id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms02318	false	-2695331478385213790	11	34	51	157	1452	300	ما كنت صانعا في حجك قال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال---------------------------- ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	2318	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms005	true	-806411379072318690	197	226	978	1112	1475	300	ما كنت صانعا في حجك قال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	5	-4459283817868275889	106	200.0	83	134	79.10447692871094	23	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02318	false	-2695331478385213790	11	35	51	162	1452	300	ما كنت صانعا في حجك قال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال---------------------------- ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك قوله	2318	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms018	true	8738380508477860030	223	253	1117	1256	1498	300	ما كنت صانعا في حجك قال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك وفيه	18	-4459283817868275889	108	201.0	84	139	77.69784545898438	23	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02327	false	-1328949134490291916	141	204	683	983	1454	300	----التي تكذبون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد مسجد ذي الحليفة واخرجه مسلم من طريق-------- حاتم ------بن اسماعيل عن موسي بن عقبة بلفظ------- كان -بن عمر --------------اذا قيل له الاحرام من البيداء قال البيداء التي تكذبون فيها الخ الا انه قال من عن-------------------------------------------------------د الشجرة حين قام به بعيره	2327	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms049	true	6609669914073097985	68	145	331	718	1477	300	هذه التي تكذبون----- علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفيها-- ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا من عند المسجد يعني ذا الحليفة وحدثناه قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل عن موسي بن عقبة عن سالم قال كان ابن عمر رضي الله عنهمااذا قيل له الاحرام من البيداء قال البيداء التي تكذبون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلمما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلمالا من عند الشجرة حين قام به بعيره	49	-4459283817868275889	242	381.5	189	395	61.26582336425781	41	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms08085	false	634478717419455704	187	239	920	1164	1444	300	ما اقدر عليه قبل ان يحرم ثم يحرم وفي رواية احمد عن بن عيينة حدثنا عثمان انه سمع اباه يقول سالت عاءشة باي شء-------------------------------------- طيبت النبي---- صلي الله عليه وسلم قالت باطيب الطيب وكذا اخرجه مسلم وله من طريق عمرة عن عاءشة لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يفيض باطيب ما وجدت	8085	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms067	true	228937468675461191	229	274	1155	1374	1504	300	ما اقدر عليه قبل ان يحرم ثم يحرم و---حدثنا محمد بن رافع---- حدثنا ابن ابي فديك اخبرنا الضحاك عن ابي الرجال عن امه عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يفيض باطيب ما وجدت	67	-4459283817868275889	123	172.5	94	286	43.00699234008789	22	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms08085	false	634478717419455704	259	299	1254	1441	1444	300	عنها كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم ومن طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القاسم --------عن عاءشة------------------ كنت اطيب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف------- بطيب فيه مسك	8085	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms069	true	-6366107606265838806	4	83	20	426	1504	300	عنها كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو محرم وحدثناه اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا الضحاك بن مخلد ابو عاصم قال حدثنا سفيان عن الحسن بن عبيد الله بهذا الاسناد مثله وحدثني احمد بن منيع ويعقوب الدورقي قالا حدثنا هشيم قال اخبرنا منصور عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كنت اطيب----- النبي صلي الله عليه وسلم-قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك	69	-4459283817868275889	171	276.0	135	413	41.40435791015625	31	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms08085	false	634478717419455704	187	275	920	1330	1444	300	ما اقدر عليه قبل ان يحرم ثم يحرم وفي رواية احمد ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن عيينة حدثنا عثمان انه سمع اباه يقول سالت عاءشة باي شء---------------------------------------------------------------------- طيبت----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت باطيب الطيب وكذا اخرجه مسلم وله من طريق عمرة عن عاءشة لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يفيض باطيب------------------------------ ما وجدت و-----------من طريق الاسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن عاءشة كان اذا اراد ان يحرم يتطيب باطيب ما يجد وله من وجه اخر عن الاسود عنها---------------------- كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم	8085	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms077	true	8657549251324980322	89	229	462	1176	1546	300	ما اقدر عليه قبل ان يحرم ثم يحرم وحدثنا محمد بن رافع قال حدثنا ابن ابي فديك قال اخبرنا الضحاك عن ابي الرجال عن ابي الرجال كنية والا لقب لقب بلفظ الكنية واسمه محمد بن عبد الرحمن بن حارثة الانصاري ابو الرجال مشهور بهذا اللقب الذي لفظه لفظ الكنية وكنيته ابو عبد الرحمنعن امه عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت طيبت رسول ال-له صلي الله عليه وسلملحرمه او--------------------------------------------------- لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يفيض يعني قبل ان يطوف طواف الافاضة باطيب ما وجدت وحدثنا يحيي بن يحيي وسعيد بن منصور وابو الربيع الزهرانيوخلف بن هشام وقتيبة بن سعيد قال يحيي اخبرنا وقال الاخرون حدثنا حماد بن زيد عن منصور بن زيد بن درهم عن منصور بن المعتمرعن ابراهيم ----------عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو محرم	77	-4459283817868275889	211	235.5	157	777	27.15572738647461	37	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms08085	false	634478717419455704	244	299	1189	1441	1444	300	كان اذا اراد ان يحرم يت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيب باطيب ما يجد وله من وجه اخر ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاسود ------------------------عنها كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم ومن طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم --------عن عاءشة------------------ كنت اطيب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف------- بطيب فيه مسك	8085	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms079	true	2901008280919901811	19	183	87	886	1454	300	كان اذا اراد ان يحرم يتطيب يعني من طيب فقد تطيب ومن حج به فقد حج ومثله من ضحي عنه فقد ضحي هذه مسالة يحتاجها هل يمسك من يضحي عنه او لا يمسك مسالة اخري قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اراد ان يحرم يتطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الدهن في راسه ولحيته بعد ذلك ثم قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد الواحد عن الحسن بن عبيد الله قال حدثنا ابراهيم عن الاسود قال قالت عاءشة رضي الله عنها كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو محرم وحدثناه اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا الضحاك بن مخلد ابو عاصم النبيل قال حدثنا سفيان عن الحسن بن عبيد الله بهذا الاسناد مثله وحدثني احمد بن منيع ويعقوب الدورقي قالا حدثنا هشيم قال اخبرنا منصور عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كنت اطيب----- النبي صلي الله عليه وسلم-قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك	79	-4459283817868275889	222	341.0	174	806	27.543424606323242	40	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02693	false	-4452861164465186239	148	231	765	1194	1524	300	وحدثنا علي بن عبد ال---------له حدثنا سفيان حدثنا صالح بن كيسان عن ابي------ محمد عن --ابي قتادة رضي الله عنه قال