id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00065	true	-3963765873692035102	121	186	621	933	1503	300	فقال هذا------------- الذي كنا ننتظر وبشرنا به عيسي اما --------انا فمصدقه ومتبعه فقال له قيصر اما انا ان فعلت ذلك ذهب ملكي فذكر القصة وفي اخره فقال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاسقف خذ هذا الكتاب واذهب الي صاحبك فاقرا عليه السلام- واخبره اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واني قد امنت به وصدقته وانهم قد انكروا علي ذلك ثم خرج اليهم فقتلوه وفي	65	-4160265865722444146	Shia001615Vols-ara1.ms1350	false	-1526591555153331856	37	117	201	611	1577	300	فقال الاسقف هذا النبي الذي كنا ننتظره بشرنا به عيسي بن مريم اما انا فمصدقه ومتبعه فقال ق---يصر اما انا ان فعلت ذلك ذهب ملكي فاستحضر قيصر جماعة من قريش جاءوا الي الشام للتجارة فيهم ابو سفيان فسالهم عن حسبه ونسبه واحواله فعرف انه حق وان النصاري اجتمعوا علي الاسقف ليقتلوه فقال --اذهب الي صاحبك فاقرا عليه --سلامي واخبره اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان النصاري-------------------- انكروا ذلك علي ثم خرج اليهم فقتلوه وفي	1350	7505818944124276997	228	367.0	180	437	52.173912048339844	39	JK000166-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000166-ara1.ms02748	true	-2555005909666074457	108	186	525	931	1478	300	بن صبابة و-عبد الله بن -------ابي سرح -----قال فاما هلال بن خطل فقتله الزبير الحديث وفي حديث سعد بن ابي وقاص عند البزار والحاكم والبيهقي في الدلاءل نحوه لكن قال اربعة نفر وامراتين فقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة فذكرهم لكن قال عبد الله بن خطل بدل هلال وقال عكرمة بدل الحويرث ولم يسم المراتين وقال فاما عبد الله بن خطل فادرك-------- وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا	2748	-4160265865722444146	Shia001615Vols-ara1.ms2586	false	-8346779103155419557	27	77	133	385	1488	300	بن صبابة و عبد الله بن سعد بن ابي سرح و عبد الله-------- بن خطل وقينتين كانا تغنيان بهجاء رسول الله صلي الله عليه واله وق-------------------------------------------------------------ال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادرك ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا	2586	7505818944124276997	179	243.0	141	427	41.92037582397461	28	JK000166-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05384	true	-3402889900268601196	95	198	455	948	1438	300	تحت- سلام بن مشكم القرظي ثم فارقها فتزوجها كن-انة بن الربيع بن ابي الحقيق النضيري---- فقتل عنها------ يوم خيبر ذكر ذلك بن سعد واسند بعضه من وجه مرسل قوله وكان في السبي صفية بنت حيي فصارت الي دحية ثم صارت الي النبي صلي الله عليه وسلم في رواية عبد العزيز عن انس فجاء دحية فقال اعطني يا رسول الله جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية----- فاخذ صفية فجاء رجل فقال يا نبي ا-لله اعطيت دحية صفية سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك -قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	5384	-4160265865722444146	Shia001615Vols-ara1.ms1845	false	-5881438638916829640	119	185	608	933	1531	300	زوجة سلام بن مشكم اليهودي فمات ثم خلف عليها كنانة ----------بن ابي الحقيق وهما شاعران فقتل عنها كنانة يوم خيبر فلما افتتح خيبر وجمع السبي اتاه دح-------------------------ية بن خليف----------------------------------------------------------------------------------------ة فقال اعطني------------- جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فذهب فاخذ صفية فقي---------ل يا رسول الله انها----------- سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك فقال --------------------له رسول الله------- صلي الله عليه واله---- خذ جارية من السبي غيرها	1845	7505818944124276997	216	269.5	165	512	42.1875	35	JK000166-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05396	true	1876282485016239361	263	300	1320	1495	1495	300	ابي رافع--------------- قال خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم برايته-------------- فضربه رجل من --يهود فطرح ترس-------ه فتناول علي بابا كان عند ال---حصن فتترس به عن نفسه------------------------- حتي