id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms09606	false	-3744229306400949609	19	121	88	575	1445	300	ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه---- فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني وفي لفظ فلما كان من الغد اتاه ووقع في مرسل سعيد بن المسيب عند مالك والنساءي من رواية يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد ان رجلا من اسلم قال لابي بكر الصديق ان الاخر زني قال فتب الي الله واستتر بستر الله ثم اتي عمر كذلك فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعرض عنه ثلاث مرات حتي اذا اكثر عليه بعث الي اهله قوله فلما شهد علي نفسه اربع شهادات في رواية ابي ذر اربع مرات وفي رواية بريدة المذكورة حتي اذا كانت الرابعة قال	9606	-4160265865722444146	Shamela0029967-ara1.ms020	true	-1485391244718506511	250	279	1342	1482	1580	300	ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت الرابعة قال	20	-6032728883971867965	125	232.5	98	491	25.458248138427734	24	JK000166-ara1	Shamela0029967-ara1
JK000166-ara1.ms09217	false	-5763179065792208249	34	68	148	300	1478	300	يا رسول الله اني رجل شاب واني اخاف علي نفسي العنت ولا اجد م--ا اتزوج به النساء فسكت عني الحديث وفيه------------------------------------------------------------------ يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر	9217	-4160265865722444146	Shamela0029967-ara1.ms049	true	6801043573943934702	160	206	803	1018	1491	300	يا رسول الله اني رجل شاب قد خشيت --علي نفسي العنت ولا اجد طولا اتزوج--- النساء افاختصي فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي قال ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او دع	49	-6032728883971867965	117	194.5	89	220	53.181819915771484	23	JK000166-ara1	Shamela0029967-ara1
JK000166-ara1.ms09134	false	5531328611668209936	18	59	88	293	1550	300	لقد ظننت انك اول من يسالني عن ذلك من ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي وشفاعتي لمن شهد ان لا اله الا الله مخلصا يصدق قلبه لسانه ولسانه قلبه والمراد بهذه الشفاعة المسءول عنها هنا بعض انواع الشفاعة وهي التي يقول---------------------------------- صلي الله عليه وسلم امتي	9134	-4160265865722444146	Shamela0029967-ara1.ms070	true	-5426707937142540016	78	151	372	719	1421	300	لقد ظننت انك اول من يسالني عن ذلك من امتي لما رايت من حرصك علي العلم والذي نفس محمد بيده ما يهمني من انقصافهم علي ابواب الجنة اهم عندي من تمام شفاعتي وشفاعتي لمن شهد ان لا اله الا الله مخلصا يصدق قلبه لسانه ولسانه قلبه وفي رواية اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه لقد شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي	70	-6032728883971867965	140	226.0	107	347	40.345821380615234	27	JK000166-ara1	Shamela0029967-ara1
JK000166-ara1.ms00338	false	2324805750389688243	211	278	1107	1444	1564	300	محمد بن عمارة-------- بن حزم ا-----------------------نه قعد في مجلس ---------------فيه مشيخة من الصحابة---------------------------- بضعة عشر رجلا فجعل ابو هريرة يحدثهم عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالحديث فلا يعرفه بعضهم فيراجعون فيه حتي يعرفوه ثم يحدثهم بالحديث كذلك حتي فعل---- مرارا---- فعرفت يومءذ ان ابا هريرة احفظ الناس واخرج احمد والترمذي عن بن عمر انه قال لابي هريرة كنت الزمنا--- لرسول الله صلي الله عليه وسلم	338	-4160265865722444146	Shamela0029967-ara1.ms074	true	-6789760871137296258	178	242	