id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00326	true	-1523834885302664910	73	189	360	946	1475	300	الله كان مشتغلا بالعبادة اك----ثر من اشتغاله بالتعليم -----فقلت الرواية عنه ثانيها انه كان اكثر ---مقامه بعد فتوح الامصار --بمصر او بالطاءف ولم تكن الرحلة اليهما ممن يطلب العلم كالرحلة الي المدينة وكان ابو هريرة متصديا فيها للفتوي والتحديث الي ان مات ويظهر هذ-----------------------------------------------------------------------ا من كثرة من حمل عن ابي هريرة فقد ذكر البخاري انه روي عنه ثمانماءة نفس من التابعين ولم يقع هذا لغيره ثالثها ما اختص به ابو هريرة من دعوة النبي- صلي الله عليه وسلم له بان لا ينسي ما يحدثه به كما سنذكره قريبا رابعها ان عبد الله --------------كان قد ظفر في الشام بحمل جمل من كتب اهل الكتاب فكان ينظر فيها ويحدث منها فتجنب الاخذ عنه لذلك كثير من اءمة التابعين	326	-4160265865722444146	Shamela0096178-ara1.ms271	false	5589439025716838295	145	255	682	1240	1460	300	الله بن عمرو--- بالعبادة كان اكثر من اشتغاله بالتعليم ولذلك قلت الرواية عنه وان لم يقل تحمله 2 كان مقامه بعد فتوح الامصار في مصر و---الطاءف وكان مقام ابي هريرة ف--------------------------ي المدين---------------ة متصدرا فيها الفتوي والتحديث الي ان توفي وكان طلاب العلم يقصدون المدينة مهجر الرسول وعاصمة الاسلام اكثر مما يقصدون غيرها من بلاد الاسلام واضيف الي هذ----------------------------------------------------------------------------ا ما اختص به ابو هريرة من دعوة الرسول صلي الله عليه وسلم له بان لا ينسي ما يسمعه منه وربما قلت الرواية ع-----ن عبد الله ابن عمرو لانه كان قد ظفر في الشام بحمل جمل من كتب اهل الكتاب فكان ينظر فيها ويحدث منها فتجنب الاخذ عنه لذلك كثير من اءمة التابعين	271	8278542449541180224	349	521.5	271	686	50.8746337890625	56	JK000166-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000166-ara1.ms00338	true	2324805750389688243	216	278	1128	1444	1564	300	انه قعد في مجلس ---------------فيه مشيخة من الصحابة---------------------------- بضعة عشر رجلا فجعل ابو هريرة يحدثهم عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالحديث فلا يعرفه بعضهم في---راجعون فيه حتي يعرفوه -----ثم يحدثهم بالحديث كذلك --------------------حتي فعل---- مرارا---- فعرفت يومءذ ان ابا هريرة احفظ الناس واخرج احمد والترمذي عن بن عمر انه قال لابي هريرة كنت الزمنا--- لرسول الله صلي الله عليه وسلم	338	-4160265865722444146	Shamela0096178-ara1.ms251	false	-6765578940536492700	6	70	30	350	1493	300	انه قعد في مجلس فيه ابو هريرة وفيه مشيخة من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة عشر رجلا فجعل ابو هريرة يحدثهم عن----- النبي صلي الله عليه وسلم بالحديث فلا يعرفه بعضهم ثم يتراجعون فيه ---فيعرفه بعضهم ثم يحدثهم بالحديث فلا يعرفه بعضهم ثم يعرفه حتي فعل ذلك مرارا قال فعرفت يومءذ انه--------- احفظ ا-------------------------------------------------------------لناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	251	8278542449541180224	219	323.0	176	399	54.8872184753418	34	JK000166-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000166-ara1.ms00498	true	8159141498012743933	214	239	1034	1155	1443	300	ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال له النبي- صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ف--لم يلبث ان بال في المسجد	498	-4160265865722444146	Shamela0096178-ara1.ms035	false	-8362214878740389404	9	35	47	171	1514	300	ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في المسجد	35	8278542449541180224	112	209.0	88	124	90.32257843017578	22	JK000166-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000166-ara1.ms02039	true	-8740959597949649643	268	293	1386	1491	1528	300	من خرج مع جنازة من بيتها----------- ثم