ك----------نا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- بالقاحة ومنا المحرم ومنا غير المحرم فرايت اصح---ابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش يعني وقع سوطه ------------------------------------------------------------------------فقالوا------ لا نعينك عليه بشء انا محرمون فتناولته فاخذته ثم اتي-------ت الحمار من--------- وراء اكمة------------- فعقرته فاتيت به اصحابي فقال بعضهم كلوا وقال بعضهم لا تاكلوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو امامنا فسال------------ته فقال كلوه حلال	2693	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms087	true	2228566350662203021	183	289	883	1453	1505	300	وحدثنا ---ابن ابي عمر واللفظ له حدثنا سفيان حدثنا صالح بن كيسان قال سمعت ابا محمد مولي ابي قتادة يقول سمعت ابا قتادة يقول خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمحتي اذا كنا بالقاحة فمنا المحرم ومنا غير المحرم اذ بصرت باصحابي يتراءون شيءا فنظرت فاذا حمار وحش فاسرجت فرسي واخذت رمحي ثم ركبت فسقط مني سوطي فقلت لاصحابي وكانوا محرمين ناولوني السوط فقالوا والله لا نعينك عليه بشء فنزلت----- فتناول-------ته ثم ركبت فادركت الحمار من خلفه وهو وراء اكمة فطعنته برمحي فعقرته فاتيت به اصحابي فقال بعضهم كلوه وقال بعضهم لا تاكلوه -وكان النبي صلي الله عليه وسلم-----امامنا فحركت فرسي فادركته فقال هو-- حلال	87	-4459283817868275889	330	482.0	262	594	55.55555725097656	51	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02702	false	-5674169418701392366	145	240	689	1114	1390	300	عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال اهد----------------------------------ي الصعب ---------الي النبي صلي الله عليه وسلم رجل حمار---- وفي رواية عنده--------- عجز حمار وحش يقطر دما واخرجه ايضا من طريق حبيب بن ابي ثابت عن سعيد قال تارة حمار وحش وتارة شق حمار ويقوي ذلك ما اخرجه------------------------------------------------------------ مسلم ايضا من طريق طاوس عن -بن عباس ق--------------ال قدم زيد بن ارقم فقال له عبد الله بن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حرا----م قال اهدي له عضو من لحم صيد فرده وقال انا لا ناكله انا حرم	2702	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms087	true	2228566350662203021	58	172	295	831	1505	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهمافي رواية منصور عن الحكم اهدي الصعب بن جثامة الي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل حمار وحش وفي رواية شعبة عن الحكم عجز حمار وحش يقطر دما وفي رواية شعبة عن-- حبيب اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم---------------شق حمار وحش فرده وحدثني زهير بن حرب حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني الحسن بن مسلم عن طاو---------وس عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قدم زيد بن ارقم فقال له عبد الله بن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو حرام قال قال اهدي له عضو من لحم صيد فرده فقال انا لا ناكله انا حرم	87	-4459283817868275889	320	466.0	243	564	56.737586975097656	60	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02698	false	1291622998185389569	184	282	920	1400	1495	300	قوله فحملنا ما بقي من لحم الاتان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ابي حازم الاتية للمصنف في الهبة فرحنا وخبات العضد معي وفيه معكم منه بشء فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وله في الجهاد قال معنا رجله فاخذها فاكلها وفي رواية المطلب قد رفعنا لك الذراع فاكل منها قوله قال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا وفي رواية مسلم---------------------------------------------------------------------- هل منكم احد امره او اشار اليه بشء وله من طريق شعبة عن عثمان هل اشرتم او اعنتم او اصطدتم ولابي عوانة من هذا الوجه اشرتم او اصطدتم او قتلتم قوله قال فكلوا ما بقي من لحمها	2698	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms089	true	954065561291805145	77	146	396	730	1502	300	قال- فحملوا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلمقالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وكان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها فقلنا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال هل منكم احد امره او اشار اليه بشء قال قالوا لا ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال فكلوا ما بقي من لحمها	89	-4459283817868275889	105	-21.5	78	661	15.88502311706543	19	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02702	false	-5674169418701392366	205	240	956	1114	1390	300	فقال له عبد الله بن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حرام ق----ال اهدي له عضو من لحم صيد فرده وقال انا لا ناكله انا حرم	2702	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms096	true	-5487093394682844891	0	36	0	164	1538	300	فقال له عبد الله بن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو حرام قال قال اهدي له عضو من لحم صيد فرده فقال انا لا ناكله انا حرم	96	-4459283817868275889	155	294.0	121	165	93.93939208984375	31	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02687	false	-7800264290895616690	63	109	324	553	1528	300	عثمان------------ بن موهب عن عبد الله بن ابي قتادة وهي بعد بابين بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ----------------------------حاجا فخرجوا معه------------------------------------------------------------ فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي----- فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا --------------------------------احرموا كلهم الا ابا قتادة	2687	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms103	true	6874511880591795802	158	226	794	1132	1499	300	عثمان بن عبد الله بن موهب عن عبد الله بن ابي قتادة ------------------------عن ابيه رضي الله عنهقال--- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمحاجا وخرجنا معه هذا يضعف قول من يقول ان المواقيت لم تكن حددت وخرجنا معه قال فصرف من اصحابه- فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي تلقوني قال فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا قبل رسول الله صلي الله عليه وسلماحرموا كلهم الا ابا قتادة	103	-4459283817868275889	176	247.0	137	366	48.087432861328125	30	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02698	false	1291622998185389569	184	282	920	1400	1495	300	قوله فحملنا ما بقي من لحم الا-----------------------------------------------------------------------------------------------تان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية ابي حازم الاتية للمصنف في الهبة فرحنا وخبات العضد معي وفيه معكم منه بشء فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وله في الجهاد قال معنا رجله فاخذها فاكلها وفي رواية المطلب قد رفعنا لك الذراع فاكل منها قوله قال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا وفي رواية مسلم---------------------------------------------------------------------- هل منكم احد امره او اشار اليه بشء وله من طريق شعبة عن عثمان هل اشرتم او اعنتم او اصطدتم ولابي عوانة من هذا الوجه اشرتم او اصطدتم او قتلتم قوله قال فكلوا ما بقي من لحمها	2698	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms104	true	6796161562153498273	112	202	559	1002	1478	300	قال- فحملوا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلمقالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا الاتان ليس بعلم الاتان وصف وليس بعلم فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلمقالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وكان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها فقلنا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال هل منكم احد امره او اشار اليه بشء قال قالوا لا ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال فكلوا ما بقي من لحمها	104	-4459283817868275889	106	-28.5	79	769	13.784134864807129	18	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02707	false	6109837846339182639	73	116	383	608	1470	300	شيبان عن ابي----------- عوانة فزاد فيه اشياء ولفظه سال رجل -بن عمر ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	2707	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms114	