907	1216	1514	300	محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم مجلسا لابي هريرة فيقول انه قعد في مجلس فيه ابو هريرة وفيه مشيخة من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة عشر رجلا فجعل ابو هريرة يحدثهم عن----- النبي صلي الله عليه وسلم بالحديث فلا يعرفه بعضهم ثم يعرف----ه ----------------------------------حتي فعل ذلك مرارا قال فعرفت يومءذ انه--------- احفظ ا-------------------------------------------------------------لناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	74	-6032728883971867965	208	310.0	164	423	49.172576904296875	36	JK000166-ara1	Shamela0029967-ara1
JK000166-ara1.ms04710	false	-7528142037011770373	220	277	1156	1445	1546	300	احمد عن سفيان عن-------------- اسماعيل------------ عن قيس قال نزل علينا ابو هريرة بالكوفة و----كان بينه وبين مولانا قرابة قال سفيان وهم اي ال قيس بن ابي حازم موالي لاحمس فاجتمعت احمس قال قيس فاتيناه نسلم عليه-------------------------- فقال له ابي يا ابا هريرة هءلاء انساب-ك اتوك ليسلموا عليك وتحدثه--------------------------------م قال مرحبا بهم واهلا صحبت فذكره قوله------------------ ثلاث سنين	4710	-4160265865722444146	Shamela0029967-ara1.ms075	true	-5745991481634684236	76	148	403	768	1494	300	احمد عن سفيان بن عيينة قال قال اسماعين بن ابي خالد عن قيس-قال نزل------ ابو هريرة بالكوفة قال فكان بينه وبين مولانا قرابة قال سفيان وهو مو-----------------------لي لاحمس فاجتمعت احمس قال قيس فاتيناه نسلم عليه وقال سفيان مرة فاتاه الحي فقال له ابي يا ابا هريرة هءلاء انسباءك اتوك -يسلمون عليك وتحدثهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مرحبا بهم واهلا صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث سنين	75	-6032728883971867965	239	371.5	191	396	60.35353469848633	37	JK000166-ara1	Shamela0029967-ara1
JK000166-ara1.ms04850	false	7026196307250307585	133	273	630	1279	1415	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل قال فقال والله ما نشك انه سمع ما لم نسمع وعلم ما لم نعلم انا كنا اقواما لنا بيوتات واهلون وكنا ناتي النبي صلي الله عليه وسلم طرفي النهار ثم نرجع وكان ابو هريرة مسكينا لا مال له ولا اهل انما كانت يده مع يد النبي صلي الله عليه وسلم فكان يدور معه حيثما دار فما نشك انه قد سمع ما لم نسمع وروي البيهقي في مدخله من طريق اشعث عن مولي لطلحة قال كان ابو هريرة جالسا فمر رجل بطلحة فقال له لقد اكثر ابو هريرة فقال طلحة قد سمعنا كما سمع ولكنه حفظ ونسينا واخرج بن سعد في باب اهل العلم والفتوي من الصحابة في طبقاته باسناد صحيح عن سعيد بن عمرو------ بن سعيد بن العاص قال قالت عاءشة ل-------------------ابي هريرة-------- انك لتحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم	4850	-4160265865722444146	Shamela0029967-ara1.ms081	true	6499851479658062945	30	102	133	462	1384	300	رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم طرفي النهار-------- وكان---------- مسكينا ضيفا علي باب رسول الله -----يده مع يد--------------ه فل----------------------------------ا نشك انه--- سمع ما لم نسمع ولا تجد احدا فيه خير يقول علي رسول الله ما لم يقل وقال في رواي------------------------------------------------------------ة قد سمعنا كما سمع ولكنه حفظ ونس-----------------------------------------------------------------------------------ينا وروي اشعث بن سليم عن ا-بيه قال سمعت ابا ايوب الانصاري يحدث عن ابي هريرة فقيل له انت صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	81	-6032728883971867965	189	193.0	141	682	27.712610244750977	27	JK000166-ara1	Shamela0029967-ara1
