id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00776	true	1328503994924991746	95	122	471	593	1473	300	الله صلي الله عليه وسلم---- وبيده عصا وقد علق رجل قنا حشف فجعل يطعن في ذلك القنو ويقول لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب من هذا	776	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms141	false	7843483578019842103	0	28	0	126	1465	300	الله صلي الله عليه وسلم خرج وبيده عصا وقد علق رجل قنو حشف فجعل يطعن في ذلك القنو ويقول لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب من هذا	141	2896227695729169733	121	234.5	94	126	96.03174591064453	25	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms01056	true	1838994156879849502	217	248	1114	1256	1529	300	اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي------- وقد صلوا بعض-ا وبقي بعض ف--صلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك وان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك	1056	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms069	false	3276049513329167066	207	239	1090	1242	1553	300	اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضها وبقي بعضها فصلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك	69	2896227695729169733	139	262.5	109	152	91.4473648071289	27	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms01401	true	2184555030321880274	82	133	404	637	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------قالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد ---------------------علمت وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	1401	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms061	false	-2497889345509049416	2	60	10	282	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لامراة ابي حميد الساعدي حين قالت ----------له اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في دارك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	61	2896227695729169733	212	385.5	164	285	74.3859634399414	44	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms01497	true	1848257041559021159	155	251	787	1268	1494	300	لغوت خبت من الاجر و-----------------قيل بطلت فضيلة جمعتك وقيل صارت جمعتك ظهرا قلت اقوال اهل اللغة متقاربة المعني ويشهد للقول الاخير ما رواه ابو داود وبن خزيمة من حديث عبد الله بن عمر مرفوعا ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا قال بن وهب احد رواته معناه اجزات عنه الصلاة وحرم فضيلة الجمعة ولاحمد من حديث علي مرفوعا من قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له ولابي داود نحوه ولاحمد والبزار من حديث بن عباس مرفوعا من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو ك----الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليست له جمعة	1497	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms685	false	4599928726127689776	221	263	1113	1337	1520	300	لغوت خبت من الاجر وقيل معناه اخطات وقيل بطلت فضيلة جمعتك وقيل صارت جمعتك ظهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقيل غير ذلك وروي الامام ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد والطبراني وغيرهما مرفوعا------ من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس- له جمعة	685	2896227695729169733	161	284.0	129	502	32.071712493896484	25	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms01831	true	-8622836177928696587	11	54	63	275	1505	300	وعند الطبراني من حديث ابي الدرداء مرفوعا------------ من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من التاءبين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتب------ من العابدين ومن صلي -ثنتي عشر-----ة بني الله له بيتا في الجنة	1831	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms100	false	5585824797114727869	172	215	882	1098	1515	300	وروي الطبراني-------------------- مرفوعا ورواته ثقات من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من العابدين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتبه الله من القانتين ومن صلي اثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة	100	2896227695729169733	183	318.0	144	236	77.54237365722656	32	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms01920	true	-5856180565744979754	60	93	301	460	1449	300	وحديث بن مسعود مرفوعا من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار قا-ل ابو ذر قدمت اثنين قال واثنين قال ابي بن كعب قدمت واحدا قال وواحدا	1920	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms336	false	-2283804771512591157	236	269	1219	1378	1535	300	وروي ابن ماجة- مرفوعا من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار فقال ابو ذر قدمت اثنين قال واثنين قال ابي بن كعب قدمت واحدا قال وواحدا	336	2896227695729169733	149	285.0	117	160	93.125	30	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms02033	true	-2161022188231686688	263	286	1314	1428	1502	300	مرفوعا من اتي جنازة في اهلها فله قيراط فان تبعها فله قيراط فان صلي عليها فله قيراط فان