true	-910571157469944230	100	145	514	747	1517	300	شيبان بن فروخ حدثنا ابو عوانة عن زيد بن جبير قال-- سال رجل ابن عمر ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم -قال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحديا والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	114	-4459283817868275889	198	354.5	158	237	83.54430389404297	32	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02707	false	6109837846339182639	73	113	383	592	1470	300	شيبان عن ابي----------- عوانة فزاد فيه اشياء ولفظه سال رجل -بن عمر ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية قال	2707	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms125	true	3978525185578574096	96	138	506	723	1556	300	شيبان بن فروخ حدثنا ابو عوانة عن زيد بن جبير قال-- سال رجل ابن عمر ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم -قال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحديا والغراب والحية صار	125	-4459283817868275889	180	316.5	143	221	81.44796752929688	28	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02666	false	3424910890919708050	7	44	37	222	1515	300	عباس ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة ثقيلة اي في الضعف---- واني اريد الحج فما تامرني قال اهلي بالحج واشترطي ان محلي حيث تحبسني قال فادركت	2666	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms165	true	-7968254614915633900	215	299	1100	1539	1543	300	عباس ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب رضي الله عنها هاشمية ابنة عم النبي عليه الصلاة والسلامنعم طالب هاه كيف طالب عنها عنها يقول ضباعة هذه بنت عم النبي صلي الله عليه وسلمفهي هاشمية واما قول صاحب الوسيط من الشافعية انها اسلمية غلط الصواب انها هاشمية هي ابنة عم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت اني امراة ثقيلة يعني بسبب الوجع واني اريد الحج فما تامرني قال اهلي بالحج واشترطي ان محلي حيث تحبسني قال فادركت	165	-4459283817868275889	173	325.0	139	440	39.318180084228516	32	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02361	false	8221685336122847810	112	142	590	732	1539	300	حتي اذا طهرت طافت بالكعبة ------------وسعت فقال قد حللت م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حجك وعمرتك -----------------------------قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم	2361	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms220	true	7380416564927031432	53	159	278	816	1518	300	حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا كيف يسوغ السءال عنها انها كانت اهلت بالحج وحده هنا يقول الساءل عاءشة رضي الله عنهاحجت ولم تعتمر فكان فعلها عمرة واحدة يعني التي بعد الحج لانها اهلت بالحج ولم تهل بالعمرة لانه قال ثم اهلي بالحج ومقتضاه انها رفضت العمرة فيها اصرح من ذلك في دعي عمرتك لكن دعي عمرتك من صورتها الظاهرة المستقلة بدليل ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا العمرة موجودة لم ترفض فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	220	-4459283817868275889	137	232.0	108	538	25.464683532714844	27	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02486	false	6821439362953326712	78	113	367	554	1485	300	اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس احلوا---------------------------------------- فاحللنا حتي------------------------------------------- كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج	2486	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms230	true	4761273024481158040	7	103	35	527	1544	300	اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبا-لحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا ان يفعلوا خلاف ما يفعله عليه الصلاة والسلام فكبر ذلك علينا وضاقت به صدرونا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمفما ندري اشء بلغه من السماء يعني هل نزل عليه وحي بما حصل لهم ام شء من قبل الناس يعني بلغه احد من الحاضرين فقال ايها الناس احلوا فلولا الهدي الذي معي فعلت كما فعلتم قال فاحللنا حتي وطءنا النساء وفعلنا ما يفعل الحلال حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج	230	-4459283817868275889	173	283.0	140	493	35.091278076171875	31	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02353	false	-1538961455071885744	92	132	435	632	1460	300	وغسلت راسي فكنت افتي الناس بذاك في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فذكر القصة وفيه فلما قدم قل----ت يا امير المءمنين ما هذا -	2353	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms244	true	-902436232046306441	166	200	804	975	1497	300	وغسلت راسي فكنت افتي الناس بذلك في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان ا-------------------------------لنسك موقف امير المءمنين عمر رضي	244	-4459283817868275889	154	293.5	123	202	76.23762512207031	29	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02353	false	-1538961455071885744	94	137	446	656	1460	300	فكنت افتي الناس بذاك في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فذكر القصة وفيه------------------------------------------------------------------- فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك	2353	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms245	true	5567111396605500423	180	235	893	1170	1512	300	فكنت افتي الناس بذلك في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فقلت ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فهذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فاتموا فلما قدم قلت يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك	245	-4459283817868275889	197	369.0	155	277	71.11913299560547	39	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02353	false	-1538961455071885744	166	219	799	1068	1460	300	ابراهيم بن ابي موسي الاشعري عن ابيه---- انه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك------------- ببعض فتياك الحديث وفي هذه الرواية تبيين------------------------------------------- عمر العلة التي لاجلها كره التمتع وهي قوله قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم-- فعل--------ه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن اي بالنساء ثم يروحوا في الحج تقطر رءوسهم	2353	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms247	true	-6100798997867520914	24	84	117	409	1513	300	ابراهيم بن ابي موس--------ي عن ابي موسي انه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك بعض فتياك او ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعد حتي لقيه بعد فساله فقال عمر-------------------------------------- قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلمقد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك- ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم	247	-4459283817868275889	185	284.5	144	339	54.57227325439453	33	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02377	false	6187821755823617654	61	164	296	796	1421	300	ارتاي كل امرء بعد ما شاء ان يرتءي قاءل ذلك هو عمران بن حصين ووهم من زعم انه مطرف الراوي------------ عنه لثبوت ذلك في رواية ابي رجاء عن عمران كما ذكرته قبل وحكي الحميدي انه وقع في البخاري في رواية ابي رجاء عن عمران قال البخاري يقال انه عمر اي الرجل الذي عناه عمران بن حصين ولم ار هذا في شء من الطرق التي اتصلت لنا من البخاري لكن نقله الاسماعيلي عن البخاري كذلك فهو عمدة الحميدي في ذلك وبهذا جزم القرطبي والنووي وغيرهما وكان البخاري اشار بذلك الي رواية الجريري عن مطرف فقال في اخر------------------ه ارتاي رجل برايه ما شاء يعني عمر	2377	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms254	true	678676504382925165	228	280	1154	1410	1502	300	ارتاي كل امرء بعد ما شاء ان يرتءي يعني اجتهد في فهم النصوص وفي توجبه النصوص ويقصد بذلك عمر رضي الله عنه وحدثناه اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن حاتم كلاهما عن وكيع-------------------------------------------------------- قال حدثنا سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجريري في هذا الاسناد وقال ابن حاتم في روايته ارتاي رجل برايه ما شاء يعني عمر	254	-4459283817868275889	97	85.5	69	530	18.30188751220703	