id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00153	true	651680634921390993	133	235	647	1142	1439	300	وكذا لاحمد بسند صحيح عن -بن عباس وللبزار والطبراني من حديث عمرو بن عوف سبعة عشر----- وكذا للطبراني عن -بن عباس والجمع بين الروايتين سهل بان يكون من جزم بستة عشر لفق من شهر القدوم وشهر التحويل شهرا و-الغي------- الزاءد ومن جزم بسبعة عشر عدهما معا ومن شك تردد في ذلك وذلك ان القدوم كان في شهر ربيع الاول بلا خلاف وكان التحويل في نصف شهر رجب من السنة الثانية علي الصحيح وبه جزم الجمهور ورواه الحاكم بسند صحيح عن -بن عباس وقال -بن حبان سبعة عشر شهرا وثلاثة ايام وهو مبني علي ان القدوم كان في ثاني عشر شهر ربيع الاول	153	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms207	false	5248610255852521098	15	107	70	518	1523	300	وكذا لاحمد بسند صحيح عن ابن عباس وللبزار وللطبراني من حديث عمرو بن عوف سبعة عشر شهرا وكذا للطبراني عن ابن عباس و--جمع------------------ با-----ن من جزم بستة عشر لفق من شهر القدوم وشهر التحويل شهر او الغي الايام الزاءدة من جزم بسبعة عشر عدهما معا ومن شك تردد في -----ذلك اذ القدوم---- في---- ربيع الاول بلا خلاف و----التحويل في نصف---- رجب من------ الثانية علي الصحيح وبه جزم الجمهور ورواه الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس وقال ابن حبان سبعة عشر شهرا وثلاثة ايام بناه ع----لي ان القدوم---- في ثاني عش----ر ربيع الاول	207	1705904966879351370	419	719.5	333	512	81.8359375	73	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms00154	true	-5049781908507674450	99	217	528	1081	1504	300	صلاة العصر وعند بن سعد حولت القبلة في صلاة ا-------------------------------------------------------لظهر او العصر علي التردد وساق ذلك من حديث عمارة بن اوس----- قال صلينا احدي صلاتي العشاءين والتحقيق ان اول صلاة صلاها في بني سلمة لما مات بشر بن البراء بن معرور الظهر واول صلاة صلاها بالمسجد النبوي العصر واما الصبح فهو من حديث بن عمر باهل قباء وهل كان ذلك في جمادي الاخرة او رجب او شعبان اقوال قوله فخرج رجل هو عباد بن بشر بن قيظي كما رواه بن منده من حديث طويلة بنت اسلم وقيل هو عباد بن نهيك بفتح النون وكسر الهاء واهل المسجد الذين مر بهم قيل هم من------------ بني سلمة وقيل هو عباد بن بشر الذي ا-----------------------خبر اهل قباء في صلاة الصبح كما	154	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms208	false	-8924964083499574667	1	69	3	342	1517	300	صلا--------------------------------------ة الظهر وقيل كان في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في صل----اة العصر وفي الصحيح ان اول صلاة صلاها الي الكعبة العصر قال الحافظ ابن حجر ------------التحقيق ان اول صلاة صلاها في بني سلمة الظ-------------------------------هر واول صلاة صلاها بالمسجد النبوي العصر و-مر المار علي قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من الانصار وهم بنو حارثة والمار عباد بن بشر في صلاة العصر فاخبرهم ووصل الخبر اهل قباء في صلاة الصبح فلا	208	1705904966879351370	165	176.5	124	648	25.462963104248047	23	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms00185	true	2266289876814176650	52	87	286	456	1531	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس بين اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو فطلبنا اليه ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا من طين كان يجلس عليه	185	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms219	false	6769404655934386360	77	111	385	551	1491	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس بين اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو فطلبنا اليه ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه---- فبنينا له دكانا من طين كان يجلس عليه	219	1705904966879351370	166	325.5	132	170	97.64705657958984	34	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms00757	true	-4615596191154795946	5	128	27	655	1506	300	وغيره من طريق علي بن ابي طلحة عن -بن عباس قال------------------------------------- لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة واليهود اكثر اهلها يستقبلون بيت المقدس امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يستقبل قبلة ابراهيم فكان يدعو وينظر الي السماء فنزلت ومن طريق مجاهد قال انما كان يحب ان يتحول الي الكعبة لان اليهود قالوا يخالفنا محمد ويتبع قبلتنا فنزلت وظاهر حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس هذا ان استقبال بيت المقدس انما وقع بعد الهجرة------------------------------------------------ الي المدينة لكن اخرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------احمد من وجه اخر عن بن عباس -------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين ي-------------------------------------دي--ه والجمع بينهما ممكن بان يكون ا-مر صلي الله عليه وسلم	757	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms208	false	-8924964083499574667	73	202	372	1011	1517	300	و------------------------غيره عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ها-------------------------جر الي المدينة واليهود اكثر اهلها يستقبلون بيت المقدس امره الله ان يستقبل بيت المقدس ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث وفي رواية انه كان يصلي لي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة ثم وجهه الله تعالي الي الكعبة فنسخت مرتين وحكي ابن عب----------------------------------------د البر الاختلاف في صلاته صلي الله عليه وسلم بمكة هل كانت الي الكعبة او بيت المقدس ثم قال واحسن من ذلك قول من قال كان يصلي بمكة مستقبل القبلتين يجعل الكعبة بينه وبين بيت المقدس ولاحمد عن ----------ابن عباس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه وليحيي عن الخليل بن عبد الله الازدي عن رجل من -----الانصار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	208	1705904966879351370	239	244.0	187	979	24.41266632080078	37	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms00758	true	609641960265227649	53	154	276	809	1537	300	صلي الله عليه وسلم قد استقبل البيت الحرام واختل------------فت الرواية في الصلاة التي تحولت القبلة عندها وكذا في المسجد فظاهر حديث البراء هذا انها-------- الظهر وذكر محمد بن سعد في الطبقات قال يقال انه ص-------------------لي ركعتين من الظهر في مسجده بالمسلمين ثم امر ان يتوجه الي المسجد الحرام فاستدار اليه ودار معه المسلمون ويقال زار النبي صلي الله عليه وسلم ام بش-ر بن البراء بن معرور في بني سلمة فصنعت له طعاما وحانت الظهر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه ركعتين ثم امر فاستدار الي الكعبة واستقبل الميزاب فسمي مسجد القبلتين قال -بن سعد قال الواقدي هذا اثبت عندنا	758	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms207	false	5248610255852521098	192	290	957	1470	1523	300	صلي الله عليه وسلم الي --------بيت المقدس سبعة عشر شهرا وصرف-----------------------------ت القبلة قبل بدر بشهرين والثبت عندن---------------ا انها صرفت في الظهر في مسجد القبلتين وقال ابن سعيد- يقال انه صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين من الظهر في مسجده بالمسلمين ثم امر ان يتوجه الي المسجد الحرام فاستدار----- ودار معه المسلمون ويقال زار النبي صلي الله عليه وسلم ام بشير بن البراء بن معروف--- بني سلمة وصنعت له طعاما وحانت الظهر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه ركعتين ثم امر فاستدار الي الكعبة واستقبل الميزان فسمي مسجد القبلتين قال ابن سعد قال الواقدي هذا اثبت عندنا	207	1705904966879351370	403	681.5	323	574	70.20906066894531	67	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms00853	true	-1448465788503777015	119	204	638	1052	1541	300	ينبغي ان يكون بين المصلي والسترة ----اي من ذراع ونحوه والمصلي بكسر اللام علي انه اسم فاعل ويحتمل ان يكون بفتح اللام---------------------------------------------------- اي المكان الذي يصلي فيه 474 قوله عن ابيه في رواية ابي داود والاسماعيلي اخبرني ابي قوله عن سهل زاد الاصيلي بن سعد قوله كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي مقامه في صلاته وكذا هو في رواية ابي داود ق-وله وبين الجدار اي جدار المسجد مما يلي القبلة و---صرح بذلك من طريق ابي غسان عن ابي حازم في الاعتصام	853	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms215	false	-6219869572814946041	81	153	416	775	1542	300	ينبغي ان يكون بين المصلي والسترة ثم روي حديث كان بين ----مصلي رسول الل-ه صلي الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة وحديث كان جدار المسجد عند المنبر ما كادت الشاة تجوزها اي المسافة وهي ما بين المنبر والجدار وق---------------------------------------------------------------------------وله كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي مقامه في صلاته -كما--- في رواية ابي داود وقوله وبين الجدار اي جدار المسجد مما يلي القبلة كما صرح به------------------------------- في الاعتصام	215	1705904966879351370	211	292.0	164	474	44.514766693115234	34	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms00854	true	-2753330833680793955	87	300	434	1493	1493	300	صلي الله عليه وسلم ------قام علي المنبر حين- عمل فصلي عليه فاقتضي ذلك ان ذكر المنبر---------------------- يءخذ منه موضع قيام المصلي فان قيل ان في ذلك الحديث انه لم يسجد علي المنبر وانما نزل فسجد في اصله وبين اصل المنبر وبين الجدار اكثر من ممر الشاة اجيب بان اكثر اجزاء الصلاة قد حصل في اعلي المنبر وانما نزل عن المنبر لان الدرجة لم تتسع لقدر سجوده فحصل به المقصود وايضا فانه لما سجد في اصل المنبر صارت الدرجة التي فوقه سترة له وهو قدر ما تقدم قال بن بطال هذا اقل ما يكون بين الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل-ي وسترته يعني قدر-- ممر الشاة وقيل اقل ذلك ثلاثة اذرع------------------ لحديث بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة وبينه وبين الجدار ثلاثة اذرع كما سياتي قريبا بعد خمسة ابواب وجمع الداودي بان --اقله ممر الشاة و--اكثره ثلاثة اذرع وجمع بعضهم بان الاول في حال القيام والقعود والثاني في حال الركوع والسجود وقال بن الصلاح قدروا ممر الشاة بثلاثة اذرع قلت ولا يخفي ما فيه وقال البغوي استحب اهل العلم الدنو من السترة بحيث يكون بينه وبينها قدر امكان السجود وكذلك بين الصفوف وقد ورد الامر بالدنو منها وفيه بيان الحكمة في ذلك وهو ما رواه ابو داود وغيره من حديث سهل بن ابي حثمة مرفوعا اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان-	854	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms215	false	-6219869572814946041	171	290	873	1496	1542	300	صلي الله عليه وسلم في الصلاة علي --منبره لما عمل---------- فاقتضي -ان ما بين المنبر والجدار وهو ممر الشاة يءخذ منه موضع قيام الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي وان اقتضي التاخر عند السجود فقد ثبت رجوعه صلي الله عليه وسلم القهقري للسجود في صلاته علي المنبر ولا يخفي ما في قول ابن الصلاح و-----------قدروا ممر الشاة ------------بثلاث- اذرع اذ هي حريم المصلي لحديث صلا--------ته صلي الله عليه وسلم ف----ي