id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms01408	true	-8714654041873851678	168	205	877	1083	1546	300	وقبل ان تنزل ال------جمعة فقالت------------- الانصار------ ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري كذلك فهلم فلنجعل ي----وما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي- ونصلي ونشكره ف-------------------------------------جعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	1408	-4160265865722444146	Shia002356Vols-ara1.ms1251	false	7026692851650467007	247	297	1285	1543	1562	300	وقيل ان اول من سماها جمعة كعب بن لءي وقيل ان الانصار قالوا ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام-------------- فهلموا نجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله عز وجل ونصلي فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي -سعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	1251	7300251784526052062	161	237.5	128	273	58.97435760498047	23	JK000166-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000166-ara1.ms02865	true	7771334790535311740	0	31	0	170	1616	300	من الفجر المعترض في الافق كالخيط الممدود -------وبالاسود---- ما يمتد معه من غبش- الليل شبيها بالخيط قاله الزمخشري قال وقوله من الفجر بيان للخيط الابيض واكتفي به عن بيان الخيط الاسود	2865	-4160265865722444146	Shia002356Vols-ara1.ms0088	false	-591846500332115259	141	172	742	905	1579	300	من الفجر المعترض في الافق كالخيط الممدود من الخيط الاسود وهو ما يمتد معه من ظلمة الليل شب-ها ب--خيطين---------------- وقوله من الفجر بيان للخيط الابيض واكتفي به عن بيان الخيط الاسود	88	7300251784526052062	144	238.5	116	182	79.12088012695312	24	JK000166-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000166-ara1.ms03821	true	2651797172254822117	39	104	194	510	1458	300	-وانه -من احب ان يدخل في عقد محمد وع------------------------هده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا نحن في عقد محمد وع------------------------هده وتواثبت بنو بكر فقالوا----- نحن في عقد قريش وعهدهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل مكة علينا وانه اذا كان --عام --قابل خرجنا عن----ك فدخلتها باصحابك فاقمت بها ثلاثا معك ----------سلاح الراكب السيوف في القرب -	3821	-4160265865722444146	Shia002356Vols-ara1.ms1153	false	3374239806909499220	127	265	657	1331	1503	300	وماله ومن احب ان يدخل في عقد محمد صلي الله عليه واله وسلم وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فقال--ت خزاعة------- نحن في عقد محمد صلي الله عليه واله وسلم وعهده و----------------قالت كنانة نحن في عقد قريش فقال سهيل بن عمرو لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا ومن جاءنا ممن معك لا نرده عليك فقال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فقال عليه السلام من جاءهم منا فابعده الله ومن جاءنا منهم رددناه اليهم ولو علم الله الاسلام من قلبه جعل له مخرجا فقال سهيل وعلي انك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل مكة ف----------اذا كان العام القابل خرجنا عنها لك فدخلتها باصحابك فاقمت بها ثلاثا فلا تدخلها بالسلاح الا و--السيوف في القراب	1153	7300251784526052062	251	380.5	195	711	35.302391052246094	44	JK000166-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000166-ara1.ms03930	true	-5613386851067865133	103	154	531	785	1527	300	قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك قال------------ الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل ان الله اشتري الاية -قوله	3930	-4160265865722444146	Shia002356Vols-ara1.ms0484	false	2359657892653849266	42	90	238	479	1627	300	قال عبد الله بن رواحة اشترط------------- لربك ولنفسك ما شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم قال ف---------اذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل يقتلون فيه معن---ي الامر كقوله	484	7300251784526052062	203	358.5	161	267	76.02996063232422	36	JK000166-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000166-ara1.ms06332	true	-6662230620443186006	261	287	1336	1460	1520	300	يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا------- يدخل احد النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	6332	-4160265865722444146	Shia002356Vols-ara1.ms1259	false	-926312579706491738	73	98	370	489	1585	300	يدخل ال----جنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل ال----نار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد---- حسرة	1259	7300251784526052062	105	181.5	82	131	80.15267181396484	19	JK000166-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000166-ara1.ms07148	true	-5134886070813436298	97	122	490	603	1495	300	ما خرجت من بغض زوج والله ما خرجت رغبة عن ارض الي ارض والله ما خرجت التماس دنيا والله ما خرجت الا حبا لله ولرسوله	7148	-4160265865722444146	Shia002356Vols-ara1.ms1244	false	5180914780795495983	2	27	7	120	1584	300	ما خرجت من بغض زوج بالله ما خرجت رغبة عن ارض الي ارض بالله ما خرجت التماس دنيا بالله ما خرجت الا حبا لله ولرسوله	1244	7300251784526052062	110	217.0	85	113	97.34513092041016	22	JK000166-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000166-ara1.ms08993	true	-3614559992594964163	129	172	648	862	1522	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم	8993	-4160265865722444146	Shia002356Vols-ara1.ms0379	false	-8957908616588615465	175	218	972	1183	1567	300	ولقد جءن-هم بكت-ب فصلن-ه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم	379	7300251784526052062	211	407.0	168	214	98.59812927246094	40	JK000166-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000166-ara1.ms10814	true	3967162941554970481	50	148	276	778	1560	300	قوله حتي اذا فزع عن قلوبهم غاية لا بد لها من مغيا فادعي انه ما ذكره وقال بعض المفسرين من المعتزلة المراد بالزعم الكفر في قوله تعالي زعمتم اي تماديتم في الكفر الي غاية التفزيع ثم تركتم زعمكم وقلتم قال الحق وفيه التفات من الخطاب الي الغيبة ويفهم من سياق الكلام ان هناك ----------------فزعا ممن ير--جو الشفاعة--------- هل يءذن له بالشفاعة اولا------------------------------------ فكانه قال يتربصون زمانا فزعين حتي اذا----------------- كشف الفزع عن الجميع بكلام يقول الله في اطلاق الاذن------------------ تباشروا بذلك وسال بعضهم بعضا ماذا قال ربكم قالوا الحق اي القول الحق وهو الاذن في الشفاعة لمن ارتضي	10814	-4160265865722444146	Shia002356Vols-ara1.ms0972	false	-5710227374130816945	86	162	427	808	1491	300	قوله حتي اذا فزع عن قلوبهم بما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم من هذا- الكلام من ان ثم انتظارا للاذن وفزعا من الراجين للشفاعة والشفعاء هل يءذن لهم او لا يءذن وانه لا يطلق الاذن الا بعد تربص وتوقف فكانه قال يتربصون مليا- فزعين حتي اذا فزع عن قلوبهم اي كشف الفزع عن قلوب الشافعين والمشفوع لهم بان ياذن رب العزة في الشفاعة تباشروا بذلك وسال بعضهم بعضا ماذا قال ربكم قالوا-------- القول الحق وهو الاذن بان يشفعوا لمن ارتضي	972	7300251784526052062	208	234.5	163	600	34.66666793823242	34	JK000166-ara1	Shia002356Vols-ara1