131122798	47	110	244	542	1496	300	ابن ابي حاتم وابن مردوية عن عب-------------------د الله------- قال اني لفي المسجد حين خطب مروان فقال ان الله قد اري امير المءمنين في يزيد رايا حسنا-------- وان يستخلفه فقد استخلف ابو بكر وعمر فقال عبد الرحمن بن ابي بكر اهرقلية ان ابا بكر والله ما جعلها في احد من ولده ولا احد من اهل بيته ولا جعلها معاوية الا رحمة وكرامة لولد-----ه فقال	6673	-5307064513583114391	246	410.0	193	337	72.99703216552734	42	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05429	false	-5984389311134642883	6	51	31	265	1496	300	صلي الله علي-----ه وسلم الكاتب فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون------ لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله علي-----ه وسلم اكتب باسمك اللهم	5429	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms6724	true	-2088076424195925661	178	221	889	1112	1482	300	صلي الله عليه واله وسلم اك------------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم فقا-------------ل المسلمون والله لا نكتب-- الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اكتب باسمك اللهم	6724	-5307064513583114391	204	367.0	164	250	81.5999984741211	35	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms03821	false	2651797172254822117	39	171	194	842	1458	300	وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا نحن في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش وعهدهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل مكة علينا وانه اذا كان عام قابل خرجنا عن----ك فدخلتها باصحابك فاقمت بها ثلاثا معك ----------سلاح الراكب السيوف في القر-ب ولا تدخلها بغيره وهذه القصة سياتي مثلها في حديث البراء بن عازب في المغازي قال بن اسحاق في حديثه فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يكتب الكتاب هو وسهيل بن عمرو اذا جاء ابو جندل بن سهيل فذكر القصة قوله قال المسلمون سبحان الله كيف يرد في رواية عقيل الماضية-------------------------- اول الشروط وكان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه و-----سلم انه لا	3821	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms6725	true	-1691116264760511688	63	285	294	1369	1440	300	وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهده- دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا نحن في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش وعهدهم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف فقال سهيل والله ما تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل علي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا ومن جاءنا ممن معك لم نرده عليك فقال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من جاءهم منا فابعده الله ومن جاءنا منهم رددناه اليهم فلو علم الله الاسلام من قلبه جعل به مخرجا فقال سهيل وعلي انك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل---- علينا مكة فاذا كان عام قابل خرجنا عنها لك فدخلتها باصحابك فاقمت بها ثلاثا ولا تدخلها بالسلاح الا--- السيوف في القراب وسلاح الراكب وعلي ان هذا الهدي حيث ما حبسناه محله لا تقدمه علينا فقال نحن نسوق وانتم تردون----- فبينا هم كذلك اذ ----------------------------------------------------جاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده فقال------------ النبي صلي الله عليه واله وسلم انا لم	6725	-5307064513583114391	377	560.5	294	1152	32.72569274902344	64	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05380	false	-8183490194036210290	99	169	506	846	1492	300	يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب قال فبرز اليه عامر---- فقال قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب--- في ترس عامر فصا----ر عامر يسفل له اي --------------------يضربه من اسفل فرجع سيفه اي عامر علي نفسه قوله ويرجع ذباب سيفه اي طرفه الاعلي وقيل حده قوله فاصاب عين ركبة عامر اي طرف ركبته الاعلي فمات منه	5380	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms6749	true	-5922351153307061723	155	210	766	1043	1482	300	يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب---- فبرز اليه عامر وهو يقول قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف اليهودي في ترس عامر وكان سيف عامر فيه قصر فتناول به ساق اليهودي ليضربه-------- ف---------------------------------رجع ذباب سيف-----------------------------ه فاصاب عين ركبة عامر-------------------- فمات منه	6749	-5307064513583114391	227	363.0	179	371	61.18598556518555	39	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05396	