الكعبة وبينه وبين الجدار ثلاثة اذرع كما في الصحيح و-----------------جمع الداودي بان الاقل- ممر الشاة والاكثر- ثلاث ا-ذرع وقيل---------- الاول في حال القيام والقعود والثاني في حال الركوع والسجود و---------------------------------------------------------------قال البغوي يستحب---------- الدنو من السترة بحيث يكون بينه وبينها قدر امكان السجود ولابي----------------------------------------------------------------------------- داود------------------------------------- اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان	215	1705904966879351370	404	569.0	324	1239	32.60694122314453	60	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms00854	true	-2753330833680793955	92	300	457	1493	1493	300	علي المنبر حين- عمل فصلي عليه فاقتضي ذلك ان ذكر المنبر---------------------- يءخذ منه موضع قيام المصلي فان قيل ان في ذلك الحديث انه لم يسجد علي المنبر وانما نزل فسجد في اصله وبين اصل المنبر وبين الجدار اكثر من ممر الشاة اجيب بان اكثر اجزاء الصلاة قد حصل في اعلي المنبر وانما نزل عن المنبر لان الدرجة لم تتسع لقدر سجوده فحصل به المقصود وايضا فانه لما سجد في اصل المنبر صارت الدرجة التي فوقه سترة له وهو قدر ما تقدم قال بن بطال هذا اقل ما يكون بين الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل-ي وسترته يعني قدر-- ممر الشاة وقيل اقل ذلك ثلاثة اذرع------------------ لحديث بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة وبينه وبين الجدار ثلاثة اذرع كما سياتي قريبا بعد خمسة ابواب وجمع الداودي بان --اقله ممر الشاة و--اكثره ثلاثة اذرع وجمع بعضهم بان الاول في حال القيام والقعود والثاني في حال الركوع والسجود وقال بن الصلاح قدروا ممر الشاة بثلاثة اذرع قلت ولا يخفي ما فيه وقال البغوي استحب اهل العلم الدنو من السترة بحيث يكون بينه وبينها قدر امكان السجود وكذلك بين الصفوف وقد ورد الامر بالدنو منها وفيه بيان الحكمة في ذلك وهو ما رواه ابو داود وغيره من حديث سهل بن ابي حثمة مرفوعا اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان-	854	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms216	false	-1513254521258391462	114	227	581	1175	1536	300	علي --منبره لما عمل---------- فاقتضي -ان ما بين المنبر والجدار وهو ممر الشاة يءخذ منه موضع قيام الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي وان اقتضي التاخر عند السجود فقد ثبت رجوعه صلي الله عليه وسلم القهقري للسجود في صلاته علي المنبر ولا يخفي ما في قول ابن الصلاح و-----------قدروا ممر الشاة ------------بثلاث- اذرع اذ هي حريم المصلي لحديث صلا--------ته صلي الله عليه وسلم ف----ي الكعبة وبينه وبين الجدار ثلاثة اذرع كما في الصحيح و-----------------جمع الداودي بان الاقل- ممر الشاة والاكثر- ثلاث ا-ذرع وقيل---------- الاول في حال القيام والقعود والثاني في حال الركوع والسجود و---------------------------------------------------------------قال البغوي يستحب---------- الدنو من السترة بحيث يكون بينه وبينها قدر امكان السجود ولابي----------------------------------------------------------------------------- داود------------------------------------- اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان	216	1705904966879351370	383	536.5	308	1210	31.65289306640625	56	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01621	true	-6313701735545222167	119	162	618	824	1542	300	ابي شيبة باسناد صحيح من رواية ابي صالح السمان عن مالك الداري وكان خازن عمر------------- قال اصاب الناس قحط في زم-ن عمر---------- فجاء رجل الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق لامتك فانهم قد هلكوا فاتي الرجل في ------	1621	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms095	false	888144840465146216	255	299	1219	1426	1430	300	ابي شيبة بسن--د صحيح------------------------- عن مالك الدار- وكان خازن عمر رضي الله عنه قال اصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب فجاء رجل الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق لامتك فانه- قد هلكوا فاتاه رسول الله صلي	95	1705904966879351370	166	271.0	130	236	70.33898162841797	29	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01849	true	-3470411098306816713	92	126	466	662	1519	300	ابي الدرداء رفعه-- الصلاة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة والصلاة في مسجدي بالف صلاة والصلاة في بيت المقدس بخمسماءة صلاة قال البزار اسناده حسن فوضح بذلك ان المراد بالاستثناء تفضيل المسجد الحرام وهو	1849	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms125	false	4360506973085851627	261	291	1323	1499	1546	300	ابي الدرداء مرفوعا الصلاة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة والصلاة في مسجدي بالف صلاة والصلاة في بيت المقدس بخمسماءة صلاة وهو موضح ل----------------------ان المراد بالاستثناء تفضيل المسجد الحرام ولا	125	1705904966879351370	159	294.0	130	198	80.30303192138672	26	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01851	true	-3149408390265283472	65	186	329	967	1538	300	عن ا----لطحاوي و-غيره ان ذلك مختص بالفراءض لقوله صلي الله عليه وسلم افضل صلاة ال-------مرء في بيته الا المكتوبة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمكن ان يقال لا مانع من ابقاء الحديث ----------------علي عمومه فتكون صلاة النافلة في بيت -بالمدينة او مكة تضاعف علي صلاتها في البيت بغيرهما وكذا في المسجدين وان كانت في البيوت افضل -مطلقا ثم ان التضعيف المذكور يرجع الي الثواب ولا يتعدي الي الاجزاء باتفاق العلماء كما نقله النووي وغيره فلو كان عليه صلاتان فصلي في احد المسجدين صلاة لم تجزه الا عن واحدة والله اعلم وقد اوهم كلام المقرء ابي بكر -------------------النقاش في تفسيره خلاف ذلك فانه قال فيه حسبت الصلاة بالمسجد الحرام فبلغت صلاة واحدة بالمسجد الحرام عمر خمس وخمسين سنة وستة اشهر وعشرين ليلة انتهي وهذا مع قطع النظر	1851	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms126	false	-6780827566526740024	189	300	994	1595	1595	300	-خلافا للطحاوي ولغيره من المالكية ولا ينافي ذلك تفضيل النقل في البيت لحديث افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة اذ غايته ان المفضول مزية هي المضاعفة ليست للفاضل ومزية الفاضل ارجح منها كما قاله الزركشي وغيره قال الحافظ ابن حجز يمك-------------------ن ابقاء --حديث افضل صلاة المرء علي عمومه فتكون----- النافلة في بيته بالمدينة او مكة تض-عف علي صلاتها في البيت بغيرهما وكذا في المسجدين وان كانت في البيوت افضل ومطلقا و-----التضعيف المذكور يرجع الي الثواب -لا------ الي ال-جزاء عما في الذمة من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقضيات اجماعا خلاف ما يوهمه قول النقاش-------------------------------- حسبت الصلاة بالمسجد الحرام فبلغت صلاة واحدة بع------------ عمر خمس وخمسين سنة وستة اشهر وعشرين ليلة انتهي وهذا مع قطع النظر-	126	1705904966879351370	360	542.5	293	800	45.0	51	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01852	true	6472707968845352299	110	140	541	678	1455	300	صحيح عن--------------- سعد بن ابي وقاص قا---------------ل لان ا-صلي في مسجد قباء ركعتين احب الي من ان اتي بيت المقدس مرتين لو يعلمون ما في ق-----باء لضربوا اليه اكباد الابل	1852	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms356	false	-7790707241384757068	202	239	1007	1180	1478	300	صحيح من طريق عاءشة بنت سعد بن ابي وقلص قالت سمعت ابي يقول لان اوصلي في مسجد قباء ركعتين احب الي من ان اتي بيت المقدس مرتين لو يعلمون ما في مسجد قباء لضربوا اليه اكباد الابل	356	1705904966879351370	134	235.0	104	173	77.45664978027344	25	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms01852	true	6472707968845352299	110	140	541	678	1455	300	صحيح عن--------------- سعد بن ابي وقاص قا---------------ل لان ا-صلي في مسجد قباء ركعتين احب الي من ان اتي بيت المقدس مرتين لو يعلمون ما في ق-----باء لضربوا اليه اكباد الابل	1852	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms358	false	6325937339749891990	121	158	616	789	1448	300	صحيح من طريق عاءشة بنت سعد بن ابي وقلص قالت سمعت ابي يقول لان اوصلي في مسجد قباء ركعتين احب الي من ان اتي بيت المقدس مرتين لو يعلمون ما في مسجد قباء لضربوا اليه اكباد الابل	358	1705904966879351370	134	235.0	104	173	77.45664978027344	25	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02065	true	4133273276876286549	26	68	120	336	1503	300	عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين------- كانا قد حفر السيل قبرهما وكانا في قبر واحد--------------- فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس و----------------------------------------------------------------------------------------------كان بين---- احد ويوم حفر عنهما ست واربعون سنة وقد جمع بينهما ب-----ن عبد	2065	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms417	false	-1079702373905089174	35	99	160	473	1479	300	عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو بن حرام في الموطا ك--------------------------انا في قبر واحد مما يلي المسيل فحفر عنهما ليغيرا عن مكانهما فوجدا لم يتغير- كان-ما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين يوم احد ويوم حفر عنهما ست واربعون سنة انتهي وللواقدي نحوه ان عبد	417	1705904966879351370	163	257.5	128	341	47.80058670043945	25	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02120	true	8058011682213948045	167	238	864	1214	1505	300	ابو داود والحاكم من طريق------- القاسم بن محمد بن ابي بكر------- قال دخلت علي عاءشة------------- فقلت---- يا امة- اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور -لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر ر-------------اسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم	2120	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms279	false	-2470220696296773424	91	169	437	825	1434	300	ابو داود -الحاكم وصحح اسناده عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنه فقلت لها يا امته اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت--- عن ثلاثة قبور ولا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر رضي الله عنه راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم	279	1705904966879351370	331	579.5	263	397	83.37531280517578	59	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02121	true	6016933032526518262	204	279	977	1344	1441	300	عن رجاء بن حيوة قال كتب الوليد بن عبد الملك الي عمر بن عبد العزيز وكان قد اشتري --حجر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان اهدمها ووسع بها المسجد فقعد عمر في ناحية ثم امر بهدمها فما رايته---- باكيا اكثر من يومءذ ثم بناه- كما اراد فلما ان بني البيت علي القبر وهدم البيت الاول ظهرت القبور الثلاثة وكان الرمل الذي عليها قد انهار ففزع عمر بن عبد العزيز وا---------------راد ان يقوم فيسويها بنفسه	2121	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms271	false	1883485822141650618	154	213	792	1092	1517	