id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00363	true	1031017476699493474	160	191	795	945	1506	300	بريده ----كان النبي صلي الله علي-----ه وسلم يتوضا عند كل صلاة فلما كان يوم الفتح صل--------------------ي الصلوات بوضوء واحد فقال له عمر------------- انك فعلت شيءا لم تكن تفعله فقال عمدا فعلته	363	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0931	false	5659207369686907977	232	272	1213	1405	1544	300	بريدة قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يتوضا عند كل صلاة فلما كان يوم الفتح توضا ومسح علي خفيه وصلي الصلوات بوضوء واحد فقال له عمر يا رسول الله انك فعلت شيءا لم تكن تفعله فقال عمدا فعلته	931	5958300511273776150	147	259.5	116	192	76.5625	26	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms00390	true	1671057723980304689	76	111	400	574	1548	300	فراها عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين فرجعت فشكت ذلك للنبي--------- صلي الله عليه وسلم وهو ----------يتعشي--------------------------------------------------------------------------- فاوحي الي------------------------------------ه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	390	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3406	false	860507731318732241	2	63	10	304	1569	300	فراها عمر ف----------قال يا سودة اما والله ما يخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت وقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال عمر كذا وكذا فاوحي اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	3406	5958300511273776150	139	217.5	110	304	45.72368240356445	24	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms00676	true	1020481060401521608	66	90	354	478	1542	300	الاحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها سوي حديث ابي جهيم وعمار وما عداهما فضعيف او مختلف في رفعه ووقفه والراجح عدم رفعه	676	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0774	false	-670612333957378686	83	107	434	557	1624	300	الاحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها سوي حديث ابي جه-م وعمار وما عداهما فضعيف او مختلف في رفعه ووقفه والراجح عدم رفعه	774	5958300511273776150	123	241.0	99	124	99.19355010986328	23	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms01241	true	-7837693134083628912	75	139	363	703	1541	300	بوجوب قراءة الفاتحة في الصلاة الحنفية لكن بنوا علي قاعدتهم انها مع الوجوب ليست شرطا في صحة الصلاة لان وجوبها انما ثبت بالسنة والذي لا تتم الصلاة الا به فرض والفرض عندهم لا يثبت بما يزيد علي القران وقد قال تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران فالفرض قراءة ما تيسر وتعيين الفاتحة انما ثبت بالحديث فيكون واجبا ياثم من يتركه وتجزء الصلاة بدونه واذا	1241	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms1440	false	4304334909681701236	97	157	553	868	1576	300	بوجوب قراءتها------------------------ لكن بنوا علي قاعدتهم انها مع الوجوب ليست شرطا في صحة الصلاة لان وجوبها انما ثبت بالسنة والذي لا يتم الصلاة الا به فرض والفرض عندهم لا يثبت بما يزيد علي القران وقد قال تعالي فاقراوا ما تيسر من القران فالفرض قراءة ما تيسر وتع-ين الفاتحة انما ثبت بالحديث فيكون واجبا ياثم من يتركه وتجزي الصلاة بدونه وهذا	1440	5958300511273776150	309	590.5	249	340	90.88235473632812	54	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms01700	true	-8026754731013800271	194	264	939	1291	1476	300	سجدها داود توبة ونحن نسجدها شكرا فاستدل الشافعي بقوله شكرا علي انه لا ي--------------------سجد فيها في الصلاة لان سجود الشاكر لا يشرع داخل الصلاة ولابي د----اود و-بن خزيمة--------------------- والحاكم من حديث ------------------------------ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا----------------------------- وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها في يوم اخر ف---------------------تهيا الناس للسجود فقال انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تهياتم------- فنزل وسجد	1700	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3663	false	-2436194595899028365	114	201	562	1012	1541	300	سجدها داود توبة و----نسجدها شكرا واخرج ابن مردويه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في ص وعن انس مثله مرفوعا اخرجه ابن مردويه واخرج الدارمي وابو داود وابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابي سعيد قال------------------------ قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان--- يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تهيا الناس للسجود فقال انما هي توبة---- ولكني رايتكم تهياتم للسجود فنزل فسجد	3663	5958300511273776150	215	256.0	171	485	44.32989501953125	30	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms02001	true	-8648105226478253443	62	90	338	482	1534	300	-بن عباس انه نعي اليه اخوه قثم وهو في سفر فاسترجع ثم تنحي عن الطريق فاناخ فصلي ركعتين اطال فيهما الجلوس ثم قام -----------وهو يقول واستعينوا بالصبر والصلاة	2001	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0128	false	7431526417956232484	270	299	1482	1630	1633	300	ابن عباس انه نعي ل--ه اخوه قثم وهو في سفر فاسترجع ثم تنحي عن الطريق------ فصلي ركعتين اطال فيهما السجود ثم قام الي راحلته وهو يقول واستعينوا بالصبر والصلاة	128	5958300511273776150	132	232.0	105	156	84.61538696289062	23	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms02003	true	1843430191718611971	230	266	1156	1332	1490	300	عوف نفسه فقلت يا رسول الله تبكي او لم تنه عن البكاء وزاد فيه انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان	2003	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3263	false	-4849472277091386070	217	247	1084	1232	1495	300	عوف ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------- انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نعمة لهو----- ومزامير شي--طان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان	3263	5958300511273776150	121	208.5	95	176	68.75	22	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms02107	true	-3954578258193976240	33	80	160	388	1436	300	عن عاءشة قالت سالت خديجة النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزل- ولا تزر وازرة وزر اخري قال هم علي الفطرة او قال في الجنة	2107	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2303	false	6630737127717771221	227	274	1216	1447	1572	300	عن عاءشة قالت سالت خديجة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم من اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة الاية فقال-- هم علي الفطرة او قال في الجنة	2303	5958300511273776150	210	400.5	165	233	90.12875366210938	41	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms02340	true	6436438688389934365	169	221	848	1107	1526	300	ابيه عنه قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له ---------اذن في الناس بالحج قال--- رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم----- يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون ان الناس يجيءون من اقصي الارض يلبون	2340	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2725	false	441135031020677426	103	158	557	814	1541	300	ابن عباس قال لما فرغ ابراهي------------م من بناء البيت قال قد فرغت قال اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال قل يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من في- السماء والارض ا-لا تري انهم----- يجيءون من اقصي الارض يلبون	2725	5958300511273776150	212	354.0	166	276	76.81159210205078	36	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms02403	true	343747693552216640	234	260	1183	1306	1500	300	علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وما تدعي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن اخرجه ---------------بن ماجة	2403	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2722	false	-7943224089049819826	171	200	845	983	1488	300	علقمة بن نضلة قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وما يدعي رباع مكة الا السواءب من احتاج سكن ومن استغني سكن رواه ابن ماجة	2722	5958300511273776150	116	222.0	91	138	84.05796813964844	23	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms03506	true	519861228474195853	108	144	528	708	1458	300	اخرجه النساءي و-بن ماجة باسناد حسن من طريق التيمي عن عروة عن عاءشة قالت دخلت علي زينب بنت جحش-------------------------------------- فسبتني فردعها النبي صلي الله عليه وسلم فابت---- فقال لي سبيها فسببتها حتي جف ريقها في فمها	3506	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3890	false	8733876185046307237	191	230	1050	1250	1614	300	اخرج- النساءي وابن ماجة وابن مردويه ----------------------عن عاءشة قالت دخلت علي زينب وعندي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبلت علي فسبتني فردعها النبي صلي الله عليه وسلم فلم تنته فقال لي سبيها فسببتها حتي جف ريقها في فمها	3890	5958300511273776150	137	220.5	109	223	61.43497848510742	24	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms03647	true	2909418110306656792	86	121	412	587	1506	300	النساءي و-بن ماجة مختصرا من طريق عبد الله البهي عن عروة عن عاءشة قالت دخلت علي زينب بنت جحش-------------------------------------- فسبتني فردعها النبي صلي الله عليه وسلم فابت---- فقال--- سبيها فسببتها حتي جف ريقها في فمها	3647	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3890	false	8733876185046307237	192	230	1055	1250	1614	300	النساءي وابن ماجة وابن مردويه --------------------------عن عاءشة قالت دخلت علي زينب وعندي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبلت علي فسبتني فردعها النبي صلي الله عليه وسلم فلم تنته فقال لي سبيها فسببتها حتي جف ريقها في فمها	3890	5958300511273776150	127	205.0	101	221	57.466064453125	22	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms03932	true	-6503902605608770713	83	117	402	596	1558	300	ابي الدرداء مرفوعا------------------------------ الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدو--كم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي -------------قال ذكر الله	3932	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3204	false	-194162073610052317	60	104	275	514	1536	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من اعطاء الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا اعداءكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي يا رسول الله قال ذكر الله	3204	5958300511273776150	183	325.0	149	239	76.56903839111328	30	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms03935	true	-3839106080710469992	194	231	979	1157	1529	300	صلي الله علي-----ه وسلم فيما يحكي عن ربه------- قال ايما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيل----- ابتغاء مرضاتي ضمنت له ان رجعته ان ارجع-ه بما اصاب من اجر او غنيمة الحديث رجاله ثقات و------اخرجه الترمذي من	3935	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0831	false	-6112019214071376814	12	53	65	258	1595	300	صلي الله عليه واله وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل قال ايما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيل الله ابتغاء مرضاتي ضمنت له--------- ان ارجعته بما اصاب من اجر او غنيمة وان قبضته غفرت له ورحمته اخرجه النساءي ان	831	5958300511273776150	147	240.0	114	202	72.77227783203125	25	