JK000166-ara1.ms00325	false	3678609300446752153	262	300	1309	1478	1478	300	قوله فانه كان يكتب ولا اكتب هذا استدلال من ابي هريرة علي ما ذكره من اكثرية ما عند عبد الله بن عمرو اي -بن العاص علي ما عنده ويستفاد من ذلك ان ابا هريرة كان جازما بانه ليس-	325	-4160265865722444146	Shamela0029967-ara1.ms148	true	-3340425081335808323	195	233	918	1089	1423	300	قوله فانه كان يكتب ولا اكتب هذا استدلال من ابي هريرة علي ما ذكره من اكثرية ما عند عبد الله بن عمرو اي ابن العاص علي ما عنده ويستفاد من ذلك ان ابا هريرة كان جازما بانه ليس	148	-6032728883971867965	169	328.0	132	171	98.83040618896484	37	JK000166-ara1	Shamela0029967-ara1
JK000166-ara1.ms00326	false	-1523834885302664910	0	67	0	335	1475	300	في الصحابة اكثر حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم منه الا عبد الله مع ان الموجود المروي عن عبد الله بن عمرو اقل من الموجود المروي عن ابي هريرة باضعاف مضاعفة فان قلنا الاستثناء منقطع فلا اشكال اذ التقدير لكن الذي كان من عبد الله وهو الكتابة لم يكن مني سواء لزم منه كونه اكثر حديثا لما تقتضيه العادة ام لا وان قلنا الاستثناء متصل فالسبب	326	-4160265865722444146	Shamela0029967-ara1.ms148	true	-3340425081335808323	233	300	1089	1423	1423	300	في الصحابة اكثر حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم منه الا عبد الله مع ان الموجود المروي عن عبد الله بن عمرو اقل من الموجود المروي عن ابي هريرة باضعاف مضاعفة فان قلنا الاستثناء منقطع فلا اشكال اذ التقدير لكن الذي كان من عبد الله وهو الكتابة لم يكن مني سواء لزم منه كونه اكثر حديثا لما تقتضيه العادة ام لا وان قلنا الاستثناء متصل فالسبب-	148	-6032728883971867965	334	663.0	268	335	99.70149230957031	66	JK000166-ara1	Shamela0029967-ara1
JK000166-ara1.ms00326	false	-1523834885302664910	67	189	335	946	1475	300	فيه من جهات احدها ان عبد الله كان مشتغلا بالعبادة اكثر من اشتغاله بالتعليم فقلت الرواية عنه ثانيها انه كان اكثر مقامه بعد فتوح الامصار بمصر او بالطاءف ولم تكن الرحلة اليهما ممن يطلب العلم كالرحلة الي المدينة وكان ابو هريرة متصديا فيها للفتوي والتحديث الي ان مات ويظهر هذا من كثرة من حمل عن ابي هريرة فقد ذكر البخاري انه روي عنه ثمانماءة نفس من التابعين ولم يقع هذا لغيره ثالثها ما اختص به ابو هريرة من دعوة النبي صلي الله عليه وسلم له بان لا ينسي ما يحدثه به كما سنذكره قريبا رابعها ان عبد الله كان قد ظفر في الشام بحمل جمل من كتب اهل الكتاب فكان ينظر فيها ويحدث منها فتجنب الاخذ عنه لذلك كثير من اءمة التابعين	326	-4160265865722444146	Shamela0029967-ara1.ms149	true	-4385962113718565948	0	122	0	611	1446	300	فيه من جهات احدها ان عبد الله كان مشتغلا بالعبادة اكثر من اشتغاله بالتعليم فقلت الرواية عنه ثانيها انه كان اكثر مقامه بعد فتوح الامصار بمصر او بالطاءف ولم تكن الرحلة اليهما ممن يطلب العلم كالرحلة الي المدينة وكان ابو هريرة متصديا فيها للفتوي والتحديث الي ان مات ويظهر هذا من كثرة من حمل عن ابي هريرة فقد ذكر البخاري انه روي عنه ثمانماءة نفس من التابعين ولم يقع هذا لغيره ثالثها ما اختص به ابو هريرة من دعوة النبي صلي الله عليه وسلم له بان لا ينسي ما يحدثه به كما سنذكره قريبا رابعها ان عبد الله كان قد ظفر في الشام بحمل جمل من كتب اهل الكتاب فكان ينظر فيها ويحدث منها فتجنب الاخذ عنه لذلك كثير من اءمة التابعين	149	-6032728883971867965	611	1222.0	489	611	100.0	122	JK000166-ara1	Shamela0029967-ara1
