id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00168	true	4929981294963161	66	103	356	538	1524	300	نزلت يوم ج--معة يوم عرفة---------------------------------------------- وكلاهما بحمد الله لنا عيد لفظ الطبري والطبراني وهما لنا عيدان وكذا عند الترمذي من حديث بن عباس ان يهوديا ساله عن ذلك فقال نزلت في يوم عيدين يوم جمعة ويوم عرفة	168	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms0604	false	-7675723211227874867	44	81	218	394	1515	300	نزلت يوم الجمعة يوم عرفة ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف وكلاهما بحمد الله لنا عيد ولا يزال ذلك اليوم----------- عيدا قال ا---------------------بن عباس انها---------------------- نزلت في يوم عيدين يوم جمعة ويوم عرفة	604	-346789708134051998	103	141.5	80	230	44.78260803222656	19	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms00638	true	6226664068479566092	76	107	383	522	1497	300	بن مسعود قال اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله ملكا فقال يا------------- رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مج-ها الرح--م دما وان قال مخلقة قال يا رب	638	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms1384	false	8074896822856114722	227	259	1121	1272	1478	300	بن مسعود---- اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله ملكا ياخذها بكفه فيقول يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجتها الارحام دما وان قال مخلقة قال يا رب	1384	-346789708134051998	126	231.5	97	155	81.29032135009766	26	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms02097	true	-4779481006441791900	39	141	195	720	1525	300	ثم يفتح له باب الي الجنة فيقال له هذا منزلك لو امنت بربك فاما اذ- كفرت فان الله ابدلك ---هذا ويفتح له باب الي النار زاد في حديث ابي هريرة فيزداد حسرة وثبورا ويضيق عليه قبره حتي تختلف اضلاعه وفي حديث البراء فينادي مناد من السماء افرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها وسمومها قوله من يليه قال المهلب المراد الملاءكة الذين يلون فتنته كذا قال ولا وجه لتخصيصه بالملاءكة فقد ثبت ان البهاءم تسمعه وفي حديث البراء يسمعه من بين المشرق والمغرب وفي حديث ابي سعيد عند احمد يسمعه خلق الله كلهم غير الثقلين	2097	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms1150	false	-6563820120694529144	229	266	1169	1342	1503	300	ثم يفتح له باب الي الجنة فيقال له هذا ---لك لو امنت----- فاما اذا كفرت فان الله -بدلك به هذا ويفتح له باب الي النار ثم يقمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالمطراق قمعة فيصيح صيحة يس---------------------------------------------------------------------------------معه خلق الله كلهم غير الثقلين	1150	-346789708134051998	140	170.0	108	529	26.465028762817383	25	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms02861	true	-391528500026810721	106	158	520	783	1496	300	علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة والصيام فقال صل ك-----ذا وصم -----كذا فاذا غابت الشمس فكل------ حتي يتبين لك الخيط الابيض من الخيط الاسود------------------------------------------ قال فاخذت خيطين الحديث قوله الي عقال بكسر المهملة اي حبل وفي رواية مجالد فاخذت خيطين من شعر قوله فجعل------ت انظر في الليل فلا يستبين لي	2861	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms0162	false	9043798405105834137	149	200	771	1025	1545	300	علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة والصيام فقال صل كذا وكذا وصم كذا وكذا فاذا غابت الشمس فكل واشرب حتي يتبين لك الخيط الابيض من الخيط الاسود وصم ثلاثين يوما الا ان تري الهلال قبل ذلك قال فاخذت خي---------------------------------------------------------------------طين من حرير ابيض واسود وكنت انظر فيهما--- فلا يتب-ين لي	162	-346789708134051998	172	283.5	136	327	52.599388122558594	29	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms03605	true	5472498123805399320	125	152	637	758	1457	300	صلي الله عليه وسلم من سيدكم يا بني سلمة قلنا الجد بن قيس علي انا نبخله قال واي داء ادوي من البخل بل سيدكم عمرو بن الجموح	3605	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms0348	false	812178346649274147	262	289	1300	1419	1475	300	صلي الله عليه وسلم من سيدكم يا بني سلمة قالوا -جد بن قيس الا انه بخيل- قال واي داء ادوي من البخل بل سيدكم عمرو بن الجموح	348	-346789708134051998	108	202.5	82	