انتظرها حتي تدفن فله قيراط	2033	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms583	false	-2390316254430138037	231	254	1206	1320	1541	300	موقوفا من اتي جنازة في اهلها فله قيراط فان تبعها فله قيراط فان صلي عليها فله قيراط فان انتظرها حتي تدفن فله قيراط	583	2896227695729169733	111	219.0	88	114	97.36842346191406	22	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms02039	true	-8740959597949649643	266	294	1376	1497	1528	300	مسلم بلفظ-- من خرج مع جنازة من بيتها ثم ----------تبعها حتي----- كان له قيراطان من --اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له قيراط	2039	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms583	false	-2390316254430138037	193	223	1022	1162	1541	300	مسلم مرفوعا من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها واتبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له قيراط	583	2896227695729169733	115	196.5	88	140	82.14286041259766	23	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms02083	true	1886532437495951488	46	75	232	371	1526	300	مرفوعا ما من مسلم يموت فيشهد له اربعة---------- من جيرانه الادنين انهم لا يعلمون منه الا خيرا الا قال الله تعالي قد قبلت قولكم وغفرت له ما لا تعلمون	2083	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms601	false	-5426816836399253666	56	86	284	429	1507	300	مرفوعا ما من مسلم يموت فيشهد له اربعة اهل ابيات من جيرانه الادنين انهم لا يعلمون ----الا خيرا الا قال الله تعالي قد قبلت علمكم وغفرت له ما لا تعلمون	601	2896227695729169733	132	245.0	104	149	88.59060668945312	26	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms02998	true	6283099341787650320	187	238	903	1136	1423	300	-وابو داود وصححه بن خزيمة عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ار-ك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان -قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم ونحوه من حديث	2998	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms185	false	6748115803175190398	226	275	1197	1425	1555	300	صيام- داود وروي النساءي-- عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم اراك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان فقال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين واحب ان يرفع عملي وانا صاءم وفي----- حديث	185	2896227695729169733	210	378.5	162	236	88.98304748535156	41	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms03504	true	-763175692403896116	128	247	631	1230	1496	300	فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجزه عن الظ-------------لم فان ذلك نصره وهكذا اخرجه احمد عن هشيم عن عبيد الله وحده واخرجه الاسماعيلي من طرق اخري عن هشيم عنهما نحوه 2312 قوله في الطريق الثانية قال يا رسول الله في رواية ابي الوقت في البخاري قالوا وفي الرواية التي في الاكراه فقال رجل ولم اقف علي تسميته قوله فقال تاخذ فوق يديه كني به عن كفه عن الظلم بالفعل ان لم يكف بالقول وعبر بالفوقية اشارة الي الاخذ بالاستعلاء والقوة وفي رواية معاذ عن حميد عند الاسماعيلي فقال يكفه عن الظلم فذاك نصره اياه ولمسلم في حديث جابر نحو الحديث وفيه ان كان ظا-----لما فلينهه فانه له نصرة قال	3504	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms376	false	-8325953043927999804	241	283	1249	1454	1543	300	فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ا-ن كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او قال تمنعه من الظلم فان ذلك نصره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ---------------------------------------------------------------لمسلم ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظالما فلينهه فانه له نصرة وان	376	2896227695729169733	143	234.5	110	617	23.176660537719727	25	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms03602	true	6448272590586043895	81	146	431	772	1544	300	ويءدي الي سيده الذي له عليه من الحق والنصيحة والطاعة رابعها حديث ابي هريرة ايضا نعم ما لاحدهم يحسن عبادة ربه وينصح لسيده وهو مفسر للحديث الذي قبله موافق للحديثين الاخرين تنبيه وقع لابن بطال عزو حديث ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة ثالث احاديث الباب لابي موسي وهو غلط فاحش 2410 قوله والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	3602	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms314	false	-1641805758849720073	149	230	771	1215	1581	300	ويءدي الي سيده الذي ع---ليه من الحق والنصيحة والطاعة له اجران وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن ب------------------------------------------نبيه و----امن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله تعالي وحق مواليه ورجل كانت له امة فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران وروي الشيخان مرفوعا للعبد المملوك المصلح اجران وكان ابو هريرة يقول---------------------------------------------- والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	314	2896227695729169733	153	219.5	122	539	28.385900497436523	25	