JK000166-ara1.ms02883	false	5233829702242633226	60	108	281	507	1410	300	فقال ابو هريرة اهما قالتاه -----------قال هما اعلم وهذا يرجح رواية النسفي وللنساءي من طريق عمر- بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابيه هي اي عاءشة اعلم برسول الله- صلي الله عليه وسلم منا وزاد بن جريج في روايته فرجع ابو هريرة عما كان يقول في ذلك	2883	-4160265865722444146	Shamela0029967-ara1.ms158	true	-7484964364074111842	200	248	999	1215	1459	300	فقال ابو هريرة اهما قالتاه لك قال نعم قال هما اعلم ثم رد ابو هريرة ما كان يقول في ذلك الي الفضل بن العباس فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل ولم اسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------- فرجع ابو هريرة عما كان يقول في ذلك	158	-6032728883971867965	112	116.0	82	239	46.86192321777344	21	JK000166-ara1	Shamela0029967-ara1
JK000166-ara1.ms04664	false	-280800353272212173	55	84	288	441	1471	300	واعتذر عن ابي هريرة بانه كان واسع الرواية كثير المحفوظ فكان لا يتمكن من المهل عند ارادة التحديث كما قال بعض البلغاء اريد ان اقتصر فتتزاحم القوافي علي في	4664	-4160265865722444146	Shamela0029967-ara1.ms161	true	-1188499046678089421	238	267	1153	1306	1500	300	واعتذر عن ابي هريرة بانه كان واسع الرواية كثير المحفوظ فكان لا يتمكن من المهل عند ارادة التحديث كما قال بعض البلغاء اريد ان اقتصر فتتزاحم القوافي علي في	161	-6032728883971867965	153	306.0	124	153	100.0	29	JK000166-ara1	Shamela0029967-ara1
JK000166-ara1.ms10618	false	-1973887456016051653	26	61	127	298	1469	300	عن عروة انه------ حدثه عن عاءشة قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث-------------------------------- يسمعني ذلك--------------------------------- ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم	10618	-4160265865722444146	Shamela0029967-ara1.ms161	true	-1188499046678089421	60	110	284	526	1500	300	ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم	161	-6032728883971867965	167	301.5	132	242	69.00826263427734	32	JK000166-ara1	Shamela0029967-ara1
JK000166-ara1.ms04850	false	7026196307250307585	253	288	1185	1355	1415	300	سعيد بن عمرو-------- بن سعيد بن العاص -----قال قالت عاءشة لابي هريرة انك لتحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا ما-سمعته منه -قال -------------------------شغلك عنه يا امه المراة والمكحلة وما كان يشغلني عنه- شء	4850	-4160265865722444146	Shamela0029967-ara1.ms162	true	-7314720104488365151	187	228	937	1138	1479	300	سعد---- عمرو بن يحيي بن سعيد الاموي عن جده قال قالت عاءشة لابي هريرة انك لتحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا ما سمعته منه فقال ابو هريرة يا امه طلبتها وشغلك عنها------ المراة والمكحلة وما كان يشغلني عنها شء	162	-6032728883971867965	149	237.0	119	211	70.6161117553711	26	JK000166-ara1	Shamela0029967-ara1
JK000166-ara1.ms02032	false	-1719280165414550740	250	281	1243	1377	1470	300	بن عامر بن سعد------------ عن ابيه انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة	2032	-4160265865722444146	Shamela0029967-ara1.ms164	true	-7500187108887456617	29	63	127	273	1419	300	عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة	164	-6032728883971867965	133	254.5	102	146	91.09589385986328	30	JK000166-ara1	Shamela0029967-ara1