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms03988	true	1605389882422992011	141	176	682	859	1475	300	لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم من مسير ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة -قال حبسهم العذر وكذلك اورده احمد	3988	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms1633	false	1652614993841974986	227	259	1210	1372	1581	300	لقد تركتم بعدكم قو-----ما ما سرتم من مسير ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم واديا- الا وه-----م فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة فقال حبسهم العذر واخرج-----ه احمد	1633	5958300511273776150	146	255.0	115	178	82.02246856689453	26	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms04285	true	-4322243317155778221	119	156	585	758	1454	300	ابي حازم من طريق سعيد بن جبير عن بن عباس قال خلق الله اللوح المحفوظ مسيرة خمسماءة عام فقال للقلم قبل ان يخلق الخلق وهو علي العرش- اكتب فقال وما اكتب قال علمي في خلقي الي يوم	4285	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2760	false	8794919302442645826	224	258	1137	1296	1504	300	ابي حاتم وابن مردويه عن ا--------بن عباس قال خلق الله اللوح المحفوظ مسيرة ---ماءة عام وقال للقلم قبل ان يخلق الخلق وهو علي --عرشه اكتب -قال -ما اكتب قال علمي في خلقي الي يوم	2760	5958300511273776150	140	242.0	109	174	80.45977020263672	25	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms04287	true	-7087542774835061070	256	298	1300	1507	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله	4287	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3859	false	2193813975856881162	13	46	65	229	1483	300	رسول الله قال للذي----------------------------------- في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين باسم---اء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم----- ثم قال للذي في شماله	3859	5958300511273776150	154	292.0	121	207	74.39613342285156	30	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms04318	true	-587247778901920898	179	250	908	1237	1497	300	قالوا هذا الذي رزقنا من قبل في الدنيا ورجح هذا الطبري من جهة ما دلت عليه الاية من عموم قولهم ذلك في كل ما رزقوه قال فيدخل في ذلك اول رزق رزقوه فيتعين ان------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يكون قبله الا ما------------------------------------------- كان في الدنيا قوله يشبه بعضه بعضا ويختلف في الطعم هو كقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ليس في الدنيا مما في الجنة ---الا الاسماء وقال الحسن معني قوله متشابها اي- خيار------------------ا لا رداءة فيه	4318	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0086	false	1231517675280743636	26	136	136	698	1614	300	قالوا هذا الذي رزقنا من قبل في الدنيا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتوا به متشابها وصف اخر للجنات او جملة مستانفة والمراد انه شبيهه ونظيره لا انه هو لان ذات الحاضر لا يكون عين ذات الغاءب لاختلافهما وذلك ان اللون يشبه اللون وان كان الحجم و---------------------------------الطعم والراءحة والمادبة متخالفة والضمير في به عاءد الي الرزق وقيل المراد انهم اتوا بما يرزقونه في الجنة متشابها فما ياتيهم في اول النهار يشابه الذي ياتيهم في اخره فيقولون هذا الذي رزقنا من قبل فاذا اكلوا وجدوا له طعما غير طعم الاول عن ابن عباس ليس في الدنيا مما في الجنة شء الا الاسماء وعن- الحسن ف--ي قوله متشابها قال خيار كله يشبه بعضه بعضا لا رذال- فيه	86	5958300511273776150	147	99.0	113	712	20.646066665649414	25	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms04329	true	-8706637161480057625	234	276	1172	1381	1507	300	-بن عباس قال الظل الممدود شجرة في الجنة---- علي ساق قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام من كل نواحيها فيخرج اهل الجنة يت-----------------حدثون في ظلها فيشتهي بعضهم اللهو----------- فيرسل الله ريحا في---------حرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا	4329	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3231	false	-2654648760214617661	98	145	555	792	1667	300	ابن عباس قال السيوطي بسند صحيح في الجنة شجر علي ساق قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام-------------- فيخرج اهل الجنة اهل الغرف وغيرهم فيحدثون في ظلها فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا	3231	5958300511273776150	173	276.5	135	251	68.92430114746094	31	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms04455	true	-743253232268797753	223	263	1144	1350	1537	300	الجبل ساخ في الارض فهو يهوي فيها الي يوم القيامة وسنده واه واخرجه بن ابي حات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من طريق ابي مالك رفعه----------------------------------------- لما تجلي الله للجبل طارت لعظمته ستة اجبل فوقعت ثلا----------------ثة بمكة حري وثور وثبير وثلاثة بالمدينة احد ورضوي وورقان	4455	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms1357	false	4596438209794064909	98	166	501	842	1520	300	الجبل---- في الارض فهو يهوي فيها الي يوم القيامة وهذا الحديث صحيح علي شرط مسلم وقال ابن عباس هذا الجبل هو الطور وما تجلي منه الا قدر الخنصر جعله ترابا وقال سهل بن سعد اظهر نورا قدر الدرهم من سبعين الف حجاب وعن انس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لما تجلي الله للجبل صارت لعظمته ستة اجبل فوقعت ثلاثة بالمدينة وثلاثة ----------------------بمكة بالمدينة احد------ وورقان	1357	5958300511273776150	128	182.5	101	373	34.31635284423828	21	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms04459	true	-264566844640047241	110	199	551	1010	1481	300	متفق عليه بين الصوفية واهل الصلاح--------- وحكاياتهم في رءيته والاجتماع به--------------------------------------------------------- اكثر من ان تحصر انتهي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي جزم بانه غير موجود الان--- البخاري وابراهيم الحربي وابو جعفر بن المنادي وابو يعلي بن الفراء وابو طاهر العبادي وابو بكر بن العربي وطاءفة وعمدتهم الحديث المشهور عن بن عمر وجابر وغيرهما ان النبي------------------------ صلي الله علي-----ه وسلم قال في اخر حياته لا يبقي علي وجه الارض بعد ماءة سنة ممن هو عليها اليوم احد قال بن عمر اراد بذلك انخرام قرنه----------- واجاب من اثبت حياته بانه كان حينءذ علي وجه البحر	4459	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2468	false	-2671478121526541841	108	236	571	1241	1562	300	متفق عليه بين الصوفية واهل الصلاح والمعرفة وحكاياتهم في رءيته والاجتماع به والاخذ عنه وسءاله ووجوده في المواضع الشريفة ومواطن الخير اكثر من ان تحصي واشهر من ان تذكر قال ابن الصلاح هو حي عند جماهير العلماء والصلحاء والعامة منهم انما شذ بانكاره بعض المحدثين وقال بعضهم ان لكل زمان خضرا وهي دعوي لا دليل عليها وقال السهيلي اسمه عاميل وان اباه كان ملكا وانه الرجل الذي يقتله الدجال ثم يحييه وقال البخار----------------------------------------------------------------------------------------------ي وطاءفة من اهل- الحديث انه مات قبل انقضاء ماءة سنة من الهجرة ونصره ابو بكر العربي لقوله صلي الله عليه واله وسلم ----في اخر حياته لا يبقي علي وجه الارض بعد ماءة سنة ممن عل---يها اليوم وله -الفاظ عند الشيخين وغيرهما عن جابر وابن عمر واجاب من اثبت حياته بانه كان حينءذ علي وجه البحر	2468	5958300511273776150	257	353.5	199	773	33.24708938598633	40	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms04459	true	-264566844640047241	219	262	1104	1305	1481	300	من قبلك الخلد وحديث --------------------بن عباس ما بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه اخرجه البخاري----------------------------------------------------------------- ولم يات في خبر صحيح انه جاء الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم ولا قاتل معه وقد قال صلي	4459	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2470	false	-2959140746309824119	0	59	0	285	1479	300	من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون قال ابن عباس ما بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق ا-ن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه اخرجه البخاري فلو كان الخضر موجودا لجاء اليه ونصره بيده ولسانه وقاتل تحت رايته ولم يات في خبر صحيح انه جاء الي النبي صلي الله عليه واله وسلم او- قاتل معه---- قال ابو	2470	5958300511273776150	183	308.5	142	291	62.8865966796875	35	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms04493	true	-5876102944091943596	123	179	649	947	1534	300	شيطانا يقال له اصف قال له سليمان كيف تفت--ن الناس قال ارني خاتمك اخبرك ف----اعطاه ف----نبذه اصف في البحر فساخ فذهب ملك سليمان وقعد اصف---- علي كرسيه ومنعه الله نساء سليمان فلم يقربهن فانكرته ام سليمان وكان سليمان يستطعم ويعرفهم بنفسه---------- فيكذبونه حتي اعطته امراة----- حوتا فطيب بطنه فوجد خاتمه في بطنه فرد الله اليه ملكه	4493	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3671	false	4120527886566195450	31	81	172	448	1578	300	شيطانا -قال----------- له سليمان كيف تفتنون الناس قال ارني خاتمك اخبرك فلما اعطاه اياه نبذه---- في البحر----- فذهب ملكه------ وقعد الشيطان علي كرسيه ومنعه الله نساء سليمان فلم يقربه------------------ن وكان سليمان يستطعم فيقول اتعرفونني اطعموني فيكذبو-ه حتي اعطته امراة يوما حوتا فشق بط-نه فوجد خاتمه في بطنه فرجع---- اليه ملكه	3671	5958300511273776150	225	341.5	181	327	68.80734252929688	33	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms04597	true	5255518586572065821	88	156	482	802	1516	300	----المودة في القربي في التفسير وقوله هنا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا وله فيه قرابة فنزلت فيه الا ان تصلوا قرابة بيني وبينكم كذا وقع هنا من رواية يحيي وهو القطان عن شعبة ووقع في التفسير من رواية محمد بن جعفر وهو غندر عن شعبة بلفظ الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة وهذه	4597	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3876	false	2188401196646100651	180	214	962	1119	1540	300	الا المودة في القربي قال ابن عباس عجلت--- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة وعنه	3876	5958300511273776150	134	238.0	104	324	41.35802459716797	27	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms04967	true	-9012001440707114987	223	270	1050	1307	1455	300	مسعود قال اول من اظهر----- اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بك--------------ر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه و---------اما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد واوقفوهم في الشمس	4967	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3175	false	-856429463062676633	116	159	597	832	1582	300	مسعود قال اول من اظهر الله اسلامه سبعة رسول الله------------------- وابو بكر وسمية ام عمار وعمار---------- وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله------------------- فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادر-ع الحديد وصهر-وهم في الشمس	3175	5958300511273776150	203	335.5	166	285	71.22807312011719	32	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms04974	true	8303123830308851683	2	137	11	652	1415	300	اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله فلهوا عنه واقبلوا الي ابي بكر فرجع الينا ابو بكر فجعل لا يمس شيءا من غداءره الا رجع معه ولقصة ابي بكر هذه شاهد من حديث علي اخرجه البزار من رواية محمد ب-------------ن علي -عن ابيه---- انه خطب فقال ----------------------من اشجع الناس فقالوا انت قال اما اني ما بارزني احد- الا ان-صفت منه ولكنه ابو بكر لقد--------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -اخذته قريش فهذا يج-ءه وهذا يتلقاه و---يقولون له انت تجعل----- الالهة الها واحدا فوا----لله ما دنا منا احد الا ابو بكر يضرب هذا ويدفع هذا وي--------------قول ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ثم بكي علي-------------------------------- ثم قال انشدكم الله امءمن ال فرعون افضل ام ابو بكر فسكت القوم فقال علي وا--------لله لساعة من ابي بكر خير منه-------------------- ذاك رجل يكتم ايمانه وهذا---- يعلن بايمانه	4974	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3783	false	-8229895310315984153	36	180	176	875	1466	300	اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------ البزار وابو نعيم في فضاءل الصحابة عن علي ابن ابي طالب انه -----قال يا ايها الناس اخبروني من اشجع الناس -قالوا انت قال اما اني ما بارز-ت احدا الا انتصفت منه ولكن اخبروني عن اشجع الناس قالوا لا نعلم فمن قال ابو بكر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذته قريش فهذا يجنبه وهذا يتلتله وهم يقولون--- انت الذي جعلت الالهة الها واحدا قال فوالله ما دنا منا احد الا ابو بكر يضرب هذا --يجء هذا ويتلتل هذا وهو يقول ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ثم دفع بردة كانت عليه فبكي حتي اخضلت لحيته ثم قال انشدكم----- امءمن ال فرعون خير- ام ابو بكر فسكت القوم فقال الا تجيبون فوالله لساعة من ابي بكر خير من مثل مءمن من ال فرعون ذاك رجل يكتم ايمانه وهذا رجل اعلن -ايمانه	3783	5958300511273776150	442	624.5	341	814	54.29975509643555	71	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms05075	true	-3705178858141476355	261	300	1318	1520	1520	300	قال تشاورت قريش ليلة بمك-----ة فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثاق يريدون النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم بل اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه فاطلع الله نبيه -------------------علي ذلك فبات علي علي فراش النبي صلي الله عليه وسلم-	5075	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms1478	false	5142492788097635686	209	251	1103	1322	1577	300	قال تشاورت قريش----- بمكة ليلة فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثاق يريدون النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم--- اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي ذلك فبات علي علي فراش النبي صلي الله عليه وسلم	1478	5958300511273776150	194	351.0	158	227	85.46255493164062	34	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms05076	true	4128467533484381088	3	73	16	389	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم حتي لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا يحسبونه النبي صلي الله عليه وسلم يعني ينتظرونه حتي يقوم فيفعلون به ما اتفقوا عليه فلما اصبحوا وراوا ع---------------ليا رد الله مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا -قال لا ادري فاقنصوا اثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا ال---جبل فمروا بالغار فراوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخل ها هنا لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه	5076	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms1478	false	5142492788097635686	246	300	1297	1577	1577	300	النبي صلي الله عليه وسلم حتي لحق بالغار ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اصبحوا ثاروا اليه فلما راوه عليا رد الله مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا فقال لا ادري فاقتصوا اثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فراوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخل--- هنا لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه-	1478	5958300511273776150	253	458.0	204	392	64.54081726074219	44	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms05149	true	3025789032199025802	248	281	1258	1423	1536	300	فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم	5149	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms1456	false	2753653945420008446	245	277	1327	1485	1604	300	فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبية ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل هذه الاية------- فاستجاب لكم	1456	5958300511273776150	149	281.0	118	165	90.30303192138672	28	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms05167	true	-6761961122216064089	151	212	769	1061	1512	300	قال هم الافجران من قريش بنو امي---ة وبنو مخزوم قد كبتهم يوم بدر واخرجه الطبراني من وجه اخر عن علي نحوه لكن فيه فاما بنو --مخزوم فقطع الله دابرهم يوم بدر واما بنو امية فمتعوا الي حين واخرج الطبري عن عمر نحوه وله من وجه اخر ضعيف عن بن عباس قال هم جبلة بن الايهم والذين اتبعوه من العرب فلحقوا بالروم	5167	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2101	false	8636696684548069126	198	237	1030	1230	1544	300	قال هم الافجران من قريش بنو المغيرة وبنو امية----------------------------------------------------------------- فاما بنو المغيرة ف-------كفيتموهم يوم بدر واما بنو امية فمتعوا الي حين و------------عن علي نحوه ايضا وعن ا-------------بن عباس قال هم جبلة بن الايهم والذين اتبعوه من العرب فلحقوا بالروم	2101	5958300511273776150	167	260.5	130	297	56.22895812988281	32	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms05180	true	960578033653967869	103	162	530	841	1525	300	السبكي سءلت عن الحكمة في قتال الملاءكة مع النبي صلي الله عليه وسلم مع ان جبريل قادر علي ان يدفع الكفار بريشة من جناحه فقلت وقع- ذلك لارادة ان يكون الفعل للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وتكون الملاءكة مددا علي عادة مدد الجيوش رعاية لصورة الاسباب وسنتها التي اجراها الله تعالي في عباده والله تعالي هو فاعل الجميع	5180	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0614	false	-6447090182581043406	93	138	485	729	1604	300	السبكي----- عن الحكمة في قتال الملاءكة ----------------------------مع ان جبريل قادر علي ان يدفع الكفار بريشة من جناحه واجاب بان ذلك لارادة ان يكون الفضل للنبي------------------- واصحابه وتكون الملاءكة مددا علي عادة مدد الجيوش رعاية لصورة الاسباب------- التي اجراها الله تعالي في عباده والله--------- فاعل الجميع	614	5958300511273776150	234	416.0	190	312	75.0	42	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms05293	true	808381678908121321	143	179	695	888	1521	300	حذيفة قال لقد رايتنا ليلة الاحزاب----------------- وابو سفيان ومن معه من-------- فوقنا وقريظة------- اسفل منا نخافهم علي ذرارينا وما اتت علينا ليلة ---اشد ظلمة ولا---- ريحا منها------------------------------------------------------ فجعل المنافقون يستاذنون---------- ويقولون ان بيوتنا عورة فمر بي	5293	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3324	false	-7209254456661264148	233	289	1241	1537	1596	300	حذيفة قال لقد رايتنا ليلة الاحزاب ونحن صافون قعودا وابو سفيان ومن معه من الاحزاب فوقنا وقريظة اليهود اسفل منا نخافهم علي ذرارينا وما اتت علينا ليلة قط اشد ظلمة ولا اشد ريحا في اصوات ريحها امثال الصواعق وهي ظلمة ما يري احد منا اصبعه فجعل المنافقون يستاذنون رسول الله ويقولون ان بيوتنا عورة وما هي	3324	5958300511273776150	187	308.0	151	296	63.17567443847656	27	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms05343	true	1013311479643277104	102	201	507	961	1437	300	يعقوب بن شيبة في مسنده عن الحسن بن علي الحلواني عن الشافعي قال حدثنا عمي قال دخل سليمان بن يسار علي هشام -بن عبد الملك فقال له يا سليمان الذي تولي كبره من هو قال عبد الله بن ابي قال كذبت هو علي قال امير المءمنين اعلم بما يقول فدخل الزهري فقال يا -بن شهاب من الذي تولي كبره -قال -بن ابي قال كذبت هو علي فقال انا اكذب لا ابا-لك والله لو نادي مناد من السماء ان الله--- احل الكذب ما كذبت حدثني عروة وسعيد وعبيد الله وعلقمة عن عاءشة ان الذي تولي كبره عبد الله بن ابي	5343	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2838	false	460625133836839419	49	137	227	625	1474	300	يعقوب بن شيبة في مسنده------------------------------------------------------ دخل سليمان بن يسار علي هشام ابن عبد الملك فقال له يا سليمان الذي تولي كبره من هو قال --------ابن ابي قال كذبت هو علي قال امير المءمنين اعلم بما يقول فدخل الزهري فقال يا ابن شهاب من الذي تولي كبره فقال ابن ابي قال كذبت هو علي ق-ال انا اكذب لا ابا لك والله لو نادي مناد من السماء ان الله قد احل الكذب ما كذبت حدثني عروة وسعيد وعب-د الله وعلقمة عن عاءشة ان الذي تولي كبره عبد الله بن ابي	2838	5958300511273776150	388	715.5	302	462	83.98268127441406	78	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms05708	true	-4491845005926811241	88	130	436	679	1525	300	والصلاة الوسطي ه----ي تانيث الاوسط والاوسط الاعدل من كل شء------------------------------------------------------------------------------ وليس المراد به ال----------توسط بين الشيءين لان فعلي معناها التفضيل ولا ينبني للتفضيل الا ما يقبل الزيادة والنقص والوسط بمعني -------الخيار والعدل يقبلهما بخلاف المتوسط ف----------------لا يقبلهما فلا يبني منه افعل --تفضيل	5708	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0404	false	-3793018785631206432	165	226	930	1277	1670	300	والصلاة الوسطي الوسطي تانيث الاوسط و--اوسط الشء ووسطه خياره ومنه قوله تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا ووسط فلان القوم يسطهم اي صار في وسطهم وليست من الوسط الذي معناه متوسط بين شي--ءين لان فعلي معناها التفضيل ولا ي-بني للتفضيل الا ما يقبل الزيادة والنقص والوسط بمعني العدل والخيار يقبل-------هما بخلاف ال-توسط بين الشيءين فانه لا يقبلهما فلا يبني منه افعل للتفضيل	404	5958300511273776150	200	305.5	164	360	55.55555725097656	25	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms05750	true	-3511669733208632092	100	172	501	848	1470	300	عمر---------- لو شاء الله لقال انتم خير امة فكنا كلنا ولكن قال كنتم فهي خاصة لاصحاب محمد ومن صنع مثل صنيعهم وهذا منقطع وروي عبد الرزاق واحمد والنساءي والحاكم من حديث بن عباس باسناد جيد قال هم الذين هاجروا مع النبي صلي الله علي-----ه وسلم وهذا اخص من الذي قبله وللطبراني من طريق بن جريج عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة قال نزلت في -بن مسعود-------------- وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل	5750	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0602	false	-5612872004787165267	54	126	283	619	1551	300	عمر بن الخطاب لو شاء الله لقال انتم-------- فكنا كلنا ولكن قال كنتم ف-ي خاصة -اصحاب محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم ومن صنع مثل صنعهم كانوا خير امة وفي لفظ عنه يكون لاولنا ولا يكون لاخرنا وايضا قال يا ايها الناس من سره ان يكون من تلك الامة فليءد شرط الله منها وقال عكرمة---- نزلت في ابن مسعود وعمار بن ياسر وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل	602	5958300511273776150	164	222.5	126	475	34.52631759643555	28	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms05753	true	-4464883785497874864	189	229	915	1104	1445	300	ومسلم من حديث--- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج و---جهه حتي سال الدم علي وجهه فقال كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء	5753	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0615	false	-5531219422315566682	158	196	831	1011	