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms04092	true	7479855690158157464	84	119	404	587	1481	300	اذا ابتلي الله------- العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله------------- اكتب له صالح عمله الذي كان يعمله فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه ولرواية ابراهيم السكسكي عن ابي بردة متابع اخرجه الطبراني	4092	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms563	false	-5785110239725376355	34	70	179	354	1537	300	اذا ابتلي الله عز وجل العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله عز وجل للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل و-ان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه وروي اب------------------ن ابي الدنيا و---------الطبراني	563	2896227695729169733	140	227.5	112	203	68.96551513671875	24	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms05018	true	8627263226860244991	107	176	545	918	1546	300	ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رض--------------------------------------------------------خت عادت قال هءلاء الذين تثاقل رءوسهم عن الصلاة ومر ب-------قوم علي عوراتهم ر------------------قاع يسرحون ك--------الا---------------------------------------------------نعام قال هءلاء الذين لا يءدون الزكاة ومر بقوم ياكلون لحما نيءا خبيثا ويدعون لحما نضيجا طيبا قال هءلاء الزناة ومر برجل جمع حزمة حطب لايست---طيع حملها ثم هو يضم اليها غيرها ق-------------------------ال هذا الذي عنده ال-----امانة------ لا ي-------ءديها وهو يطلب اخري ومر ب--------قوم تقرض --------السنتهم وشفاههم ك--------لما قرضت عادت	5018	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms872	false	2849742270888482894	180	292	945	1508	1540	300	ترضخ رءوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت لا يفتر عنهم من ذلك شء فقلت يا جبريل من هءلاء فقال هءلاء الذين تثاقل رءوسهم عن الصلاة ثم مررت علي قوم علي ادبارهم رقاع وعلي اقبالهم رقاع يسرحون كما تسرح الانعام الي الضريع والزقوم ورضف جهنم قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين لا يءدون صدقات اموالهم وما ظلمهم الله وما الله بظلام للعبيد ثم مررت علي رجل قد------------------ جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها --وهو يريد ان يزيد عليها فقلت يا جبريل من هذا فقال هذا رجل من امتك عليه امانة للناس لا يستطيع اداءها وهو يزيد عليها ثم مررت علي قوم تقرض شفاههم والسنتهم بمقاريض من حديد كلما قرضت عادت	872	2896227695729169733	209	246.0	164	583	35.849056243896484	28	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms06392	true	6346015572195068665	2	34	9	156	1517	300	ان العبد------- اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه فان----------- هو نزع واستغفر صقلت فان هو عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه فهو الران الذي ذكر- الله تعالي------ كلا بل ران علي قلوبهم	6392	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms788	false	3068253067308058509	219	254	1186	1355	1619	300	ان العبد المءمن اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع واستغفر صقلت فان--- عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه فهو الران الذي ذكره الله تعالي بقوله كلا بل ران علي قلوبهم	788	2896227695729169733	141	251.5	110	172	81.97674560546875	27	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms06392	true	6346015572195068665	244	265	1228	1335	1517	300	الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون -------------------------الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	6392	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms866	false	5870320512718156986	196	222	1023	1155	1547	300	الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	866	2896227695729169733	107	211.0	86	132	81.06060791015625	20	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms06413	true	-2324412785761581682	150	175	743	865	1483	300	عن -بن عباس -قال------------- من قرا القران لم يرد الي ارذل العمر وذلك قوله------ ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا قال الذين قرءوا القران	6413	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms248	false	-2958789114380228889	74	102	406	549	1626	300	عن ابن عباس وقال صحيح الاسناد من قرا القران لم يرد الي ارذل العمر وذلك قوله تعالي ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا قال الذين قرءوا القران	248	2896227695729169733	122	215.5	97	143	85.31468200683594	22	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms06861	true	-8905912446541290473	106	195	553	1006	1563	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة 4889 قوله عن ابي الزناد عن الاعرج في رواية سعيد بن داود عند الدارقطني في الغراءب عن مالك اخبرني ابو الزناد ان عبد الرحمن بن هرمز وهو الاعرج اخبره انه سمع ابا هريرة وساق المتن بنحو لفظ سفيان لكن قال علي خليقة واحدة انما هي كالضلع الحديث ووقع لنا بلفظ المداراة من حديث سمرة رفعه خلقت المراة من ضلع فان تقمها تكسرها فدارها تعش