id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00072	true	-5378406609765211305	172	210	920	1119	1617	300	عن البخاري قال لقيت اكثر من الف رجل من العلماء بالامصار فما رايت احدا منهم يختلف في ان الايمان قول وعمل ويزيد وينقص واطنب --بن ابي حاتم واللالكاءي في نقل ذلك بالاسانيد عن جمع كثير من الصحابة والتابعين	72	-4160265865722444146	Shamela0029882-ara1.ms184	false	6121929466476306293	228	262	1174	1354	1561	300	عن البخاري قال لقيت اكثر من الف رجل من العلماء بالامصار فما رايت احدا منهم يختلف في ان الايمان قول وعمل ويزيد وينقص واخرجه ابن ابي حاتم واللالكاءي--------------------- عن جمع كثير من الصحابة والتابعين	184	2970462133648460851	174	327.5	141	201	86.5671615600586	32	JK000166-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000166-ara1.ms00363	true	1031017476699493474	126	157	636	780	1506	300	عن عبد الله بن حنظلة الانصاري-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق عليه ---------------------------------------------------------وضع عنه الوضوء الا من حدث	363	-4160265865722444146	Shamela0029882-ara1.ms748	false	-2375680836757883381	175	219	896	1099	1541	300	عن عبد الله بن حنظلة ابن الغسيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث	748	2970462133648460851	133	241.5	103	203	65.51724243164062	28	JK000166-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000166-ara1.ms01276	true	4645489693305086807	82	113	436	594	1475	300	عبد الرزاق عن عكرمة قال صفوف اهل الارض علي صفوف اهل السماء فاذا وافق امين في الارض امين في السماء غفر للعبد انتهي ومثله------------------------------ لا يقال بالراي فالمصير اليه اولي قوله	1276	-4160265865722444146	Shamela0029882-ara1.ms159	false	-5605972636012606435	41	79	210	398	1578	300	عبد الرزاق عن عكرمة قال صفوف اهل الارض علي صفوف اهل السماء فاذا وافق امين في الارض امين في السماء غفر للعبد قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري مثل هذا لا يقال بالراي فالمصير اليه اولي قوله	159	2970462133648460851	147	273.5	117	188	78.19149017333984	29	JK000166-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000166-ara1.ms03426	true	-5544313360684495949	264	299	1305	1478	1484	300	الداودي وابي اسحاق الزجاج وغيرهما ان خصم الزبير كان منافقا فقد وجهه القرطبي بان قول من قال انه كان من الانصار يعني نسبا لا دينا قال وهذا هو الظاهر من حاله ويحتمل انه لم يكن	3426	-4160265865722444146	Shamela0029882-ara1.ms693	false	-5667598343255979367	175	201	865	998	1486	300	الداودي و----------الزجاج-------- ان خصم الزبير كان منافقا قال----- القرطبي فقوله----------------- من الانصار يعني نسبا لا دينا قال وهذا هو الظاهر من حاله ويحتمل انه لم يكن	693	2970462133648460851	125	208.5	99	173	72.25433349609375	24	JK000166-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000166-ara1.ms03427	true	672109467807861577	1	59	5	293	1564	300	اصدر ذلك منه بادرة النفس كما وقع لغيره ممن صحت توبته وقوي هذا شارح المصابيح التوربشتي ووهي ما عداه وقال لم تجر عادة السلف بوصف المنافقين بصفة النصرة التي هي ال--مدح ولو شاركهم في النسب قال بل هي زلة من الشيطان تمكن به منها عند الغضب وليس ذلك بمستنكر من غير المعصوم في تلك الحالة اه وقد قال	3427	-4160265865722444146	Shamela0029882-ara1.ms693	false	-5667598343255979367	201	244	998	1210	1486	300	-صدر ذلك منه بادرة النفس وقواه بعضهم قاءلا------------------------------------------------------------- لم تجر عادة السلف بوصف المنافقين ب----النصرة التي هي صفة مدح ولو شاركهم في النسب---- بل هي زلة من الشيطان تمكن منه بها عند الغضب وليس ذلك بمستنكر من غير المعصوم في تلك الحال-------- قال	693	2970462133648460851	186	312.0	147	290	64.13793182373047	34	JK000166-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000166-ara1.ms05710	true	3652718111120313546	25	140	135	714	1515	300	زيد بن ثابت اخرجه ابو داود من حديثه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بال-هاجرة- ولم تكن----- صلاة اشد علي ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات الاية وجاء عن ابي سعيد وعاءشة القول بانها الظهر اخرجه بن المنذر وغيره وروي مالك في الموطا عن زيد بن ثابت الجزم بانها الظهر وبه قال ابو حنيفة في رواية وروي الطيالسي من طريق زهرة بن معبد قال كنا عند زيد بن ثابت فارسلوا الي اسامة فسالوه عن الصلاة الوسطي فقال هي الظهر ورواه احمد من وجه اخر --وزاد كان----- النبي صلي الله عليه وسلم---- يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف او الصفان والناس في قاءلتهم وفي تجارتهم	5710	-4160265865722444146	Shamela0029882-ara1.ms509	false	2438646482604970573	243	299	1289	1582	1587	300	زيد بن ثابت ق------------------------ال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالمهاجرين ولم يكن يصلي صلاة اشد علي الصحابة---------------------------- منها فنزلت حافظوا علي الصلوات و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة الوسطي واخرج-------------- احمد من وجه اخر عن زيد -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف و--الصفان والناس في قاءلتهم و---تجارتهم	509	2970462133648460851	252	358.0	201	603	41.791046142578125	40	JK000166-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000166-ara1.ms07104	