300	عن رجاء بن حياة---- كتب الوليد------------- الي عمر و--------------كان قد اشتري الحجرات -----------------------------ان اهدمها ووسع بها المسجد فقعد عمر في ناحية ثم امر بهدمها فما رايت اكثر باكيا----- من يومءذ ثم بناها كما اراد فلما ------------------------هدم البيت الاول ظهرت القبور الثلاثة وكان الرمل الذي عليها قد انهار وذكر امره بمزاحم مولاه لاصلاحها بعد ان اراد ان يقوم فيسويها بنفسه	271	1705904966879351370	252	394.5	200	389	64.781494140625	44	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02783	true	-396034930261366017	159	270	800	1361	1505	300	اخبرني الثقة --------------العالم ابو محمد عبد السلا----------------------م البصري ان حذاء احد عن يساره جانحا الي وراءه جبل- صغير- يقال له ثور واخبر انه تكرر سءاله عنه لطواءف من العرب اي العارفين بتلك الارض وما فيها من الجبال فكل اخبر ان ذلك الجبل اسمه ثور وتواردوا علي ذلك قال فعلمنا ان ذكر ثور في الحديث صحيح وان عدم علم اكابر العلماء به لعدم شهرته وعدم بحثهم عنه قال وهذه فاءدة جليلة انتهي وقرات بخط شيخ شيوخنا القطب الحلبي في شرحه حكي لنا شيخنا الامام ابو محمد عبد السلام بن مزروع البصري انه خرج رسولا الي العراق فلما رجع الي المدينة -كان معه دليل وكان يذكر له الاماكن والجبال قال فلما وصلنا الي	2783	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms042	false	-5906421622560040684	218	300	1078	1495	1495	300	اخبرني الثقة الصدوق الحافظ العالم المجاور بحرم رسول الله صلي الله عليه وسلم البصري ان حذاء احد عن يساره جافحا الي وراءه جبلا صغيرا يقال له ثور واخبر انه تكرر سءاله عن الطواءف من العرب ---العارفين بتلك الارض وما فيها من الجبال فكل اخبر ان ذلك الجبل اسمه ثور وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القطب الحلبي-------- حكي لنا شيخنا الامام ابو محمد عبد السلام بن مزروع البصري انه خرج رسولا الي العراق من صاحب----- المدينة وكان معه دليل----- يذكر له ما كان ق---------ال فلما وصلنا الي-	42	1705904966879351370	343	575.0	274	600	57.16666793823242	60	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02785	true	-965580383075126642	133	278	633	1365	1469	300	الطحاوي يحتمل ان يكون سبب النهي عن صيد المدينة وقطع شجرها كون الهجرة كانت اليها فكان بقاء الصيد والشجر مما يزيد في زينتها ويدعو- الي الفتها كما روي -بن عمر ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن هدم اطام المدينة فانها من زينة المدينة فلما انقطعت الهجرة زال ذلك وما قاله--------- ليس بواضح لان ------------------------------------------------------النسخ لا يثبت الا بدليل وقد ثبت علي الفتوي ب----تحريمها سعد وزيد بن ثابت وابو سعيد وغيرهم كما اخرجه مسلم وقال بن قدامة يحرم صيد المدينة وقطع شجرها وبه قال مالك والشافعي واكثر اهل العلم وقال ابو حنيفة لا يحرم ثم من فعل مما حرم عليه فيه شيءا اثم ولا جزاء عليه في رواية لاحمد وهو قول مالك والشافعي في--------------------------------- الجديد واكثر اهل العلم وفي رواية لاحمد وهو قول الشافعي في القديم وبن ابي ذءب واختاره بن المنذر و-بن نافع من اصحاب مالك وق------ال القاضي عبد الوهاب انه الا-قيس واختاره	2785	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms048	false	-5957619224887752034	127	233	653	1200	1542	300	الطحاوي يحتمل ان يكون سبب النهي عن صيد المدينة وقطع شجرها كون الهجرة كانت اليها وكان بقاء ذلك ---------مما يزيد في رءيتها ويدعوا الي-----ها كما روي ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن هدم اطام المدينة فانها من زينتها------ فلما انقطعت الهجرة زال ذلك قلت اراد ان النهي ليس التحريم فهو خلاف مقتضاه ما لم يقم دليل علي خلافه وان اراد نسخه فالنسخ لا يثبت الا بدليل و-----اختلف القاءلون بالتحريم فعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد ف----------------------ي الجزاء روايتان وعن الشافعي قولان ال--------------------------جديد -عدمه وهو قول مالك واختاره ا------------------------بن المنذر وابن نافع من اصحاب مالك وجوبه وقال القاضي عبد الوهاب انه الا قيس واختاره	48	1705904966879351370	359	576.0	284	855	41.988304138183594	58	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02792	true	-3277006648254606746	134	217	697	1117	1531	300	وقال -بن المنير في الحاشية يحتمل ان يكون المراد باكلها القري غلبة فضلها علي فضل غيرها ومعناه ان الفضاءل تضمحل في جنب عظيم فضلها حتي تكاد تكون عدما قلت والذي ذكره احتمالا ذكره القاضي عبد الوهاب فقال لا معني لقوله تاكل القري الا رجوح فضلها عليها وزيادتها علي غيرها كذا قال ودعوي الحصر مردودة لما مضي ثم قال بن المنير وقد سميت مكة ام القري قال والمذكور للمدينة ابلغ منه لان الامومة لا تنمحي اذا وجدت ما هي له ام لكن يكون حق ----	2792	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms015	false	-53200277356070294	35	79	189	394	1512	300	وقال ابن المنير----------- يحتمل ان يكون المراد بذلك-------- غلبة فضلها علي فضل غيرها اي---- ان الفضاءل تضمحل في جنب عظيم فضلها حتي----- تكون عدما وهذا ابلغ من تسمية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكة ام القري------------------------------ لان الامومة لا ينمحي معها---- ما هي له ام لكن يكون لها حق	15	1705904966879351370	171	253.5	131	425	40.235294342041016	33	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02798	true	-1152526307842171798	233	291	1195	1453	1494	300	فقال له لم ترد علي حديثي فوالله لقد كنت انا وانت في بيت حين قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج منها اهلها خير ما ك-نت فقال -بن عمر اجل ولكن لم يقل خير ما كانت انما قال اعمر ما كانت ولو قال خير ما كانت لكان ذلك وهو حي واصحابه فقال ابو هريرة------------- صدقت والذي نفسي بيده	2798	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms060	false	568652284224638769	19	76	85	342	1528	300	فقال له لم ترد عل------ي فوالله لقد كنت انا وانت في بيت حين قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج منها اهلها خير ما كانت فقال ابن عمر اجل ولكن لم يقله و----------انما قال اعمر ما كانت ولو قال خير ما كانت لكان ذلك وهو حي واصحابه فقال ابو هريرة رضي الله عنه صدقت والذي نفسي بيده	60	1705904966879351370	239	437.0	186	273	87.54578399658203	50	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms02803	true	8204247696467435793	105	261	523	1291	1491	300	من اراد اهلها بس---------وء اذابه الله كما يذوب الملح في الماء وفي هذه الطريق تعقب علي القطب الحلبي حيث زعم ان هذا الحديث من افراد البخاري نعم في افراد مسلم من طريق عامر بن سعد عن ابيه في اثناء حديث ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء قال عياض هذه الزيادة تدفع اشكال الاحاديث الاخر وتوضح ان هذا حكمه في الاخرة ويحتمل ان يكون المراد من ارادها في حياة النبي صلي الله عليه وسلم بسوء اضمحل امره كما يضمحل الرصاص في النار فيكون في اللفظ تقديم وتاخير ويءيده قوله او ذوب الملح في الماء ويحتمل ان يكون المراد لمن ارادها في الدنيا بسوء وانه لا يمهل بل يذهب سلطانه عن قرب كما وقع لمسلم بن عقبة وغيره فانه عوجل عن قرب وكذلك الذي ارسله قال ويحتمل ان يكون المراد من كادها اغتيالا وطلبا لغرتها في غفلة ف----لا يتم له امر بخلاف من اتي ذلك جهارا	2803	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms019	false	-1355753626645568170	184	275	984	1435	1556	300	من اراد اهل هذه البلدة بسوء اذابه الله كما يذوب الملح في الماء وله في رواية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء قال عياض قوله في النار يبين ان -------------------------هذا حكمه في الاخرة ------------او المراد من ارادها في حياة النبي صلي الله عليه وسلم بسوء اضمحل ك-----ما يضمحل الرصاص في النار فيكون في اللفظ تقديم وتاخير ويءيده قوله او ذوب الملح في الماء ------------او المراد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كادها اغتيالا وطلبا لغرتها فيضمحل كيده ولا يتم امره-- بخلاف من اتاها-- جهارا	19	1705904966879351370	382	602.0	303	781	48.911651611328125	71	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03376	true	-7621818520728259335	18	109	89	545	1491	300	وكانت الغول تجء فتاخذ من----ه فشكي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا رايت------------------------------ها فقل بسم الله اجيبي رسول الله فاخذها فحلفت ان لا تعود فذكر ذلك ثلاثا فقالت اني ذاكرة لك شيءا اية الكرسي اقراها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره الحديث وفي حديث ابي اسيد الساعدي انه لما قطع تمر حاءطه جعلها في غرفة وكانت الغول تخالفه فتسرق تمره وتفسده عليه فذكر نحو حديث ابي ايوب سواء وقال في اخره------- وادلك علي اية تقرءها -في بيتك فلا يخالف الي اهلك وتقرءها علي اناءك فلا يكشف غطاءه	3376	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms425	false	-8722154882461684303	168	239	812	1172	1481	300	فكانت الغول تخالفه وتسرق ثمره فشكي ل--------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الغول فاستمع عليها فاذا سمعت اقخامها فقل بسم الله اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------فقالت الغول يا ابا---------------------------------------------------------------------------- اسيد ا--عفني ان تكلفني ان اذهب الي رسول الله صلي الل--------------------------------ه عليه وسلم واعطيك موثقا من الله ان لا اخالفك الي بيتك وادلك علي اية تقرءها علي بيتك فلا تخالف الي اهلك وتقرءها علي اناءك فلا يكشف غطاءه	425	1705904966879351370	194	249.5	148	498	38.9558219909668	30	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03749	true	-9074597201904167040	11	85	58	436	1527	300	جابر مرفوعا لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار اخرجه مالك وابو داود والنساءي وبن ماجة وصححه بن خزيمة وبن حبان والحاكم وغيرهم واللفظ الذي ذكرته لابي بكر بن ابي شيبة ثانيهما حديث ابي امامة بن ثعلبة مرفوعا من حلف عند منبري هذا بيمين- كاذبة يستحل بها مال امرء مسلم فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	3749	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms131	false	5028008296440133076	70	125	334	600	1455	300	جابر -------لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اءمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعد- من النار او وجبت له ول----------لنساءي برجال ثقات عن ---------------------------------------------------------------------------------------بي امامة بن ثعلبة------- من حلف عند منبري هذا -يمينا كاذبه استحل بها مال امرء مسلم فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	131	1705904966879351370	239	411.0	189	379	63.06068420410156	42	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03919	true	-1550866396527863867	247	276	1245	1390	1507	300	هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير--- منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	3919	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms197	false	1733986364385725925	260	290	1267	1415	1475	300	هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	197	1705904966879351370	145	284.0	