بها اخرجه بن حبان والحاكم والطبراني في الاوسط وقوله وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------ا عوج بكسر العين وفتح الواو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6861	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms327	false	4153461643903673167	97	163	546	901	1593	300	ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان استمتعت ----------------بها استمتعت بها------------------------------------ وفيها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها والضلع بكسر الضاد المعجمة وفتح اللام افصح من سكونها والعوج بكسر العين وفتح الواو وقيل اذا كان فيما هو منتصب كالحاءط والعصا يقال فيه عوج بفتح العين والواو وفي غير المنتصب كالدين والخلق والارض ونحو ذلك يقال فيه عوج بكسر العين وفتح الواو	327	2896227695729169733	87	129.0	69	703	12.375533103942871	17	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms07265	true	5471853152613334235	198	264	1059	1397	1577	300	اعطيته في سبيل الله ودينار انفقته علي اهلك قال الدينار ---------------------الذي انفقته علي اهلك اعظم-- اجرا ومن حديث ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان رفعه- افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقة علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة بدا بالعيال----------------- واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عياله---- يعفهم و-------ينفعهم الله به	7265	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms330	false	-8329356412238374141	186	261	932	1316	1513	300	انفقته في سبيل الله ودينار انفقته -في رقبة -----ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي ا نفقته علي اهلك وفي رواية لمسلم والترمذي افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة بدا بالعيال ثم قال ابو قلابة واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عيال صغار يعفهم الله او ينفعهم الله به	330	2896227695729169733	277	440.0	217	390	71.02564239501953	45	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms07318	true	914500048038235750	172	229	856	1121	1469	300	ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم وقع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية -مسلم من طريق ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر- فامر له بش-----------------------------اة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري ثم اخري---- حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له بش-----------------------------اة فشرب حلابها ثم باخري فلم يستتمها	7318	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms752	false	2435285142425424829	128	210	670	1072	1513	300	ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المسلم ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء وفي رواية لمسلم ----------------------------اضاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ضيفا-------- كافرا فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلابها حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها ثم باخري فلم ي--تمها	752	2896227695729169733	207	304.0	161	440	47.04545593261719	37	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms07694	true	983503569121350185	261	293	1360	1523	1558	300	قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------- حتي يمشي علي الارض وما عليه خطيءة اخرجه الحاكم من رواية	7694	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms560	false	7621088724129681592	240	288	1217	1450	1505	300	قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا واشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلاه الله علي حسب دينه فلا يبرح بالعبد حتي يمشي علي الارض وما عليه خطيءة وفي------------ رواية	560	2896227695729169733	139	246.0	110	245	56.73469543457031	27	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms07916	true	-6424476172635309234	114	189	536	905	1467	300	صلي الله عليه وسلم--------- ما -تحت الكعبين من الازار ففي النار بزيادة فاء وكانها دخلت لتضمين ما معني الشرط اي ما دون الكعبين من قدم صاحب الازار المسبل فهو في النار عقوبة له علي فعله وللطبراني من حديث بن عباس رفعه كل شء جاوز الكعبين من الازار في النار وله من حديث عبد الله بن مغفل رفعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ازرة المءمن الي انصاف الساقين وليس عليه حرج----- فيما بينه وبين الكعبين وما اسفل من ذلك ف---في النار	7916	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms741	false	7934055049862924210	192	257	1005	1319	1523	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول ما اسفل الكعبين من الازار ففي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار وروي ابو داود عن ابن عمر قال ما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم في الازار فهو في القميص وروي ابو مالك وابو داود والنساءي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه مرفوعا ازرة المءمن الي نص--ف الساق-- ولا------ حرج عليه فيما بينه وبين الكعبين وما اسفل من ذلك فهو