id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms01477	true	-482188624746315231	168	262	845	1289	1494	300	بن جعفر بن ابي كثير يقول عبيد الله بن حفص فيقلبه قلت كذا رواه ابو نعيم في المستخرج من طريق محمد بن مسكين عن بن ابي مريم شيخ البخاري فيه ولكن اخرجه الاسماعيلي من طريق ابي الاحوص محمد بن الهيثم عن بن ابي مريم فقال عن حفص بن عبيد الله علي الصواب وقلبه ايضا عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عن يحيي بن سعيد اخرجه الاسماعيلي من طريقه وقال الصواب فيه حفص بن عبيد الله وفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاريخ البخاري حفص بن عبيد الله بن انس وقال بعضهم عبيد الله بن حفص ولا يصح عبيد الله	1477	-4160265865722444146	Shamela0030358-ara1.ms08	false	7199530233978989156	6	54	29	250	1412	300	بن جعفر بن ابي كثير يقول فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن يحيي بن ----------------------------------------------سعيد عن عبيد الله بن حفص بن انس ويخطء في ذلك فجعله البخاري عن ابن انس ولم يسمه لكونه اقرب الي الصواب قال الغساني قال البخاري في التاريخ ---------------------------------قال بعضهم عبيد الله بن حفص ولا يصح عبيد الله	8	-2886951274324264547	101	138.5	76	552	18.297101974487305	20	JK000166-ara1	Shamela0030358-ara1
JK000166-ara1.ms02144	true	-2493498746890745217	161	208	779	1009	1471	300	البخاري فيه فقال عن شعيب عن الاوزاعي حدثني يحيي بن سعيد وحماد ور---------------------واه داود بن رشيد وهشام بن خالد جميعا عن شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن يحيي غير منسوب وقال-------------------------------------------------------------- الوليد بن مسلم رواه عن الاوزاعي عن عبد الرحمن بن---- اليمان عن يحيي بن سعيد وقال	2144	-4160265865722444146	Shamela0030358-ara1.ms12	false	-4608049653742447236	86	142	401	670	1425	300	الب-----------------خاري عن الاوزاعي ---عن يحيي بن ابي كثير فنسب يحيي الي ابي كثير ورواه داود بن رشيد وهشام بن خالد------ عن شعيب--------- عن الاوزاعي عن يحيي غير منسوب ورواه عبد الوهاب بن نجدة عن شعيب عن الاوزاعي عن يحيي بن سعيد ورواه الوليد------------- عن الاوزاعي عن عبد الرحمن بن ابي اليمان عن يحيي بن سعيد كتاب	12	-2886951274324264547	158	236.5	123	317	49.84226989746094	29	JK000166-ara1	Shamela0030358-ara1
JK000166-ara1.ms02509	true	2472275748706337641	91	181	480	938	1542	300	باب امر النبي صلي الله عليه وسلم بالسكينة عند الافاضة اي من عرفة 1587 قوله حدثنا ابراهيم بن سويد هو المدني وهو ثقة لكن قال بن حبان في حديثه مناكير انتهي وهذاالحديث قد تابعه عليه سليمان بن بلال عند الاسماعيلي والراوي عنه ابراهيم بن سويد مدني ايضا واسم جده حبان ووهم الاصيلي فسماه مولي حكاه الجياني وخطءوه فيه قوله مولي المطلب اي بن عبد الله بن حنطب قوله مولي والبة بكسر اللام بعدها موحدة خفيفة بطن من بني اسد قوله انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة	2509	-4160265865722444146	Shamela0030358-ara1.ms13	false	152197534590865920	209	251	1013	1205	1438	300	باب امر النبي صلي الله عليه وسلم بالسكينة عند الافاضة 27------------------ حدثنا -----------سعيد بن ابي مريم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم بن سويد عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن جبير عن ا----------------------------------------------------بن عباس----------------------------------------------------------------------------- انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة	13	-2886951274324264547	138	166.5	107	458	30.131004333496094	25	JK000166-ara1	Shamela0030358-ara1
