id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms03472	false	6941523804423853878	55	98	270	476	1430	300	ببيضة من ذهب اصابها في معدن فقال يا رسول الله خذها مني صدقة فوالله مالي مال غيرها فاعرض-------------------- عنه فاعاد فخذفه بها----------------------------------------------------- ثم قال ياتي احدكم بماله لا يملك غيره فيتصدق به ثم يقعد بعد ذلك يتكفف الناس انما الصدقة عن ظهر غني	3472	-4160265865722444146	Tafsir01006-ara1.ms0180	true	-7552869733268756931	77	122	391	622	1594	300	ببيضة من ذهب اصابها في بعض المغانم فقال------ خذها مني صدقة---------------------- فاعرض عليه الصلاة والسلام عنه حتي كرر عليه مرارا فقال هاتها مغضبا فاخذها فحذفها حذفا لو اصابه لشجه ثم قال ياتي احدكم بماله كله ----------يتصدق به ويجلس---------- يتكفف الناس انما الصدقة عن ظهر غني	180	-5409457870039385840	119	164.5	92	279	42.65232849121094	22	JK000166-ara1	Tafsir01006-ara1
JK000166-ara1.ms10721	false	5246334581877624487	123	213	664	1160	1623	300	بهذا العطف من زعم -ان الملاءكة افضل من الانبياء--------------------- وقال هي مساقة للرد علي النصاري في رفع المسيح عن مقام العبودية وذلك يقتضي ان يكون المعطوف عليه اعلي درجة من------------ه حتي يكون عدم استنكافهم كالدليل علي عدم استنكافه وجوابه ان الاية سيقت للرد علي عبدة المسيح والملاءكة فاري--------------------------------------------د بالعطف المبالغة باعتبار الكثرة- دون التفضيل كقول القاءل اصبح الامير لا يخالفه رءيس ولا مرءوس وعلي تقدير اراد--ة التفضيل فغايته تفضيل المقربين ممن------------------------------- حول العرش بل من هو اعلي----- رتبة منهم عل-------ي المسيح و---------------------------------ذلك لا يستلزم فضل احد الجنسين علي الاخر مطلقا	10721	-4160265865722444146	Tafsir01006-ara1.ms0380	true	1217730594249653460	104	212	531	1142	1678	300	به-------- من زعم فضل الملاءكة ----علي الانبياء عليهم الصلاة والسلام وقال--- مساقه -لرد قول النصاري في رفع المسيح عن مقام العبودية وذلك يقتضي ان يكون المعطوف ا-----علي درجة من المعطوف عليه حتي يكون عدم استنكافهم كالدليل علي عدم استنكافه وجوابه ان الاية----- للرد علي عبدة المسيح والملاءكة فلا يتجه ذلك وان سلم اختصاصها بالنصاري فلعله اراد بالعطف المبالغة باعتبار التكثير دون التكبير كقولك------ اصبح الامير لا يخالفه رءيس ولا مرءوس و-------ان اراد به التكبير فغايته تفضيل المقربين من الملاءكة وهم الكروبيون الذين هم حول العرش او من--- اعلي منهم رتبة من الملاءكة علي المسيح من الانبياء عليهم الصلاة والسلام وذلك لا يستلزم فضل احد الجنسين علي الاخر مطلقا	380	-5409457870039385840	418	669.0	337	653	64.01225280761719	62	JK000166-ara1	Tafsir01006-ara1