في النار	741	2896227695729169733	136	185.5	105	512	26.5625	20	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms07983	true	2062857790167143004	61	95	297	453	1460	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان -------------في حفظ الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي كنف الله حيا وميتا	7983	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms340	false	4551693517798790254	170	230	812	1089	1417	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي خ-لق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا وفي رواية للبيهقي ثم عمد الي ثوبه الخلق فكساه مسكينا لم يزل في جوار الله وفي ذمة الله وفي كنف الله حيا وميتا	340	2896227695729169733	154	296.0	120	278	55.39568328857422	31	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms08150	true	2584569577969378081	103	174	486	856	1478	300	صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاثر وعند احمد بسند رجاله ثقات عن عاءشة مرفوعا صلة الرحم وحسن الجوار وحسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الاعمار واخرج عبد الله -بن ا-------حمد في زواءد المسند والبزار وصححه الح------اكم من حديث علي نحو حديثي الباب قال ويد------------------فع عنه ميتة السوء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابي يعلي من حديث انس رفعه ان الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بهما في العمر ويدفع بهما ميتة السوء	8150	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms419	false	100170615914315284	199	281	1001	1412	1529	300	صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاجل وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله ابن الامام احمد في زواءده------ والبزار باسناد جيد والحاكم مرفوعا من سره ان يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويد فع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه وفي رواية للبزار والحاكم وصححه مرفوعا مكتوب في التوراة من احب ان يزاد في عمره ويزاد في رزقه فليصل رحمه وفي رواية لابي يعلي مرفوعا---------- ان الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بهما في العمر ويدفع بهما ميتة السوء	419	2896227695729169733	193	258.5	152	536	36.00746154785156	32	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms08195	true	2695369073267502224	236	281	1226	1454	1561	300	اصابه خير هنيته وان- اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه ب-----ريح قدرك الا ان تغرف له وان------ اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخلها سرا ولا تخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ----	8195	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms795	false	-664695080931325931	1	49	5	249	1512	300	اصابه خير هنيته واذا اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بقتار ريح قدرك الا ان تغرف له منها واذا اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده قال	795	2896227695729169733	222	413.5	177	244	90.98360443115234	40	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms08213	true	7215859664096815996	92	193	484	1013	1561	300	ما شء اثقل في الميزا-------ن من---- حسن الخلق اخرجه البخاري في الادب المفرد وابو داود والترمذي وصححه هو وبن حبان وزاد الترمذي فيه وهو عند البزار وان صاحب حسن الخلق ليبلغ--- درجة صاحب الصوم والصلاة واخرجه ابو داود وبن حبان ايضا والحاكم من حديث عاءشة نحوه واخرجه الطبراني في الاوسط والحاكم من حديث ابي هريرة واخرجه الطبراني من حديث انس نحوه واحمد والطبراني من حديث عبد الله بن عمرو واخرج الترمذي و-بن حبان --وصححاه وهو عند البخاري في الادب المفرد من حديث ابي هريرة سءل النبي صلي الله عليه وسلم---- عن اكثر ما يدخل الناس الجنة فقال تقوي الله------ وحسن الخلق	8213	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms453	false	2523173641892516642	70	129	354	655	1584	300	ما شء اثقل في --ميزان المءمن من خلق حسن وان الله يبغض الفاحش البذء اي المتكلم بالفحش وبذء الكلام وفي رواية ل-------------------------------لبزار وان صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي----- الترمذي وابن حبان في صحيحه والبيهقي ان رسول الله-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم سءل عن اكثر ما يدخل الناس الجنة فقال تقوي الله تعالي وحسن الخلق	453	2896227695729169733	185	247.0	146	556	33.273380279541016	28	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms08229	true	5651761087449059428	232	261	1228	1377	1559	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم -قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم اخرجه ابو	8229	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms826	false	5080667074368744752	190	218	962	1107	1533	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون---- وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم -وروي ابن	826	2896227695729169733	140	259.5	112	150	93.33333587646484	25	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms08262	true	547947841954157145	19	50	89	246	1504	300	ومن تكبر