JK000166-ara1.ms04216	true	5490162928549786225	119	195	553	917	1461	300	باب اذا بعث الامام رسولا في حاجة او امره بالمقام اي ببلده هل يسهم له اي مع الغانمين ام لا 2962 قوله حدثنا موسي هو بن اسماعيل وقوله عثمان---------------------- بن موهب بوزن جعف-ر قال ابو علي الجياني وقع -------------------------------------------------------------في نسخة ابي محمد عن ابي احمد يعني الاصيلي عن الجرجاني---- عمرو بن عبد الله وهو غلط وذكر الحديث عن بن عمر مختصرا في قصة تخلف عثمان عن بدر وسياتي مطولا بهذا الاسناد علي الصواب في مناقب عثمان	4216	-4160265865722444146	Shamela0030358-ara1.ms21	false	6961594552006280219	199	274	925	1280	1399	300	باب اذا بعث الامام رسولا في حاجة 43---------------------------------------------------------------- حدثنا موسي--- بن اسماعيل عن ابي عوانة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن ابن عمر قال انما تغيب عثمان عن بدر وذكر الحديث هكذا رواه ابن السكن وابو زيد المروزي وغيرهما وفي نسخة ابي محمد عن ابي احمد موس--------ي عن ابي عوانة عن عمرو بن عبد الله وصو----------ابه عثمان بن عبد الله كما تقدم وقد وقع هذا الحديث------------ بهذا الاسناد علي الصواب في مناقب عثمان	21	-2886951274324264547	182	231.0	138	452	40.26548767089844	33	JK000166-ara1	Shamela0030358-ara1
JK000166-ara1.ms05390	true	7347822863052408163	77	248	364	1234	1519	300	وقال الزبيدي اخبرني الزهري ان عبد الرحمن بن كعب اخبره ان عبيد الله بن عكب قال اخبرني من شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر قال------------ الزهري واخبرني عبيد الله بن عبد الله وسعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية النسفي عبد الله بن عبد الله هكذا اورد البخاري طريق الزبيدي هذه معلقة مختصرة واجح-----ف فيها -في ال--------اختصار فانه لم يفصل بين رواية الزهري الموصولة عن عبد الرحمن وبين روايته المرسلة عن سعيد وعبيد الله بن عبد الله وقد اوضح ذلك في التاريخ وكذلك ابو نعيم في المستخرج والذهلي في الزهريات فاخرجوه من طريق عبد الله بن سالم الحمصي عن الزبيدي فساق الحديث الموصول بالقصة ثم ساق بعده قال الزبيدي قال الزهري واخبرني عبد الله بن عبد الله وسعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بلال قم فاذن انه لا يدخل الجنة الا رجل مءمن والله يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر هذا سياق البخاري وفي سياق الذهل-------------------------------ي قال الزهري واخبرني عبد الرحمن بن عبد الله وهذا اصوب--------------------------------- من عبيد الله بن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5390	-4160265865722444146	Shamela0030358-ara1.ms32	false	-5350324032244451355	0	130	0	643	1448	300	وقال الزبيدي اخبرني الزهري ان عبد الرحمن بن كعب اخبره ان عب-د الله بن كعب قال حدث-ني من شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر قال الزبيدي قال الزهري واخبرني عب-د الله بن عبد الله وسعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انتهي كلام------------------------------------- البخاري فما اختلف من اسانيد هذا الحديث والاختلاف فيها وفي كلامه هذا اختصار شديد وحذف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يفهم المراد منه------------------------------------------------------------ وفي بعضها وهم اما قوله اخيرا في متابعة الزبيدي قال الزهري واخبرني عبد الله-- بن عبد الله وسعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا ندري من عب-د الله بن عبد الله هذا وقال مثل هذا في تاريخه الكبير في اسناد هذا الحديث والصواب في ذلك قال واخبرني عبد الرحمن بن عبد الله وسعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو عبد الرحمن بن عبد الله	32	-2886951274324264547	300	425.0	230	1125	26.66666603088379	52	JK000166-ara1	Shamela0030358-ara1
JK000166-ara1.ms06351	true	-1724988560367760249	46	153	219	719	1442	300	صالح بن احمد-------- عن علي -بن المديني ونبه عليها ابو علي الجياني في تقييد المهمل قال بن المديني سمعت هشام بن يوسف يقول قال لي -بن جريج سالت عطاء عن التفسير من البقرة وال عمران ثم قال اعفني من هذا قال قال هشام فكان بعد اذا قال قال عطاء عن -بن عباس قال عطاء الخرساني قال هشام فكتبنا ثم مللنا يعني كتبنا الخر-ساني قال -----بن المديني وانما بينت هذا---------- لان محمد بن ثور كان يجعلها يعني في روايته عن بن جريج عن عطاء عن -بن عباس فيظن---------------- انه عطاء بن ابي رباح وقد اخرج الفاكهي الح--------------------------------------------------------ديث المذكور من طريق محمد بن ثور عن بن جريج عن عطاء	6351	-4160265865722444146	Shamela0030358-ara1.ms37	false	-2313735132960317541	202	295	1008	1436	1466	300	صالح بن احمد بن حنبل عن علي ابن المديني قال------------------------------------------------------ سمعت هشام بن يوسف قال -قال لي ابن جريج سالت عطاء عن التفسير من البقرة وال عمران ثم قال اعفني من هذا قال هشا----م فكان بعد اذا---- قال عطاء عن ابن عبا--------------------------------------------------س قال الخراساني قال علي ابن المديني وانما كذبت انا هذه القصة لان محمد بن ثور كان يج-----------------------------علها عطاء عن ابن عباس فظن الذين حملوها عنه انه عطاء بن ابي رباح وعن صالح بن احمد بن حنبل عن علي ابن المديني قال سالت يحيي يعني القطان عن احا------------------------------ديث ابن جريج عن عطاء	37	-2886951274324264547	281	417.5	212	600	46.83333206176758	52	JK000166-ara1	Shamela0030358-ara1