121	89.25619506835938	22	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms03605	true	5472498123805399320	125	233	637	1152	1457	300	صلي الله عليه وسلم---- من سيدكم يا بني سلمة ق-لنا الجد بن قيس علي انا نبخله قال -------------------واي داء ادوي من البخل بل سيدكم عمرو -----------------بن الجموح وكان عمرو يعترض علي اصنامهم في الجاهلية وكان يولم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج واخرجه الحاكم من طريق محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة نحوه ورواه بن عاءشة في نوادره من طريق الشعبي مرسلا وزاد قال فقال بعض الانصار في ذلك وقال رسول الله والقول قوله لمن قال منا من تسمون سيدا فقالوا له جد بن قيس علي التي نبخله فيها وان كان اسودا فسود عمرو بن الجموح-------------------------------------------------- لجودة وحق لعمرو بالندي- ان يسودا	3605	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms0964	false	5661951418810899027	163	250	819	1214	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال من سيدكم يا بني سلمة قالوا --جد بن قيس غير انه -بخيل قال صلي الله عليه وسلم واي داء ادوي من البخل بل سيدكم الفتي ابيض الجعد بشر ابن البراء بن معرور ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فيه حسان الشعر--------- وقال رسول الله والحق- قوله لمن قال منا من تعدون سيدا فقلت-- له جد بن قيس علي الذي ببخله فينا وان كان انكدا فقال واي الداء ادوي من الذي رميتم به لو علي به يدا وسود بشر بن البراء لجوده وحق لبشر بن البرا ان يسودا	964	-346789708134051998	230	329.0	171	607	37.89126968383789	37	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms04324	true	7466198828486063203	210	238	1070	1210	1534	300	فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون -قال نعم ان احد-----------------هم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع قال---------- الذي ياكل ويشرب تكون له -	4324	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms2001	false	7094088726438253104	2	35	10	179	1630	300	فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون فقال والذي نفسي بيده ان الرجل منهم ليءتي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع قال الرجل فان الذي ياكل ويشرب يكون منه	2001	-346789708134051998	124	222.5	99	169	73.3727798461914	20	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms04337	true	-3277033897371399254	170	230	839	1125	1494	300	فهم في امر مريج اي مختلط يقال مرج امر الناس اي اختلط واهمل وروي الطبري عن بن عباس في قوله تعالي فهم في امر مريج قال مختلط ومن طريق سعيد بن جبير ومجاهد قال ملتبس ومن طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة قال من ترك الحق مرج عليه رايه والتبس عليه دينه قوله مرج البحرين مرجت دابت---ك تركتها قال ابو عبيدة في قوله تعالي	4337	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms1980	false	6329165647190378657	2	83	12	425	1586	300	فهم في امر مريج اي مختلط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملتبس عليهم لا يثبتون علي شء واحد مرة يشكون واخري يجحدون ومرة يقولون في النبي صلي الله عليه وسلم انه ساحر ومرة يقولون هو شاعر ومرة يقولون معلم مجنون وتارة يقولون للقران هو سحر يءثر وتارة يقولون هو اساطير الاولين وتارة يقولون سحر مفتري وقال الحسن ما ترك قوم الحق الا مرج امرهم وقال قتادة---- من ترك الحق مرج عليه رايه والتبس عليه دينه -ومن ذلك ال------مرج- لاختلاط اشجارها بعضها من بعض 506 قوله تعالي	1980	-346789708134051998	109	120.0	84	555	19.639638900756836	19	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms04337	true	-3277033897371399254	79	114	388	554	1494	300	قوله تعالي وخلق الجان من مارج من نار قال من خالص النار ومن طريق الضحاك عن بن عباس قال خلقت الجن من مارج وهو------------------------------------------------------------------------------------- لسان النار الذي يكون في طرفها اذا التهبت وسياتي قول مجاهد	4337	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms2032	false	-3132726804027553442	228	276	1189	1414	1533	300	قوله تعالي وخلق الجان من مارج من نار معناه وخلق اصل الجن وهو الجان ابو ا--------------------لجن من مارج من نار وهو الصافي من لهب النار لا دخان فيه وقيل من لهب من نار مختلط بسواد النار وقيل انه لسان النار الذي يكون في طرفها اذا التهبت وقا------ل مجاهد	2032	-346789708134051998	105	144.0	82	251	41.83266830444336	19	