false	1876282485016239361	265	294	1329	1466	1495	300	قال خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم برايته--------------------------------- فضربه رجل من --يهود فطرح ترس-------ه فتناول علي بابا كان عند الحصن فتترس به عن نفسه	5396	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms6750	true	-1739403322718942467	258	295	1292	1467	1485	300	قال خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من اليهود فطرح ترسه من يده فتناول علي باب ال---------حصن فتترس به عن نفسه	6750	-5307064513583114391	119	201.5	93	184	64.67391204833984	22	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05397	false	-18711734002206580	2	31	7	147	1473	300	سبعة انا ثامنهم نجهد علي ان نقلب ذلك الباب فما -----------نقلبه وللحاكم من حديث---------------------------------------------- جابر------------ ان عليا حمل الباب يوم خيبر-------------------------------- وانه جرب بعد ذلك فلم يحمله اربعون رجلا	5397	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms6751	true	6251480084245470684	14	64	62	303	1477	300	سبعة انا ثامنهم نجهد علي ان نقلب ذلك الباب فما استطعنا ان نقلبه وباسناده عن ليث بن ابي سليم عن ابي جعفر محمد بن علي قال حدثني جابر بن عبد الله ان عليا حمل الباب يوم خيبر حتي صعد المسلمون عليه فاقتحموها وانه حرك بعد ذلك فلم يحمله اربعون رجلا	6751	-5307064513583114391	126	194.5	99	241	52.28215789794922	25	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06248	false	1825825890425490754	83	119	420	602	1548	300	ابو جبيرة بن الضحاك قال فينا نزلت------------ ولا تنابزوا بالالقاب قدم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم المدينة وليس فينا رجل الا وله لقبان او ثلاثة فكان اذا دعا احدا منهم باسم من تلك الاسماء قالوا	6248	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms6783	true	-2274087616629055668	178	217	939	1134	1557	300	ابي جبيرة بن الضحاك قال فينا نزلت في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب قدم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المدينة وليس فينا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فكان اذا دعا احد----هم باسم من تلك الاسماء قالوا	6783	-5307064513583114391	174	321.0	139	199	87.43718719482422	31	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms01659	false	4738244753406215568	233	265	1142	1292	1463	300	عن -بن عباس قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فذكر نحو حديث زيد بن خالد في الباب وفي اخره فا-------------------------------------------------------------------------نزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم الي	1659	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms6958	true	7704672775016781332	18	65	97	326	1529	300	عن ابن عباس قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتي	6958	-5307064513583114391	105	157.0	81	229	45.85152816772461	18	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms10701	false	1615573402606064253	126	161	630	805	1478	300	اني لااسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها و--------------------------------------هي تقول------------- اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني الحديث------------- فما برحت حتي نزل جبر-يل بهذه الايات	10701	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms6993	true	-5402423197433902951	251	300	1363	1600	1600	300	اني ل-اسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر- سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك فما برحت حتي نزل جبرءيل بهذه الايات-	6993	-5307064513583114391	167	286.0	133	240	69.58333587646484	29	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms03830	false	1455575677134133508	115	151	566	735	1467	300	الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------ارتدت كما سياتي بيانه في اخر الشروط وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي بن نضلة كانت تحت عمرو بن عبد ود	3830	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms7053	true	8552782635835986984	177	226	909	1145	1534	300	الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت------------------------------ وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي بن فضلة وزوجها-- عمرو بن عبد-ود	7053	-5307064513583114391	128	213.5	100	269	47.58364486694336	24	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05339	false	-5335000835136176719	230	276	1128	1378	1489	300	