1548	300	ومسلم وغيرهما عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في وجهه حتي سال الدم--------- فقال كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله------ ليس لك في الامر شء	615	5958300511273776150	164	294.0	128	195	84.1025619506836	33	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms05775	true	5473832280100581876	66	106	322	519	1449	300	فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد------ وان عمهما اخذ مالهما --------------------------------------------قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث----------------------------- فارسل---------------------------------- الي عمه-ا فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن فما بقي فهو لك	5775	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0703	false	-3885805683115898533	7	69	34	345	1534	300	فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث يوصيكم الله في اولادكم الاية فارسل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	703	5958300511273776150	196	345.5	156	311	63.02250671386719	34	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms05779	true	1963528517006370827	127	238	597	1166	1489	300	ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها وهم احق بها من اهلها في رواية ابي معاوية المذكورة حبسها عصبته ان تنكح احدا حتي تموت فيرثوها قال الاسماعيلي هذا مخالف لرواية اسباط قلت ويمكن ردها اليها بان يكون المراد ان تنكح الا منهم او باذنهم نعم هي مخالفة لها في التخصيص السابق وقد روي الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس كان الرجل اذا مات وترك امراة القي عليها حميمة ثوبا فمنعها من الناس فان كانت جميلة تزوجها وان كانت دميمة حبسها حتي تموت ويرثها وروي الطبري ايضا من طريق الحسن والسدي وغيرهما كان ال-----------------------------------------------رجل يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه	5779	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0718	false	-3035162568619132790	221	258	1143	1320	1539	300	ان شاء بعضهم تزوجها وان شاء-ا زوجوها وان شاء-ا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنزلت وفي لفظ لابي داود عنه في هذه الاية كان الرجل يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه	718	5958300511273776150	129	0.0	102	616	20.941558837890625	23	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms05781	true	2603053913217468110	195	268	1032	1416	1569	300	والذين عاقدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة هكذا حملها بن عباس علي من اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم وحملها غيره علي اعم من ذلك فاسند الطبري عنه قال كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك ومن طريق سعيد بن جبير قال كان الرجل يعاقد الرجل فيرثه وعاقد ابو بكر مولي فورثه قوله فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت	5781	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0752	false	-792143540839553733	41	70	214	380	1700	300	والذين ع-قدت ايمانكم قال المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي--------------------- اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت	752	5958300511273776150	160	285.0	131	384	41.66666793823242	26	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms05832	true	2604331230240537171	29	137	152	691	1515	300	جعلوا لله من ثمراتهم ومالهم نصيبا وللشيطان والاوثان نصيبا وصله بن ابي حاتم ايضا عن بن عباس في قوله وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا الاية قال جعلوا لله فذكر مثله وزاد فان سقط من ثمرة ما جعلوا لله في نصيب الشيطان تركوه وان سقط مما ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل--------------------------------------وا للشيطان في نصيب الله لقطوه وروي عبد بن حميد من طريق بن ابي نجيح عن مجاهد قال كانوا يسمون لله جزءا من الحرث ولشركاءهم جزءا فما ذهبت به الريح مما سموا لله الي جزء اوثانهم تركوه وقالوا الله غني عن هذا---- وما ذهبت به الريح من -جز-ء اوثانهم الي جزء الله اخذوه والانعام التي سمي الله هي البحيرة والساءبة	5832	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms1197	false	2731976125777378001	49	166	255	851	1522	300	جعلوا لله من ثمار-هم وماءهم نصيبا وللشيطان والاوثان نصيبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان سقط من ثمره ما جعلوه لله في نصيب الشيطان تركوه وان سقط مما جعلوه للشيطان في نصيب الله ردوه الي نصيب الشيطان وان انفجر من سقي ما جعلوه لله في نصيب الشيطان تركوه وان انفجر من سقي ما جعلوه للشيطان في نصيب الله نزحوه فهذا ما جعلوا لله من الحرث وسقي الماء واما ما جعلوه للشيطان من الانعام فهو قول الله ما جعل الله من بحيرة الاية وقال--- مجاهد جعلوا ----------لله جزءا--------- ولشركاءهم جزءا فما ذهبت به الريح مما سموا لله الي جزء اوثانهم تركوه وقالوا الله---- عن هذا غني وما ذهبت به الريح من اجزاء اوثانهم الي جزء الله اخذوه والانعام التي سمي الله--- البحيرة والساءبة	1197	5958300511273776150	337	465.0	267	745	45.23489761352539	56	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms05874	true	7773386773975407538	196	255	986	1275	1476	300	عن -بن عباس عند الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا بكر الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------- فقام عل---ي ايام التشريق فنادي ذمة الله وذمة ------------رسوله بريءة من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءمن فكان علي ينادي بها فاذا بح-- قام ابو هريرة فنادي بها	5874	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms1528	false	1908459697732898826	140	209	766	1115	1610	300	عن ابن عباس ان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم بعث ابا بكر وامره ان ينادي بهءلاء الكلمات ثم اتبعه عليا وامره ان ينادي بهءلاء الكلمات فانطلقا وحجا فقام علي في ايام التشريق فنادي -ان الله برء من المشركين ورسوله----------------- فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف- بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءمن فكان علي ينادي---- فاذا اعيا قام ابو --بكر ينادي بها	1528	5958300511273776150	222	335.5	173	382	58.11518478393555	39	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms05944	true	-3600928287963259050	187	214	964	1095	1495	300	عباس كباسط كفيه مثل المشرك الذي عبد مع الله الها اخر غير------ه كمث------ل العطشان الذي ينظر الي ظل خياله في الماء من بعيد وهو يريد ان يتناوله	5944	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2039	false	-1182715168308047970	274	300	1391	1518	1518	300	عباس قال هذا--- مثل المشرك الذي عبد مع الله--------- غيره فمثله كمثل الرجل العطشان الذي ينظر الي--- خياله في الماء من بعيد وهو يريد ان يتناوله-	2039	5958300511273776150	108	168.0	86	143	75.52447509765625	20	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06004	true	2843243823471318195	180	271	883	1338	1469	300	فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال الداودي هذه الرواية وهم وكانه فهم ان الفتي لم يخبر موسي الا بعد يوم وليلة وليس ذلك المراد بل المراد ان ابتداءها من يوم خرجا لطلبه ويوضح ذلك ما في رواية ابي اسحاق عند مسلم فلما تجاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا -------------------------------------------قال ولم يصبه نصب حتي تجاوزا وفي رواية سفيان المذكورة ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به قوله قال	6004	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2456	false	1443041406476367532	56	89	286	451	1501	300	فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال و-------------------------------------------------لم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به ----فقال	2456	5958300511273776150	121	65.0	97	498	24.29718780517578	22	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06005	true	8535955631056039735	55	188	280	937	1488	300	فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فساق الاية الي ع-------------------------------------------------------جبا قال فكان للحوت سربا ولموسي------ عجبا ولابن ابي حاتم من طريق قتادة قال عجب موسي ان تسرب حوت مملح في مكتل قوله فرجعا فوجدا خضرا في رواية سفيان فقال موسي ذلك ما كنا نبغ اي نطلب وفي رواية للنساءي هذه حاجتنا وذكر موسي ما كان الله عهد اليه يعني في امر الحوت قوله فارتدا علي اثارهما قصصا قال ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعا يقصان اثارهما اي اثار سيرهما حتي انتهيا الي الصخرة زاد النساءي في رواية له التي فعل فيها الحوت ما فعل وهذا يدل علي ان الفتي لم يخبر موسي حتي سارا زمانا اذ لو اخبره اول ما استيقظ ما احتاجا الي اقتصاص اثارهما قوله فوجدا خضرا تقدم ذكر نسبه وشرح حاله في احاديث الانبياء وفي رواية سفيان حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل	6005	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2456	false	1443041406476367532	88	164	446	830	1501	300	فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي وفتاه عجبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال موسي ذلك ما كنا نبغ------------------------------------------------------------------------------------------- فارتدا علي اثارهما قصصا قال سفيان يزعم الناس ان تلك الصخرة عندها عين الحياة لا يصيب ماءها ميتا الا عاش قال وكان الحوت قد اكل منه فلما قطر عليه الماء عاش قال فرجعا يقصان اثر----------------هما حتي انتهيا الي الصخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاذا رجل	2456	5958300511273776150	177	267.0	141	848	20.87264060974121	30	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06008	true	5830340896634402628	142	208	692	1023	1488	300	الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر الخ فيجمع بان قوله فاخذ طاءر بمنقاره معقب بمحذوف وهو ركوبهما السفينة لتصريح سفيان بذكر السفينة وروي النساءي من وجه اخر عن بن عباس ان الخضر قال لموسي اتدري ما يقول هذا الطاءر قال لا قال يقول ما علمكما الذي تعلمان في علم الله الا مثل ما انقص	6008	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2457	false	7425866829114456999	13	42	64	200	1521	300	الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم الله الا مثل ما -نقص	2457	5958300511273776150	116	208.5	91	331	35.045318603515625	23	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06009	true	-6574578196381988920	52	163	263	844	1482	300	فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوا قوله باجر اي اجرة وفي رواية سفيان فحملوا بغير نول بفتح النون وسكون الواو وهو الاجره ولابن ابي حاتم من رواية الربيع بن انس فناداهم خضر وبين لهم ان يعطي عن كل واحد ضعف ما حملوا به غيرهم فقالوا لصاحبهم انا نري رجالا في مكان مخوف نخشي ان يكونوا لصوصا فقال لاحملنهم فاني اري علي وجوههم النور فحملهم بغير اجرة وذكر النقاش في تفسيره ان اصحاب السفينة كانوا سبعة بكل واحد زمانه ليست في الاخر قوله فخرقها ووتد فيها بفتح الواو وتشديد المثناة اي جعل فيها وتدا وفي رواية سفيان فلما ركبوا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم	6009	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2456	false	1443041406476367532	247	269	1229	1351	1501	300	فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه ب-----------------------------------------غير نول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ركب----ا السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم	2456	5958300511273776150	119	213.5	97	581	20.4819278717041	19	