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms04370	true	-5440937490601774559	24	61	129	299	1525	300	ان الله------ خلق ادم من تراب فجعله طينا ثم تركه حتي اذا كان حما مسنونا--- خلقه وصوره ثم تركه حتي اذا كان صلصالا كالفخار كان-- ابليس يمر به فيقول لقد خلقت لامر عظيم ثم نفخ الله فيه	4370	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms0709	false	-7609940035623536901	120	158	628	803	1518	300	ان الله تعالي خلق ادم من تراب وجعله طينا ثم تركه حتي ----كان حما مسنونا ثم خلقه وصوره ثم تركه حتي اذا كان صلصالا كالفخار مر به ابليس لعنه الله فقال-- خلقت لامر عظيم ثم نفخ الله فيه	709	-346789708134051998	147	249.0	114	181	81.21546936035156	28	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms04392	true	4848175067831917297	62	92	351	493	1549	300	عن جابر قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا تسالوا -------الايات فقد سالها قوم صالح وكانت----------------------------- الناقة------ ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج	4392	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms0839	false	-7552875745175011949	104	163	555	850	1561	300	عنهما ق--ال لما مر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالحجر في غزوة تبوك يعني مواضع ثمود قال لاصحابه لا يدخلن احد منكم هذه القرية الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم ثم قال لا تسالوا رسولكم الايات فان هءلاء قوم صالح سالوا رسولهم الاية فبعث الله اليهم الناقة فكانت ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج	839	-346789708134051998	114	171.0	87	301	37.87375259399414	20	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms04399	true	6691065429870667961	31	54	151	258	1461	300	ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعماءة الف رجل لا يموت احدهم حتي ينظر الي الف رجل من صلبه كلهم قد حمل السلاح	4399	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms1280	false	8611761271823644100	66	88	341	444	1522	300	ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعماءة الف---- لا يموت احدهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح	1280	-346789708134051998	100	190.5	78	107	93.45794677734375	21	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms04451	true	-4823294518257564298	26	134	128	649	1461	300	قوله تعالي وقالت لاخته قصيه اي اتبعي اثره تقول قصصت اثار القوم واما الثاني فهو من قبل المصنف واخت موسي -------اسمها مريم وافقتها في ذلك مريم بنت عمران والدة عيسي عليه السلام قوله عن جنب عن بعد وعن جنابة وعن اجتناب واحد روي الطبري من طريق مجاهد في قوله عن جنب قال عن بعد وقال ابو عبيدة في قوله تعالي فبصرت به------ عن جنب اي عن بعد وتجنب ويقال ما تاتينا الا عن جنابة وعن جنب قال الشاعر فلا تحرمني ناءلا عن جنابة فاني امرء وسط القباب غريب وفي حديث القنوت الطويل عن بن عباس الجنب ان يسمو بصر الانسان الي الشء البعيد وهو الي جنبه لم يشعر	4451	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms1574	false	-1202120198429297243	221	282	1068	1360	1450	300	قوله تعالي وقالت لاخته قصيه اي قالت ام----------------------------------------------------------- موسي لاخته واسمها مريم ابتغي اثره وانظري اين وقع لتعلمي خبره وال------------------------------------------------------------------ي من صار فذهبت في اثر التابوت----------------------------------------- فبصرت به بموسي عن جنب اي عن بعد قد اخذوه وهم لا يشعرون انها قد جاءت لتعرف عن خبره وقال ا----------------------------------------------------------------------------بن عباس الجنب ان يسمو بصر الانسان الي الشء البعيد وهو الي جنبه لا يشعر	1574	-346789708134051998	154	166.0	118	534	28.838951110839844	29	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms04487	true	-5895847239799480804	24	66	111	307	1493	300	لما اراد الله حبس يونس في بطن الحوت ا-مر الله---- الحوت ان لا يكسر له عظما ولا يخدش له لحما---------------------------------------------------- فلما انتهي به الي قعر ال-بحر سبح الله فقال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الملاءكة ي-----------ا ربنا انا نسمع-- صوتا ضعيفا بارض غريبة قال ذاك عبدي يونس	4487	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms1374	false	7810295590887366601	205	282	1006	1367	1453	300	لما اراد الله حبس يونس في بطن الحوت اوحي الله الي الحوت ان خذه ولا ت------------خدش له لحما