116	148	97.97297668457031	28	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03919	true	-1550866396527863867	2	53	9	275	1507	300	لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان يبيع منها القربة بمد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تبيعنيها بعين في الجنة فقال يا رسول الله ليس لي ولا لعيالي غيرها فبلغ ذلك عثمان رضي الله عنه فاشتراها بخمسة وثلاثين الف درهم	3919	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms430	false	361991903483003425	95	142	477	723	1554	300	لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان يبيع منها القربة بمد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بغ---يها بعين في الجنة فقال يا رسول الله ليس لي ولا لعيالي غيرها فبلغ---- عثمان------------- فاشتراها بخمسة وثلاثين الف درهم	430	1705904966879351370	244	462.5	197	266	91.72932434082031	46	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03921	true	-2871323392311334088	136	191	697	979	1503	300	الترمذي من طريق- ثمامة بن حزن قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال------------------------------------ انشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس فيها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي الحديث	3921	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms197	false	1733986364385725925	238	291	1153	1422	1475	300	الترمذي وحسنه عن ثمامة بن حزن في حديث اشراف---------------- عثمان رضي الله عنه علي الناس يوم الدار من قوله انشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد----- بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي الحديث	197	1705904966879351370	158	239.5	125	341	46.334312438964844	28	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms03930	true	-5613386851067865133	92	152	484	774	1527	300	في الاكليل عن كعب بن مالك وفي مرسل محمد بن كعب قال عبد الله بن رواحة---- يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل ان الله اشتري	3930	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms169	false	8318009550118752821	197	246	984	1228	1498	300	في الاكليل ان------------------------------------- عبد الله بن رواحة قال يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تم------------نعون منه انفسكم قالوا فما-لنا اذا فعلنا ذلك قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل ان الله اشتري	169	1705904966879351370	239	450.5	191	294	81.29251861572266	46	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04168	true	6486512405165758712	82	160	404	794	1497	300	مالك عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكر قصة بني النضير ------فقال في اخره وكانت نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاها----------- اياه فقال 2927 ما افاء الله علي رسوله منهم الاية قال فاعطي اكثرها للمهاجرين وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة وروي عمر بن شبة من طريق ابي عون عن الزهري قال--------------- كانت صدقة النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة اموالا لمخيريق	4168	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms440	false	-4839063530794920497	58	131	269	639	1491	300	داود عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكر قصة بني النضير الي ان قال فك--------انت نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاها الله تعالي اياه فقال----- ما افاء الله علي رسوله منهم الاية قال فاعطي اكثرها المهاجرين وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي في ايدي بني فاطمة اي الحواءط السبعة كما سياتي ولابن زبالة عن محمد ابن كعب انها كانت--------------------------------------- اموالا لمخيريق	440	1705904966879351370	289	512.5	230	422	68.48341369628906	51	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04177	true	2125344177574031853	124	145	605	707	1491	300	وكانت هذه الصدقة بيد علي منعها --عباسا فغلبه عليها ثم كانت بيد الحسن ثم بيد الحسين ثم بيد علي بن الحسين	4177	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms442	false	5925861232488041289	279	300	1385	1487	1487	300	وكانت هذه الصدقة بيد علي منعها العباس- فغلبه عليها ثم كانت بيد الحسن ثم بيد الحسين ثم بيد علي بن الحسين-	442	1705904966879351370	100	184.5	80	104	96.15384674072266	20	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04177	true	2125344177574031853	145	236	707	1149	1491	300	والحسن بن الحسن ثم بيد زيد بن الحسن وهي صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا وروي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري مثله وزاد في اخره قال معمر ثم كانت بيد عبد الله بن حسن حتي ولي هءلاء يعني بني العباس فقبضوها وزاد اسماعيل القاضي ان اعراض العباس عنها كان في خلافة عثمان قال عمر بن شبة سمعت ابا غسان هو محمد بن يحيي المدني يقول ان الصدقة المذكورة اليوم بيد الخليفة يكتب في عهده يولي عليها من قبله من يقبضها ويفرق----ها في اهل الحاجة من اهل المدينة قلت	4177	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms443	false	4553949967153385338	0	53	0	260	1603	300	والحسن بن الحسن ثم بيد زيد بن الحسن رضي---------- الله عن-----------------------------------------------------------------------ه قال معمر ثم كانت بيد عبد الله بن حسن حتي ولي هءلاء يعني بني العباس فقبضوها قال ابو---------------------------------------------------------------------------- غسان صدقات النبي صلي الله عليه وسلم---------------- اليوم بيد الخليفة------------- يولي عليها ويعزل عنها ويقسم ثمرها وغلتها في اهل الحاجة من اهل المدينة علي	443	1705904966879351370	196	271.5	151	446	43.946189880371094	37	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04177	true	2125344177574031853	124	236	605	1149	1491	300	وكانت هذه الصدقة بيد علي منعها --عباسا فغلبه عليها ثم كانت بيد الحسن ثم بيد الحسين ثم بيد علي بن الحسين والحسن بن الحسن ثم بيد زيد بن الحسن وهي صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا وروي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري مثله وزاد في اخره قال معمر ثم كانت بيد عبد الله بن حسن حتي ولي هءلاء يعني بني العباس فقبضوها وزاد اسماعيل القاضي ان اعراض العباس عنها كان في خلافة عثمان قال عمر بن شبة سمعت ابا غسان هو محمد بن يحيي المدني يقول ان الصدقة المذكورة اليوم بيد الخليفة يكتب في عهده يولي عليها من قبله من يقبضها ويفرق----ها في اهل الحاجة من اهل المدينة قلت	4177	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms445	false	882811236397001842	33	107	155	518	1517	300	وكانت هذه الصدقة بيد علي منعها العباس- فغلبه عليها ثم كانت بيد الحسن ثم بيد الحسين ثم بيد علي بن الحسين والحسن بن الحسن ثم بيد زيد بن الحسن رضي---------- الله عن-----------------------------------------------------------------------ه قال معمر ثم كانت بيد عبد الله بن حسن حتي ولي هءلاء يعني بني العباس فقبضوها قال ابو---------------------------------------------------------------------------- غسان صدقات النبي صلي الله عليه وسلم---------------- اليوم بيد الخليفة------------- يولي عليها ويعزل عنها ويقسم ثمرها وغلتها في اهل الحاجة من اهل المدينة علي	445	1705904966879351370	297	463.0	231	550	54.0	57	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04606	true	-1183701516329175659	76	189	392	959	1509	300	اليمن فجماع نسبهم ينتهي الي قحطان واختلف في نسبه فالاكثر انه بن---- عابر بن شالخ بن ارفشخذ بن سام بن نوح وقيل------------ هو من ولد هود عليه السلام وقيل ------بن اخيه ويقال ان قحطان اول من تكلم با------لعربية وهو والد العرب المتعربة واما اسماعيل --------فهو والد العرب المستعربة واما العرب العاربة فكانوا قبل ذلك كعاد وثمود وطسم وجديس وعمليق وغيرهم وقيل ان قحطان اول من قيل له ابيت اللعن وعم صباحا وزعم الزبير بن بكار الي ان قحطان من ذرية اسماعيل وانه قحطان بن الهميسع بن تيم بن نبت بن اسماعيل عليه السلام وهو ظاهر قول ابي هريرة المتقدم في قصة هاجر حيث قال وهو يخاطب الانصار فتلك-------- امكم يا بني ماء السماء	4606	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms144	false	-1758019322506109447	174	264	913	1371	1555	300	اليمن------------ ينتهي الي قحطان واختلف في----ه فالاكثران قحطان هو عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام وقيل هو من ولد هود وقيل هو هود نفسه وقيل ابن اخيه ويقال هو اول------ من تكلم باللغة العربية وهو والد العرب المتعربة و----اسماعيل عليه السلام والد العرب المستعربة واما العرب العاربة ف------قبل ذلك كعاد وثمود----------- وعمليق وغيرهم وذهب------------------------------------------------- الزبير بن بكار الي ان قح---------------------------طان بن الهميسع بن تيم بن نبت بن اسماعيل ولذا قال ابو---------------- هريرة رضي الله عنه مخاطبا ل------------------لانصار فتلك اي هاجر امكم يا بني ماء السماء	144	1705904966879351370	348	547.5	272	611	56.955810546875	59	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04703	true	-609330903080785661	48	205	254	1066	1538	300	كان المسجد مسقوفا علي جذوع من نخل اي ان الجذوع كانت له كالاعمدة قوله فكان النبي صلي الله عليه وسلم يقوم الي جذع منها اي حين يخطب وبه صرح الاسماعيلي بلفظ كان اذا خطب يقوم الي جذع قوله---------------------------------------------------- كصوت العشار بكسر المهملة بعدها معجمة خفيفة جمع عشرا تقدم شرحه في الجمعة والعشراء الناقة التي انتهت في حملها الي عشرة اشهر ووقع في رواية عبد الواحد بن ايمن فصاحت النخلة صياح الصبي وفي حديث ابي الزبير عن جابر عند النساءي في الكبير اضطربت تلك السارية----- كحنين الناقة الخلوج انتهي والخلوج بفتح الخاء المعجمة وضم اللام الخفيفة واخره جيم الناقة التي انتزع منها ولدها وفي حديث انس عند بن خزيمة فحنت الخشبة حنين الولد وفي روايته الاخري عند الدارمي خار ذلك الجذع كخوار الثور وفي حديث ابي بن كعب عند احمد والدارمي وبن ماجة فلما جاوزه خار الجذع حتي تصدع وانشق وفي حديثه فاخذ ابي بن كعب ذلك الجذع لما هدم المسجد فلم يزل عنده حتي بلي وعاد رفاتا	4703	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms217	false	7878506365049330248	64	134	339	697	1504	300	كان المسجد مسقوفا علي جذوع من نخل فكان----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- اذا خطب يقوم الي جذع منها فلما صنع له المنبر فكان عليه فسمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساءي---------- اضطربت تلك السارية فحنت كحنين الناقة الخلوج اي التي----------------------------------------------------------------- انتزع----- ولدها ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد وا--------بن ماجه فلما جاوزه خار الجذع حتي تصدع وانشق وفي-----ه فاخذ ابي بن كعب ذلك الجذع لما هدم المسجد فلم يزل عنده حتي بلي وعاد رفاتا	217	1705904966879351370	283	447.5	225	869	32.56616973876953	51	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04703	true	-609330903080785661	227	281	1167	1429	1538	300	بريدة عند