تبعها حتي كان----- له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	2039	-4160265865722444146	Shamela0096178-ara1.ms277	false	2477256061837964353	61	89	301	422	1509	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	277	8278542449541180224	102	197.0	77	121	84.29752349853516	23	JK000166-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000166-ara1.ms03006	true	7678903375598869592	164	273	750	1289	1410	300	قبلت رخصة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال النووي معناه انه كبر وعجز عن المحافظة علي ما التزمه ووظفه علي نفسه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فشق عليه فعله لعجزه ولم يعجبه ان يتركه لالتزامه له فتمني ان لو قبل الرخصة فاخذ بالاخف قلت ومع عجزه وتمنيه الاخذ بالرخصة لم يترك العمل بما التزمه بل صار يتعاطي فيه نوع تخفيف كما في رواية حصين المذكورة وكان عبد الله حين ضعف وكبر يصوم تلك الايام كذلك يصل بعضها الي بعض ثم يفطر بعدد تلك الايام فيقوي بذلك وكان يقول لان اكون قبلت الرخصة------------------------- احب الي مما عدل به لكن------ني فارقته علي امر اكره ان اخالفه الي غيره	3006	-4160265865722444146	Shamela0096178-ara1.ms058	false	1438920476182181809	195	219	914	1023	1479	300	قبلت رخصة رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم احب الي مما عدل به او عدل لكني فارقته علي امر اكره ان اخالفه الي غيره	58	8278542449541180224	75	-107.0	58	570	13.1578950881958	15	JK000166-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000166-ara1.ms04664	true	-280800353272212173	55	84	288	441	1471	300	واعتذر عن ابي هريرة بانه كان واسع الرواية كثير المحفوظ فكان لا يتمكن من المهل عند ارادة التحديث كما قال بعض البلغاء اريد ان اقتصر فتتزاحم القوافي علي في	4664	-4160265865722444146	Shamela0096178-ara1.ms277	false	2477256061837964353	13	42	62	215	1509	300	واعتذر عن ابي هريرة بانه كان واسع الرواية كثير المحفوظ فكان لا يتمكن من المهل عند ارادة التحديث كما قال بعض البلغاء اريد ان اقتصر فتتزاحم القوافي علي في	277	8278542449541180224	153	306.0	124	153	100.0	29	JK000166-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000166-ara1.ms05343	true	1013311479643277104	113	201	558	961	1437	300	الشافعي قال حدثنا عمي قال دخل سليمان بن يسار علي هشام بن عبد الملك فقال له يا سليما---ن الذي تولي كبره من هو قال--- عبد الله بن ابي ---------قال--- كذبت هو علي ق------------ال امير المءمنين اعلم بما يقول فدخل الزهري فقال يا بن شهاب-------- من الذي تولي كبره ------قال------------ بن ابي ---------قال--- كذبت هو علي فقال--------------- انا اكذب لا ابا-لك -والله لو ناد--ي مناد من السماء ان الله احل الكذب ما كذبت حدثني عروة---------- وسعيد---------- وعبيد الله-------------------- وعلقمة -------------عن عاءشة ان الذي تولي كبره-------- عبد الله بن ابي	5343	-4160265865722444146	Shamela0096178-ara1.ms303	false	5849211859089669366	53	168	298	812	1428	300	الشافعي عن عمه -------قال دخل سليمان بن يسار علي هشام فقال---------------- يا سليمان من الذي تولي كبره منهم فقال له عبد الله بن ابي بن سلول فقال له كذبت هو علي بن ابي طالب قال امير المءمنين اعلم بما يقول فدخل ا--------------بن شهاب فقال له من الذي تولي كبره منهم فقال له عبد الله بن ابي بن سلول فقال له كذبت هو علي بن ابي طالب فقال له انا اكذب لا ابا لك فوالله لو ناداني مناد من السماء ان الله احل الكذب ما كذبت حدثني عروة بن الوليد وسعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعلقمة بن وقاص كلهم عن عاءشة ان الذي تولي كبره منهم هو عبد الله بن ابي	303	8278542449541180224	346	515.0	270	551	62.794918060302734	60	JK000166-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000166-ara1.ms07956	true	3803142930265544105	73	150	379	782	1545	300	عن سلي---مان التيمي