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06011	true	-6493702703373786446	98	210	533	1060	1526	300	الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهذه اشد من الاولي زاد مسلم من رواية ابي اسحاق عن سعيد بن جبير في هذه القصة فقال النبي صلي الله عليه وسلم رحمة الله علينا وعلي موسي لولا انه عجل لراي العجب ولكنه اخذته ذمامة من صاحبه فقال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني ولابن مردويه من طريق عبد الله بن عبيد بن عمير عن سعيد بن جبير فاستحيا عند ذلك موسي وقال ان سالتك عن شء بعدها وهذه الزيادة وقع مثلها في رواية عمرو بن دينار من رواية سفيان في اخر الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي---- صبر حتي يقص الله علينا من امرهما زاد	6011	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2457	false	7425866829114456999	87	181	431	896	1521	300	الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهذه اشد من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولي -قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اه-------------------------------------------------------------------لها ف---------------------------------------------------ابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال ماءل فقال الخضر بيده هكذا فاقامه فقال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص عل-----ينا من خبرهما قال	2457	5958300511273776150	175	138.5	132	753	23.240371704101562	31	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06012	true	-1928106561385081337	20	145	96	752	1532	300	فوجد-----ا جدارا يريد ان ينقض ق-------ال ماءل فقال الخضر بيده----- فاقامه وذكر الثعلبي ان عرض ذلك الجدار كان خمسين ذراعا في ماءة ذراع بذراعهم قوله قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال سعيد اجرا ناكله زاد سفيان في روايته فقال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا وفي رواية ابي اسحاق قال هذا فراق بيني وبينك فاخذ موسي بطرف ثوبه----------------------- فقال حدثني وذكر الثعلبي ان الخضر----------------------------------------------- قال لموسي اتلومني علي خرق السفينة وقتل الغلام واقامة الجدار ونسيت نفسك حين القيت في البحر وحين قتلت القبطي وحين سقيت اغنام ابنتي شعيب احتسابا قوله وكان وراءهم ملك وكان امامهم قراها بن عباس امامهم ملك وفي رواية سفيان وكان -بن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا و------قد تقدم الكلام	6012	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2457	false	7425866829114456999	124	199	608	985	1521	300	فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال ماءل فقال الخضر بيده هكذا فاقامه فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا --------------------قال هذا فراق بيني وبينك -------سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص علينا من خبرهما قال سعيد بن جبير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفين------ة غصبا وكان يقرا واما الغلام	2457	5958300511273776150	224	303.5	176	750	29.866666793823242	35	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06038	true	-8032982057081817949	88	161	463	807	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم مما نسب اليه قال ومعني قوله في امنيته اي في تلاوته فاخبر تعالي في هذه الاية ان سنته---- في رسله اذا قالوا قولا زاد الشيطان فيه من قبل نفسه فهذا نص في ان الشيطان زاده في قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ان النبي صلي الله عليه وسلم قاله قال------- وقد سبق الي ذلك الطبري ل--جلالة قدره وسعة علمه وشدة ساعده في النظر فصوب علي هذا المعني	6038	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2751	false	202255449989417157	106	178	572	915	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقال مجاهد اذا تمني اي تكلم و--امنيته كلام-------ه فاخبر تعالي في هذه الاية ان سنة الله في رسله اذا قالوا قولا زاد الشيطان فيه من قبل نفسه فهذا نص في ان الشيطان زاد- في قول النبي صلي الله عليه وسلم لا ان النبي صلي الله عليه وسلم قاله لانه معصوم وقد شبق الي ذلك الطبري مع جلالة قدره وسعة علمه وشدة ساعده في النظر فصوب---- هذا المعني	2751	5958300511273776150	296	522.0	231	357	82.91316223144531	57	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06042	true	-4729737334310941913	77	201	382	1018	1513	300	قالوا ان ديننا هذا لصالح فتمسكوا به قوله وان لم تلد الخ في رواية جعفر وان وجدوا عام جدب وقحط وولاد سوء--------- قالوا ما في ديننا هذا خير وفي رواية العوفي وان اصابه وجع المدينة وولدت امراته جارية وتاخرت عنه الصدقة اتاه الشيطان فقال والله ما اصبت علي دينك هذا الا شرا وذلك الفتنة وفي رواية الحسن فان سقم جسمه وحبست عنه الصدقة واصابته الحاجة قال والله ليس الدين هذا ما زلت اتعرف النقصان في جسمي وحالي وذكر الفراء انها نزلت في اعاريب من بني اسد انتقلوا الي المدينة بذراريهم وامتنوا بذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ذكر نحوما تقدم وروي بن مردويه من حديث ابي سعيد باسناد ضعيف انها نزلت في رجل من اليهود اسلم فذهب بصره وماله وولده فتشاءم بالاسلام	6042	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2711	false	-3181686539552069426	63	103	309	507	1487	300	قالوا ان ديننا هذا لصالح فتمسكوا ب-----ه -----------------------------وان وجدوا عام جدب وعام -ولاد سوء وعام قحط قالوا ما في ديننا هذا خير فانزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله هذه الاية وعن------------------------------------- ابي سعيد قال اسلم---------------- رجل من اليهود----- فذهب بصره وماله وولده فتشاءم بالاسلام	2711	5958300511273776150	163	230.0	127	645	25.271318435668945	28	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06109	true	-2604010926365611351	157	234	807	1175	1513	300	تدعين مثل هذا يدخل عليك وقد انزل الل----ه والذي تولي كبره منهم وهذا مشكل لان ظاهره ان المراد بقوله والذي تولي كبره منهم هو حسان بن ثابت وقد تقدم قبل هذا انه عبد الله بن ابي وهو المعتمد وقد وقع في رواية ابي حذيفة عن سفيان الثوري عند ابي نعيم في المستخرج وهو ممن تولي كبره فهذه الرواية اخف اشكالا قوله قالت او ليس قد اصابه عذاب عظيم في رواية شعبة قالت واي عذاب اشد من العمي	6109	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2838	false	460625133836839419	254	276	1246	1350	1474	300	تدعين مثل هذا يدخل عليك وقد انزل الله فيه والذي تولي كبره منهم ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عذاب عظيم فق-------------الت واي عذاب اشد من العمي	2838	5958300511273776150	98	119.0	77	372	26.344085693359375	18	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06126	true	8772625310383540094	183	268	962	1392	1554	300	ازر اسم الصنم وهو شاذ قوله وعلي وجه ازر قترة وغبرة هذا موافق لظاهر القران وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اي يغشاها قترة فالذي يظهر ان الغبرة الغبار من التراب والقترة السواد الكاءن عن الكابة قوله فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك في رواية ابراهيم بن طهمان فقال له قد نهيتك عن هذا فعصيتني قال لكني لا اعصيك واحدة قوله فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	6126	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3016	false	8635743664496844632	141	178	722	905	1510	300	ازر يوم القيامة----------- وعلي وجه ازر قترة وغبرة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقو---------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم--- رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	3016	5958300511273776150	171	301.0	134	431	39.675174713134766	33	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06127	true	2463418501498715014	64	111	318	550	1487	300	فيقول اي----- رب ابي معي فانك وعدتني ان لا تخز-ني قوله--------------------------------- فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين في حديث ابي سعيد فينادي ان الجنة لا يدخلها مشرك قوله ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك انظر فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	6127	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3016	false	8635743664496844632	162	200	826	1021	1510	300	فيقول ابراهيم رب ---------انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين----------------------------------------------------- ثم يقول----------- ما تحت رجليك يا ابراهيم فاذا--- بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	3016	5958300511273776150	141	199.0	111	271	52.02952194213867	24	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06132	true	8796755689836728609	163	202	850	1032	1522	300	عن ابي هريرة عند مسلم واحمد-------- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فعم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار يا معشر ------------------------------بني------------------------------------------------------- كعب كذلك يا معشر بني هاشم كذلك يا معشر بني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد المطلب	6132	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3041	false	6078084238686598881	108	194	558	955	1501	300	عن ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا وعم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار فاني لا املكم لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد المطلب	3041	5958300511273776150	136	224.0	103	397	34.256927490234375	24	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06151	true	-297069552900320376	159	215	808	1064	1483	300	ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله في رواية القاسم بن معن عن موسي بن عقبة في هذا الحديث ما كنا ندعو زيد بن حارثة الكلبي مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا زيد بن	6151	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3318	false	7792917379405529134	72	105	417	571	1578	300	ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاب------------------------------------------------------------------------------------------------------اءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت زيد بن	3318	5958300511273776150	144	278.0	111	256	56.25	30	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06162	true	3719034423301423809	233	299	1176	1505	1509	300	احمد ومسلم والنساءي من طريق سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد ------اذكرها علي قال فانطلقت---------------------------- فقلت يا زينب ابشري ارسل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعه شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل عليها بغير اذن	6162	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3363	false	6223356528436629100	167	232	850	1180	1531	300	احمد ومسلم والنساءي وغيرهم--------------------------- عن انس قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي---- فانطلق قال فلما رايتها عظمت في صدري فقلت يا زينب ابشري ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك -قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم و---دخل عليها بغير اذن	3363	5958300511273776150	285	502.5	227	365	78.08219146728516	52	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06162	true	3719034423301423809	92	133	471	675	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها--- قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم الاية----------------------- وكان----------------------------- تبناه وهو صغير قلت- حتي صار رجلا يقال له زيد بن محمد فانزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم	6162	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3363	false	6223356528436629100	101	151	510	758	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج زينب قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله------ ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتي صار رجلا يقال له زيد بن محمد فانزل الله------ ادعوهم لاباءهم	3363	5958300511273776150	184	316.5	145	260	70.76923370361328	35	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06168	true	3155988674652333731	40	164	200	828	1497	300	يتحدثون قوله واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر ف--------ي رواية عبد العزيز وبقي ثلاثة رهط وفي رواية حميد فلما رجع الي بيته راي رجلين ووافقه بيان بن عمرو عن انس عند الترمذي واصله عند المصنف ايضا ويجمع بين الروايتين بانهم اول ما قام وخرج من البيت كانوا ثلاثة وفي اخر ما رجع توجه واحد منهم في اثناء ذلك فصاروا اثنين وهذا اولي من جزم بن التين بان احدي الروايتين وهم وجوز الكرماني ان يكون التحديث وقع من اثنين منهم فقط والثالث كان ساكتا فمن ذكر الثلاثة لحظ الاشخاص ومن ذكر الاثنين لحظ سبب العقود ولم اقف علي تسمية احد منهم قوله- فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم--- انطلقوا	6168	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3387	false	902958308464547129	254	298	1274	1498	1506	300	يتحدثون----- واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا	3387	5958300511273776150	168	280.5	134	640	26.25	29	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06176	true	-1712127522667567050	60	89	289	422	1543	300	في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن----- ستة وتشاء-----م اربعة	6176	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3432	false	-5121667038469334490	84	115	423	566	1567	300	في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا ارض ام امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة	3432	5958300511273776150	132	249.0	103	143	92.30769348144531	26	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06184	true	-5197383609332915521	168	271	870	1392	1538	300	قوله والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ذكر فيه--------------- حديث ابي ذر كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قال الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب---- تسجد تحت العرش فذلك 4524 قوله والشمس تجري لمستقر لها الي اخر الاية هكذا اورده مختصرا واخرجه النساءي عن اسحاق بن ابراهيم عن ابي نعيم شيخ البخاري فيه بلفظ تذهب حتي تنتهي تحت العرش عند ربها وزاد ثم تستاذن فيءذن لها ويوشك ان تستاذن فلا يءذن لها وتستشفع وتطلب فاذا كان ذلك قيل اطلعي من مكانك فذلك قوله والشمس تجري لمستقر لها	6184	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3525	false	7360692639066455272	50	103	269	534	1557	300	قوله والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش وفي لفظ للبخاري وغيره من حديثه قال-- كنت مع- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال -انها تذهب حتي تسجد تحت العرش فذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قوله والشمس تجري لمستقر لها	3525	5958300511273776150	209	357.5	165	541	38.632164001464844	37	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06185	true	-7702105207210272228	0	79	0	399	1525	300	لها قال مستقرها تحت العرش كذا رواه وكيع عن الاعمش مختصرا وهو بالمعني فان في الرواية الاولي ان النبي صلي الله عليه وسلم هو الذي استفهمه اتدري ا------------------------ين تغرب الشمس ف--------------------قال الله ورسوله اعلم قوله فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش ف----------------------------------------------------------------------ي رواية ابي معاوية عن الاعمش كما سياتي في التوحيد--------------------------- فانها تذهب---------------------- فتستاذن في السجود فيءذن لها وكانها قد قيل لها اطلعي من حيث جءت فتطلع من مغربها ثم قرا وذلك مستقر لها قال وهي قراءة عبد الله	6185	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3525	false	7360692639066455272	54	158	293	801	1557	300	لها قال مستقرها تحت العرش وفي لفظ للبخاري وغيره من حديثه قال كنت مع-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم ---------------------قال-- انها تذهب حتي تسجد تحت العرش فذلك قوله والشمس تجري لمستقر لها وفي لفظ من حديثه ايضا عند احمد والترمذي -والنساءي وغيرهم قال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد بين يدي ربها فتستاذن في الرجوع فياذن لها وكانها قد قيل لها اطلعي من حيث جءت فتطلع من مغربها ثم قرا -ذلك مستقر لها وذلك--- قراءة عبد الله	3525	5958300511273776150	243	334.5	186	562	43.238433837890625	39	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06196	true	8914994643339611988	56	99	289	499	1479	300	والطبراني في الاوسط من حديث ثوبان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما احب ان لي بهذه الاية الدنيا وما فيها----------- يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية فقال رجل ومن اشرك فسكت ساعة-------------------- ثم قال---- ومن اشرك ثلاث مرات	6196	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3743	false	-1939687427259232779	224	271	1137	1364	1519	300	والبيهق-ي في الشعب عن------ ثوبان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما احب ان لي----------- الدنيا وما فيها بهذه الاية يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية فقال رجل ومن اشرك فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا ومن اشرك ثلاث مرات	3743	5958300511273776150	178	295.5	139	245	72.65306091308594	34	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06472	true	5863514942890632017	18	85	81	432	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم و-------------------قال الخطابي وغيره يحتمل ان يكون صلي الله عليه وسلم انما لم يجمع----------------------------- القران في المصحف لما كان يترقبه من ورود ناسخ لبعض احكامه او تلاوته فلما انقضي نزوله بوفاته صلي الله عليه وسلم الهم الله------ الخلفاء الراشدين ذلك وفاء لوعد- الصادق بضمان حفظه علي هذه الامة المحمدية زادها الله شرفا فكان ابتداء ذلك علي يد الصديق رضي الله عنه بمشورة عمر	6472	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2129	false	-8961286028917913522	70	134	379	719	1637	300	الله صلي الله عليه وسلم والاول اولي بالمقام قال الخطابي--------------------------------------- انما لم يجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم القران في المصحف لما كان يترقبه من ورود ناسخ لبعض احكامه و--تلاوته فلما انقضي نزوله بوفاته صلي الله عليه وسلم الهم الله تعالي الخلفاء الراشدين ذلك وفاء بوعده الصادق بضمان حفظه علي هذه الامة------------------------- فكان ابتداء ذلك علي يد الصديق رضي الله عنه بمشورة عمر	2129	5958300511273776150	283	497.0	229	406	69.70443725585938	50	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06502	true	8518638714419979364	177	238	1003	1332	1617	300	مسعود عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا -اخرجه ابو عبيد	6502	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0506	false	-6708162202782363192	35	94	204	524	1556	300	مسعود عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران --------------علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا واخرج- ابن جرير	506	5958300511273776150	310	591.0	252	335	92.53731536865234	54	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06561	true	9049288897401029659	209	267	1011	1299	1459	300	صلي الله عليه وسلم -------------1 قوله باب فضل القران علي ساءر الكلام هذه الترجمة لفظ حديث اخرج الترمذي معناه من حديث---- ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرب عز وجل------ من شغله القران عن ذكري وعن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه	6561	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0017	false	-1346411971008358891	99	153	498	769	1504	300	صلي الله عليه وسلم ان الذي ليس في جوفه -----من القران كالبيت الخرب قال -------------------------الترمذي هذا حديث صحيح وعن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرب تبارك وتعالي من شغله القران عن ذكري و---مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه	17	5958300511273776150	209	337.0	164	311	67.20257568359375	39	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06564	true	-4233108436745864293	187	231	945	1151	1512	300	عن يحيي بن جعدة قال جاء -ناس من المسلمين بكتب وقد كتبو-ا فيها بعض ما سمعوه من اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم كفي بقوم-------- ضلالة ان يرغبوا عما جاء به نبيهم اليهم الي ما جاء به غيره الي غيرهم فنزل- او-لم يكفهم	6564	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3210	false	-3530210205133522721	49	96	262	479	1529	300	عن يحيي بن جعدة قال جاء اناس من المسلمين بكتب -قد كتبوها فيها بعض ما سمعوه من اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم كفي بقوم حمقا او ضلالة ان يرغبوا عما جاء به نبيهم اليهم الي ما جاء به غيره الي غيرهم فنزلت او لم يكفهم	3210	5958300511273776150	205	376.5	161	218	94.03669738769531	38	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06945	true	-8298254063970695919	169	196	830	970	1501	300	عمرو بن الاحوص انه شهد حج-ة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا طويلا وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح	6945	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0755	false	-5011512215751737640	124	176	640	909	1555	300	عمرو بن الاحوص انه شهد خطبة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------ وفيها انه قال النبي صلي الله عليه واله وسلم الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح	755	5958300511273776150	120	208.5	95	281	42.704627990722656	21	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms06996	true	2201568856496217196	190	224	941	1109	1487	300	عن عاءشة عند مسلم كان---- يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه و-----سلم مخنث وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه و-----سلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة	6996	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2862	false	6818753318151666237	1	37	7	185	1578	300	عن عاءشة قالت---- كان رجل يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه واله وسلم مخنث فكانوا يدعونه من غير اولي الاربة فدخل النبي صلي الله عليه واله وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة	2862	5958300511273776150	157	283.0	124	182	86.26373291015625	27	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms07188	true	2464054010866352296	61	138	297	672	1443	300	عباس ان هلال بن امية قذف امراته----------------------------- بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م البينة --او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق انني لصادق ولينزلن الله في ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ------------------الحديث وفي رواية عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس في هذا الحديث عند ابي داود فقال هلال واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا قال فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	7188	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2832	false	-1150248526223588812	