JK000166-ara1.ms07443	true	5911686499105522140	217	291	1049	1405	1445	300	قال -خرج- البخاري هذا الحديث عن مسدد عن ابي الاحوص علي الصواب يعني باسقاط عن ابيه قال وهو- اصل يعمل به--- من بعد البخاري اذا وقع في الح-ديث خطا لا يعول عليه ق---ال وانما يحسن هذا في النقص دون ---------------------------------------------------------------------------------------الزيادة فيحذف الخطا قال الجياني وانما تكلم عبد الغني علي ما وقع في رواية -بن السكن ظنا منه -------------------------------انه من عمل البخاري وليس كذلك لما بينا ان الاكثر رووه عن البخاري باثبات قول-----ه عن ابيه	7443	-4160265865722444146	Shamela0030358-ara1.ms44	false	-7933839636987341676	5	93	21	454	1433	300	قال وخرجه البخاري في الصحيح- عن مسدد --------------علي الصواب----- باسقاط الخطا ق--ال وهذا اصل يعتمد عليه من بعد البخاري اذا وقع له في حديث خطا لم ي-كن عليه شء قال وانما يحسن هذا في النقصان كما عمل البخاري يعني انه يحسن اصلاح الخطا من الاسناد والمتن بان يحذف الخطا واما ان يصلح بالزيادة فلا انته--------------ي وانما تكلم عبد الغني علي ما وقع في رواية ابن السكن فانه روي عنه باسقاط ابيه فظن عبد الغني انه من عمل البخاري وليس كذلك ل--------ان الاكثر----- من الروا-------ة يقولون عنه عن ابيه	44	-2886951274324264547	243	334.0	189	490	49.591835021972656	39	JK000166-ara1	Shamela0030358-ara1
JK000166-ara1.ms07678	true	4104001267717907221	18	182	102	897	1487	300	-----قوله وهو قدح جيد عريض من نضار القاءل هو عاصم راويه والعريض الذي ليس بمتطاول بل يكون طوله اقصر من عمقه والنضار بضم النون وتخفيف الضاد المعجمة الخالص من العود ومن كل شء ويقال اصله من شجر النبع وقيل من الاثل ولونه يميل الي الصفرة وقال ابو حنيفة الدينوري هو اجود الخشب للانية وقال في المحكم النضار التبر والخشب قوله قال اي عاصم قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا وقع عند مسلم من طريق ثابت عن انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدحي هذا الشراب كله العسل والنبيذ والماء واللبن وقد تقدمت صفة النبيذ الذي كان يشربه وانه نقيع التمر او الزبيب قوله قال اي عاصم وقال -بن سيرين هو محمد وقد فصل ابو عوانة في روايته هذه ما حمله عاصم عن انس مما حمله عن بن سيرين ولم يقع ذلك في رواية ابي حمزة الماضية قوله انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من	7678	-4160265865722444146	Shamela0030358-ara1.ms21	false	6961594552006280219	121	163	577	763	1399	300	بفضة قال- وهو قدح جيد عريض من نضار ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكذا قال ---------قال ابن سيرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من	21	-2886951274324264547	174	288.0	133	801	21.72284698486328	36	JK000166-ara1	Shamela0030358-ara1
JK000166-ara1.ms08455	true	3168992397294563798	39	92	181	440	1447	300	ان ثابتا اخبره وهو مولي عبد الرحمن بن زيد وزيد المذكور هو بن الخطاب اخو عمر بن الخطاب ولذلك نسبوا ثابتا عدويا وحكي ابو علي الجياني ان في رواية الاصيل--------------------------------------ي عن ----------الجرجاني عبد الرحمن بن يزيد بزيادة ياء في اوله -وهو ----------------وهم وثابت هو بن الاحنف -وقي----------ل بن عياض بن الاحنف وقيل ان	8455	-4160265865722444146	Shamela0030358-ara1.ms47	false	-5630588809192413707	173	224	845	1083	1437	300	ان ثابتا اخبره وهو مولي عبد الرحمن بن زيد عن ابي هريرة هكذا رو---------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي علي وابي زيد وفي نسخة ابي محمد عن ابي احمد ثابت مولي عبد الرحمن بن يزيد بزيادة ياء في الاسم وهو وهم والصواب زيد وهو -ثابت------ الاحنف مولي عبد الرحمن بن زي-د بن الخطاب وزياد --	47	-2886951274324264547	120	116.0	91	335	35.82089614868164	20	JK000166-ara1	Shamela0030358-ara1