ولا تكسر له عظما فاخذه ثم هوي به الي مسكنه في البحر فلما انتهي به الي اسفل البحر سمع يونس حسا فقال في نفسه ما هذا فاوحي الله اليه وهو في بطن الحوت ان هذا تسبيح دواب البحر قال فسبح وهو في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا ربنا انا -سمعنا صوتا ضعيفا بارض غريبة قال ذلك عبدي يونس	1374	-346789708134051998	156	239.5	119	374	41.71123123168945	25	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms04725	true	-5368789951947675337	187	215	873	997	1391	300	قعد ثابت يبكي----------------- فمر به عاصم بن عدي فقال ما يبكيك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال- اتخوف ان تكون هذه الاية نزلت في فقال له رسول الله--------- اما ترضي ان تعيش حميدا	4725	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms1967	false	-2538635330463037530	80	154	400	741	1525	300	جعل ثابت يبكي علي قارعة الطريق فمر به عاصم بن عدي فقال ما يبكيك يا ثابت فقال اخاف ان تكون هذه الاية نزلت في فاخاف ان تحبط عملي وان اكون من اهل النار فمضي عاصم الي رسول الله فاخبره فقال اذهب وادعه لي فدعاه لرسول الله فقال ما يبكيك يا ثابت قال انا صيت يا رسول الله واخاف ان تكون هذه الاية نزلت في فقال ----صلي الله عليه سلم اما ترضي ان تعيش حميدا	1967	-346789708134051998	110	163.0	83	345	31.884057998657227	20	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms05054	true	5913488145940947043	121	198	619	1017	1518	300	تريدون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وذاك والا-------------------------------------------------------------- فمن الان ق-----------------------------ال فقلنا ت------------كلم يا رسول الله فخذ لنفس-----ك ما احببت فتكلم فدعا ا-----لي الله وقرا---------- القران-------------- ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه ----نساءكم وابناءكم قال فاخذ البراء بن معرور بيده فقال نعم فذكر الحديث وفيه فقال رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم اسالم من سالمتم و----------------------------------احارب من حارب-----------------تم ثم قال اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا	5054	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms0401	false	-1132540666216788193	0	162	0	828	1570	300	تر--ون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانكم وما تحملتم من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج به اليكم فمن الان فدعوه فانه في عز ورفعة ومنعة قال فقلنا سمعنا قولك فتكلم يا رسول الله وخذ لنفسك وربك ما شء--ت فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وتلي القران ودعا الي الله ورغب في الاسلام وقا--ل ابايعكم علي ان تمنعوني -ما تمنعون انفسكم ونساءكم وابناءكم قال فاخذ البراء بن معرور بيده -------------------------------------ثم قال والذي بعثك بالحق نبيا نمنعك مما نمنع ابناءنا بايعنا يا رسول الله فنحن اهل الحرب ونحن اهل الحلقة ورثناها صاغرا عن كابر ثم قال ابو الهيثم بن التبهان يا رسول الله ان بيننا وبين الناس عهودا ونحن قاطعوها فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بل الدم الدم والهدم الهدم وانتم منا وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم ثم قال اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا	401	-346789708134051998	313	320.0	249	872	35.89449691772461	46	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms05429	true	-5984389311134642883	6	112	31	570	1496	300	صلي الله عليه وسلم ا-لكاتب ---------------فقال------------------ اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل---- اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون لا ن------كتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- اكتب باسمك اللهم ونحوه في حديث انس باختصار ولفظه ان قريشا صالح-------------وا النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل ما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم وللحاكم من حديث عبد الله --بن مغفل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بس-م الله	5429	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms1958	false	-8257276955035293410	66	158	294	752	1447	300	صلي الله عليه وسلم ان يكتب لهم بكتاب الصلح قال لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال المشركون اما الرحمن فلا ندري------ ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم فقال------------- المسلمون والله لا يكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال------ صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب باسمك اللهم ثم اكتب هذا م--------------------------ا صالح عليه محمد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سهيل بن عمرو --------------والله -------لو نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ----------------------------لكن اكتب-------- ب-------------------------------اسمك واسم ابيك فقال------ صلي الله عليه وسلم اني لرسول الله	1958	-346789708134051998	300	386.5	233	604	49.66887283325195	47	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms05703	true	-7054511403809464401	47	142	223	714	1524	300	-بن عباس قال ان بن عمر وهم والله يغفر له انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من ي--هود وهم اهل ك--تاب فكانوا ياخذ------------------------------------ون بكثير من فعلهم وكان اهل الكتاب------ لا ياتون النساء الا علي حرف----- وذلك استر ما تكون---- المراة --------فاخذ ذلك الانصار -----------------عنهم وكان هذا الحي من قريش --------------------------يتلذذون بنساءهم مقبلات ومدبرات ومستلقيات ف------------------------------تزوج رجل من المهاجرين امراة من الانصار فذهب يفعل فيها ذلك فامتنعت فس-------------------------------------------------------------------ري امرهما حتي بلغ- رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم مقبلات ومدبرات ومستلقيات	5703	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms0218	false	5448292715951918582	176	300	959	1597	1597	300	ابن عباس قال--------------------------------- كان هذا الحي من الانصار------------ مع هذا الحي من اليهود وهم اهل الكتاب فكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من شان اليهود ان لا ياتوا النساء الا علي حرف واحد وذلك ا-شد ما يكون علي المراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا ذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون ب----هن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون الي المدينة تزوج رجل منهم-------- امراة من الانصار فذهب يصنع بها كذلك فانكرت عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فان شءت فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم مقبلات ومدبرات ومستلقيات-	218	-346789708134051998	375	568.0	298	697	53.80200958251953	60	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms05946	true	-9005040898584859062	65	184	316	905	1487	300	له معقبات من بين يديه اي ملاءكة تعقب بعد ملاءكة حفظة بالليل تعقب بعد حفظة النهار وحفظة النهار تعقب بعد حفظة الليل ومنه قولهم فلان عقبني---------------------------------------------------------------------------- وقولهم عقبت في اثره وروي الطبري باسناد حسن عن بن عباس في قوله تعالي له معقبات من بين يديه ومن خلفه قال------------------------------------------------------------------- ملاءكة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه فاذا جاء --قدره خلوا عنه ومن طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس في قوله من امر الله يقول باذن الله فا--------------------------------------------------------------------------------لمعقبات هن من امر الله وهي الملاءكة ومن طريق سعيد بن جبير قال حفظهم اياه بامر الله ومن طريق ابراهيم النخعي قال يحفظونه من الجن ومن طريق--- كعب الاحبار قال لولا ان الله وكل بكم ملاءكة يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم	5946	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms1132	false	8629412639851651458	169	270	877	1448	1595	300	له معقبات اي لله تعال--ي ملاءكة يتعاقبون------------ بال------------------------------------------------------ليل والنهار فاذا صعدت ملاءكة الليل اعقبتها ملاءكة النهار واذا صعدت ملاءكة النهار اعقبتها ملاءكة الليل وقوله-------------------------------------------------------- تعالي---------- من بين يديه ومن خلفه يعني من قدام هذا المستخفي بالليل والسارب بالنهار ومن خلفه اي وراء ظهره ملاءكة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه فاذا جاء القدر- خلوا عنه واختلفوا في ------------------------------------------------------------المعقبات قال بعضهم الكرام الكاتبون وهم اربعة ملكان بالليل وملكان بالنهار قوله تعالي يحفظونه من امر الله اي----------------------------------------------- بامر الله حتي ينهوا به الي المقادير فيخلوا بينه وبين المقادير قال كعب الاحبار---- لولا ان الله وكل