الدارمي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له----------------------------------- اختر ان اغرسك في المكان الذي كنت فيه فتكون كما كنت يعني قبل ان تصير جذعا وان شءت ان اغرسك في الجنة فتشرب من انهارها فيحسن نبت--------ك وتثمر فياكل منك اولياء الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختار ان اغرسه في الجنة	4703	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms218	false	-3934194815500335442	12	89	55	426	1502	300	بريدة عن---- ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع حنينه رجع اليه فوضع يده عليه وقال اختر ان اغرسك في المكان الذي كنت فيه فتكون كما كنت---------------------- وان شءت ان اغرسك في الجنة فتشرب من انهارها وعيونها فنحن زينتك وتثمر فياكل---- اولياء الله من ثمرتك وتخلد فعلت فزعم انه سمع من النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول له نعم قد فعلت مرتين فسءل النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- اختار ان اغرسه في الجنة	218	1705904966879351370	190	291.0	149	426	44.6009407043457	36	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04755	true	6062091301074883361	134	166	662	820	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم سدوا الابواب الا باب ابي بكر----- قاله -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- وصله المصنف في الصلاة بلفظ سدوا عني كل خوخة فكانه ذكره---- بالمعني	4755	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms237	false	5028167382013975026	101	134	504	664	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم سدوا الابواب الا باب ابي بكر وقال قاله ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد وصله------- في الصلاة بلفظ سدوا عني كل خوخة ف-----ذكره هنا بالمعني	237	1705904966879351370	146	252.0	116	172	84.88372039794922	26	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04760	true	5825552165181325081	75	300	392	1509	1509	300	سد الابواب التي حول المسجد احاديث يخالف ظاهرها حديث الباب منها حديث سعد بن ابي وقاص قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد الابواب الشارعة في المسجد وترك باب علي اخرجه احمد والنساءي واسناده قوي وفي رواية للطبراني في الاوسط -رجالها ثقات من الزيادة فقالوا يا رسول الله سددت ابوابنا فقال ما انا سددتها ولكن الله------ سدها وعن زيد بن ارقم قال كان لنفر من الصحابة ابواب شارعة في المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سدوا هذه الابواب الا باب علي فتكلم ناس في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني والله ما سددت شيءا ولا فتحته ولكن امرت بشء فاتبعته اخرجه احمد والنساءي والحاكم ورجاله ثقات وعن -بن عباس ---قال------ امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابواب المسجد فسدت الا باب علي وفي رواية وامر بسد الابواب------- غير باب علي فكان يدخل المسجد وهو جنب ليس له طريق غيره اخرجهما احمد والنساءي ورجالهما ثقات وعن جابر بن سمرة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد الابواب كلها غير باب علي فربما مر فيه وهو جنب اخرجه الطبراني وعن -بن عمر قال--------- كنا نقول في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الناس ثم ابو بكر ثم عمر ولقد اعطي علي بن ابي طالب ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله	4760	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms239	false	9140181585895942749	102	300	526	1505	1505	300	سد الابواب ما-------------------- يخالف ظاهر عما سبق كح---------ديث سعد بن ابي ----وقاص امر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد الابواب الشارعة في المسجد وترك باب علي اخرجه احمد والنساءي وسن--ده قوي زاد الطبر------اني في الاوسط ورجاله- ثقات -----------فقالوا يا رسول الله سديت ابوابنا فقال ما انا سددتها ولكن الله تعالي سدها وعن زيد بن ارقم قال كان لنفر من الصحابة ابواب شارعة في المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سدو- هذه الابواب الا باب علي فتكلم ناس في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم س-------------ددت شيءا ولا فتحته ولكن امرت بشء فاتبعته اخرجه احمد والنساءي والحاكم ورجاله ثقات وعن ابن عباس رضي الله عنه امر رسول ا-له صلي الله عليه وسلم بابواب المسجد فسدت ال--باب علي وفي رواية -امر بسد --ابواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد وهو جنب ليس له طريق غيره اخرجه-ا احمد والنساءي ورجالهما ثقات وعن جابر بن سمرة نحوه اخر------------------------------------------------------------------------------------جه الطبراني وعن ابن عمر رضي الله عنه كنا نقول في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الناس ثم ابو بكر ثم عمر ولقد اعطي علي------------ ثلاث خصال لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله	239	1705904966879351370	905	1628.5	718	1151	78.62728118896484	166	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms04761	true	4673007086892982274	0	251	0	1264	1495	300	صلي الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد الابواب الا بابه في المسجد واعطا--ه الراية يوم---- خيبر اخرجه احمد واسناده حسن واخرج النساءي من طريق العلاء بن عرار بمهملات قال فقلت لابن عمر اخبرني عن علي وعثمان فذكر الحديث وفيه واما علي فلا تسال عنه احدا وانظر الي منزلته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سد ابوابنا في المسجد واقر بابه ورجاله رجال الصحيح الا العلاء وقد وثقه يحيي بن معين وغيره------------------ وهذه الاحاديث يقوي بعضها بعضا وكل طريق منها صالح للاحتجاج فضلا عن مجموعها وقد اورد --بن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات اخرجه من حديث سعد بن ابي وقاص وزيد بن ارقم وبن عمر مقتصرا علي بعض طرقه عنهم واعله ببعض من تكلم فيه من رواته وليس ذلك بقادح لما ذكرت من كثرة الطرق واعله ايضا بانه مخالف-- للاحاديث الصحيحة الثابتة في باب ابي بكر وزعم انه من وضع الرافضة قابلوا به الحديث الصحيح في باب ابي بكر انتهي واخطا في ذلك خطا شنيعا فانه سلك في ذلك رد الاحاديث الصحيحة بتوهمه المعارضة مع ان--- الجمع بين القصتين ممكن وقد اشار الي ذلك البزار في مسنده فقال ورد من روايات اهل الكوفة باسانيد حسان في قصة علي وورد من روايات اهل المدينة في قصة ابي بكر فان ثبتت روايات اهل الكوفة فالجمع بينهما بما دل عليه حديث ابي سعيد الخدري------------- يعني الذي اخرجه الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لاحد ان يطرق هذا المسجد جنبا غيري وغيرك والمعني ان باب علي------------- كان الي جهة المسجد ولم يكن لبيته باب غيره فلذلك لم يءمر بسده	4761	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms240	false	3276917884398248052	0	208	0	1058	1503	300	صلي الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد الابواب الا بابه في المسجد واعطي له الراية يوم فتح خيبر اخرجه احمد واسناده حسن ول-----لنساءي من طريق العلاء بن عرار بمهملات قال -قلت لابن عمر اخبرني عن علي وعثمان فذكر الحديث وفيه واما علي فلا تسال عنه احد- وانظر الي منزلة -من رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سد ابوابنا في المسجد واقر بابه ورجاله رجال الصحيح الا العلاء وقد وثقه ا----بن معين وغيره قال الحافظ بن حجر وهذه الاحاديث يقوي بعضها بعضا وكل طريق منها صالح للاحتجاج و----------------قد اورده ابن الجوزي في----------- الموضوعات--------------------------------------------------- مقتصرا علي بعض طرقه وا-----عله ببعض من تكلم فيه من رواته وليس ذلك يقادح وا-----------------------عله ايضا ل----مخالفته الاحاديث الصحيح--------ة في باب ابي بكر وزعم انه من وضع الرافضة قا------ل الحافظ ابن حجر وقد -----------------اخطا في ذلك خطا شنيعا لرده-------------- الاحاديث الصحيحة بتوهم- المعارضة مع امكان الجمع و-----------------قد اشار اليه--- البزاز--------- فقال------- رو--اه اهل الكوفة باسانيد حسان في قصة علي واه--------------ل المدينة في قصة ابي بكر فان ثبتت روايات اهل الكوفة فالجمع عا---------دل عليه حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه يعني الذي في--- الترمذي مرفوعا------------------------- لا يحل لاحد ان يطرث هذا المسجد جنبا غيري وغيرك والمعني ان باب علي رضي الله عنه كان ل---جهة المسجد ولم يكن ل---ه باب غيره فلذلك لم يءمر بسده	240	1705904966879351370	948	1599.5	757	1321	71.7638168334961	161	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05051	true	-2900143214884922714	252	299	1274	1497	1502	300	---في تلك السنين اي التي قبل الهجرة يعرض نفسه -----------علي القباءل ويكلم كل شريف قوم لا يسالهم الا ان يءوه ويمنعوه ويقول لا اكره احدا منكم علي شء بل اريد ان تمنعوا من يءذيني حتي ابلغ رسالة ربي فلا يقبله احد بل يقولون قوم الرجل اعلم به	5051	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms164	false	-7989454725979639157	55	101	295	518	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم قبل الهجرة يعرض نفسه في كل موسم علي القباءل ويكلم كل شريف قوم لا يسالهم الا ان يءوه ويمنعوه ويقول لا اكره احد ------علي شء بل اريد ان تمنعوا من يءذيني حتي ابلغ رسالة ربي فيابونه و--------يقولون قوم الرجل اعلم به	164	1705904966879351370	187	331.5	147	237	78.9029541015625	35	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05053	true	3338503924659965079	22	86	100	439	1495	300	من الخزرج قال افلا تجلسون اكلمكم قالوا نعم فدعاهم الي الله وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران وكان مما صنع الله------ لهم ان الي---------هود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل -----كتاب وكان الاوس والخزرج اكثر من---------------------------هم فكانوا اذا كان بينهم شء قالوا----- ان نبينا سيبعث الان قد اظل زمانه نتبعه فنقتلكم معه------------- فلما كلمهم النبي-- صلي الله عليه وسلم عرفوا النعت فقال بعضهم لبعض	5053	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms164	false	-7989454725979639157	206	281	1033	1410	1509	300	من الخزرج قال امن موالي يهود قا----لوا نعم فدعاهم الي الله وعرض عليهم الاسلام و------------------كان مما صنع الله تعالي لهم في الاسلام ان يهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا اهل علم وكتاب وكانوا هم اهل شرك اصحاب اوثان وكانوا قد غزوهم في بلادهم فكانوا اذا كان بينهم شء قالوا الهم ان نبيا مبعوث------ قد اظل زمانه نتبعه ونقتلكم معه قتل عاد وارم فلما كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك النفر -قال بعضهم لبعض	164	1705904966879351370	250	382.5	198	406	61.57635498046875	37	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05054	true	5913488145940947043	77	102	401	531	1518	300	فاجتمعنا--------- عند العقبة ثلاثة وسبعين رجلا ومعنا امراتان ام عمارة بنت كعب احدي نساء بني مازن واسماء بنت عمرو بن عدي احدي نساء بني سلمة	5054	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms168	false	-8698011488344718745	36	63	185	324	1544	300	فاجتمعنا في الشعب عند العقبة ثلاثة وسبعين رجلا ومعنا امراتان ام عمارة بنت كعب احدي نساء بني مازن واسماء بنت عمرو بن عدي احدي نساء بني سلمة	168	1705904966879351370	130	251.0	105	139	93.52517700195312	24	