فتح الله علي----------------ه فلقد رايتني-	5396	-4160265865722444146	Shia001615Vols-ara1.ms0663	false	-2830150480268785551	207	262	1016	1274	1444	300	ابي رافع مولي رسول الله قال خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من اليهود فطرح ترسه من يده فتناول علي عليه السلام باب الحصن فتترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده فلقد رايتني	663	7505818944124276997	139	205.5	108	258	53.87596893310547	22	JK000166-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05426	true	-5849272847772265878	157	271	789	1362	1501	300	صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء -----وعبد الله بن رواحة ينشد بين يديه------------------------------------------ خلوا بني الكفار عن سبيله قد انزل الرحمن في تنزيله بان خير القتل في سبيله نحن قتلناكم علي تاويله كما قتلناكم علي تنزيله اخرجه ابو يعلي من طريقه واخرجه الطبراني عن عبد الله بن احمد عن ابيه عن عبد الرزاق وما وجدته في مسند احمد وقد اخرجه الطبراني ايضا عاليا عن ابراهيم بن ابي سويد عن عبد الرزاق ومن هذا الوجه اخرجه البيهقي في الدلاءل واخرجه من طريق ابي الازهر عن عبد الرزاق فذكر القسم الاول من الرجز وقال بعده اليوم نضر-----------------------بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا رب اني مءمن بقيله	5426	-4160265865722444146	Shia001615Vols-ara1.ms1603	false	3581500427648366199	231	290	1171	1465	1509	300	صلي الله عليه واله علي ----------الانبياء اشعار عبد الله بن رواحة----- بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله وهو في الطواف خلوا بني الكفار عن سبيله قد انزل الرحمن في تنزيل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في صحف تتلي علي رسول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليوم نضربكم علي تاويله كما ضربناكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا رب اني مءمن بقيله	1603	7505818944124276997	194	288.5	152	643	30.17107391357422	34	JK000166-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05427	true	1629397931483901774	4	45	20	202	1501	300	قد انزل الرحمن في تنزيله في صحف تتلي علي رسوله وذكره بن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم قال بلغني فذكره وزاد بعد قو-------------------له يا رب اني مءمن بقيله اني رايت الحق في قبوله وزع------م بن هشام في	5427	-4160265865722444146	Shia001615Vols-ara1.ms1603	false	3581500427648366199	258	300	1303	1509	1509	300	قد انزل الرحمن في تنزيله في صحف تتلي علي رسوله اليوم نضربكم علي تاويله كما ضربناكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا رب اني مءمن بقيله اني رايت الحق في قبوله اشعار طفيل بن عمرو في-	1603	7505818944124276997	107	147.5	81	207	51.69082260131836	22	JK000166-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05571	true	-5244511526429839857	163	206	815	1013	1459	300	-----براءة وقد بعث النبي-- صلي الله عليه وسلم عليا علي الحج فقيل لو بعثت بها الي ابي بكر فقال لا يءدي عني الا رجل من اهل بيتي ثم دعا عليا فقال اخرج بصدر براءة واذن في الناس يوم النحر بمني اذا اجتمعوا فذكر	5571	-4160265865722444146	Shia001615Vols-ara1.ms0200	false	857633817331534546	58	96	277	454	1560	300	سورة براءة فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله------------------- لو بعثت بها ابا---- بكر فقال لا يءدي عني الا رجل من اهل بيتي ثم دعا عليا فقال اخرج بصدر براءة واذن في الناس يوم النحر----- اذا اجتمعوا بمني	200	7505818944124276997	151	256.5	116	205	73.65853881835938	30	JK000166-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000166-ara1.ms05637	true	-9170004877588231111	3	51	15	259	1519	300	عن عاشه- قالت ما رايت احدا اشبه سمت-----ا وهديا ودلا برسول الله صلي الله عليه وسلم بقيامها وقعودها من فاطمة و---------------كانت اذا دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم قام اليها و-----------قبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها فعلت ذلك فلما مرض دخلت عليه فاكبت عليه تقبله -	5637	-4160265865722444146	Shia001615Vols-ara1.ms2684	false	3438259542745827979	82	120	444	639	1564	300	عن عاءشة قالت ما رايت احدا اشبه سمتا ودلا وهدي-----ا