true	6020519793992854680	114	157	529	730	1462	300	ابي جري-----------ر عن عكرمة عن بن عباس---- اول خلع كان في الاسلام امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا يجتمع راسي وراس ثابت ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم	7104	-4160265865722444146	Shamela0029882-ara1.ms502	false	-4987927955044678369	255	300	1313	1520	1520	300	ابن جرير من وجه اخر عن ا--------بن عباس قال اول خلع كان في الاسلام امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا يجتمع راسي وراس ثابت ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم-	502	2970462133648460851	190	350.5	150	216	87.96295928955078	38	JK000166-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000166-ara1.ms07104	true	6020519793992854680	157	190	730	905	1462	300	سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال اتردين عليه حديقته قالت نعم وان شاء زدته ففرق بينهما قوله ولكني اك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره الكفر في الاسلام اي اكره ان اقمت عنده ان اقع فيما يقتضي الكفر وانتفي	7104	-4160265865722444146	Shamela0029882-ara1.ms503	false	6522282340405080680	0	102	0	530	1556	300	سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال اتردين عليه حديقته قالت نعم وان شاء زدته ففرق بينهما واخرج مالك وابو داود وابن حبان والبيهقي عن حبيبة بنت سهل انها كانت عند ثابت بن قيس فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت لا انا ولا ثابت الحديث وليس في شء من طرق الحديث التصريح بنزول الاية في هذه القصة قوله لا انا ولا ثابت اصله لا اجتمع انا وثابت فحذف الفعل قوله اعتب يروي بسكون العين والمثناة الفوقية مضمومة من العتاب وبكسر العين والمثناة التحتية ساكنة من العيب قوله اكره الكفر في الاسلام اي اكره ان اقمت عنده ان اقع فيما يقتضي الكفر ويحتمل	503	2970462133648460851	159	306.5	127	530	30.0	29	JK000166-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000166-ara1.ms08992	true	8987353442181760994	0	57	0	292	1571	300	واصله يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا لم تكن مءمنة ---قبل ايمانها بعد ولا نفسا لم تكسب----------- خيرا قبل ما تكتسبه من الخير بعد فلف الكلامين فجعلهما كلاما واحدا ايجازا وبهذا التقرير يظهر-- انها لا تخالف مذهب اهل الحق فلا ينفع بعد ظهور الايات اكتساب الخير ولو نفع الايمان المتقدم من----------- الخلود فهي بالرد علي	8992	-4160265865722444146	Shamela0029882-ara1.ms874	false	8728277460258749266	236	298	1225	1538	1551	300	واصله يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا لم تكن مءمنة من قبل ايمانها بعد ولا نفسا لم تكسب في ايمانها خيرا قبل ما تك-سبه من الخير بعد فلف الكلامين فجعله-ا كلاما واحدا ايجازا وبلاغة قال فظهر بذلك انها لا تخالف مذهب---- الحق ولا ينفع بعد ظهور الايات اكتساب الخير وان نفع الايمان المتقدم في السلامة من الخلود فهي بالرد علي	874	2970462133648460851	265	479.5	211	319	83.07209777832031	46	JK000166-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000166-ara1.ms09118	true	-9092286086490200914	4	54	20	259	1555	300	اني كنت كذبت ثلاث كذبات زاد شيبان في روايته---- قوله اني سقيم وقوله--------------------------- فعله كبيرهم هذا وقوله لامراته اخبريه اني اخوك وفي رواية ابي نضرة عن ابي سعيد------------------------------- فيقول اني كذبت ثلاث كذبات--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منها كذبة الا ما حل بها عن دين الله	9118	-4160265865722444146	Shamela0029882-ara1.ms247	false	-8404922670183875346	10	63	53	308	1550	300	----اني كذبت ثلاث كذبات ---------وفي رواية وذكر ق---------------وله في الكوكب هذا ربي وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله اني سقيم وروي الترمذي--------------------- عن ابي سعيد في حديث الشفاعة فياتون ابراهيم فيقول اني كذبت ثلاث كذبات ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منها كذبة الا ما حل بها عن دين الله	247	2970462133648460851	165	270.0	128	304	54.27631759643555	31	JK000166-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000166-ara1.ms10755	true	-5137349824532442039	101	176	524	898	1475	300	قال الراغب كان عبارة عما مضي من الزمان لكنها في كثير من وصف الله تعالي تنبء عن- معني الازلية ---كقوله تعالي وكان الله بكل شء عليما قال وما استعمل منه في وصف --شء متعلقا بوصف له هو موجود فيه فللتنبيه علي ان ذلك الوصف لازم له او قليل الانفكاك عنه كقوله تعالي وكان الشيطان لربه كفورا وقوله وكان الانسان كفور-------ا واذا استعمل في الزمن- الماضي جاز ان يكون المستعمل ----------علي حاله وجاز ان يكون قد	10755	-4160265865722444146	Shamela0029882-ara1.ms598	false	8918744868582542697	215	277	1131	1442	1550	300	قال الراغب كان------------------------------ في كثير من وصف الله تعالي يبني علي معني الازلية قال الله تعالي وكان الله بكل شء عليما---- وما استعمل منه في جنس الشء متعلق- بوصف له هو موجود فيه ف--تنبيه---- ان ذلك الوصف لازم له--- قليل الانفكاك ومنه قوله تعالي وكا------------------------------ن الانسان اكثر شء جدلا واذا استعمل في الزمان الماضي في------كون المستعمل فيه باقيا علي حالة و----قد يكون ---	598	2970462133648460851	262	385.5	206	398	65.82914733886719	41	JK000166-ara1	Shamela0029882-ara1