18	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02668	false	371851840500016013	58	86	289	415	1454	300	ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله بن عمر ليالي نزل الحجاج ب-----ابن الزبير وقالا لا يضرك ان لا تحج العام -انا	2668	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms267	true	-4319462323023617173	273	300	1340	1461	1461	300	ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله حين--------- نزل الحجاج لقتال ابن الزبير -قالا لا يضرك ان لا تحج العام فانا-	267	-4459283817868275889	111	187.0	86	132	84.09091186523438	23	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02447	false	-9030175023869199312	179	244	808	1105	1372	300	بن عبد الرحمن------ قال كنت جالسا عند -بن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال ------------------------------------------------------نعم فقال فان -بن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال -بن عمر -قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله ------------------احق ان ناخذ او بقول -بن عباس ان كنت صادقا واذا	2447	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms274	true	-7559782620068150557	22	102	102	481	1489	300	بن ابي خالد عن وبرة قال كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم يعني للقدوم ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم فقال فان ابن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ابن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلماحق ان ناخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا وهذا	274	-4459283817868275889	287	515.5	223	380	75.52631378173828	54	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02446	false	6420302562081536397	156	192	792	939	1439	300	ان رجلا من اهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فاذا طاف------- ايحل ام لا فان قال لك لا يحل------------------ فقل له ان رجلا يقول ذلك قال فسالته ق-ال لا	2446	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms275	true	-453359264142536977	260	300	1276	1448	1448	300	ان رجلا من اهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فاذا طاف بالبيت ايحل ام لا فان قال لك لا يحل يعني بمجرد الطواف فقل له ان رجلا يقول ذلك قال فسالته فقال لا-	275	-4459283817868275889	145	262.0	110	173	83.81502532958984	34	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02446	false	6420302562081536397	192	284	939	1365	1439	300	يحل من اهل بالحج الا با----------------------لحج ق-------------------------------------ال فتصدي لي الرجل ---------------------------------------------فحدثته فق----------------------------------------------------------------------------------------ال فقل له فان رجلا كان يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فعل ذلك وما شان اسماء والزبير فعلا ذلك ق-------------------------ال فجءته اي عروة فذكرت له ذلك فقال من هذا فقلت لا ادري اي لا اعرف اسمه قال فما باله لا ياتيني بنفسه يسالني اظنه عراقيا يعني وهم يتعنتون في المساءل قال--------------------------------------------------------------------------------------- قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة -------------ان اول شء بدا به رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة انه توضا	2446	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms276	true	7843889127180814475	0	141	0	687	1423	300	يحل من اهل بالحج الا بالحج يعني باداء اعمال الحج قلت فان رجلا كان يقول ذلك قال بءس ما قال فتصدان-ي الرجل فسالني فتصداني يعني تعرض لي ذلك الرجل فسالني فحدثته يعني سال الواسطة الرجل الذي كلف الواسطة بالسءال تصدي لمن تولي السءال فحدثه به بجواب عروة قال فقل له فان رجلا كان يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد فعل ذلك وما شان اسماء والزبير فعلا ذلك يعني امه وابوه فعلوا ذلك قال فجءته-------- فذكرت له ذلك فقال من هذا فقلت لا ادري ق----------------ال فما باله لا ياتيني بنفسه يسالني اظنه عراقيا قلت لا ادري قال فانه قد كذب والكذب يطلق علي الكلام الذي يخالف الواقع سواء كان مقصودا او من غير قصد خطا قال فانه قد كذب قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرتني عاءشة رضي الله عنهاان اول شء بدا به----------------------------- حين قدم مكة انه توضا	276	-4459283817868275889	336	537.5	263	743	45.22207260131836	60	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02373	false	-5784683397007420584	203	282	1016	1410	1491	300	فاتيت -بن عباس فسالته عن ذلك فامرني بها-------------------------------------- ثم انطلقت الي البيت فنمت فاتاني ات في منامي قوله وعمرة متقبلة في رواية النضر عن شعبة كما سياتي في ابواب الهدي متعة متقبلة وهو خبر مبتدا محذوف اي هذه عمرة متقبلة وقد تقدم تفسير المبرور في اواءل الحج قوله فقال سنة ابي القاسم هو خبر مبتدا محذوف اي هذه سنة ويجوز فيه النصب اي وافقت سنة ابي القاسم او علي الاختصاص وفي رواية النضر فقال الله ا----------كبر سنة ابي القاسم	2373	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms288	true	-8292974627822959307	59	107	294	537	1551	300	فاتيت ابن عباس فسالته عن ذلك فامرني بها نهوه عن المتعة فامره ابن عباس بها قال ثم انطلقت الي البيت فنمت فاتاني ات في منامي فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرة متقبلة وحج -------------مبرور هذا عاجل البشري قال فاتيت ابن عباس فاخبرته بالذي رايت ف---------------------------------------------------------------------------------------قال الله اكبر الله اكبر سنة ابي القاسم	288	-4459283817868275889	142	189.5	113	443	32.054176330566406	22	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02447	false	-9030175023869199312	151	175	679	791	1372	300	قتادة---- سمعت ابا حسان الاعرج قال قال رجل-------------- لابن عباس ما هذه الفتيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم ------------------وان رغمتم	2447	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms289	true	564047733428490206	216	273	1118	1405	1534	300	قتادة قال سمعت ابا حسان الاعرج قال قال رجل من بني الهجيم لابن عباس ما هذه الفتيا التي قد تشغفت او تشغبت بالناس تشغفت يعني دخلت شغاف القلوب واشربوها او تشغبت بالناس يعني اوجدت فيهم شغب ولغط فصار كل واحد يذكرها في المجالس ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم صلي الله عليه وسلموان رغمتم	289	-4459283817868275889	112	183.5	88	287	39.024391174316406	23	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02571	false	1814058038711622024	154	262	695	1219	1394	300	فقال -هذا الحديث محمول علي ان معاوية قصر عن النبي صلي الله عليه وسلم في عمرة الجعرانة لان النبي صلي- الله عليه وسلم في حجة الوداع كان قارنا--------------- وثبت انه ------------------حلق بمني وفرق ابو طلحة ------------شعره بين الناس فلا يصح- حمل تقصير معاوية علي حجة الوداع ولا يصح حمله ايضا علي عمرة القضاء الواقعة سنة سبع ----------لان معاوية لم يكن يومءذ مسلما انما اسلم يوم الفتح سنة ثمان -هذا هو الصحيح المشهور ولا يصح قول من حمله علي حجة الوداع وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان متمتعا لان هذا غلط فاحش فقد تظاهرت الاحاديث---------------- في مسلم وغيره ان النبي صلي- الله عليه وسلم قيل له ما	2571	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms293	true	-2269484705238841007	188	300	984	1568	1568	300	يقول وهذا الحديث محمول علي انه------ قصر عن النبي صلي الله عليه وسلم-في عمرة الجعرانة لان النبي عليه الصلاة والسلام-في حجة الوداع كان قارنا كما سبق ايضاحه وثبت انه صلي الله عليه وسلمحلق بمني وفرق ابو طلحة رضي الله عنهشعره بين الناس فلا يجوز حمل تقصير معاوية علي حجة الوداع ولا يصح حمله ايضا علي عمرة القضاء الواقعة سنة سبع من الهجرة لان معاوية لم يكن يومءذ مسلما انما اسلم يوم الفتح سنة ثمان وهذا هو الصحيح المشهور ولا يصح قول من حمله علي حجة الوداع وزعم ان-----ه صلي الله عليه وسلم-كان متمتعا لان هذا غلط فاحش فقد تظاهرت الاحاديث الصحيحة السابقة في مسلم وغيره ان النبي عليه الصلاة والسلام-قيل له ما-	293	-4459283817868275889	478	822.5	381	600	79.66666412353516	83	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02570	false	-2957915229559608532	255	300	1277	1485	1485	300	قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص وهو علي المروة فقلت له لا اعلم هذه الا حجة عليك وبين المراد من ذلك في رواية النساءي فقال بدل قوله فقلت له لا الخ يقول -بن عباس وهذه علي معاوية ان ينهي الناس عن المتعة-	2570	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms294	true	7991862449765368293	88	127	430	630	1472	300	قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمشقص الترجمة باب الحلق والتقصير عند الاحلال يقول -----بين المراد من ذلك في رواية النساءي فقال بدل قوله فقلت له لا---- يقول ابن عباس وهذه علي معاوية ان ينهي الناس عن المتعة	294	-4459283817868275889	160	268.5	126	210	76.19047546386719	28	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02571	false	1814058038711622024	0	71	0	327	1394	300	وقد تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاحمد من وجه اخر عن طا-وس عن -بن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات الحديث وقال واول من نهي عنها معاوية -قال -بن عباس فعجبت منه وقد حدثني انه قصر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص انتهي وهذا يدل علي ان -بن عباس حمل ذلك علي وقوعه في حجة -الوداع لقوله لمعاوية ان هذه حجة عليك	2571	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms294	true	7991862449765368293	127	196	630	960	1472	300	وقد تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاحمد من وجه اخر عن طاووس عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي مات الحديث وقال واول من نهي عنها معاوية فقال ابن عباس -عجبت منه وقد حدثني انه قصر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمشقص انتهي وهذا يدل علي ان ابن عباس حمل ذلك علي وقوعه في حجة والوداع لقوله لمعاوية ان هذا حجة عليك	294	-4459283817868275889	323	600.0	254	333	96.99699401855469	59	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02571	false	1814058038711622024	87	300	395	1394	1394	300	احمد من طريق قيس بن سعد عن عطاء ان معاوية حدث انه اخذ من اطراف شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ايام العشر بمشقص معي وهو محر---------------------------------م وفي كونه في حجة الوداع نظر لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله فكيف يقصر عنه علي المروة وقد بالغ النووي هنا في الرد علي من زعم ان ذلك كان في حجة الوداع فقال هذا الحديث محمول علي ان معاوية قصر عن النبي صلي الله عليه وسلم في عمرة الجعرانة لان النبي صلي الله عليه وسلم--- في حجة الوداع كان قارنا وثبت انه حلق بمني وفرق ابو طلحة شعره بين الناس --فلا يصح حمل تقصير معاوية علي حجة الوداع ولا يصح حمله ايضا علي عمرة القضاء الواقعة سنة سبع لان معاوية لم يكن يومءذ مسلما انما اسلم يوم الفتح سنة ثمان هذا هو الصحيح المشهور ولا يصح قول من حمله علي حجة الوداع وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان متمتعا لان هذا غلط فاحش فقد تظاهرت الاحاديث في مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له ما شان الناس حلوا من العمرة ولم تحل انت من عمرتك فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر قلت ولم يذكر الشيخ هنا ما مر في عمرة القضية والذي رجحه من كون معاوية انما اسلم يوم-	2571	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms295	true	8353956168157966202	0	189	0	904	1474	300	احمد من طريق قيس بن سعد عن عطاء ان معاوية حدث انه اخذ من اطراف شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ايام العشر بمشقص معي وهو محرم وفي كونه في حجة هذا كلام ابن حجر وفي كونه في حجة الوداع نظر لان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يحل حتي بلغ الهدي محله فكيف يقصر عنه علي المروة وقد بالغ النووي هنا في الرد علي من زعم ان ذلك كان في حجة الوداع فقال هذا الحديث محمول علي ان معاوية قصر عن النبي صلي الله عليه وسلم-في عمرة الجعرانة لان النبي صلي الله عليه وسلمكان في حجة الوداع---- قارنا وثبت انه حلق بمني وفرق ابو طلحة شعره كلام النووي فلا يصح حمل تقصير معاوية علي حجة الوداع ولا يصح حمله -----علي عمرة القضاء الواقعة سنة سبع لان معاوية لم يكن يومءذ مسلما انما اسلم يوم الفتح سنة ثمان هذا هو الصحيح المشهور ولا يصح قول من حمله علي حجة الوداع وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان متمتعا لان هذا غلط فاحش فقد تظاهرت الي اخره فتح الباري يقول ابن حج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قلت ولم يذكر الشيخ هنا ما مر في عمرة القضية والذي رجحه من كون معاوية انما اسلم يوم	295	-4459283817868275889	829	1578.5	656	1038	79.86512756347656	164	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02572	false	-4011221223054343369	0	23	0	113	1511	300	الفتح صحيح من حيث السند لكن- يمكن الجمع بانه كا-ن اسلم خفية وكان يكتم اسلامه ولم يتمكن من اظهاره الا يوم الفتح وقد	2572	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms295	true	8353956168157966202	189	211	904	1015	1474	300	الفتح صحيح من حيث السند لكنه يمكن الجمع بانه يكون اسلم خفية و----يكتم اسلامه ولم يتمكن من اظهاره الا يوم الفتح الي	295	-4459283817868275889	104	189.5	82	115	90.43478393554688	18	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms01827	false	105944142016679426	202	230	979	1119	1446	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة واذا ناس يصلون الضحي---------- فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة وروي	1827	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms301	true	8322511862536233803	270	299	1366	1514	1518	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة وال--ناس يصلون الضحي في المسجد فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة يعني	301	-4459283817868275889	134	249.5	107	150	89.33333587646484	25	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02477	false	4048454047530060071	229	264	1195	1391	1588	300	انما كان ذلك لان الانصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة---------- فيطوفون بين الصفا والمروة ثم يحل-ون فلما جاء الاسلام كرهوا ان يطوفوا بينهما للذي كانوا يصنعون في الجاهلية	2477	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms359	true	-8908744970708911323	136	173	664	870	1494	300	انما كان ذاك -ان الانصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة ثم يجيءون فيطوفون بين الصفا والمروة ثم يحلقون فلما جاء الاسلام كرهوا ان يطوفوا بينهما للذي كانوا يصنعون في الجاهلية	359	-4459283817868275889	194	368.0	159	207	93.71981048583984	32	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02477	false	4048454047530060071	62	91	344	494	1588	300	ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة	2477	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms361	true	2074381456090944363	12	41	58	208	1460	300	ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة	361	-4459283817868275889	150	300.0	121	150	100.0	29	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02477	false	4048454047530060071	229	259	1195	1361	1588	300	انما كان ذلك لان الانصار كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة فيطوفون بين الصفا والمروة ثم يحل-ون فلما جاء الاسلام كرهوا ان يطوفوا بينهما	2477	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms364	true	-9175802299547065966	73	196	380	1039	1583	300	انما كان ذاك -ان الانصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر سياتي في الرواية الاخري انهما بالمشلل نعم وجاء ايضا في بعض الروايات قالت كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة جاء ما يدل علي ان اساف كان رجلا وناءلة امراة وهذا ذكره ابن الكلبي في كتاب الاصنام وغيره فزنيا في جوف الكعبة نسال الله السلامة والعافيةفمسخا حجرين ثم بعد ذلك ابقيا في المسجد علي قول ابن الكلبيوعبدا من دون الله علي كل حال لا يهمنا هذا بقدر ما يهمنا الحكم الشرعي الماخوذ من الحديث ثم يجيءون فيطوفون يقول يهلون في الجاهلية لصنمين كانا علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة ثم يجيءون فيطو-------------------------------------------------------------------فون بين الصفا والمروة ثم يحلقون فلما جاء الاسلام كرهوا ان يطوفوا بينهما	364	-4459283817868275889	97	-135.5	79	727	13.342503547668457	14	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02477	false	4048454047530060071	62	91	344	494	1588	300	ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة	2477	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms369	true	8390300762642898391	45	147	216	715	1503	300	ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان ضمير الفصل يءتي به من اجل العطف ليصح العطف ولا يجوز الاتيان بالعاطف بغير ضمير الفصل لا بد من الفاصل سواء كان الضمير او غير الضمير لا بد من الفاصل لانه عطف علي ضمير رفع متصل لا يجوز العطف عليه الا بفاصل وان علي ضمير رفع متصل عطفت فافصل بالضمير المنفصل او فاصل ما وبلا فصل يرد في النظم فاشيا وضعفه اعتقد او فاصل ما اي فاصل يكون قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة	369	-4459283817868275889	150	297.0	121	499	30.06011962890625	28	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02508	false	-3500781616465467976	144	217	754	1123	1538	300	ثم سار حتي بلغ جمعا فصلي المغرب والعشاء وقد بينه في رواية مالك بعد باب بلفظ حتي جاء المزدلفة فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما وبين مسلم من وجه اخر عن ابرا------------------------------------------------------------------هيم بن عقبة عن-------- كريب انه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لم يزيدوا بين الصلاتين علي الاناخة ولفظه فاقام المغرب ثم اناخ الناس و-----------لم يحلوا حتي اقام العشاء فصلوا------ ثم حلوا	2508	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms392	true	-4935737003820333790	33	134	170	699	1517	300	ثم سار حتي بلغ جمعا فصلي المغرب والعشاء وحدثنا اسحاق ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم قال اخبرنا يحيي بن ادم قال حدثنا زهير ابو خيثمة قال حدثنا ابراهيم بن عقبة قال اخبرني كريب انه سال اسامة بن زيد كيف صنعتم حين ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلمعشية عرفة فقال جءنا الشعب الذي ينيخ الناس فيه للمغرب فاناخ رسول الله صلي الله عليه وسلمناقته وبال وما قال اهراق الماء ثم دعا بالوضوء فتوضا وضوءا ليس بالبالغ فقلت يا رسول الله الصلاة فقال الصلاة امامك فركب حتي جءنا المزدلفة------------------------------------------ فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء الاخرة فصلي ثم حلوا	392	-4459283817868275889	131	41.5	103	747	17.536813735961914	23	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02508	false	-3500781616465467976	144	209	754	1083	1538	300	ثم سار حتي بلغ جمعا فصلي المغرب والعشاء وقد بينه في رواية مالك بعد باب بلفظ حتي جاء المزدلفة فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما وبين مسلم من وجه اخر عن ابرا-------------------------------------------------------------------------------------------------هيم بن عقبة عن-------- كريب انه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لم يزيدوا بين الصلاتين علي الاناخة ولفظه فاقام المغرب ثم اناخ الناس	2508	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms397	true	5655201381395500498	197	297	1002	1523	1537	300	ثم سار حتي بلغ جمعا فصلي المغرب والعشاء وحدثنا اسحاق ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم قال اخبرنا يحيي بن ادم قال حدثنا زهير ابو خيثمة هو زهير بن حرب كنيته ابو خيثمة قال حدثنا ابراهيم بن عقبة قال اخبرني كريب انه سال اسامة بن زيد كيف صنعتم حين ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلمعشية عرفة فقال جءنا الشعب الذي ينيخ الناس فيه للمغرب يعني الوقت المغرب فاناخ رسول الله صلي الله عليه وسلمناقته وبال وما قال اهراق الماء ثم دعا بالوضوء فتوضا وضوءا ليس بالبالغ فقلت يا رسول الله الصلاة فقال الصلاة امامك فركب حتي جءنا المزدلفة------------------------------------------ فاقام المغرب ثم اناخ الناس	397	-4459283817868275889	97	-19.5	77	739	13.125845909118652	17	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02520	false	-8446108414557364883	217	296	1083	1475	1495	300	كانت----- امرا-----ة ثبطة فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تدفع من جمع قبل دفعة الناس فاذن لها ولابي عوانة من طريق قبيصة عن الثوري قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ سودة ليلة جمع واخرجه مسلم من طريق وكيع فلم يسق لفظه ومن طريق------------------ عبيد الله بن عمر العمري عن عبد الرحمن ب--------ن القاسم بلفظ---------------------- وددت اني كنت استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنته سودة فاصلي الصبح بمني فارمي الجمرة قبل ان ياتي الناس	2520	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms413	true	5114786047700528513	196	279	1064	1498	1618	300	كانت سودة امراة ضخمة ثبطة فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تفيض من جمع بليل---------- فاذن لها فقالت عاءشة فليتني كنت استاذنت--------- رسول الله صلي الله عليه وسلمكما استاذنته سودة وكانت عاءشة لا تفيض الا مع الامام وحدثنا ابن نمير قال حدثني ابي قال حدثنا عبيد الله بن عمر -------عن عبد الرحمن بن قاسم عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنهاقالت وددت اني كنت استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما استاذنته سودة فاصلي الصبح بمني فارمي الجمرة قبل ان ياتي الناس	413	-4459283817868275889	276	397.0	216	462	59.74026107788086	45	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms00426	false	4436508091640299136	49	112	246	556	1533	300	صلي الله عليه وسلم امر الحلاق فحلق--------------------------------------------------- راسه ودفع الي ابي طلحة الشق- الايمن ثم ---------------------حلق الشق الاخر فامره ان يقسمه بين الناس ورواه مسلم من طريق بن عيينة عن------------------ هشام بن حسان عن ------بن سيرين بلفظ-------------- لما رمي ----------------------------الجمرة ونحر نسكه -----ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة--------- فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فح----------لقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه	426	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms455	true	-2791285178699094568	210	300	1032	1489	1489	300	صلي الله عليه وسلمرمي جمرة العقبة ثم انصرف الي البدن فنحرها والحجام جالس وقال بيده عن راسه فحلق ---------------شقه الايمن فقسمه فيمن يليه ثم قال احلق الشق الاخر فقال اين ابو طلحة فاعطاه اياه وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان قال سمعت هشام بن حسان يخبر عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال لما رمي رسول الله صلي الله عليه وسلمالجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه-	455	-4459283817868275889	216	264.0	170	473	45.66596221923828	34	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms00426	false	4436508091640299136	79	114	390	566	1533	300	هشام بن حسان عن ------بن سيرين بلفظ-------------- لما رمي ----------------------------الجمرة ونحر نسكه -----ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة فاعط---------اه اياه ثم ناوله الشق الايسر فح----------لقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	426	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms459	true	-1316949395757904865	189	238	943	1191	1509	300	هشام بن حسان يخبر عن ابن سيرين عن انس بن مالك قال لما رمي رسول الله صلي الله عليه وسلمالجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	459	-4459283817868275889	164	279.5	130	248	66.12903594970703	29	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02579	false	9010188253188360053	49	70	242	338	1464	300	اشعر ان الرمي قبل النحر فنحرت قبل ان ارمي وقال--------------------------------------------------- اخر--------- لم اشعر ان النحر قبل الحلق فحلقت قبل ان انحر	2579	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms460	true	-5909804954542226521	237	270	1162	1316	1460	300	اشعر ان الرمي قبل النحر فنحرت قبل ا--لرمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارم ولا حرج قال وطفق اخر يقول اني لم اشعر ان النحر قبل الحلق فحلقت قبل ان انحر	460	-4459283817868275889	92	146.5	72	156	58.97435760498047	18	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02579	false	9010188253188360053	48	70	239	338	1464	300	----لم اشعر ان الرمي قبل النحر فنحرت قبل ان ارمي وقال--------------------------------------------------- اخر--------- لم اشعر ان النحر قبل الحلق فحلقت قبل ان انحر	