علي الله درجة وضعه الله درجة حتي يجعله في اسفل سافلين واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني في الاوسط عن بن عمر رفعه اياكم والكبر فان الكبر يكون في الرجل وان عليه العباءة	8262	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms832	false	2212702798874343238	89	135	466	706	1614	300	ومن تكبر علي الله درجة وضعه الله درجة حتي يجعله في اسفل سافلين وفي رواية للطبراني مرفوعا ومن تكبر قصمه الله او قال اخساه فهو في اعين الناس صغير وفي نفسه كبير وروي الطبراني مرفوعا ورواته ثقات------ اياكم والكبر فانه----- يكون في الرجل وان عليه العباءة	832	2896227695729169733	124	207.5	99	251	49.40238952636719	23	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms08269	true	1042691167364681522	44	68	224	336	1554	300	فان مرت به ثلاث فلقيه فليسلم عليه فان رد عليه -------فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه --فقد باء بالاثم وخرج المسلم من	8269	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms807	false	2196250069192241425	110	135	583	704	1578	300	فان مرت به ثلاث فلقيه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد السلام فقد باء بالاثم وخرج المسلم عن	807	2896227695729169733	107	198.5	84	121	88.42974853515625	20	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms08269	true	1042691167364681522	44	69	224	343	1554	300	فان مرت به ثلاث فلقيه فليسلم عليه فان رد عليه --فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة	8269	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms814	false	5505873140327951671	251	276	1298	1419	1530	300	فان مرت به ثلاث فلقيه فليسلم عليه فان رد السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة	814	2896227695729169733	115	223.5	91	121	95.04132080078125	23	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms08274	true	-3979069799719529670	184	240	850	1111	1420	300	حيان في صحيحه من طريق عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء قال دخلت انا وعبيد بن عمير علي عاءشة-------------- فقالت يا عبيد بن عمير ما يمنعك ان تزورن---------------------ا قال قول الاول زر غبا تزدد حبا فقال عبد الله بن عمير دعونا من بطالتكم هذه واخبرينا باعجب شء رايته من رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم	8274	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms433	false	192947151323017502	145	198	739	989	1502	300	حبان في صحيحه-------------------------------- عن عطاء قال دخلت انا وعبيد بن عمير علي عاءشة رضي الله عنها فقالت --لعبيد بن عمير قد ان لك ان تزورنا فقال اقول يا امه كما قا----ل الاول زر غبا تزدد حبا فقالت---------------- دعونا من بطالتكم هذه الحديث وروي الامام احمد ورواته ثقات ان النبي صلي الله عليه وسلم	433	2896227695729169733	164	238.0	126	304	53.94736862182617	30	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms08275	true	-2118174400411037747	109	172	547	851	1476	300	وابو يعلي من طريق عبد الله بن عبيد بن عمير قال دخل علي جابر------------- نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقدم اليهم خبزا وخلا فقال كلوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم الادام الخل -انه هلاك بالرجل ان يدخل اليه النفر من اخوانه في--حتقر ما في بيته ان يقدمه اليهم وهلاك بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم	8275	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms798	false	9139326048027963110	115	171	596	870	1504	300	وابو يعلي عن------------------------------------------ جابر انه دخل عليه نفر من اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم فقدم اليهم خبزا وخلا وقال كلوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم الادام الخل فانه هلاك بالرجل ان يدخل عليه النفر--- اخوانه ان يحتقر ما في بيته ان يقدمه اليهم وهلاك بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم	798	2896227695729169733	249	447.5	197	320	77.8125	45	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms08360	true	-2402497404716025186	132	217	624	1037	1464	300	قال الله ------يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار هذه رواية يونس بن يزيد عن الزهري ورواية معمر بعدها بلفظ ولا تقولوا يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر واوله------------ لا تسموا العنب الكرم وياتي شرحه في الباب الذي بعده وقد اختلف علي معمر في شيخ الزهري فقال عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن معمر عنه عن ابي سلمة وقال عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ولفظه--------------------------------------------------------------------------------- قال الله------- يءذيني -بن ادم يقول يا خيبة الدهر	8360	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms822	false	-4083020433121206003	109	173	586	916	1573	300	قال الله تعالي يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار وفي رواية اقلب ليله ونهاره واذا شءت قبضتهما وفي رواية لمسلم لا يسب احدكم ال--دهر فان الله هو الدهر وفي رواية للبخاري لا تسم-- العنب