id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms07188	false	2464054010866352296	61	141	297	684	1443	300	عباس------------- ان هلال بن امية قذف امراته---------------------------------- بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم البينة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق ان----ني لصادق ولينزلن الله ف---ي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل عليه و------------------------الذين يرمون ازواجهم الحديث وفي رواية عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس في هذا الحديث عند ابي داود فقال هلال واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا قال فبينا رسول ا------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم كذلك اذ -نزل	7188	-4160265865722444146	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2960	true	8290099309982669202	96	217	494	1136	1566	300	عباس رضي الله عنه ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه واله وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول اللهdiv div____________________ div classexplanation اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبرءي-----ل عليه السلام وانزل قوله تعالي والذين يرمون ازواجهم الايات وروي سهل بن سعد الساعدي ان عويمر العجلاني----------------------------------------------------------------------- قال ---يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا فقتله فيقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد انزل	2960	-7746360802880517144	255	366.0	197	721	35.36754608154297	41	JK000166-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000166-ara1.ms07180	false	6136033712838686147	211	300	1011	1451	1451	300	الرواية فجاء -----فشهد والنبي صلي الله عليه و-----سلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب ظاهره ان هذا الكلام صدر منه صلي الله عليه وسلم في حال ملاعنتهما بخلاف من زعم انه قاله بعد فراغهما وزاد في تفسير النور من هذا الوجه بعد قوله فشهدت فلما كان عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة ووقع عند النساءي في هذه القصة فامر رجلا ان يضع يده عند الخامسة علي فيه ثم علي فيها وقال انها موجبة قال بن عباس فتلكات ونكصت حتي قلنا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم-	7180	-4160265865722444146	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3000	true	-994955280146418129	238	282	1314	1538	1626	300	اليها-- فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه واله وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فشهدت فلما كان عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم	3000	-7746360802880517144	184	294.5	149	454	40.52863311767578	30	JK000166-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000166-ara1.ms07423	false	-4687517499453655623	21	93	107	437	1431	300	سهمك-------- فيه ولم تجد به اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل منه قال الرافعي يءخذ منه انه لو جرحه ثم غاب ثم جاء فوجده ميتا انه لا يحل وهو ظاهر نص الشافعي في المختصر وقال النووي الحل اصح دليلا وحكي البيهقي في المعرفة عن الشافعي انه قال في قول بن عباس--------------------- كل ما اصميت ودع ما انميت -----معني ما اصميت ما قتله الكلب وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله	7423	-4160265865722444146	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3420	true	8670823388750299299	2	47	8	209	1533	300	سهمك ولم يكن في-----------ه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل فشرط العلم بان سهمه قتله وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنه انه قال كل ما اصميت ودع ما انميت والمراد ب ما اصميت اي قتله سهمك- وانت تراه وما انميت ما غاب عنك مقتله	3420	-7746360802880517144	132	184.0	99	364	36.263736724853516	26	JK000166-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000166-ara1.ms09412	false	2844273459112745038	143	217	778	1176	1627	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض------------ حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما ورواته موثقون الا انه اختلف فيه علي عوف الاعرابي اختلافا كثيرا فقال الترمذي انه مضطرب والاختلاف عليه انه جاء عنه من طريق ابي مسعود وجاء عنه من طريق ابي هريرة وفي اسانيدها عنه ايضا اختلاف ولفظه عند الترمذي من حديث ابي هريرة تعلموا الفراءض فانها-------------- نصف العلم وانه اول ما ين-زع من امتي وفي	9412	-4160265865722444146	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3811	true	748559439766023770	93	135	601	827	1781	301	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما وعنه صلي الل------------------ه---------------------------------------------------------------- عليه واله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعلموا الفراءض فانها من دينكم وانه نصف العلم وانه اول ما ينتزع من امتي وقد	3811	-7746360802880517144	182	303.5	147	425	42.82352828979492	31	JK000166-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000166-ara1.ms09608	false	7280565022334076433	158	196	751	935	1476	300	قال نعم --قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا----ل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال-------- تطهرني فامر به فرجم	9608	-4160265865722444146	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4314	true	6821116085447420023	38	79	176	371	1512	300	--لا يكني قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال -ما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	4314	-7746360802880517144	176	328.0	140	198	88.88888549804688	34	JK000166-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1