بكم ملاءكة يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم	1132	-346789708134051998	237	258.0	183	817	29.008567810058594	39	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms06091	true	-4085664234225125515	162	255	819	1287	1489	300	قوله ولم يجلس عندي منذ قيل--- ما قيل قبلها وقد لبث- شهرا لا يوحي اليه في شاني حكي التسهيلي ان بعض المفسرين ذكر ان المدة كانت سبعة وثلاثين يوما فالغي الكسر في هذه الرواية وعند بن حزم ان المدة كانت خمسين يوما او ازيد ويجمع بانها المدة التي كانت بين قدومهم المدينة ونزول القران في قصة الافك واما التقييد بالشهر فهو المدة التي اولها اتيان عاءشة الي بيت ابويها حين بلغها الخبر قوله فتشهد في رواية هشام بن عروة فحمد الله واثني عليه قوله--------------- اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا	6091	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms1451	false	-1656300373571151840	154	193	769	941	1454	300	قالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل------ وقد لبثت شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتشهد رسول الله صلي الله------------------- عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا	1451	-346789708134051998	125	185.5	93	487	25.66735076904297	24	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms06110	true	-3378747379533395358	193	240	1024	1246	1565	300	عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل وفيه عن بن اسحاق فان كنت قد قلت الذي زعموا لكم فلا رفعت سوطي الي اناملي فكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل	6110	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms1453	false	386314153830648036	104	147	541	743	1518	300	عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل----------------- فان كان ما قد جاء عني قلته--- فلا رفعت سوطي الي اناملي فكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل	1453	-346789708134051998	181	329.0	141	222	81.53153228759766	35	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms06348	true	2814238133181432643	67	93	339	457	1573	300	قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم اذن لي ان ا-حدث عن ملك من حملة العرش ما بين شحمة- اذنه الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام	6348	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms1831	false	-2199947974753532878	229	255	1211	1337	1581	300	قالوها حملوا العرش وقال صلي الله عليه وسلم اذن لي ان اتحدث عن ملك من حملة العرش ما بين شحمتي اذنه الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام	1831	-346789708134051998	108	188.5	84	126	85.71428680419922	21	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms06403	true	-1815652677789107187	220	263	1086	1303	1497	300	البراء --------قال جاء اعرابي ف---------------------------------قال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة ق-ال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة او فك الرقبة -------------قال او ليستا بواحدة قال لا ان----- عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في عتقها	6403	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms2275	false	-2679798606563600682	103	153	489	744	1529	300	البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة فقال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة--------------- فك الرقبة واعتق النسمة قال او-ليس-ا سواء يا رسول الله قال عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفكها -----ان تعين في ثمنها	2275	-346789708134051998	175	272.5	141	277	63.17689514160156	29	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms06452	true	-2847514349558497523	200	296	965	1441	1460	300	الشيطان فاه علي قلب بن ادم فاذا سها وغفل وسوس واذا ذكر الله خنس واخرجه سعيد بن منصور من وجه اخر عن بن عباس ولفظه يولد الانسان والشيطان جاثم علي قلبه فاذا عقل وذكر اسم الله خنس واذا----------------- غفل- وسوس وجاثم بجيم ومثلثة وعقل الاولي بمهملة وقاف والثانية بمعجمة وفاء ولابي يعلي من حديث انس نحوه مرفوعا واسناده ضعيف ولسعيد بن منصور من طريق عروة بن رويم قال سال عيسي عليه السلام ----ربه ان يريه موضع الشيطان من -بن ادم فاراه ف--اذا راسه مثل راس الحية واضع راسه علي ثمرة القلب فاذا ذكر العبد ربه خنس	6452	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms2319	false	3818539725681751296	144	191	740	959	