2579	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms464	true	-1338541370626919200	129	164	649	810	1455	300	لم اكن اشعر ان الرمي قبل النحر فنحرت قبل ا--لرمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارم ولا حرج قال وطفق اخر يقول اني لم اشعر ان النحر قبل الحلق فحلقت قبل ان انحر	464	-4459283817868275889	93	146.5	72	163	57.055213928222656	18	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02466	false	2721107464273444693	266	294	1337	1475	1509	300	بكر بن عبد الله المزني قال كنت جالسا مع -بن عباس فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- وخلفه اسامة فاستسقي فاتيناه باناء من نبيذ فشرب وسقي	2466	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms485	true	-6632122558971910800	238	300	1187	1496	1496	300	بكر بن عبد الله المزني قال كنت جالسا مع ابن عباس رضي الله عنهماعند الكعبة فاتاه اعرابي فقال ما لي اري بني عمكم يسقون العسل واللبن وانتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم ام من بخل فقال ابن عباس الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل قدم النبي---- صلي الله عليه وسلمعلي راحلته وخلفه اسامة فاستسقي فاتيناه باناء من نبيذ فشرب وسقي-	485	-4459283817868275889	125	195.5	99	314	39.80891799926758	22	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02604	false	2185115757923026890	92	141	455	676	1439	300	الحسن بن مسلم عن طاوس----- كنت مع -بن عباس --------------اذ قال له زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال ----بن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال فرجع اليه فقا-----------------------------ل ما اراك الا قد صدقت	2604	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms521	true	-3965588863994130224	153	214	735	1015	1440	300	الحسن بن مسلم عن طاووس قال كنت مع ابن عباس رضي الله عنهمااذ قال--- زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرجع زيد بن ثابت الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت	521	-4459283817868275889	204	342.0	157	283	72.08480834960938	40	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02575	false	6578264220162971805	181	215	881	1042	1461	300	افلح بن حميد عنه------ عن عاءشة قالت كنا نتخوف ان تحيض صفية قبل ان تفيض----- فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا صفية قلنا قد افاضت قال فلا اذا ورواه احمد من	2575	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms522	true	-8352290932870526170	116	151	581	752	1466	300	افلح عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت كنا نتخوف ان تحيض صفية قبل ان تفيض قالت فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال احابستنا صفية قلنا قد افاضت قال فلا اذن حدثنا يحيي بن	522	-4459283817868275889	141	245.0	109	172	81.97674560546875	25	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02604	false	2185115757923026890	107	141	514	676	1439	300	تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس اما لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسل فلانة الانصارية هل امرها النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال فرجع اليه فقا-----------------------------ل ما اراك الا قد صدقت	2604	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms526	true	-5179777546933721718	29	156	156	789	1523	300	تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت والرسول عليه الصلاة والسلامقال لا ينفرن احد نكرة في سياق النهي فهي شاملة حتي يكون اخر عهده بالبيت بما في ذلك الحاءض علي حد راي وزعم زيد بن ثابت لكن التصريح الا انه خفف عن المراة الحاءض يخرجها من هذا العموم فقال له ابن عباس اما لا اما الا تصدقني ولا توافقني دع قولي سل فلانة اسال فلانة لانه حصل لها ان حاضت قبل الوداع ايش صار عليها بماذا افتاها النبي عليه الصلاة والسلام يعني صاحبة قصة يرجع اليها صاحب القصة يضبط قصته ويتقنها ولا ينساها وحينءذ يرجع اليه فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرجع زيد بن ثابت الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا قد صدقت	526	-4459283817868275889	142	235.5	110	633	22.432859420776367	28	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02575	false	6578264220162971805	181	212	881	1028	1461	300	افلح بن حميد عنه------ عن عاءشة قالت كنا نتخوف ان تحيض صفية -------------------قبل ان تفيض----- فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا صفية قلنا قد افاضت قال فلا اذا	2575	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms527	true	-212176650883870862	141	176	724	900	1485	300	افلح عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت كنا نتخوف ان تحيض صفية لانه قرب وقت عادتهاقبل ان تفيض قالت فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال احابستنا صفية قلنا قد افاضت قال فلا اذن	527	-4459283817868275889	136	230.0	107	177	76.8361587524414	24	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02396	false	-7872633890056262807	16	73	81	365	1525	300	عليه بان لا يفعل وقول بن الزبير لو -ان احدكم احترق بيته بناه --حتي يجدده وانه استخار الله----------- ثلاثا ثم ع-زم ع-----------------------------------لي ان ينقضها قال فتحاماه الناس ------------------------------------------حتي صعد رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا به الارض وجعل -بن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه وقال -بن	2396	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms557	true	-8247008214722973946	69	143	336	704	1467	300	عليه --وسلم فقال ----ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجده فكيف بيت ربكم اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضي الثلاث اجمع رايه علي ان ينقضها---- فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتي صعد رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا به الارض فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه وقال ابن	557	-4459283817868275889	242	402.0	192	378	64.02116394042969	39	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02397	false	-5622575022670195663	48	201	247	988	1459	300	وجعل له بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه وفي رواية الاسود التي في العلم ففعله عبد الله بن الزبير وفي رواية اسماعيل بن جعفر عند الاسماعيلي فنقضه عبد الله بن الزبير فجعل له بابين في الارض ونحوه للترمذي من طريق شعبة عن ابي اسحاق وللفاكهي من طريق ابي اويس عن موسي بن ميسرة انه دخل الكعبة بعد ما بناها بن الزبير فكان الناس لا يزدحمون فيها يدخلون من باب ويخرجون من اخر فصل لم يذكر المصنف رحمه الله قصة تغيير الحجاج لما صنعه بن الزبير وقد ذكرها مسلم في رواية عطاء قال فلما قتل -بن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخ------------بره ان -بن الزبير قد وضعه------ علي اس نظر----- العدول من اهل مكة اليه فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ -بن الزبير في شء اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد --بابه الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه	2397	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms557	true	-8247008214722973946	224	296	1106	1449	1467	300	وجعل له بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول من اهل مكة----- فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب- الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه	557	-4459283817868275889	314	566.0	246	769	40.83224868774414	61	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02398	false	-5115612895227721004	1	30	4	137	1515	300	علي عبد الملك--------- في خلافته فقال---------- ما اظن ابا خبيب يعني -بن الزبير سمع من عاءشة ما كان يزعم انه سمع- منها فقال الحارث بلي انا سمعته منها زاد	2398	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms558	true	5637389230425184132	39	71	178	330	1444	300	علي عبد الملك بن مروان في خلافته فقال عبد الملك ما اظن ابا خبيب يعني ابن الزبيرسم-ع من عاءشة ما كان يزعم انه سمعه منها -قال الحارث بلي انا سمعته منها قال	558	-4459283817868275889	127	217.5	99	154	82.467529296875	23	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02398	false	-5115612895227721004	42	82	194	391	1515	300	عبد الملك------- انت