194	289	992	1473	1526	300	عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق ا-ني لصادق ولينزلن الله--- ما يبرء ظهري من الحد ونزل جبريل فانزل عليه والذين يرمون ازواجهم حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء------------------------ ---------------------------هلال فشهد وال-نبي------------ صلي الله عليه وسلم	2832	5958300511273776150	244	391.0	191	549	44.44444274902344	41	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms07683	true	9207445383662010079	8	42	32	208	1486	300	ابي هريرة---- لما نزلت من يعمل سوءا يجز به بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها والشوكة يشاكها	7683	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0854	false	-7120738891244366904	149	185	760	944	1491	300	ابي هريرة قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز به بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها والشوكة يشاكها	854	5958300511273776150	171	325.5	137	184	92.93478393554688	32	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms07899	true	-3063077122834652778	3	120	17	590	1527	300	وقالوا---------- لن تمس----------نا النار الا اياما معد---------------------------------------------------------ودة الاية ومن طريق بن اسحاق عن سيف بن سليم عن مجاهد عن -----------بن عباس ان اليهود كانوا يقولون هذه الدنيا سبعة الاف سنة وانما نعذب بكل الف سنة يوما في ال---------------------نار وانما هي سبعة ايام فنزلت وهذا سند حسن واخرج الطبري ايضا من وجه اخر ----عن عكرمة قال اجتمعت يهود----- تخاصم-- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا لن تصيبنا النار فذكر نحوه وزاد فقال--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ كذبتم بل انتم خالدون مخلدون----- لا نخلفكم فيها ابدا ان شاء الله تعالي فنزل القران تصديقا للنبي صلي الله عليه وسلم ومن طريق عبد الرحمن بن زيد بن اسلم حدثني--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي زيد بن اسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	7899	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0170	false	7470986331527347054	70	237	376	1234	1557	300	وقالوا اي اليهود لن تمسنا اي تصيبنا النار الا اياما معدودة استثناء مفرغ اي قدرا مقدرا يحصرها العد ويلزمها في العادة القلة ثم يرفع عنا العذاب وقد اختلف في سبب نزول هذه الاية قال ابن عباس ان اليهود كانوا يقولون مدة الدنيا سبعة الاف سنة وانما نعذب بكل الف سنة من ايام الدنيا يوما واحدا في النار وانما هي سبعة ايام معدودة ثم ينقطع العذاب فانزل الله في ذلك هذه الاية وعن عكرمة قال اجتمعت يهود يوما فخاصموا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا لن تمس-نا النار الا اربعين يوما ثم يخلفنا فيها ناس واشاروا الي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ورد يديه علي راسه كذبتم بل انتم خالدون مخلدون فيها لا نخلفكم فيه-----ا ان شاء الله ابدا ففيهم نزلت هذه الاية واخرج احمد والبخاري والدارمي والنساءي من حديث------------------- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سال اليهود في خيبر من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقا-ل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	170	5958300511273776150	345	460.0	270	884	39.02714920043945	52	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms07928	true	-125700686578627849	1	177	7	883	1463	300	من المخيلة واخرج الطبراني من حديث ابي امامة---- بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ لحقنا عمرو بن زرارة الانصاري في حلة ازار ورداء قد اسبل فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ياخذ بناحية ثوبه ويتواضع لله ويقول عبدك وبن عبدك وامتك حتي سمعها عمرو فقال يا رسول الله اني -حمش الساقي-----------------------------ن فقال يا عمرو---------- ان الله -------قد احسن كل شء خلقه يا عمرو ان الله لا يحب المسبل الحديث واخرجه احمد من حديث عمرو نفسه لكن قال في روايته عن عمرو بن فلان واخرجه الطبراني ايضا فقال عن عمرو بن زرارة وفيه وضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم باربع اصابع تحت ركبة عمرو فقال يا عمرو هذا موضع الازار ثم ضرب باربع اصابع تحت الاربع فقال يا عمرو هذا موضع الازار الحديث ورجاله ثقات وظاهره ان عمرا المذكور لم يقصد باسباله الخيلاء وقد منعه من ذلك لكونه مظنة واخرج الطبراني من حديث الشريد الثقفي ق-ال ابصر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا قد اسبل ازاره فقال ارفع ازارك فقال ان-------------ي احنف تصطك ركبتاي -قال ارفع ازارك فكل خلق الله حسن	7928	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3297	false	-2444810317554244990	26	130	137	634	1462	300	من ----ذلك واخرج الطبراني عن----- ابي امامة قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ لقينا عمرو بن زرارة الانصاري في حلة قد ا-----------سبل ف-----اخذ النبي صلي الله عليه وسلم----- بناحية -----------------------------------------------------ثوبه فقال يا رسول الله اني احمش الساقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمرو ابن زرارة ان الله عز وجل قد احسن كل شء----- يا عمرو ان الله لا يحب المسبل-----ين واخرج- ----------------------------------------------------------احمد والطبراني عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشريد بن سويد قال ابصر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا قد اسبل ازاره فقال ارفع ازارك فقال يا رسول الله اني احنف تصطك ركبتاي فقال ارفع ازارك -كل خلق الله حسن	3297	5958300511273776150	390	642.5	304	943	41.35736846923828	67	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms08174	true	5339058792210213026	116	170	619	883	1532	300	احمد والحاكم من حديث انس قال مر النبي صلي الله عليه و-----سلم في نفر من اصحابه وصبي علي الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني وسعت فاخذته فقال القوم يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار فقال------ ولا الله بطارح-------------------------- حبيبه في النار	8174	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0948	false	-6761621763741153975	109	171	606	902	1532	300	احمد في مسنده عن---- انس قال مر النبي صلي الله عليه واله وسلم في نفر من اصحابه وصبي ف-ي الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني فسعت فاخذته فقال القوم يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لا والله لا يلقي حبيبه في النار	948	5958300511273776150	239	419.0	187	301	79.40199279785156	45	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms08446	true	731087644094600230	16	62	70	288	1474	300	به حتي اوقفه فقال يا رسول الله بايعه فاعرض عنه------------------------------------------ ثم بايعه بعد الثلاث مرات ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل----- يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن-----ه فيقتله فقالوا---------------------------------- هلا اومات ق-------------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	8446	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3778	false	3801227098513945933	12	74	59	350	1549	300	به ف----------قال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي بيعته ثم بايعه---------------- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا اومات الينا بعينك فقال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	3778	5958300511273776150	178	290.0	139	317	56.15142059326172	32	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms08467	true	-1139519899499339723	155	190	763	937	1465	300	عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك تقدم شرحه مستوفي في كتاب الطهارة وقوله في اخره----------------------------------------------------------------------------------- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله عز وجل الحجاب	8467	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3388	false	8549200628058003859	41	90	212	462	1470	300	عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك فخرجت سودة بنت زمعة ليلة من الليالي عشيا وكانت امراة طويلة فناداها عمر بصوته الاعلي قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله------- الحجاب	3388	5958300511273776150	123	200.0	97	257	47.859920501708984	24	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms08479	true	657654408516640969	199	239	993	1196	1506	300	مقاتل بن حبان قال بلغنا ان رجلا من الانصار وامراته اسماء بنت مرثد- صنعا------------------------------ طعاما فجعل الناس يدخلون بغير اذن فقالت اسماء يا رسول الله ما اقبح هذا انه ليدخل علي المراة وزوجها غلامهما وهما في ثوب واحد -------بغير اذن	8479	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2904	false	5524332847606874628	188	228	1008	1214	1606	300	مقاتل بن حيان قال بلغنا ان رجلا من الانصار وامراته اسماء بنت مرشدة صنعا للنبي صلي الله عليه واله وسلم طعاما--------------------------- فقالت اسماء يا رسول الله ما اقبح هذا انه ليدخل علي المراة وزوجه--------ا وهما في ثوب واحد غلامهمابغير اذن	2904	5958300511273776150	166	290.5	132	241	68.87966918945312	29	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms08479	true	657654408516640969	254	300	1263	1506	1506	300	عن الاستءذان في------- العورات الثلاث--------------------- فقال ان الله ستير يحب الستر وكان الناس ليس لهم ستور علي ابواب-------------------هم فربما فاجا الرجل خادمه او ولد----------------ه وهو علي اهله فامروا----- ان يستاذنوا في---- العورات ال-------ثلاث ثم بسط الله-------------------------- الرزق فاتخذوا الستور و-------الحجال فراي الناس ان ذلك قد كفاهم-	8479	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2906	false	-1595706732283498581	209	279	1044	1399	1505	300	عن الاستءذان في الثلاث العورات التي امر الله بها في القران فقال ان الله ستير يحب الستر وكان الناس ليس لهم ستور علي ابوابهم ولا حجاب في بيوتهم فربما ف-جا الرجل خادمه او ولده او يتيم في حجره وهو علي اهله فامرهم الله ان يستاذنوا في تلك العورات التي سمي الله ثم جاء الله بعد بالستور فبسط عليهم في الرزق فاتخذوا الستور واتخذوا الحجال فراي الناس ان ذلك قد كفاهم	2906	5958300511273776150	230	356.0	185	356	64.60674285888672	34	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms08579	true	3879371649046998948	72	152	340	732	1448	300	حديث ابي سعيد رفعه--------------------------- ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث----- اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها وصححه الحاكم وهذا شرط ثان للاجابة ولها شروط اخري منها ان يكون طيب المطعم والملبس لحديث فاني يستجاب لذلك وسياتي بعد عشرين بابا من حديث ابي هريرة ومنها الا يكون يستعجل لحديث يستج-------------اب لاحدكم ما لم يق------ل دعوت فلم يستجب لي	8579	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0307	false	-1748191030419289110	84	158	432	772	1561	300	حديث ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر-- له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها وثبت في الصحيح ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي	307	5958300511273776150	232	377.0	178	448	51.78571319580078	46	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms08770	true	-9198391178018602862	141	183	705	938	1529	300	النووي اتفاق العلماء عليه فقال --------ليس في الحديث حصر -اسماء الله تعالي وليس معناه انه ليس له اسم-- غير هذه التسعة والتسعين وانما --مقصود الحديث ان هذه الاسماء من احصاها دخل الجنة فالمراد الاخبار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصر الاسماء	8770	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms1416	false	844467445779437245	136	175	653	870	1488	300	النووي اتف-ق العلماء علي ان هذا الحديث ليس فيه------ حصر لاسماءه سبحانه--- وليس معناه انه ليس له اسماء غير هذه التسعة والتسعين وانما المقصود ان------------------- من احصاها دخل الجنة فالمراد الاخبار عن دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار بحصر الاسماء	1416	5958300511273776150	187	314.0	153	246	76.0162582397461	28	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms08993	true	-3614559992594964163	129	172	648	862	1522	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم	8993	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms1293	false	5140043347420802334	56	99	291	505	1596	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم	1293	5958300511273776150	214	428.0	171	214	100.0	43	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms09060	true	6670775124902866012	3	76	12	382	1583	300	بن ابي موسي الاشعري عن ابيه رفعه------------------- يجء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب امثال الجبال -يغفرها الله لهم ويضعها علي اليهود والنصاري فقد ضعفه البيهقي وقال تفرد به شداد ابو طلحة والكافر لا يعاقب بذنب غيره لقوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري وقد اخرج اصل الحديث مسلم من وجه اخر عن ابي بردة بلفظ اذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فداءك من النار	9060	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2774	false	-8029384473123931691	202	255	1072	1339	1584	300	عن ابي موس--------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب امثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها علي اليهود والنصاري وفي لفظ له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار	2774	5958300511273776150	196	324.5	155	390	50.25640869140625	33	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms09067	true	-2565225484113380353	235	279	1210	1432	1533	300	تعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير و--------------------عند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله قال-- الترمذي----- لا يصح ل------ان الحسن لم يسمع من ابي هريرة وقد رواه بعضهم عن علي بن علي الرفاعي عن الحسن عن ابي موسي	9067	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms2440	false	-4720707769271300486	52	97	243	476	1552	300	يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله اخرجه الترمذي وقال لا يصح من قبل ان الحسن لم يسمع من ابي هريرة وقد رواه بعضهم ----------------------عن الحسن عن ابي موسي	2440	5958300511273776150	195	350.0	156	255	76.47058868408203	34	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms09068	true	4711637930509676654	164	291	882	1468	1505	300	يقول الله عز وجل لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم ورواه مسلم والنساءي من طريق ثابت عن انس وظاهر سياقه ان ذلك يقع للكافر بعد ان يدخل النار ولفظه يءتي بالرجل من اهل النار فيقال يا بن ادم كيف وجدت مضجعك فيقول شر مضجع فيقال له هل تفتدي بقراب الارض ذهبا فيقول نعم يا رب فيقال له كذبت ويحتمل ان يراد بالمضجع هنا مضجعه في القبر فيلتءم مع الروايات الاخري 6173 قوله فيقال له زاد مسلم في رواية سعيد كذبت قوله قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذلك في رواية ابي عمران فيقول اردت منك ما هو اهون من هذا وانت في صلب اد------------م ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك	9068	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0580	false	-6525102297933684564	177	220	891	1083	1510	300	يقول الله عز وجل لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اردت منك------ اهون من هذا وانت في صلب ادم عليه السلام ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ا--لشرك	580	5958300511273776150	176	302.5	135	598	29.431438446044922	38	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms09112	true	2436903778589657711	177	216	877	1072	1501	300	ما احسن محسن من مسلم ولا كافر الا اثابه الله قلنا يا رسول الله ما اثابة الكافر قال المال والولد والصحة واشباه ذلك قلنا وما اثابتة في الاخرة قال عذابا دون العذاب ثم قرا--------------------------- ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	9112	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3795	false	-8910955842787943263	13	56	62	280	1569	300	ما احسن محس---ن مسلم او- كافر الا اثابه الله قلنا يا رسول الله ما اثابة الكافر قال المال والولد والصحة واشباه ذلك قلنا وما اثابته في الاخرة قال عذابا دون العذاب وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	3795	5958300511273776150	182	330.5	145	222	81.98197937011719	33	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms09204	true	5349871971031833559	8	42	35	210	1512	300	مسعود وذكر اسانيد اخري قالوا اذا وقعت النطفة في الرحم ط--ارت في الجسد اربعين يوما ثم تكون علقة اربعين يوما ثم تكون مضغة اربعين يوما فاذا اراد الله ان يخلقها بعث----- ملكا فصورها كما	9204	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0493	false	-391581635000475108	131	164	684	853	1536	300	مسعود وناس من الصحابة- قالوا اذا وقعت النطفة في الارحام صارت في الجسد اربعين يوما ثم تكون علقة اربعين يوما ثم تكون مضغة اربعين يوما فاذا بلغ------ ان يخلق-- بعث الله ملكا يصورها ----	493	5958300511273776150	141	234.5	111	182	77.47252655029297	23	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms09209	true	-7926903783639326669	156	228	796	1158	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان الحديث وفيه هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل ف-----------------------------------قال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل الحديث وفي حديث علي عند الطبراني نحوه وزاد صاحب الجنة مختوم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل	9209	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3859	false	2193813975856881162	13	108	65	527	1483	300	رسول الله قال للذي -----------في يده------- ال-----يمني هذا كتاب من رب العالمين ---باسماء اهل الجنة واس--------------------------------------------------------------ماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين باسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان--------------------------------------- صاحب النار يخت-م له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل	3859	5958300511273776150	212	203.5	164	590	35.93220520019531	38	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms10516	true	4914617220532390271	17	103	81	521	1561	300	فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد رسول الله وفي حديث بن مسعود عند احمد اما السيد فهو رب العالمين واما البنيان فهو الاسلام والطعام الجنة ومحمد الداعي فمن اتبعه كان في الجنة قوله فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله اي لانه رسول صاحب المادبة فمن اجابه ودخل في دعوته اكل من المادبة وهو كناية عن دخول الجنة ووقع بيان ذلك في رواية سعيد ولفظه وانت يا محمد رسول الله فمن اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل	10516	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms1716	false	3997008564043623840	229	253	1249	1376	1622	300	فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد رسول فمن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل	1716	5958300511273776150	123	244.0	100	440	27.954545974731445	23	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms10915	true	1625948599852568996	264	289	1380	1506	1555	300	احمد والبزار واللفظ له من حديث جابر قال نسخ عمر كتابا من التوراة بالعربية فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يقرا ووجه	10915	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0978	false	-8009118808168797020	275	300	1502	1627	1627	300	احمد والبزار واللفظ له من حديث جابر قال نسخ عمر كتابا من التوراة بالعربية فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يقرا ووجه-	978	5958300511273776150	125	245.0	101	126	99.20635223388672	25	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms10916	true	8862547578702974893	0	58	0	275	1481	300	الانصار ويحك يا -بن الخطاب الا تري وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا وانكم اما ان تكذبوا بحق او تصدقوا بباطل والله لو كان موسي بين اظهركم ما حل له الا ان يتبعني وفي سنده جابر الجعفي وهو--- ضعيف	10916	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0979	false	-6830601060680304388	10	68	46	322	1505	300	الانصار ويحك يا ابن الخطاب الا تري وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا وانكم اما ان تكذبوا بحق او تصدقوا بباطل والله لو كان موسي بين اظهركم ما حل له الا ا---تباعي وروي في ذلك احاديث اخر كلها ضعيف	979	5958300511273776150	248	470.0	195	279	88.88888549804688	50	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms10916	true	8862547578702974893	15	52	72	245	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا وانكم اما ان تكذبوا بحق او تصدقوا بباطل-------------- والله لو كان موسي---- بين اظهركم ما حل له الا ان يتبعني	10916	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms3206	false	8488659023551717551	170	207	967	1138	1603	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا------ اما ان-------------- تصدقوا بباطل او تكذبوا بحق والله لو كان موسي حيا بين اظهركم ما حل له الا ان يتبعني	3206	5958300511273776150	153	277.5	120	191	80.1047134399414	31	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000166-ara1.ms10917	true	-4931986679445187601	28	150	136	766	1557	300	لكن مجموعها يقتضي ان لها اصلا----------------------------------------------- والذي يظهر ان كراهية ذلك للتنزيه لا للتحريم والاولي في هذه المسالة التفرقة بين من لم يتمكن ويصر من الراسخين في الايمان فلا يجوز له النظر في شء من ذلك بخلاف الراسخ فيجوز له ولا سيما عند الاحتياج الي الرد علي المخالف ويدل علي ذلك نقل الاءمة قديما وحديثا من التوراة والزامهم اليهود بالتصديق بمحمد صلي الله عليه و-----سلم بما يستخرجونه من كتابهم ولولا اعتقادهم جواز النظر فيه لما فعلوه وتواردوا عليه واما --استدلاله للتحريم بما ورد من الغضب ودعواه انه لو لم يكن معصية ما غضب منه فهو معترض بانه قد يغضب من فعل المكروه ومن فعل ما هو خلاف الاولي اذا صدر ممن لا يليق منه ذلك كغضبه من تطويل معاذ --صلاة الصبح بالقراءة	10917	-4160265865722444146	Shamela0037458-ara1.ms0979	false	-6830601060680304388	68	182	322	904	1505	300	لكن مجموعها يقتضي ان لها اصلا قال الحافظ ابن حجر في الفتح ومنه لخصت ما ذكرته والذي يظهر ان كراه-ة ذلك للتنزيه لا للتحريم والاولي في هذه المسالة التفرقة بين من لم يتمكن ويصر من الراسخين في الايمان فلا يجوز له النظر في شء من ذلك بخلاف الراسخ في-----ه ولا سيما عند الاحتياج الي الرد علي المخالف ويدل له----- نقل الاءمة قديما وحديثا من التوراة والزامهم --------التصديق بمحمد صلي الله عليه واله وسلم بما يستخرجونه من كتابهم------------------------------------------------------ واما الاستدلال- للتحريم بما ورد من --غضبه صلي الله عليه وسلم فمردود--------------------- بانه قد يغضب من فعل المكروه ومن فعل ما هو خلاف الاولي اذا صدر ممن لا يليق ب-ه ذلك كغضبه من تطويل معاذ الصلاة------ بالقراءة	979	5958300511273776150	498	884.5	400	686	72.5947494506836	88	JK000166-ara1	Shamela0037458-ara1