1468	295	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانس---------ان جاثم علي قلب ابن ادم ---------------------اذا غفل العبد عن ذكر الله وسوس واذا ذكر الله خنس وروي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي عليه السلام دعا ربه ان يريه موضع الشيطان من ابن ادم فجلي له فاذا راسه---- راس الحية واضع راسه علي ثمرة القلب فاذا ذكر العبد ربه خنس	2319	-346789708134051998	158	161.0	124	501	31.53692626953125	25	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms06973	true	7959382889028551661	14	110	69	541	1494	300	لما نزلت هذه الاية والذين يرمون المحصنات الاي----------------------------------------ة قال سعد بن عبادة اهكذا انزلت فلو وجدت لكاع م---تفخذها رجل لم يكن لي ان احركه ولا اهي----------جه حتي اتي باربعة شهداء فوالله لا اتي باربعة شهداء حتي يقضي حاجته فقال رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون---- ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا عذراء ولا طلق امراة فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والل------------------------------------ه اني لاعلم يا رسول الله ا--------------نها لحق وانها من عند الله ولك-ني عجبت	6973	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms1444	false	2843970769752873531	159	267	793	1319	1473	300	لما نزل قوله------ والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة قال سعد بن عبادة والله لو اتي-------ت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان اقتله ولا اهيجه ولا اخرجه حتي اتي باربعة شهداء ولم يات بهم حتي فرغ من------------- حاجته ويذهب فان قلت بما رايت ضربتم ظهري ثمانين جلدة فقال صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون الي ما يقول سيدكم قالوا------------- لا تلمه فانه رجل غيور------ ما تزوج امراة قط الا بكرا -ولا طلق امراة فاجترا احد منا ان يتزوجها------------- فقال سعد بن عبادة يا رسول الله بابي وامي انت والله اني لاعرف------------- انها من الله وانها لحق------------------ ولكنني عجبت	1444	-346789708134051998	314	461.5	244	616	50.97402572631836	54	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms07899	true	-3063077122834652778	2	45	11	219	1527	300	تعالي وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة--------------- الاية ومن طريق بن اسحاق عن سيف بن سليم عن مجاهد عن بن عباس ان ----------------------------------------------اليهود كانوا يقولون هذه الدنيا سبعة الاف سنة وانما نعذب بكل الف سنة يوما في النار وانما هي سب------------عة ايام	7899	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms0061	false	3073130335332398746	120	167	625	865	1571	300	تعالي وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة اختلفوا في هذه الايام ما هي قال ا---------------------------------بن عباس ومجاهد قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة واليهود تقول مدة-------- الدنيا سبعة الاف سنة وانما نعذب بكل الف سنة يوما واحدا ثم ينقطع العذاب عنا بعد سبعة ايام	61	-346789708134051998	127	179.0	100	281	45.19572830200195	20	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms08195	true	2695369073267502224	209	281	1092	1454	1561	300	قالوا يا رسول الله ما حق الجار علي الجار قال ان---------------------------------------- استقرضك اقرضته وان استعانك اعنته وان مرض عدته وان احتاج اعطيته وان افتقر عدت عليه وان اصابه خير هنيته وان اصا-------------بته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء ف-تحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بريح- قدرك الا ان تغرف له و-----ان اشتريت فاكهة فاهد له -----وان لم تفعل فادخلها سرا ولا تخرج بها ولدك ل----------يغيظ بها ولده	8195	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms0507	false	-6239189987884660440	136	206	726	1075	1574	300	قالوا يا رسول الله ما حق ال----------جار قال ان دعاك اجبته وان اصابته فاقة عدت عليه وان استقرضك اقرضته وان -------------------------------------------------------------------اصابه خير هنيته وان مرض عدته وان اصابته مصيبة عزيته وان- مات شهد-ت جنازته ولا تستعلي عليه بالبنيان لتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذ-ه بقتار قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له منها وان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج---- ولدك منها شيءا فيغيظ---- ولده	507	-346789708134051998	254	423.5	200	437	