سمعتها تقول ذلك قال نعم---- فنكت ساعة بعصاه و--قال وددت اني تركته وما تحمل واخرجها ايضا من طريق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قزعة قال------------------ بينما عبد الملك يطوف بالبيت اذ قال قاتل الله -بن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين	2398	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms558	true	5637389230425184132	174	263	837	1263	1444	300	عبد الملك للحارث انت سمعتها تقول هذا قال نعم قال فنكت ساعة بعصاه ثم قال وددت اني تركته وما تحمل وحدثناه محمد بن عمرو بن جبلة قال حدثنا ابو عاصم ح وحدثنا عبد بن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق كلاههما عن ابن جريج بهذا الاسناد مثل حديث ابن بكر وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا عبد الله بن بكر السهمي قال حدثنا حاتم بن ابي صغيرة عن ابي قزعة ان عبد الملك بن مروان بينما هو------- يطوف بالبيت اذ قال قاتل الله ابن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين	558	-4459283817868275889	166	250.5	127	433	38.337181091308594	31	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02396	false	-7872633890056262807	42	69	207	345	1525	300	الناس حتي صعد- رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا فنقضوه حتي بلغوا ب-------------------ه الارض وجعل -بن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي	2396	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms571	true	3416986353583365002	44	94	214	480	1500	300	الفيل حتي صعده رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوه فنقضوه خلاص اطمانوا تتابعوا وفي بعض النسخ تتايعوا والمعني واحد الا ان التتايع اكثر ما يكون في الشر تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا به الارض يعني سووه في الارض فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور لكي	571	-4459283817868275889	131	242.0	104	266	49.24811935424805	20	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02397	false	-5622575022670195663	160	201	800	988	1459	300	نظر----- العدول من اهل مكة اليه فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ -بن الز---------------------------------------------------------------بير في شء اما ما زاد- في طوله فاقره---------------------- واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد --بابه الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه	2397	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms577	true	4390386773216323333	6	64	37	313	1522	300	نظر اليه العدول من اهل مكة----- فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير يريد بذلك سبه وعيبه وان فعله قبيح انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاده في طوله فاقره يعني وافقه عليه الخصم واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب- الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه	577	-4459283817868275889	182	315.5	142	282	64.53900909423828	35	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02397	false	-5622575022670195663	178	201	881	988	1459	300	اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد --بابه الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه	2397	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms578	true	-2121646634603833981	154	177	768	876	1437	300	اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب- الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه	578	-4459283817868275889	106	201.5	83	109	97.2477035522461	22	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02398	false	-5115612895227721004	42	111	194	535	1515	300	عبد الملك------- انت سمعتها تقول ذلك قال نعم---- فنكت ساعة بعصاه و--------------------------------قال وددت اني تركته وما تحمل واخرجها ايضا من طريق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قزعة قال------------------ بينما عبد الملك يطوف بالبيت اذ قال قاتل الله -بن الز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير حيث يكذب علي ام المءمنين فذكر الحديث فقال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحارث لا تقل هذا يا امير المءمنين فانا سمعت ام المءمنين تحدث بهذا فقال لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي--- بناء بن الزبير	2398	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms580	true	6903436385873130470	0	246	0	1195	1452	300	عبد الملك للحارث انت سمعتها تقول هذا قال نعم قال فنكت ساعة بعصاه بطرف عصاه ينكت الارض يحرثها بهثم قال وددت اني تركته وما تحمل لان التصرف في مثل هذه الامور له تبعاته في الدنيا والاخرة فلو تركه علي ما تحمل فالامر الذي يتردد فيه الانسان وهو شء قاءم هل يفعله او لا يفعله لو تركه احوط وحدثناه محمد بن عمرو بن جبلة قال حدثنا ابو عاصم ح وحدثنا عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق كلاههما عن ابن جريج بهذا الاسناد مثل حديث ابن بكر وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا عبد الله بن بكر السهمي قال حدثنا حاتم بن ابي صغيرة عن ابي قزعة ان عبد الملك بن مروان بينما هو------- يطوف بالبيت اذ قال قاتل الله ابن الزبير اشد من الاسلوب الاول ما اظن ان ابا خبيب ولعله قال هذا وهذا وهذا سمعه بعضهم وهذا سمعه اخرون اذ قال قاتل الله ابن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين يقول سمعتها تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتي ازيد فيه من الحجر فان قومك قصروا في البناء فقال الحارث بن عبد الله ابن ابي ربيعة لا تقل هذا يا امير المءمنين انصاف وعدل يعني ما ترك الانكار وما سلبه وصفه هو امير المءمنين بالبيعة الشرعية ما قال يا عبد الملك لا تقل هذا الكلام ولا جامل ولا ترك الانكار قال---- لا تقل هذا يا امير المءمنين فانا سمعت ام المءمنين تحدث -هذا ق-ال لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي ما بني ابن الزبير	580	-4459283817868275889	281	410.5	218	1208	23.26158905029297	50	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms10524	false	-8883726941609571352	176	225	887	1120	1499	300	محمد بن زياد فقال عن ابي هريرة---------------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	10524	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms605	true	-5314977749809184229	28	81	138	397	1493	300	محمد بن زياد----- عن ابي هريرة رضي الله عنهقال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	605	-4459283817868275889	224	404.0	178	268	83.58209228515625	44	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000166-ara1.ms02797	false	-7646827047758154226	168	251	911	1342	1612	300	--خالية وفي رواية مسلم فيجدانها وحشا------------------ اي خالية ليس بها احد والوحش م------------------ن الارض--- الخلاء او كثرة الوحش لما خلت من سكانها قال النووي الصحيح ان معناه يجدانها ذات وحوش قال وقد ----------------------------------------------------------------يكون وحشا بمعني وحوش- واصل الوحش كل شء توحش من الحيوان وجمعه وحوش وقد يعبر بواحدة عن جمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وحك-------ي عن -بن المرابط ان معناه ان غنم الراعيين المذكورين تصير وحوشا اما بان تنقلب ذاته------------ا واما ان تتوحش وتنفر منهما وعل-------------ي هذا ف---------الضمير في يجدانها يعود عل---------------ي الغنم والظاهر خل--افه قال النووي	2797	-4160265865722444146	Shamela0023422-ara1.ms767	true	5630669928797936950	43	163	241	875	1569	300	وحشا--- وفي رواية البخاري وحوشا قيل معناه يجدانها خلاء اي خالية ليس بها احد قال ابراهيم الحربي الوحش من الارض هو الخلاء و------------------------------------------الصحيح ان معناه يجدانها ذات وحوش كما في رواية البخاري وكما قال صلي الله عليه وسلم لا يغشاها الا العوافي ويكون وحشا بمعني وحوشا واصل الوحش كل شء توحش من الحيوان وجمعه وحوش وقد يعبر بواحده عن جمعه وحش ويراد به حينءذ الجنس جنس الوحشفيشمل الواحد والاثنين والجمع الغفير وقد يعبر بواحده عن جمعه كما في غيره وحكا القاضي عن ابن المرابط ان معناه ان غنمهما---------------- تصير وحوشا اما---- تنقلب ذاتها فتصير وحوشا واما ان تتوحش وتنفر من اصواتها وانكر القاضي هذا واختار ان الضمير في يجدانها عاءد الي المدينة لا الي الغنم وهذا هو الصواب وقول ابن ---	767	-4459283817868275889	305	418.0	240	702	43.44729232788086	46	JK000166-ara1	Shamela0023422-ara1