برسول الله----------------------------------- من فاطمة كرم الله وجهها فكانت اذا دخلت عليه------------------------ قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت ا------------------ليه فاخذت بيده فقبلته	2684	7505818944124276997	145	191.0	114	277	52.3465690612793	22	JK000166-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000166-ara1.ms06332	true	-6662230620443186006	261	287	1336	1460	1520	300	يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا---- يدخل احد النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	6332	-4160265865722444146	Shia001615Vols-ara1.ms2447	false	-4168216318785226743	275	299	1397	1513	1516	300	يدخل ال----جنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما عبد يدخل ال----نار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد---- حسرة	2447	7505818944124276997	105	183.0	82	128	82.03125	19	JK000166-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000166-ara1.ms06394	true	-496729081407275281	102	191	522	981	1504	300	لتركبن طبقا عن طبق يعني نبيكم حالا بعد حال واخرجه ابو عبيد في كتاب القراءات عن هشيم وزاد يعني بفتح الباء قال الطبري قراها بن مسعود وبن عباس وعامة قراء اهل مكة والكوفة بالفتح والباقون بالضم علي انه خطاب للامة ورجحها ابو عبيدة لسياق ما قبلها وما بعدها ثم اخرج عن الحسن وعكرمة وسعيد بن جبير وغيرهم قالوا طبقا عن طبق يعني حالا بعد حال ومن طريق الحسن ايضا وابي العالية ومسروق قال السماوات واخرج الطبري ايضا والحاكم من حديث بن مسعود الي قوله لتركبن طبقا عن طبق قال	6394	-4160265865722444146	Shia001615Vols-ara1.ms1984	false	-991709916554048371	200	233	1090	1255	1596	300	لتركبن طبقا عن طبق يعني------ حالا بعد حال كما في مجمع البحرين وعن تفسير القمي----------------------------------------------------------------------------------------------- والبيضاوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيرهم الكافي عن زرارة عن ابي جعفر صلوات الله عليه ف-----------------------------------------------------------------------------------------ي قوله لتركبن طبقا عن طبق قال	1984	7505818944124276997	87	86.5	65	459	18.954248428344727	15	JK000166-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000166-ara1.ms07367	true	-6598578726436443076	98	132	507	699	1545	300	القرطبي يءخذ منه جواز مراعاة صفات الاطعمة وطباءعها واستعمالها علي الوجه اللاءق بها علي قاعدة الطب لان في الرطب حرارة وفي القثاء برودة فاذا اكلا معا اعتدلا وهذا اصل كبير في المركبات من الادوية	7367	-4160265865722444146	Shia001615Vols-ara1.ms2805	false	-2305036079325867894	220	254	1165	1357	1561	300	القرطبي يءخذ منه جواز مراعاة صفات الاطعمة وطبايعها واستعمالها علي الوجه اللاءق بها علي قاعدة الطب لان في الرطب حرارة وفي القثاء برودة فاذا اكلا معا اعتدلا وهذا اصل كبير في المركبات من الادوية	2805	7505818944124276997	191	381.0	157	192	99.47916412353516	33	JK000166-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000166-ara1.ms07373	true	1891526888309572149	259	283	1287	1405	1488	300	اذا سقطت لقمة احدكم فليمط ما اصابها من اذي ولياكلها ولا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة	7373	-4160265865722444146	Shia001615Vols-ara1.ms2480	false	-5849663498889912759	86	110	452	570	1541	300	اذا سقطت لقمة احدكم فليمط ما اصابها من اذي ولياكلها ولا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة	2480	7505818944124276997	118	236.0	94	118	100.0	24	JK000166-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000166-ara1.ms07436	true	8273880523227359902	201	226	1011	1151	1511	300	الشهرزوري-------------- في قوله لها فخذا بك----ر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجءجء----- ضيغم حبت-------ها افاعي الرمل بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم قيل وفاته عين	7436	-4160265865722444146	Shia001615Vols-ara1.ms0368	false	-549271548101863735	186	217	964	1134	1562	300	الشهرزوري في وصف الجراد في قوله لها فخذا بكر شتر وساقا نعامة وقادمتا نسر وجءجء سينه ضيغم حبتها اعطتها افاعي الارض بطنا وانعمت عليها جياد الخيل بالراس والفم ومن