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05054	true	5913488145940947043	103	174	535	895	1518	300	فجاء ومعه العباس فتكلم فقال ان محمدا منا من حيث علمتم وقد منعناه وهو في عز--------------------------- فان كنتم تريدون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وذاك والا فمن الان قال فقلنا ت-----------------كلم يا رسول الله فخذ لنفس------ك ما احببت فتكلم فدعا الي الله وقرا القران ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم قال فاخذ البراء بن معرور بيده فقال نعم	5054	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms168	false	-8698011488344718745	160	240	825	1228	1544	300	فجاء ومعه العباس فتكلم فقال ان محمدا منا من حيث علمتم وقد منعناه وهو في عز وقد ابي الا الانحياز اليكم فان كنتم تر--ون انكم وافون له بما وعدتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وذاك والا فمن الان قال فقلنا قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله فخذ لنفسك ولربك ما احببت فتكلم فدعا ا----لله وقرا القران ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وانباءكم قال واخذ ال-راء بن معر وربيدة فقال نعم	168	1705904966879351370	343	634.0	274	410	83.65853881835938	59	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05054	true	5913488145940947043	177	291	912	1467	1518	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسالم من سالمتم واحارب من حاربتم ثم قال اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا وذكر بن اسحاق النقباء وهم اسعد بن زرارة ورافع بن مالك والبراء بن معرور وعبادة بن الصامت وعبد الله بن عمرو بن حرام وسعد بن الربيع وعبد الله بن رواحة وسعد بن عبادة والمنذر بن عمرو بن حبيش واسيد بن حضير وسعد بن خيثمة وابو الهيثم بن التيهان وقيل بدله رفاعة ب----------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد المنذر وفي المستدرك عن بن عباس كان البراء بن معرور اول من بايع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة قال بن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للنقباء	5054	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms169	false	8318009550118752821	251	300	1262	1498	1498	300	وقال -سول الله صلي الله عليه وسلم كما في حديث كعب------------------------ اخرجوا الي منكم اث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني عشر نقيبا يكونون علي قومهم بما فيهم فاخرجوا منهم اثني عشر نقيبا تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن ابي بكر--- حزم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للنقباء-	169	1705904966879351370	120	10.5	94	655	18.32061004638672	23	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05087	true	-2513593598681709863	243	273	1132	1269	1399	300	عباس عند بن عاءذ ولفظه و---------------------مكث في بني عمرو بن عوف ثلاث ليال واتخذ مكانه مسجدا فكان يصلي فيه ثم بناه بنو عمرو بن عوف فهو الذي اسس علي التقوي	5087	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms176	false	-6997009588989314383	88	121	448	594	1464	300	------------عاءذ عن ابن عباس رضي الله عنه ما مكث في بني عمرو بن عوف ثلاث ليال واتخذ مكانه مسجدا فكان يصلي فيه ثم بناه بنو عمرو بن عوف فهو الذي اسس علي التقوي	176	1705904966879351370	118	206.5	92	158	74.68354797363281	25	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05087	true	-2513593598681709863	204	294	953	1372	1399	300	قوله-- واسس المسجد الذي اسس علي التقوي اي مسجد قباء و------------في رواية عبد الرزاق عن معمر عن بن شهاب عن عروة قال الذين بني فيهم المسجد الذي اسس علي التقوي هم بنو عمرو بن عوف وكذا في حديث بن عباس عند بن عاءذ ولفظه و------------------مكث في بني عمرو بن عوف ثلاث ليال واتخذ مكانه مسجدا فكان يصلي فيه ثم بناه بنو عمرو بن عوف فهو الذي اسس علي التقوي وروي يونس بن بكير في زيادات المغازي عن المسعودي عن الحك-----------------م بن عتيبة قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم	5087	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms353	false	-5005107353465944817	218	293	1121	1476	1518	300	--ليلة واسس المسجد الذي اسس علي التقوي يعني ببني عمرو بن عوف كما في رواية عبد الرزاق عنه ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عاءذ عن ابن عباس رضي الله عنه مكث في بني عمرو بن عوف ثلاث ليال واتخذ مكانه مسجدا فكان يصلي فيه ثم بناه بنو عمرو بن عوف فهو الذي اسس علي التقوي وبين ابن زبالة وغيره موضعه مربد وهو الموضع الذي يجفف فيه التمر كان لكلثوم بن الهدم اخذ منه رسول الله صلي الله عليه وسلم	353	1705904966879351370	214	313.0	162	468	45.72649383544922	41	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05088	true	7094210119973561089	103	201	511	982	1462	300	تعالي لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم فالجمهور علي ان المراد به مسجد قباء هذا وهو ظاهر الاية وروي---- مسلم من طريق عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه سالت رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن عن المسجد-- الذي اسس علي التقوي فقال هو -------------------------------------مسجدكم هذا--------------- ولاحمد والترمذي من وجه اخر عن ابي سعيد اختلف رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر هو مسجد قباء فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن ذلك فقال هو هذا وفي ذلك يعني مسجد قباء خير كثير	5088	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms122	false	-7692902068811128151	202	295	1099	1546	1570	300	تعالي لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه--------------------------------- الاية وفي صحيح م-------------------------------------------------------------------------سلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت لبعض نساءه فقلت يا رسول الله اي المسجدين الذي اسس علي التقوي -قال فاخذ كفا من حصا فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا المسجد المدينة ولاحمد والترمذي عنه------------------- اختلف رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------لم فسالاه عن ذلك فقال هو هذا وفي ذاك يعني مسجد قباء خير كثير	122	1705904966879351370	256	417.5	202	632	40.50632858276367	43	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05089	true	1515622097682982477	48	75	239	370	1487	300	المراد مسجد قباء وعند ابي داود باسناد صحيح عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا في اهل قباء	5089	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms355	false	5381061548471593373	65	95	333	477	1492	300	المراد مسجد قباء وعند ابي داود باسناد صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا في اهل قباء	355	1705904966879351370	131	251.0	104	144	90.97222137451172	26	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05090	true	-3627793176996324290	3	69	13	341	1472	300	استناخت به اولا فجاءه ناس فقالوا المنزل يا رسول الله فقال دعوها فانبعثت حتي استناخت عند موضع المنبر من المسجد ثم تحلحلت فنزل عنها فاتاه ابو ايوب فقال ان منزلي اقرب المنازل فاذن لي ان انقل رحلك قال نعم فنقل----- واناخ الناقة في منزله وذكر بن سعد ان ابا ايوب لما نقل رحل النبي صلي الله عليه وسلم الي منزله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	5090	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms180	false	-3110903476967884727	192	262	953	1315	1491	300	استناخت--- اولا فجاءه ناس فقالوا المنزل يا رسول الله فقال دعوها فانبعثت حتي استناخت عند موضع المنبر من المسجد ثم تحط-لت فنزل عنها فاتاه ابو ايوب فقال ---منزلي اقرب المنازل فاذن لي ان انقل رحلك قال نعم فنقل رحله واناخ الناقة في منزله وق----------------------------------------------------------------------ال الواقدي اخذ اسعد بن زرارة بزمامها فكانت عنده وعن مالك بن انس ان الناقة لما اتت موضع المسجد بركت وهو عليها واخذه صلي الله عليه وسلم	180	1705904966879351370	242	447.0	194	439	55.12528610229492	44	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05090	true	-3627793176996324290	3	69	13	341	1472	300	استناخت به اولا فجاءه ناس فقالوا المنزل يا رسول الله فقال دعوها فانبعثت حتي استناخت عند موضع المنبر من المسجد ثم تحلحلت فنزل عنها فاتاه ابو ايوب فقال ان منزلي اقرب المنازل فاذن لي ان انقل رحلك قال نعم فنقل----- واناخ الناقة في منزله وذكر بن سعد ان ابا ايوب لما نقل رحل النبي صلي الله عليه وسلم الي منزله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	5090	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms181	false	-6019016308368712640	75	145	389	751	1519	300	استناخت--- اولا فجاءه ناس فقالوا المنزل يا رسول الله فقال دعوها فانبعثت حتي استناخت عند موضع المنبر من المسجد ثم تحط-لت فنزل عنها فاتاه ابو ايوب فقال ---منزلي اقرب المنازل فاذن لي ان انقل رحلك قال نعم فنقل رحله واناخ الناقة في منزله وق----------------------------------------------------------------------ال الواقدي اخذ اسعد بن زرارة بزمامها فكانت عنده وعن مالك بن انس ان الناقة لما اتت موضع المسجد بركت وهو عليها واخذه صلي الله عليه وسلم	181	1705904966879351370	242	447.0	194	439	55.12528610229492	44	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05114	true	-3102795287070292878	86	131	430	645	1484	300	فقلت والله ما يدري ابي ما يقول قالت ثم دنوت الي عامر بن فهيرة وذلك قبل ان يضرب علينا الحجاب فقلت كيف نجدك يا عامر فقال لقد وجدت الموت قبل ذوقه ان الجبان حتفه من فوقه كل امرء مجاهد بطوقه كالثور يحمي جسمه بروقه وقالت	5114	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms026	false	7760840794473789563	264	300	1305	1475	1475	300	فقلت والله ما يدري ابي ما يقول----- ثم دنوت الي عامر بن فهيرة------------------------------ فقلت كيف تجدك-------- فقال لقد وجدت الموت قبل ذوقه ان الجبان حتفه من فوقه كل امرء مجاهد بطوقه كالثور يحمي جلده بروقه -قالت-	26	1705904966879351370	167	293.5	132	215	77.6744155883789	33	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05114	true	-3102795287070292878	25	53	130	270	1484	300	اللهم العن عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربي---------------عة وامية بن خلف كما اخرجون---------ا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة	5114	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms026	false	7760840794473789563	121	151	599	748	1475	300	اللهم العن ---------------شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة	26	1705904966879351370	125	229.0	100	164	76.21951293945312	22	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05219	true	5318871779848021328	203	294	982	1458	1485	300	الوادي من قبل احد---- وكان رجال من المسلمين اسفوا علي ما فاتهم من مشهد بدر وتمنوا لقاء العدو وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجمعة رءيا فلما اصبح قال رايت البارحة في منامي بقرا تذبح والله خير وابقي ورايت سيفي ذا الفقار انقصم من عند ظبته او قال به فلول فكرهته وهما مصيبتان ورايت اني في درع حصينة واني مردف