الكرم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وفي رواية لابي داود والحاكم وغيرهما مرفوعا قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر	822	2896227695729169733	155	96.0	119	520	29.80769157409668	25	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms08524	true	8160703988508220080	0	33	0	165	1480	300	عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث -الي ذات يوم فلم اكن في اهلي فلما جءت -اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت---- اجود واجود	8524	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms461	false	1094483787423740288	148	181	771	938	1555	300	عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وارسل الي ذات يوم ولم اكن في اهلي ف----جءت فاخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود	461	2896227695729169733	156	287.0	125	171	91.22807312011719	27	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms08566	true	-8640087778725535176	110	150	532	731	1526	300	اذا لم يذكر ا--سم الله ويءيده ما اخرجه مسلم والاربعة عن جابر رفعه----------------------- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت ل--كم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم	8566	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms356	false	-7897671131176591108	176	221	884	1121	1516	300	اذا دخل بيته ويسم الله علي طعامه وروي- مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة مرفوعا اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت عندكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم	356	2896227695729169733	157	256.5	123	238	65.96638488769531	27	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms08579	true	3879371649046998948	76	111	359	518	1448	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	8579	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms271	false	2005884300381463927	1	36	7	166	1541	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	271	2896227695729169733	159	318.0	124	159	100.0	35	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms08627	true	1261059931082003664	98	150	506	768	1502	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنوفل------------- اقرا قل يا ايها الكافرون في كل ليلة ونم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك اخرجه اصحاب السنن الثلاثة وبن حبان والحاكم وحديث العرباض بن سارية--------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا المسبحات قبل ان يرقد ويقول--- فيهن اية خير من الف اية	8627	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms095	false	6176499019714867591	83	134	427	680	1500	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنوفل رضي الله عنه اقرا قل يا ايها الكافرون ثم ---------نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك وروي ابو داود والترمذي والنساءي واللفظ للترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان------------------------- يقرا المسبحات قبل ان يرقد ويقول ان فيهن اية خير من الف اية	95	2896227695729169733	163	248.5	127	287	56.79442596435547	30	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms08648	true	-1843274832339236569	198	299	967	1479	1482	300	يستجاب لاحدكم ما لم يعجل اي يجاب دعاءه وقد تقدم بيان ذلك في التفسير في قوله تعالي الذين استجابوا لله قوله يقول دعوت فلم يستجب لي -في رواية غير ابي ذر فيقول بزيادة فاء واللام منصوبة قال بن بطال المعني انه يسام فيترك الدعاء فيكون كالمان بدعاءه او انه اتي من الدعاء ما يستحق به الاجابة فيصير كالمبخل للرب الكريم الذي لا تعجزه الاجابة ولا ينقصه العطاء وقد وقع في رواية ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة عند مسلم والترمذي لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل و------------ما الاستعجال قال يقول قد دعوت	8648	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms709	false	-6802134941009505617	233	271	1132	1314	1475	300	يستجاب لاحدكم ما لم يعجل ي---------------------------------------------------------------------------------قول دعوت فلم يستجب لي وفي رواية ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم والترمذي لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم -ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت	709	2896227695729169733	166	275.0	131	525	31.619047164916992	31	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms08658	true	-8359867042934408326	217	253	1050	1220	1456	300	دعوة---- ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله تعالي له اخرجه الترمذي والنساءي والحاكم	8658	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms310	false	-2758890581460853961	180	214	900	1056	1509	300	دعوة اخي ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء ا---لا استجاب الله له وروي الطبراني--------------- والحاكم	310	2896227695729169733	135	249.5	104	174	77.5862045288086	28	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms08695	true	-8335657887185618948	45	