ايات موسي	368	7505818944124276997	127	222.0	103	170	74.70587921142578	17	JK000166-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000166-ara1.ms07723	true	8667654970927475402	123	300	669	1565	1565	300	الحاذق في كل شء وخص به المعالج--- عرفا والجمع في القلة اطبة وفي الكثرة اطباء والطب نوعان طب جسد وهو المراد هنا وطب قلب ومعالجته خاصة بما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام---- عن ربه سبحانه وتعالي واما طب الجسد فمنه ما جاء في المنقول عنه صلي الله عليه وسلم ومنه ما جاء عن غيره وغالبه راجع الي التجربة ثم هو نوعان نوع لا يحتاج الي فكر ونظر بل فطر الله علي معرفته الحيوانات----- مثل ما يدفع--- الجوع والعطش ونوع يحتاج الي الفكر والنظر كدفع ما يحدث في البدن مما يخرجه عن الاعتدال وهو اما الي حرارة او برودة وكل منهما اما الي رطوبة او يبوسة او الي ما يتركب منهما وغالب ما يقاوم الواحد منهما بضده والدفع قد يقع من --خارج البدن وقد يقع من داخله و-----هو اعسرهما والطريق الي معرفته بتحقق السبب والعلامة فالطبيب الحاذق هو الذي يسعي في تفريق ما يضر بالبدن جمعه او عكسه وفي تنقيص ما يضر بالبدن زيادته او عكسه ومدار ذلك علي ثلاثة اشياء حفظ الصحة والاحتماء عن المءذي واستفراغ المادة الفاسدة وقد اشير الي الثلاثة في القران------- فالاول من-	7723	-4160265865722444146	Shia001615Vols-ara1.ms1972	false	-5849014040910124304	131	298	685	1517	1527	300	الحاذق في كل شء وخص--- المعالج به عرفا و--------------------------------------الطب نوعان طب جسد وهو المراد هنا وطب قلب ومعالجته خاصة بما جاء به --رسول الله صلي الله عليه واله عن ربه تبارك- وتعالي واما طب الجسد فمنه ما جاء في المنقول عنه صلي الله عليه واله ومنه ما جاء عن غيره وغالبه راجع الي التجربة ثم هو نوعان نوع لا يحتاج الي فكر ونظر بل فطر الل-----------ه الحيوانات عليه مثل ما يدفع به الجوع والعطش ونوع يحتاج الي الفكر والنظر كدفع ما يحدث في البدن مما يخرجه عن الاعتدال وهو اما الي حرارة او برودة وكل منهما اما الي رطوبة او يبوسة او الي ما يتركب منهما--------------------------------- والدفع قد يقع من الخارج ------وقد يقع من داخل البدن وهو اعسرهما والطريق الي معرفته بتحقق السبب والعلامة والطبيب الحاذق هو الذي يسعي في تفريق ما يضر بالبدن جمعه او عكسه وفي تنقيص ما يضر بالبدن زيادته او عكسه ومدار ذلك علي ثلاثة اشياء حفظ الصحة والاحتماء عن الموذي واستفراغ المادة الفاسدة وقد اشير الي الثلاثة في القران الكريم فالاول من	1972	7505818944124276997	777	1444.5	620	926	83.90928649902344	142	JK000166-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000166-ara1.ms07724	true	-4789417238002172915	2	83	11	428	1450	300	فمن كان----- مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر وذلك ان السفر مظنة النصب وهو من مغيرات الصحة فاذا وقع فيه الصيام ازداد فابيح الفطر ابقاء علي الجسد وكذا القول في المرض -الثاني وهو الحمية من قوله تعالي ولا تقتلوا انفسكم فانه استنبط منه جواز التيمم عند خوف استعمال الماء البارد والثالث من قوله تعالي او به اذي من راسه ففدية فانه اشير بذلك الي جواز حلق الراس الذي منع منه المحرم لاستفراغ الاذي الحاصل من البخار المحتقن في الراس	7724	-4160265865722444146	Shia001615Vols-ara1.ms1973	false	-8777917429449639788	2	83	10	427	1558	300	فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر وذلك ان السفر مظنة النصب وهو من مغيرات الصحة فاذا وقع فيه الصيام ازداد فابيح الفطر ابقاء علي الجسد وكذا القول في المرض والثاني وهو الحمية من قوله تعالي ولا تقتلوا انفسكم وانه استنبط منه جواز التيمم عند خوف استعمال الماء البارد والثالث عن قوله------ او به اذي من راسه ففدية وانه اشير بذلك الي جواز حلق الراس الذي منع منه المحرم لاستفراغ الاذي الحاصل من البخار المحتقن في الراس	1973	7505818944124276997	408	793.5	328	423	96.45390319824219	75	JK000166-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000166-ara1.ms07730	true	-9056445214138326462	75	173	363	883	1562	300	الخطابي انتظم هذا الحديث علي جملة ما يتداوي به الناس وذلك ان الحجم يستفرغ الدم وهو اعظم الاخلاط والحجم انجحها شفاء عند هيجا-ن الدم واما العسل فهو مسهل للاخلاط البلغمية ويدخل ف-----ي المعجونات-------- ليحفظ علي تلك الادوية قواها ويخرجها من----------- البدن