id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms06521	true	-7514159697290836	33	128	162	632	1504	300	النساء قبل------------ ال عمران هو كذلك في مصحف ابي بن كعب وفيه حجة---------- لمن يقول ان ترتيب السور اج-----------------------------تهاد وليس بتوقيف من------ النبي صلي الله عليه وسلم وهو----------------------- قول -----------------جمهور العلماء واختاره الق-----------اضي الباقلا-----------------------------------------------ني قال و--------------ترتيب السور ليس بواجب في التلاوة ولا في الصلاة ولا في الدرس ولا في التعليم فلذلك اختلفت المصاحف فلما كتب مصحف عثمان رتبو------ه علي ما هو عليه الان فلذلك اختلف ترتيب مصاحف الصحابة ثم ذكر نحو كلام بن بطال ثم قال ولا خلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ان ترتيب ايات كل سورة علي ما هي عليه الان في المصحف توقيف من الله تعالي وعلي	6521	-4160265865722444146	Shamela0038740-ara1.ms032	false	-1104347283648118184	134	299	688	1526	1528	300	النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها ثم ساق الحديث قال القاضي عياض فيه دليل لمن يقول ان ترتيب السور اجتهاد من المسلمين حين كتبوا المصحف وانه لم يكن من ترتيب النبي صلي الله عليه وسلم بل وكله الي امته بعده وهذا قول مالكرضي الله عنهوجمهور العلماء واختاره القاضي ابو بكر بن الباقلاني قال ابن الباقلاني وهو اصح القولين مع احتمالهما قال والذي نقوله ان ترتيب السور ليس بواجب في الكتابة ولا في الصلاة ولا في الدرس و------التلقين قال واما عند من يقول ان ذلك بتوقيف من النبي صلي الله---------- عليه ---------------------------------------------------------------------------وسلم فيتاول ذلك علي انه تام قبل التوقيف وكانت هاتان السورتان هكذا في مصحف ابي قال ولا خلاف انه يجوز للمصلي ان يقرا في الركعة الثانية سورة قبل التي قراها في الاولي وانما يكره ذلك في ركعة ولمن يتلو في غير صلاة قال وقد اباحه بعضهم وتاول نهي السلف عن قراءة القران منكوسا علي من يقرا من اخر السورة الي اولها قال ولا خلاف ان ترتيب ايات كل سورة بتوقيف م-----------------------------ن الله تعالي -علي	32	8646098399996720316	241	111.5	184	959	25.13034439086914	35	JK000166-ara1	Shamela0038740-ara1
JK000166-ara1.ms06525	true	-8561722897047683718	123	172	621	861	1499	300	الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وبراءة من اخر القران وكان قصتها شبيهة بها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا------ انها منها اه فهذا يدل علي ان ترتيب الايات في كل سورة----------------------- كان توقيفا ولما لم يفصح النبي صلي الله عليه وسلم	6525	-4160265865722444146	Shamela0038740-ara1.ms136	false	-1698523883018726492	117	163	606	842	1561	300	الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وبراءة من اخر القران وقص----تها شبيهة بقصتها و-------------قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا فظننت انها منها فقرنت بينهما وهو يجيز الخلاف لان غايته انها جزء منها وقيل قول ابي كان -----رسول الل-----------ه صلي الله عليه وسلم	136	8646098399996720316	151	230.0	120	269	56.133827209472656	26	JK000166-ara1	Shamela0038740-ara1
JK000166-ara1.ms08689	true	8166048412360053065	14	61	78	298	1515	300	فضالة بن عبيد قال سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي فقال------------------------------------------------ عجل هذا ثم دعاه فقال------------ اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد----- ربه والثناء عليه ثم يصل- علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء	8689	-4160265865722444146	Shamela0038740-ara1.ms820	false	-2323010679188867925	88	149	454	740	1564	300	فضالة بن عبيد---- سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا دعا احدكم فليبدا بتمجيد الله ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء	820	8646098399996720316	202	329.0	156	291	69.41580963134766	38	JK000166-ara1	Shamela0038740-ara1