73	207	324	1560	300	بن كعب ان رجلا قال---- يا رسول الله اني اكثر الصلاة فما----- اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قال الثلث قال ما شءت وان زدت فهو خير	8695	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms280	false	4062042265733021720	268	298	1339	1465	1471	300	عن كعب بن عجرة قال قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير	280	2896227695729169733	104	184.5	76	126	82.53968048095703	21	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms08799	true	8264155541867378095	155	222	790	1144	1555	300	قوله خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا الخط الرسم والشكل والمربع المستوي الزوايا قوله وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط قيل هذه صفة الخط والاول المعتمد وسياق الحديث يتنزل عليه فالاشارة بقوله هذا الانسان الي النقطة الداخلة وبقوله وهذا اجله محيط به الي المربع وبقوله وهذا الذي هو خارج امله -الي الخط --	8799	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms542	false	-7573538980289563681	248	289	1179	1369	1423	300	قال- خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخ-----------------------------------------------ط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوط صغارا الي هذا الذي في الوسط فقال هذ-----------------------------------------------------------------------------------------ا الانسان وه--------------------------ذا اجله محيط به او قد احاط ----به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط	542	2896227695729169733	159	230.0	122	357	44.53781509399414	30	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms08902	true	399275462865712815	116	164	591	816	1477	300	الترمذي ------------عن انس ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال له كيف تجدك فقال ارجو ا--------------لله و----اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في--------- هذا الموطن الا اعطاه الله------ ما يرجو وامنه مما يخاف ولعل	8902	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms549	false	-6980855811235116459	85	143	426	703	1464	300	الترمذي وابن ماجة وابن ابي الدنيا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال--- كيف تجدك -قال ارجوا الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد مءمن في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله تعالي ما يرجو وامنه مما يخاف وروي	549	2896227695729169733	207	337.0	161	282	73.40425872802734	37	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms08931	true	-768783691007668909	198	282	988	1410	1517	300	ابو داود والترمذي والنساءي وبن حبان والحاكم من وجه اخر عن ابي هريرة رفعه لما خلق الله الجنة والنار ارسل جب--------------------------------------------------------------ريل الي الجنة فقال انظر اليها قال فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بها فحفت بالمكاره فقال ارجع اليها فرجع فقال وعزتك لقد خفت ان لا يدخلها احد قال اذهب الي النار فانظر الي----ها فرجع فقال وعزت-------ك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع------ فقال وعزتك ل-------قد خشيت ان لا ينجو منها احد	8931	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms875	false	3831013570936008709	196	258	974	1294	1526	300	ابو داود والترمذي والنساءي مرفوعا--------------------------------------- لما خلق الله تعالي ال-نار ارسل اليها جبريل فقال له انظر اليها والي ما اعددت فيها لاهلها فنظر جبريل الي-----------------------------------------------------------------------ها فاذا هي تركب بعضها بعضا فرجع---------------------------------------------------------------------------- الي ربه عز وجل فقال وعزتك وجلالك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر به- فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع اليها فقال وعزتك وجلالك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد	875	2896227695729169733	187	281.0	147	508	36.8110237121582	29	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms09607	true	4646246078691711766	188	215	915	1041	1471	300	ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي- فاصاب جارية من الحي فقال له ابي- اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	9607	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms399	false	6659814839071043686	229	255	1170	1294	1524	300	ماعز بن مالك يتيما في حجر هزال فاصاب جارية من الحي فقال له هزال اءت النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	399	2896227695729169733	111	196.0	85	128	86.71875	23	JK000166-ara1	Shia002264-ara1
JK000166-ara1.ms10948	true	8529557762744259352	48	82	234	386	1431	300	من جلس في مجلس وكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	10948	-4160265865722444146	Shia002264-ara1.ms258	false	-5373146306822490883	8	41	46	195	1497	300	من جلس--- مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	258	2896227695729169733	147	286.0	115	152	96.71052551269531	32	JK000166-ara1	Shia002264-ara1