id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms07325	false	1165473433127275203	0	122	0	569	1459	300	ما رءي النبي صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ---واخرج -بن ابي شيبة عن مجاهد قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم متكءا الا مرة ثم نزع فقال اللهم اني عبدك ورسولك وهذا مرسل ويمكن الجمع بان تلك المرة التي في اثر مجاهد ما اطلع عليها عبد الله بن عمرو فقد اخرج بن شاهين في ناسخه من مرسل عطاء بن يسار ان جبريل راي النبي صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا فنهاه و----------من حديث انس ان------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نهاه جبريل عن الاكل متكءا لم ياكل متكءا بعد ذلك و------------------------------------------------------------------------------------------اختلف في صفة الاتكاء فقيل ان يتمكن في الجلوس للاكل علي اي صفة كان وقيل ان يميل علي احد شقيه وقيل ان يعتمد علي يده اليسري من الارض	7325	-4160265865722444146	Shia000996Vols-ara1.ms0467	true	649850596366328165	45	207	210	994	1491	300	ما رءي النبي صلي الله عليه واله ياكل متكءا قط لكن اخرج ابن ابي شيبة عن مجاهد ---انه اكل متكء-----------------------------ا مرة فان صح فهو زيادة مقبولة ويءيدها ما اخرجه عن ا-----------------------------------------------------------------------------------بن شاهين عن عش--------------اء بن يسار ان جبريل راي النبي صلي الله عليه واله ياكل متكءا فنهاه وفسر الاكثرون الاتكاء بالميل علي احد الجانبين لانه يضر بالاكل وورد بسند ضعيف زجر النبي صلي الله عليه واله ان يعتمد الرجل علي يده اليسري عند الاكل قال مالك رحمه الله وهو نوع من الاتكاء وفيه اشارة الي انه لا يختص بصفة بعينها ا ه ملخصا وبه علم انه ثبت انه صلي الله عليه واله اكل متكءا فقد تركه لما نهي عنه فليس فيه دليل علي الجواز نعم ذكر بعض الشافعية انه خاص به عليه الصلاة والسلام والاصح عندهم انه عام قال العلقمي في شرح الجامع الصغير اختلف في صفة الاتكاء فقيل ان يتمكن في الجلوس للاكل علي اي صفة كان وقيل ان يميل علي احد شقيه وقيل ان يعتمد علي يده اليسري من الارض	467	-5924151529309100901	327	496.0	251	913	35.81599044799805	62	JK000166-ara1	Shia000996Vols-ara1
JK000166-ara1.ms04745	false	3716405972018314084	25	55	116	260	1468	300	القرن علي مدة من الزمان واختلفوا في تحديدها من عشرة اعوام الي ماءة وعشرين لكن لم ار من صرح بالسبعين ولا بماءة وعشرة وما عدا ذلك فقد قال به قاءل	4745	-4160265865722444146	Shia000996Vols-ara1.ms0685	true	1586738019567351589	163	193	830	974	1531	300	القرن علي مدة من الزمان واختلفوا في تحديدها من عشرة اعوام الي ماءة وعشرين لكن لم ار من صرح بالسبعين ولا بماءة وعشرة وما عدا ذلك فقد قال به قاءل	685	-5924151529309100901	144	288.0	114	144	100.0	30	JK000166-ara1	Shia000996Vols-ara1
JK000166-ara1.ms03746	false	-8371199539033447723	8	61	41	322	1603	300	ذلك لان جانب المدعي ضعيف لانه يقول خلاف الظاهر فكلف- الحجة القوية وه-----ي البينة لانها لا تجلب لنفسها نفعا ولا تدفع عنها ضررا في-قوي بها ضعف المدعي وجانب المدعي عليه قوي لان الاصل فراغ ذمته فاكتفي منه باليمين وهي حجة ضعيفة لا-----------ن الحالف يجلب لنفسه النفع ويدفع----- الضرر فكان ذلك في غاية الحكمة	3746	-4160265865722444146	Shia000996Vols-ara1.ms1284	true	5899144282872149042	118	173	624	917	1541	300	عليه ان جانب المدعي ضعيف لان دعواه خلاف الظاهر فكانت الحجة القوية عليه وهي البينة لانها لا تجلب لنفسها نفعا ولا تدفع عنها ضررا فيتقوي بها ضعف المدعي وجانب المدعي عليه قوي لان الاصل فراغ ذمته فاكتفي فيه ب-----------حجة ضعيفة وهي اليمين لان الحالف يجلب لنفسه النفع ويدفع عنها الضرر فكان ذلك في غاية الحكمة	1284	-5924151529309100901	252	454.0	203	304	82.89473724365234	43	JK000166-ara1	Shia000996Vols-ara1