58.12356948852539	41	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms09031	true	6685142055765315073	183	235	929	1207	1557	300	تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ركبانا كما تقدم في تفسير سورة مريم واخرج الطبري عن علي في تفسير هذه الاية فقال اما والله ما يحشر الوفد علي ارجلهم ولا يساقون سوقا ولكن يءتون بنوق لم تر الخلاءق مثلها عليها رحال الذهب وازمتها الزبرجد فيركبون عليها حتي يضربوا ابواب الجنة	9031	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms1306	false	-6471909635526378799	92	149	517	825	1575	300	تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا اي اذكر لهم يا محمد اليوم الذي نجمع فيه من اتقي الله في الدنيا اي اجتنب الكباءر والفواحش الي دار الرحمن وهي موضع الكرامة والثواب قوله تعالي وفدا اي ركبانا --------------------------------------------------------------------قال ابن عباس----------------------------------------------- يءتون بنوق لم تر الخلاءق مثلها عليها رحال الذهب وازمتها الزبرجد فيركبون عليها حتي يقربوا ابواب الجنة	1306	-346789708134051998	156	277.0	127	423	36.879432678222656	24	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms09600	true	-1315260965529636835	129	154	658	784	1528	300	الثيب بالثيب جلد ماءة والرجم والبكر بالبكر جلد ماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والنفي والناسخ له ما ثبت في قصة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماعز ان النبي صلي الله عليه وسلم رجمه ولم	9600	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms0483	false	384061492942274828	40	128	193	657	1600	300	الثيب بالثيب جلد ماءة والرجم والبكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام فنسخت تلك الاية بعض هذه الاية وهو الامساك في البيوت وبقي منها محكما وهو الاشهاد وكان في هذا النسخ نسخ القران بالسنة ثم تغريب في البكر بقوله تعالي الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مءة جلدة النور لان ظاهر تلك الاية يقتضي ان الجلد بيان لجميع الحكم المتعلق بالزنا اذ لو لم يجعل ذلك كذلك لكان قصورا في البيان في مواضع الحاجة ونسخ جلد الزنا المحصن الثيب بحديث ماعز ان النبي صلي الله عليه وسلم رجمه ولم	483	-346789708134051998	98	164.0	79	464	21.120689392089844	17	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms09622	true	-6462491903597985387	75	133	359	642	1457	300	عن قبيصة بن جابر قال خرجنا حجاجا ف-------------------------------------------------------------------------سنح لي- ظبي ف---------رميته بحجر--------------------- فمات فلما قدمنا مكة سالنا عمر فسال عبد الر----------------------حمن بن عوف فحكما فيه بعنز------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت ان امير المءمنين لم يدر ما يقول حتي سال غيره قال------------------------------ فعلاني بالدرة فقال اتقتل الصيد في الحرم وتسفه الحكم ق-ال الله تعالي يحكم به ذوا عدل منكم--------- وهذا عبد الرحمن	9622	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms0686	false	6486251894340175334	28	136	145	688	1539	300	عن قبيصة بن جابر قال خرجنا حجاجا وكنا اذا صلينا الغداة اوقدنا نارا واحلنا بشء ونتحدث فبينما نحن ذات يوم اذ سنح لنا ظبي فابتدرته ورميته بحجر فاصبت حشاه فوكب درعه فمات فلما قدمنا مكة سالنا عمر رضي الله عنه وكان حاجا وكان عبدالرحمن بن عوف جالسا عنده فسالته عن ذلك فقال لعبدالرحمن ما تري قال عليه شاة قال وانا اري ذلك قال فاذهب فاهد شاة قال فخرجت الي صاحبي فقلت ان امير المءمنين لم يدر ما يقول حتي سال غيره قال فلم يفجانا الا عمر ومعه الدرة فعلاني بالدرة ق-ال اتقتل------ في الحرم وتغمض الفتوي قال الله تعالي يحكم به ذوا عدل منكم فانا عمر وهذا عبد-الرحمن	686	-346789708134051998	241	367.5	188	551	43.73865509033203	41	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000166-ara1.ms10816	true	3322361005167198149	148	172	760	881	1532	300	اذا تكلم الله بالوحي اخذت السماوات منه رجفة او قال رعدة شديدة من خوف---- الله------ فاذا سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا	10816	-4160265865722444146	Tafsir02091-ara1.ms1716	false	2364766410505670223	59	82	302	422	1592	300	اذا تكلم الله بالوحي اخذت السماوات منه رجفة او---- رعدة شديدة--- خوفا من الله تعالي فاذا سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا---- سجدا	1716	-346789708134051998	110	187.0	89	131	83.96946716308594	19	JK000166-ara1	Tafsir02091-ara1