كبشا قالوا وما اولتها قال اولت البقر بقرا يكون فينا واولت الكبش كبش الكتيبة واولت الدرع الحصينة المدينة فامكثوا فان دخل القوم الازقة قاتلناهم ورموا من فوق البيوت فقال	5219	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms185	false	-4671415410063626091	213	275	1045	1370	1487	300	الوادي م-قابل المدينة وكان رجال من المسلمين اسفوا علي ما فاتهم من مشهد بدر وتمنوا لقاء العدو واري---------- صلي الله عليه وسلم ليلة الجمعة بقرا ن-----------------------------------------ذبح وان سيفه------------------ ذا الفقار انقصم من عند ظبته او قال به فلول قال--- وهما مصيبتان ورايت اني في درع حصينة قال واول----------------------------------------------------------------------------------ت الدرع الحصينة المدينة فامكثوا فان دخل القوم الازقة قاتلناهم ورموا من فوق البيوت وقال	185	1705904966879351370	294	524.0	234	480	61.25	51	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05220	true	1295826994862348617	0	49	0	245	1632	300	نتمني هذا اليوم وابي كثير من الناس الا الخروج فلما صلي الجمعة وانصرف دعا باللامة فلبسها ثم اذن في الناس بالخروج فندم ذوو الراي منهم فقالوا يا رسول الله امكث كما امرتنا فقال ما ينبغي لنبي اذا اخذ لامة الحرب ان يرجع حتي يقاتل نزل فخرج بهم وهم الف	5220	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms186	false	4145898868342877431	5	44	22	217	1511	300	نتمني هذا اليوم وابي كثير منهم---- الا الخروج ف----صلي الجمعة ولبس لامته--------------- ثم اذن--------- بالخروج فندم ذ-و الراي منهم وقالوا------------- امكث كما امرتنا فقال ما ينبغي لنبي اذا اخذ لامة الحرب ان يرجع حتي يقات----ل فخرج بهم وهم الف	186	1705904966879351370	183	312.5	145	245	74.69387817382812	34	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05220	true	1295826994862348617	89	232	445	1238	1632	300	وصف- المشركون بالسبخة وتعبوا للقتال وعلي خيل المشركين وهي ماءة فرس خالد بن الوليد وليس مع المسلمين فرس وصاحب لواء المشركين طلحة بن عثمان وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن جبير علي الرماة وهم خمسون رجلا وعهد اليهم ان لا يتركوا منازلهم وكان صاحب لواء المسلمين مصعب بن -----------------------------------------عمير فبارز طلحة بن عثما------------------------------------ن فقتله ------------------------------------------------------وحمل المسلمون علي المشركين حتي اجهضوهم عن اثقالهم وحملت خيل المشركين فنضحتهم الرماة بالنبل ثلاث مرات------------------------- فدخل المسلمون عسكر المشركين فانتبهوهم فراي ذلك الرماة فتركوا-------------- مكانهم--------- ودخل-- العسكر فابصر ذلك خالد بن الوليد ومن معه فحملوا علي------ المسلمين في الخيل فمزقوهم وصرخ صارخ-------------------------------------------------------- قتل محمد اخراكم فعطف المسلمون يقتل بعضهم بعضا وهم لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهزم- طاءفة منهم الي جهة المدينة وتفرق ساءرهم ووقع فيهم القتل وثبت نبي الله حين انكشفوا عنه وهو يدعوهم في اخراهم ------------------حتي رجع اليه بعضهم وهو عند المهراس في الشعب وتوجه	5220	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms187	false	-3631631777835268877	60	210	297	1136	1591	300	وصفت المشركون بالسيخة وتعبوا للقتال وبارز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مصعب بن عمير اخو بني عبد الدار وهو صاحب لواء المسلمي------ن طلحة بن عثمان من بني عبد الدار صاحب لواء المشركين فقتله وقتل اصحاب لواءهم وهم تسعة وقتل احد عشر واحد بعد واحد وحمل المسلمون علي المشركين حتي اجهضو-----------هم وحملت خيل المشركين فنضحتهم الرماة بالنبل ثلاث مرات وهزم المشركون هزيمة بينة فدخل المسلمون عسكرهم------- فانتهبوه- فراي ذلك الرماة فتركوا او جماعة منهم مكانهم من الجبل ودخلوا العسكر--------------------------------- فحمل-ت عليهم خيل المشركين--------- فمزقوهم وقتلوا من ثبت من الرماة واميرهم وانتقضت صفوف المسلمين ونادي ابليس قتل محمد اخراكم فعطف المسلمون بقتل بعضهم بعضا وهم لا يشعرون وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزال يرمي عن قوسه حتي صارت شظايا ويرمي بالحجارة وثبت معه عصابة من الصحابة وانهزمت طاءفة منهم وانطلق بعضهم فوق الجبل فصار صلي الله عليه وسلم-------------------------------- يدعوهم في اخراهم قاصدا ناحية الجبل حتي رجع اليه بعضهم وهو عند المهراس في الشعب واكرم	187	1705904966879351370	391	559.0	320	1167	33.50471115112305	49	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05220	true	1295826994862348617	163	232	854	1238	1632	300	فدخل المسلمون عسكر المشركين فانتبهوهم فراي ذلك الرماة فتركوا-------------- مكانهم--------- ودخل-- العسكر فابصر ذلك خالد بن الوليد ومن معه فحملوا علي------ المسلمين في الخيل فمزقوهم وصرخ صارخ-------------------------------------------------------- قتل محمد اخراكم فعطف المسلمون يقتل بعضهم بعضا وهم لا يشعرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهزم- طاءفة منهم الي جهة المدينة وتفرق ساءرهم ووقع فيهم القتل وثبت نبي الله حين انكشفوا عنه وهو يدعوهم في اخراهم ------------------حتي رجع اليه بعضهم وهو عند المهراس في الشعب وتوجه	5220	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms188	false	-2035540888463131853	166	259	837	1355	1570	300	فدخل المسلمون عسكرهم------- فانتهبوه- فراي ذلك الرماة فتركوا او جماعة منهم مكانهم من الجبل ودخلوا العسكر--------------------------------- فحمل-ت عليهم خيل المشركين--------- فمزقوهم وقتلوا من ثبت من الرماة واميرهم وانتقضت صفوف المسلمين ونادي ابليس قتل محمد اخراكم فعطف المسلمون بقتل بعضهم بعضا وهم لا يشعرون وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزال يرمي عن قوسه حتي صارت شظايا ويرمي بالحجارة وثبت معه عصابة من الصحابة وانهزمت طاءفة منهم وانطلق بعضهم فوق الجبل فصار صلي الله عليه وسلم-------------------------------- يدعوهم في اخراهم قاصدا ناحية الجبل حتي رجع اليه بعضهم وهو عند المهراس في الشعب واكرم	188	1705904966879351370	234	326.0	190	601	38.93510818481445	30	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms05292	true	-2819075863399023587	42	135	207	681	1526	300	اسفل منكم ابو سفيان بن حرب وبين بن اسحاق في المغازي صفة نزولهم قال -------------------------------------------------نزلت قريش بمجتمع ال-سيول في عشرة الاف من احابيشهم -----ومن تبعهم من بني كنانة وتهامة ونزل عيينة في غطفان ومن معهم من اهل نجد ----------الي جانب احد------ بباب نعمان وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون حتي جعلوا ظهورهم الي سلع في ثلاثة الاف والخندق بينه وبين القوم وجعل النساء والذراري في الاطام قال وتوجه حيي بن اخطب الي بني قريظة فلم يزل بهم حتي غدروا كما سياتي بيانه في الباب الاتي وبلغ---- المسلمين غدرهم فاشتد بهم البلاء	5292	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms190	false	-6744645306689545241	191	273	989	1428	1565	300	اسد وخرج- ابو سفيان بن حرب بقريش ومن اجابهم من بني سليم فصاروا عشرة الاف والمسلمون ثلاثة وقيل الفا والمشركون اربعة ونزلت قريش بمجتمع الاسيال برومة بين الجرف وزغابة وغطفان ومن تبعهم -------------------------------------------------من اهل نجد بذنب نقمي الي جانب احد ويقال بباب نعمان وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون حتي جعلوا ظهورهم الي سلع-------------- والخندق بينه وبين القوم و----النساء والذراري في الاطام---- وتوجه ح-ي بن اخطب الي بني قريظة فلم يزل بهم حتي غدروا------------------------------- وبلغ ذلك المسلمين------ فاشتد بهم البلاء	190	1705904966879351370	297	444.5	236	549	54.09836196899414	49	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07638	true	6600728693738140043	42	122	227	615	1527	300	للنبي صلي الله عليه وسلم لما جاءهم يسال عن ابي الهيثم ذهب يستعذب لنا من الماء وهو عند مسلم كما سابينه بعد وذكر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لواقدي من حديث سلمي امراة ابي رافع ك-----ان ابو ايوب حين نزل عنده النبي صلي الله عليه وسلم يستعذب له الماء من بءر مالك بن النضر والد انس ثم كان انس وهند وحارثة ابناء اسماء يحملون الماء الي بيوت نساءه من بيوت السقيا وكان رباح----- الاسود عبده يستقي له من بءر عرس مرة ومن بيوت السقيا مرة	7638	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms431	false	-3050443846467343286	106	191	566	986	1563	300	النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------سلم كان يستسقي له الماء العذب من بءر السقيا وفي رواية من بيوت السقيا ورواه ابو داود بهذا اللفظ وسنده جيد وصححه الحاكم وللواقدي من حديث سلمي امراة ابي رافع قالت كان ابو ايوب حين نزل عنده النبي صلي الله عليه وسلم يستعذب له الماء من بءر مالك بن النضر والد انس ثم كان انس وهند وحارثة ابناء اسماء يحملون الماء الي بيوت نساءه من بيوت السقيا وكان رباح عبده الاسود يسقي------ له من بءر غرس مرة ومن ب-ءر السقيا مرة	431	1705904966879351370	290	488.5	226	493	58.82352828979492	53	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07641	true	-1068243072840114804	245	275	1181	1331	1445	300	من حديث الهيثم بن نصر الاسلمي قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم ولزمت بابه فكنت اتيه بالماء من بءر جاشم وهي بءر ابي الهيثم بن التيهان وكان ماءها طيبا	7641	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms426	false	3310602264710488366	268	297	1377	1522	1535	300	-----عن الهيثم بن نصر الاسلمي قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم ولزمت بابه فكنت اتيه بالماء من بءر جاسم وهي بءر ابي الهيثم بن التيهان وكان ماءها طيبا	426	1705904966879351370	142	281.0	113	150	94.66666412353516	27	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms07811	true	-8871811634728296074	63	183	317	930	1541	300	فقال المعني لا يدخلها من الطاعون مثل الذي وقع في غيرها كطاعون عمواس والجارف وهذا الذي قاله يقتضي تسليم انه دخلها في الجملة وليس كذلك فقد جزم ----بن قتيبة في المعارف وتبعه جمع جم من اخرهم الشيخ محيي الدين النووي في الاذكا-ر بان الطاعون لم يدخل المدينة اصلا ولا مكة ايضا لكن نقل جماعة انه دخل مكة في الطاعون العام الذي كان في سنة تسع واربعين وسبعماءة بخلاف المدينة فلم يذكر احد قط انه وقع بها الطاعون اصلا ولعل القرطبي بني علي ان الطاعون اعم من الوباء او انه هو وانه الذي ينشا عن فساد الهواء فيقع به الموت الكثير وقد مضي في الجناءز من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح البخاري قول ابي الاسود قدمت المدينة وهم يموتون بها موتا ذريعا فهذا وقع بالمدينة	7811	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms029	false	4108487426470070366	52	184	273	963	1586	300	وقيل المعني لا يدخلها من الطاعون مثل ما يقع ل----غيرها كطاعون عمواس وهو مردود فلم تزل محفوظة منه مطلق----------ا في ساءر الاعصار كما---- جزم به ابن قتيبة----------- وتبعه جمع جم من اخرهم----------------- النووي وهذا القاءل فسر الطاعون بالموت---------------------------------------------------------------- العام الفاشي والصواب-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المراد