صلي الله عليه و-----سلم بلغه ان بني المصطلق يج-معون ل---ه وقاءدهم الحارث بن ابي ضرار ف-------------------------------------------------------------------------------------------خرج اليهم حتي لقيهم علي ماء من مياههم يقال له المريسيع قريبا من--------- الساحل ف-زاحف الناس واقتتلوا فهزمهم الله------------ وقتل منهم ونف-------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءهم وابناءه--------م واموالهم	5339	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms7089	true	-2373242931566535024	138	211	767	1149	1592	300	صلي الله عليه واله وسلم بلغه ان بني المصطلق يجتمعون لحربه وقاءدهم الحارث بن ابي ضرار ابو جويرية زوج النبي صلي الله عليه واله وسلم فلما سمع بهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج اليهم حتي لقيهم علي ماء من مياههم يقال له المريسيع من ناحية قديد الي الساحل فتزاحف الناس واقتتلوا فهز--م الله بني المصطلق وقتل منهم من قتل ونقل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ---ابناءهم ونساءهم واموالهم	7089	-5307064513583114391	229	369.5	185	387	59.173126220703125	35	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06329	false	6467709006266464790	36	97	167	453	1444	300	وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما كان من امر ابيه فاتي----- النبي صلي الله علي-----ه وسلم-فقال-------------------- بلغني انك تريد قتل ابي فيما بلغك عنه فان كنت------ فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ترفق به وتحسن صحبته قال فكان بعد ذلك اذا احدث الحدث كان قومه هم --الذين ينكرون عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم	6329	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms7091	true	4540543532217060350	13	117	67	548	1478	300	وبلغ عبد الله بن عبد الله بن ابي ما كان من امر ابيه فاتي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله انه قد بلغني انك تريد قتل ابي-------------- فان كنت لا بد فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فوالله لقد علمت الخزرج ما كان بها رجل ابر بوالديه مني واني اخشي ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي ان انظر الي قاتل عبد الله بن ابي ان يمشي في الناس فاقتله فاقتل مءمنا بكافر فادخل النار فقال صلي الله عليه واله وسلم بل ترفق به وتحسن ص-----------------------------------------حبته ما بقي معنا قالوا وسار رسول ال-له صلي الله عليه واله	7091	-5307064513583114391	200	293.5	152	538	37.174720764160156	38	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06332	false	-6662230620443186006	256	287	1315	1460	1520	300	عن ابي هريرة رفعه لا يدخل احد ال-----------------------------------جنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا------- يدخل احد النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	6332	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms7108	true	3845917508635416193	161	200	901	1080	1616	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل ال----نار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد---- حسرة	7108	-5307064513583114391	114	188.5	88	187	60.96256637573242	21	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms07239	false	-6577969089146709821	10	47	54	239	1546	300	بيني وبينكم كتاب الله قال الله تعالي--------------------------------------------- لا تخرجوهن من بيوتهن الي قوله يحدث بعد ذلك امرا قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث واذا لم يكن لها نفقة وليست----- حاملا فعلام يحبسونها	7239	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms7128	true	-7990017098788725888	13	59	74	295	1591	300	بيني وبينكم كتاب الله قال الله عز وجل ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة حتي بلغ لا تدري لعل ال-------------له يحدث بعد ذلك امرا قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون ل-ا نفقة اذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها	7128	-5307064513583114391	142	222.0	110	235	60.425533294677734	25	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06925	false	7591941069596578861	49	121	249	612	1493	300	قال دخلت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم-------- بيتها فوجدت معه مارية ف--------------------------------------قال لا تخبري عاءشة حتي ابشرك ببشارة -ان اباك يلي هذا الامر بعد ابي بكر اذا انا مت فذهبت الي عاءشة فاخبرت----ها فقالت له عاءشة ذلك والتمست منه ان يحرم مار-----------------------------------------------------------------------------ية فحرمها ثم جاء ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حفصة فقال امرتك الا تخبري عاءشة فاخبرتها فعاتبها علي ذلك ولم يعاتبها علي امر الخلافة فلهذا قال الله تعالي عرف بعضه واعرض عن بعض	6925	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms7143	true	-7814999022259957840	101	237	491	1153	1444	300	قال دخلت حفصة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم في بيتها وهو يطا مار--ية فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا تخبري عاءشة حتي ابشرك -بشارة فان اباك يلي---- الامر بعد ابي بكر اذا انا مت فذهبت -----حفصة فاخبرت عاءشة فقالت--- عاءشة للنبي صلي الله عليه واله وسلم من انباك هذا قال نباني العليم الخبير فقالت عاءشة لا انظر اليك حتي تحرم مارية فحرمها فانزل الله يا ايها النبي لم تحرم اقول والاثار في هذا الباب كثيرة علي اختلاف فيها وفي اكثرها انه صلي الله عليه واله وسلم حرم مارية علي نفسه لقول حفصة لا لقول عاءشة وان التي قالت للنبي صلي الله عليه واله وسلم من انباك هذا هي حفصة تريد من اخبرك اني افشيت السر دون عاءشة وهي مع ذلك لا تزيل ابهام قو--------------------------له تعالي عرف بعضه واعرض عن بعض	7143	-5307064513583114391	206	279.5	160	703	29.302988052368164	33	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms06427	false	5921735650020492079	77	123	380	601	1487	300	فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي ----------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية مسلم بعد قوله شيءا ثم نوديت فنظرت فلم ار احدا ثم نوديت فرفعت راسي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فاذا الملك الذي جاءني بحراء	6427	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms7276	true	-3575046708523148159	215	289	1099	1481	1535	300	فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ون------------------------ظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجثت منه رعبا فرجعت فقلت دثروني دثروني فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر ال-------------------------------ي قوله والرجز فاهجر اقول الحديث معارض بالاحاديث الاخر الدالة علي كون سورة اقرا اول ما نزل من القران ويءيدها سياق سوره اقرا علي ان قوله فاذا الملك الذي جاءني بحراء	7276	-5307064513583114391	129	219.0	101	437	29.519451141357422	23	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms10542	false	6231605609937687446	48	200	218	930	1391	300	فانبتنا فيها حبا وعن------با الاية الي قوله وابا قال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رمي عصا كانت في يده ثم قال هذا لعمر الله--- التكلف اتبعوا ما بين لكم من هذا الكتاب واخرجه الطبري من وجهين اخرين عن الزهري وقال في اخره اتبعوا ما بين لكم----- في الكتاب وفي لفظ ما بين لكم فعليكم به وما لا فدعوه وا-------------------خرج عبد بن حميد ايضا من طريق ابراهيم النخعي عن عبد الرحمن بن -زيد ان رجلا سال عمر عن فاكهة وابا فلما راهم عمر يقولون اقبل عليهم بالدرة ----------------ومن وجه اخر عن ابراهيم النخعي قال قرا ابو بكر الصديق وفاكهة وابا فقيل ما الاب فقيل كذا وكذا فقال ابو بكر ان هذا لهو التكلف اي ارض تقلني او اي سماء تظلني اذا قلت في كتاب الله بما لا اعلم وهذا منقطع بين النخعي والصديق واخرج ايضا من طريق ابراهيم التيمي ان ابا بكر سءل عن ا-----------------------------------------لاب ما هو فق----ال اي سماء تظلني	10542	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms7395	true	-736195777516998380	4	113	19	532	1459	300	فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا ------الي قوله وابا قال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفض عصا كانت في يده ف--قال هذا لعمر الله هو التكلف ------فما عليك ان لا تدري ما الاب-------------------------------------------------- اتبعوا ما بين لكم هداه من الكتاب فاعملوا------------------ به وما لم تعرفوه فكلوه الي ربه وفيه اخرج عبد بن حميد---------------------------- عن عبد الرحمن بن يزيد ان رجلا سال عمر عن قوله- وابا فلما راهم---- يقولون اقبل عليهم بالدرة اقول هو مبني علي منعهم----- عن البحث عن معارف ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب حتي تفسير الفاظه وفي ارشاد المفيد ورو------------------------------------------ي ان ابا بكر سءل عن قول الله تعالي وفاكهة وابا فلم يعرف معني الاب من القران فقال اي سماء تظلني	7395	-5307064513583114391	314	430.0	236	807	38.909542083740234	54	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms09023	false	-3242308093564498951	217	286	1081	1420	1484	300	الاول ويءيده قوله تعالي واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واما