واما الكي فانما يستعمل في -------الخلط الباغي الذي لا تن-------حسم مادته الا به ولهذا وصفه النبي صلي الله عليه وسلم ثم نهي عنه وانما كرهه- لما فيه من الالم الشديد والخطر العظيم ولهذا كانت العرب تقول في امثالها اخر الدواء الكي وقد كوي النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ وغيره----- واكتوي غير واحد من الصحابة	7730	-4160265865722444146	Shia001615Vols-ara1.ms3106	false	-2182477007018064945	182	275	933	1421	1545	300	التداوي منتظمة-------------- جملة ما يتداوي به الناس وذلك ان الحجم يستفرغ الدم وهو اعظم الاخلاط و------انجحها شفاء عند الحاجة اليه و----العسل---- مسهل وقد --------------يدخل ايضا في المعجونات المسهلة ليحفظ علي تلك الادوية قواها فيسهل الاخلاط التي في البدن واما الكي -انما هو للداء العضال والخلط الباغي الذي لا يقدر علي حسم مادته الا به وقد-- وصفه النبي صلي الله عليه واله ثم نهي عنه --نهي كراهة لما فيه من الالم الشديد والخطر العظيم ولذلك قالت العرب -----في امثالها اخر الدواء الكي وقد كوي------------------------- سعد بن معاذ علي الكحلة واكتوي غير واحد من الصحابة	3106	7505818944124276997	391	600.5	310	565	69.20353698730469	63	JK000166-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000166-ara1.ms07826	true	-9109086346565602038	57	130	286	643	1506	300	كيف تعمل العين من بعد حتي يحصل الضرر للمعيون والجواب ان طباءع الناس تختلف فقد يكون ذلك من سم يصل من عين العاءن في الهواء الي بدن المعيون وقد نقل عن بعض من كان معيانا انه قال اذا رايت شيءا يعجبني وجدت حرارة تخرج من عيني ويقرب ذلك بالمراة الحاءض تضع يدها في اناء اللبن فيفسد ولو وضعتها بعد طهرها لم يفسد وكذا تدخل البستان فتضر بكثير من الغروس من غير ان تمسها	7826	-4160265865722444146	Shia001615Vols-ara1.ms2443	false	-3960533945985236767	119	192	619	975	1576	300	كيف تعمل العين من بعد حتي يحصل الضرر للمعيون -الجواب ان طباءع الناس تختلف فقد يكون ذلك من سم يصل من عين العاءن في الهواء الي بدن المعيون وقد نقل عن بعض من كان معيانا انه قال اذا رايت شيءا يعجبني وجدت حرارة تخرج من عيني ويقرب ذلك بالمراة الحاءض تضع يدها في اناء اللبن فيفسد ولو وضعتها بعد طهرها لم يفسد وكذا تدخل البستان فتضر بكثير من العروش من غير ان تمسها	2443	7505818944124276997	354	701.0	281	357	99.15966033935547	71	JK000166-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000166-ara1.ms08384	true	549810099363371996	26	84	141	433	1503	300	عن سعيد بن المسيب قال ولد لاخي ام سلمة ---------ولد فسماه الوليد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سميتموه باسماء فراعنتكم ليكون------------------------------ن في هذه الامة رجل يقال له الوليد هو اشر علي هذه الامة من فرعون لقومه قال الوليد بن مسلم في روايته قال الاوزاعي فكانوا---- يرو---نه الوليد بن عبد الملك ثم راينا انه الوليد بن يزيد	8384	-4160265865722444146	Shia001615Vols-ara1.ms3678	false	6031696331560566031	219	277	1142	1428	1552	300	عن سعيد بن المسيب قال ولد لاخي ام سلمة من امها غلام فسموه الوليد فقال النبي---- صلي الله عليه واله تسمون-- باسماء فراعنتكم غيروا اسمه فسموه عبد الله فانه سيكون في هذه الامة رجل يقال له الوليد لهو شر لامتي-------- من فرعون لقومه قال-------------------------------------- فكان الناس يرون انه الوليد بن عبد الملك ثم راينا انه الوليد بن يزيد	3678	7505818944124276997	211	338.0	164	338	62.4260368347168	37	JK000166-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000166-ara1.ms10756	true	-4081700842211687852	179	208	933	1079	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------قال يا ابا ذر ما السماوات السبع مع الكرسي الا كحلقة ملقاة ب--ارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي---- الحلقة وله	10756	-4160265865722444146	Shia001615Vols-ara1.ms3037	false	9189264534387825029	216	263	1143	1366	1545	300	رسول الله صلي الله عليه واله لابي ذر قال ابو ذر قلت فاي اية انزلها الله عليك اعظم قال اية الكرسي ثم قال يا ابا ذر ما السماوات السبع في الكرسي الا كحلقة ملقاة في ارض فلاة وفضل العرش علي الكرسي كفضل الفلاة علي تلك الحلقة الخ	3037	7505818944124276997	139	247.0	110	223	62.33183670043945	23	JK000166-ara1	Shia001615Vols-ara1