به ما يكون عن ظعن--------------------------------------------------------------------- الجن فيهيج به الدم في البدن فقد روي الطبراني وغيره برجال ثقات حديث ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجل خرج من بعض الافاق حتي اذا كان قريبا من المدينة ببعض الطريق اصابه الوباء ففزع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يطلع علينا نقابها يعني طرق المدينة والمراد بالوباء هنا الطاعون المعروف بعلاماته والا فموت الواحد لا يفزع ولا يسمي وباء عاما وفي الصحيح-------- قول ابي الاسود قدمت المدينة وهم يموتون بها موتا ذريعا فهذا وقع بالمدينة	29	1705904966879351370	220	260.5	173	975	22.564102172851562	34	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms08021	true	5846659214107596007	167	235	875	1181	1509	300	وفي يد عمر بعد ابي بكر---- فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس وقع في رواية بن سعد عن الانصاري ثم كان في يد عثمان ست سنين فلما كان في الست الباقية كنا معه علي بءر اريس قوله فجعل يعبث به في رواية بن سعد فجعل يحوله في يده قوله فسقط في رواية بن سعد فوقع في البءر قوله فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان فنزح البءر فلم نجده	8021	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms420	false	8144171903886033592	63	93	309	452	1460	300	وفي يد عمر بعد ابي بكر قال فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس فاخرج الخاتم فج-------------------------------------------------------------------------------------------------عل يعبث ب---------------------------------------ه فسقط قال------------------------------- فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان فنزح البءر فلم نجده	420	1705904966879351370	123	206.0	95	310	39.67741775512695	23	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09085	true	396928319670813307	121	191	591	928	1437	300	في اخبار المدين--ة من طريق نافع مولي حمنة عن ام قيس بنت محصن وهي اخت عكاشة انها خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم الي البقيع فقال يحشر من هذه المقبرة سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب كان وجوههم القمر ليلة البدر فقام رجل فقال يا رسول الله وانا -قال وانت فقام اخر فقال انا ---------------قال سبقك بها عكاشة قال قلت لها لم لم يقل للاخر فقالت اراه كان منافقا	9085	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms393	false	-8393323604652337192	143	217	707	1062	1493	300	في الكبير وابن شبة من طريق نافع مولي حمنة عن ام قيس بنت محصن وهي اخت عكاشة انها خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم الي البقيع فقال يحشر من هذه المقبرة سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب كان وجوههم القمر ليلة البدر فقام رجل فقال يا رسول الله وانا فقال وانت فقام اخر فقال يا رسول الله وانا فقال سبقك بها عكاشة قال قلت لها لم لم يقل للاخر فقالت اراه كان منافقا	393	1705904966879351370	322	621.5	254	355	90.7042236328125	65	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms09186	true	2829711900614430136	180	220	944	1147	1564	300	ان تلك البقعة تنقل الي الجنة فتكون روضة من رياضها او انه علي المجاز لكون العبادة فيه- تءول الي دخول العابد روضة الجنة---- وهذا فيه نظر اذ لا اختصاص لذلك بتلك البقعة والخبر مسوق لمزيد شرف تلك البقعة علي غيرها	9186	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms132	false	-8630940601721204417	227	267	1191	1391	1562	300	ان تلك البقعة تنقل الي الجنة فتكون روضة من رياضها او انه علي المجاز -كون العبادة فيها تءول الي دخول ر-------وضة الجنة قال وهذا فيه نظر اذ لا اختصاص لذلك بتلك البقعة والخبر مسوق لمزيد شرف تلك البقعة علي غيرها	132	1705904966879351370	194	365.5	155	208	93.26923370361328	35	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms10232	true	6943934219731574663	0	121	0	651	1524	300	بسند صحيح الي جويرية بن اسماء سمعت اشياخ اهل المدينة يتحدثون ان معاوية لما احتضر دعا يزيد فقال له ان لك من اهل المدينة يوما فان فعلوا فارمهم بمسلم بن عقبة فاني عرفت نصيحته فلما ولي يزيد وفد عليه عبد الله بن حنظلة وجماعة فاكرمهم واجازهم فرجع فحرض الناس علي يزيد وعابه ودعاهم الي خلع يزيد فاجابوه فبلغ يزيد فجهز اليهم مسلم بن عقبة فاستقبلهم اهل المدينة بجموع كثيرة فهابهم اهل الشام وكرهوا قتالهم فلما نشب القتال سمعوا في جوف المدينة التكبير وذلك ان بني حارثة ادخلوا قوما من الشاميين من جانب الخندق- فترك اهل المدينة القتال ودخلوا المدينة خوفا علي اهل-هم فكانت الهزيمة وقتل من قتل وبايع مسلم الناس علي انهم خول ليزيد يحكم في دماءهم واموالهم واهله-م بما شاء	10232	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms063	false	4088365481653390177	161	252	835	1336	1587	300	بسند صحيح الي جويرية بن اسماء سمعت اشياخ اهل المدي------------------------------------------------------------------نة يوما فان فعلوا فارمهم بمسلم بن عقبة فاني عرفت نصيحته فلما ولي يزيد وقد عليه ا--------بن حنظلة وجماعة فاكرم--------هم فرجع فحرض الناس علي يزيد------ ودعاهم الي خلعه---- فاجابوه فبلغه---- فجهز------ مسلم بن عقبة فاستقبلهم اهل المدينة بجموع كثيرة ف-------------------------------لما نشب القتال سمعوا في جوف المدينة التكبير وذلك ان بني حارثة ادخلوا قوما من الشاميين من جانب المدينة فترك اهل المدينة القتال ودخلوا-------- خوفا علي اهليهم فكانت الهزيمة------------ وبايع مسلم الناس علي انهم خول ليزيد يحكم في دماءهم واموالهم واهليهم بما شاء	63	1705904966879351370	489	882.5	398	654	74.77064514160156	84	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms10232	true	6943934219731574663	0	121	0	651	1524	300	بسند صحيح الي جويرية بن اسماء سمعت اشياخ اهل المدينة يتحدثون ان معاوية لما احتضر دعا يزيد فقال له ان لك من اهل المدينة يوما فان فعلوا فارمهم بمسلم بن عقبة فاني عرفت نصيحته فلما ولي يزيد وفد عليه عبد الله بن حنظلة وجماعة فاكرمهم واجازهم فرجع فحرض الناس علي يزيد وعابه ودعاهم الي خلع يزيد فاجابوه فبلغ يزيد فجهز اليهم مسلم بن عقبة فاستقبلهم اهل المدينة بجموع كثيرة فهابهم اهل الشام وكرهوا قتالهم فلما نشب القتال سمعوا في جوف المدينة التكبير وذلك ان بني حارثة ادخلوا قوما من الشاميين من جانب الخندق- فترك اهل المدينة القتال ودخلوا المدينة خوفا علي اهل-هم فكانت الهزيمة وقتل من قتل وبايع مسلم الناس علي انهم خول ليزيد يحكم في دماءهم واموالهم واهله-م بما شاء	10232	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms065	false	1668272926613978910	123	214	631	1132	1576	300	بسند صحيح الي جويرية بن اسماء سمعت اشياخ اهل المدي------------------------------------------------------------------نة يوما فان فعلوا فارمهم بمسلم بن عقبة فاني عرفت نصيحته فلما ولي يزيد وقد عليه ا--------بن حنظلة وجماعة فاكرم--------هم فرجع فحرض الناس علي يزيد------ ودعاهم الي خلعه---- فاجابوه فبلغه---- فجهز------ مسلم بن عقبة فاستقبلهم اهل المدينة بجموع كثيرة ف-------------------------------لما نشب القتال سمعوا في جوف المدينة التكبير وذلك ان بني حارثة ادخلوا قوما من الشاميين من جانب المدينة فترك اهل المدينة القتال ودخلوا-------- خوفا علي اهليهم فكانت الهزيمة------------ وبايع مسلم الناس علي انهم خول ليزيد يحكم في دماءهم واموالهم واهليهم بما شاء	65	1705904966879351370	489	882.5	398	654	74.77064514160156	84	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms10246	true	2005760362680304555	220	295	1109	1520	1548	300	القرطبي في التذكرة قد خرجت نار بالحجاز بالمدين--------ة وكان بدءها زلزلة عظيمة في ليلة الاربعاء بعد العتمة الثالث من جمادي الاخرة سنة اربع وخمسين وستماءة واستمرت الي ضحي النهار يوم الجمعة فسكنت وظهرت--- النار بقريظة بطرف الحرة تري في صورة البلد العظيم -عليها سور محيط عليه شراريف وابراج وماذن وتري رجال يقودونها لا تمر علي جبل الا دكته واذابته ويخرج من مجموع ذلك مثل النهر احمر وازرق له دوي كدوي الرعد ياخذ الصخور بين يديه	10246	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms069	false	-3051772466889140608	161	225	876	1226	1622	300	القرطبي و----------قد خرجت نار بالحجاز بالمدينة الشريفة وكان بدءها زلزلة عظيمة--- ليلة الاربعاء -------------ثالث--- جمادي الاخرة -------------------------استمرت الي ضحي------- يوم الجمعة فسكنت وظهرت اي النار قال وكانت ترة صف------------ة البلد العظيمة عليها سور محيط عليه شراريف وابراج وماذن ويري رجال يقودونها لا تمر علي جبل الا دكته واذابته ويخرج من مجموع ذلك مثل النهر احمر وازرق له دوي كدوي الرعد ياخذ الصخور بين يديه	69	1705904966879351370	319	552.5	261	423	75.41371154785156	52	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms10247	true	1361371654228308175	0	46	0	239	1487	300	واجتمع من ذلك ردم صار كالجبل العظيم فانتهت النار الي قرب المدينة ومع ذلك فكان ياتي المدينة نسيم بارد وشوهد لهذه النار غليان كغليان البحر وقال لي بعض اصحابنا رايتها صاعدة في الهواء من نحو خمسة ايام وسمعت انها رءيت من مكة ومن جبال بصر------ي وقال	10247	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms069	false	-3051772466889140608	225	272	1226	1470	1622	300	واجتمع من ذلك ردم صار كالجبل العظيم فانتهت النار الي قرب المدينة ومع ذلك فكان ياتي المدينة نسيم بارد -شوهد لهذه النار غليان كغليان البحر وقال لي بعض اصحابنا رايتها صاعدة في الهواء من نحو خمسة ايام وسمعت انها رءيت من مكة ومن جبال بصري انتهي وقال	69	1705904966879351370	238	463.5	192	245	97.14286041259766	44	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms10271	true	-4647252404706810991	99	135	516	710	1545	300	رفعه يجء الدجال فيصعد احدا فيتطلع فينظر الي المدينة فيقول لاصحابه الا ترون الي هذا القصر الابيض هذا مسجد احمد ثم ياتي المدينة فيجد بكل نقب من -نقابها ملكا مصلتا سيفه فياتي سبخة الجرف فيضرب رواقه	10271	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms030	false	3022393275657853965	231	266	1222	1411	1588	300	-----يجء الدجال فيصعد احدا في-طلع فينظر الي المدينة فيقول لاصحابه الا ترون الي هذا القصر الابيض هذا مسجد احمد ثم ياتي المدينة فيجد بكل نقب من انقابها ملكا مصلتا سيفه فياتي سبخة الجرف فيضرب رواقه	30	1705904966879351370	188	359.0	153	195	96.4102554321289	33	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed
JK000166-ara1.ms10271	true	-4647252404706810991	99	135	516	710	1545	300	رفعه يجء الدجال فيصعد احدا فيتطلع فينظر الي المدينة فيقول لاصحابه الا ترون الي هذا القصر الابيض هذا مسجد احمد ثم ياتي المدينة فيجد بكل نقب من -نقابها ملكا مصلتا سيفه فياتي سبخة الجرف فيضرب رواقه	10271	-4160265865722444146	Shamela0031372-ara1.completed.ms032	false	545750570371928399	160	195	843	1032	1593	300	-----يجء الدجال فيصعد احدا في-طلع فينظر الي المدينة فيقول لاصحابه الا ترون الي هذا القصر الابيض هذا مسجد احمد ثم ياتي المدينة فيجد بكل نقب من انقابها ملكا مصلتا سيفه فياتي سبخة الجرف فيضرب رواقه	32	1705904966879351370	188	359.0	153	195	96.4102554321289	33	JK000166-ara1	Shamela0031372-ara1.completed