من ذهب الي ان التغيير انما يقع في صفات الارض دون ذاتها فمستنده ما اخرجه الحاكم عن عبد----------------------- الله بن عمرو قال اذا كان--------- يوم القيامة مدت الارض مد الاديم وحشر الخلاءق ومن حديث جابر رفعه تمد الارض مد الاديم ثم لا يكون لابن ادم منها الا موضع قدميه ورجاله ثقات الا انه اختلف---- علي- الزهري في	9023	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms7426	true	-3264339412754311929	117	173	636	912	1560	300	القمي في---- قوله------ واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت قال تمد الارض فتنشق فيخرج الناس منها وفي الدر المنثور----------------- اخرج- الحاكم بسند جيد عن جابر عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال تمد الارض يوم القيامة مد- الا-------------------------------------------------------------ديم ثم لا يكون لابن ادم منها الا موضع قدميه وفي الاحتجاج عن---------- علي عليه السلام في	7426	-5307064513583114391	147	176.0	112	376	39.09574508666992	21	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms05455	false	-4227398045898531899	14	201	59	991	1456	300	في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده فليدخل ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم فليدخل فدخلت بنو بكر اي بن عبد مناة بن كنانة في عهد قريش ودخلت خزاعة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن اسحاق وكان ---------------------------------------بين بني بكر وخزاعة حروب وقتلي في الجاهلية فتشاغلوا عن ذلك لما ظهر الاسلام فلما كانت الهدنة خرج نوفل بن معاوية الديلي من بني بكر في بني الديل حتي بيت خزاعة علي ماء لهم يقال له الوتير فاصاب منهم رجلا يقال له منبه واستيقظت لهم خزاعة فاقتتلوا الي ان دخلوا الحرم ولم يتركوا القتال وامدت قريش بني بكر بالسلاح وقاتل بعضهم معهم ليلا في خفية فلما انقضت الحرب خرج ع-----------------------------------------------------------------------مرو بن سالم الخزاعي حتي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ وهو جالس في المسجد فقال يا رب----------------- اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا فانصر هداك الله نصرا ايدا وادع عباد الله ياتوا مددا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا قال بن اسحاق فقال له رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم نصرت يا	5455	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms7552	true	7492570914245105590	19	136	88	671	1450	300	في عقد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ود--------------------------------------------------خلت بن------------------------و بكر في عقد قريش و-------------------------------------------------------------كان بين القبيلتين شر قديم ثم وقعت فيما بعد بين بني بكر وخزاعة مقاتلة ورف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دت قريش بني بكر بالسلاح وقاتل------ معهم من قريش من قاتل بالليل مستخفيا وكان ممن اعان بني بكر علي خزاعة بنفسه عكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو فركب عمرو بن سالم الخزاعي حتي قدم علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المدينة وكان ذلك مما هاج فتح مكة فوقف عليه وهو ف-----ي المسجد بين ظهراني القوم وقال لا هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتل----------------------------------------------------دا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءك-----------------------دا وقتلونا ركعا و-------------------------------------------------------سجدا فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حسبك يا	7552	-5307064513583114391	326	462.5	257	1112	29.316547393798828	51	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000166-ara1.ms02748	false	-2555005909666074457	141	186	692	931	1478	300	فقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة فذكرهم لكن قال عبد الله بن خطل بدل هلال وقال عكرمة بدل الحويرث ولم يسم المرا------تين وقال فاما عبد الله بن خطل ف----------------ادرك-------- وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا	2748	-4160265865722444146	Tafsir04056-ara1.ms7557	true	-7903411622718031565	42	84	215	450	1545	300	وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة ف----------قتل علي عليه السلام------------------------ الحويرث بن نفيل واحدي القينتين وافلتت الاخري وقتل مقبس بن ضبابة في السوق وادرك ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا	7557	-5307064513583114391	158	234.0	126	269	58.736061096191406	22	JK000166-ara1	Tafsir04056-ara1