JK000166-ara1.ms02036	false	-8604695229130203451	53	80	277	409	1494	300	فارسل -بن عمر خبابا الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره بما قالت---------------------------------------------- حتي رجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة	2036	-4160265865722444146	Shamela0029967-ara1.ms164	true	-7500187108887456617	104	141	453	632	1419	300	فارسل ابن عمر خبابا الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره بما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصي المسجد يقلبها في يده حتي رجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة	164	-6032728883971867965	132	241.5	105	179	73.7430191040039	26	JK000166-ara1	Shamela0029967-ara1
JK000166-ara1.ms02039	false	-8740959597949649643	266	293	1376	1491	1528	300	مسلم بلفظ من خرج مع جنازة من بيتها----------- ثم تبعها حتي كان----- له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	2039	-4160265865722444146	Shamela0029967-ara1.ms164	true	-7500187108887456617	70	100	305	436	1419	300	وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	164	-6032728883971867965	107	202.0	80	131	81.67938995361328	24	JK000166-ara1	Shamela0029967-ara1
JK000166-ara1.ms03386	false	6546307533816134554	134	242	638	1145	1414	300	صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال بن عمر ان لابي هريرة زرعا ويقال ان بن عمر اراد بذلك الاشارة الي تثبي--ت روا--------ية ابي هريرة وان سب------ب حفظه لهذه الزيادة دونه انه كان صاحب زرع دونه ومن كان مشتغلا بشء احتاج الي تعرف احكامه وقد روي مسلم ا--------------------------يضا من طريق سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه مرفوعا من اقتني كلبا الحديث --------------------------------------------------------------------قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث واصله للبخاري في الصيد دون الزيادة وقد وافق ابا هريرة علي ذكر الزرع سفيان بن ابي ------------	3386	-4160265865722444146	Shamela0029967-ara1.ms166	true	5108098656287513853	71	190	309	865	1400	300	صلي الله عليه وسلم لان عنده زرعا بل هذه الرواية تنفي ما ذهب اليه احمد امين ومع هذا فقد ثبت عن ابن عمر قوله------ ان لابي هريرة زرعا ولكنه لم يذهب بقوله مذهب الطاعن المكذب بل ثبت روايته برواية ابي هريرة لان ابا هريرة حفظ تل--ك الرواية التي تشمل بعض احواله وهذا الحديث رواه الامام------------------------------- مسلم من طريق الامام مالك ورواه ايضا من طريق سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه وفي اخره قال عبد الله يعني ابن عمر قال ابو هريرة او كلب حرث ورواه من طريق سالم عن ابيه وفي اخره قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث و---------روي ايضا-------------------- حديث ابي هريرة من طريق الز-----هري عن ابي سلمة عن ابي	166	-6032728883971867965	225	212.0	167	629	35.77106475830078	36	JK000166-ara1	Shamela0029967-ara1
JK000166-ara1.ms01797	false	1087929537177803982	45	66	233	357	1598	300	والحاصل انه تاوله بوجهين اما بان المعني ينزل امره او الملك بامره واما بانه استعاره بمعني التلطف بالداعين والاجابة لهم ونحوه	1797	-4160265865722444146	Shamela0029967-ara1.ms172	true	-1256370172865925359	181	202	977	1101	1626	300	والحاصل انه تاوله بوجهين اما بان المعني ينزل امره او الملك بامره واما بانه استعارة بمعني التلطف بالداعين والاجابة لهم ونحوه	172	-6032728883971867965	123	245.0	102	124	99.19355010986328	20	JK000166-ara1	Shamela0029967-ara1