وقال في سياقه كنا مع عتبة بن فرقد فكتب اليه عمر يحدثه باشياء ع-----------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وفيما كتبه اليه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا لا يلبس الحرير في الدنيا---- من---- له في الاخرة منه شء الا ----واشار باصبعيه فعرف ان زيادة معتمر تسمية الاصبعين وقد اخرجه مسلم والاسماعيلي ايضا من طريق جرير عن سليمان وقال فيه باصبعيه اللتين تليان الابهام--------- فراينا--ها ازرار الطيالسة حين راينا الطيالسة	7956	-4160265865722444146	Shamela0096178-ara1.ms189	false	7464208590441800787	80	142	386	693	1476	300	عن ابي عثمان النهدي -قال--------- كنا مع عتبة بن فرقد فكتب اليه عمر------ باشياء يحدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم فكان فيما كتب اليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------- لا يلبس الحرير في الدنيا الا من ليس له في الاخرة منه شء الا هكذا وقال باصب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عيه السبابة والوسطي قال ابو عثمان فرايت انها ازرار الطيالسة حين راينا الطيالسة	189	8278542449541180224	198	287.0	156	482	41.07883834838867	32	JK000166-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000166-ara1.ms10368	true	-2754413190430447026	195	266	1010	1375	1534	300	صلي الله عليه وسلم فعملني بتشديد الميم ا--------------------ي اعطاني اجرة عملي فقلت مثل قولك قوله فاقول اعطه افقر اليه مني في رواية سالم فاقول يا رسول الله والباقي سواء قال الكرماني جاز الفصل بين افعل التفضيل وبين كلمة من لان الفاصل ليس اجنبيا بل هو الصق به من الصلة لانه يحتاج اليه بحسب جوهر اللفظ والصلة محتاج اليها بحسب الصيغة قوله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به	10368	-4160265865722444146	Shamela0096178-ara1.ms052	false	6482487903984509970	195	227	954	1113	1486	300	صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا- --------------------فقلت اعطه افقر اليه مني---------------------------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به	52	8278542449541180224	111	148.0	85	388	28.608247756958008	19	JK000166-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000166-ara1.ms10368	true	-2754413190430447026	7	69	40	354	1534	300	انك تلي من اعمال الناس اي الولايات من امرة او قضاء ووقع في رواية بسر بن سعيد عند مسلم استعملني عمر علي الصدقة فعين الولاية قوله العمالة بضم المهملة وتخفيف الميم اي اجرة العمل واما العمالة بفتح العين فهي نفس العمل قوله ما تريد الي ذلك اي ما غاية قصدك بهذا الرد وقد فسره بقوله واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين	10368	-4160265865722444146	Shamela0096178-ara1.ms052	false	6482487903984509970	149	183	726	898	1486	300	انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها قال فقلت بلي فقال--------------------- عمر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تريد الي ذلك قال قلت ان لي افراسا واعبدا وانا بخير--- واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين	52	8278542449541180224	95	98.0	70	314	30.254777908325195	17	JK000166-ara1	Shamela0096178-ara1
JK000166-ara1.ms10618	true	-1973887456016051653	17	61	86	298	1469	300	عليه وسلم كان بن شهاب يذكر قبل هذا حديثه عن عروة انه------ حدثه عن عاءشة قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث-------------------------------- يسمعني ذلك--------------------------------- ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم	10618	-4160265865722444146	Shamela0096178-ara1.ms276	false	8029423928634780477	168	222	923	1182	1571	300	عليه عن ا-----بن شهاب ا-------------------ن عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم	276	8278542449541180224	180	306.0	142	283	63.60424041748047	33	JK000166-ara1	Shamela0096178-ara1