id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms01288	true	-4387943410814810133	213	247	1060	1217	1467	300	عن علقمة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اراد ان يركع طبق ي------------ديه بين ركبتيه فركع فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا	1288	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms082	false	2283258309551528366	211	246	1060	1224	1518	300	عن علقمة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فرفع يديه ثم ركع فطبق ووضع يديه بين ركبتيه----- فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا	82	3525614708653700039	130	243.0	102	169	76.92308044433594	27	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms02651	true	-4213323076081791460	151	197	781	1000	1490	300	في بستان فخ--رج من بابه فخرج معه قطبة بن عامر الانصاري فقالوا يا رسول الله ان قطبة-------- رجل فاجر فانه خرج معك من الباب فقال--- ما حملك علي ذلك ف----قال رايتك فعلته ففعلت كما فعلت قال اني احمسي قال فان ديني دينك فانزل الله الاية وهذا	2651	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms150	false	8138699465012734611	0	51	0	234	1467	300	في بستان اذ خرج من بابه وخرج معه قطبة بن عامر الانصاري فقالوا يا رسول الله ان قطبة بن عامر رجل فاجر فانه خرج معك من الباب فقال له ما حملك علي ما صنعت فقال رايتك فعلت- ففعلت كما فعلت قال اني احمس -قال فان ديني دينك فانزل الله تعالي وليس	150	3525614708653700039	201	361.5	157	236	85.16949462890625	36	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms02935	true	-3569941477514087784	77	126	383	614	1458	300	-----------------عن ابي ح--رة عن الحسن به وقال علي بن المديني روي يونس عن الحسن حديث افطر الحاجم والمحجوم عن ابي هريرة ور-----------------------------------------------------واه قتادة عن الحسن عن ثوبان ورواه عطاء بن الساءب عن الحسن عن معقل بن يسار ورواه مطر عن الحسن عن علي ورواه اشعث عن الحسن عن اسامة	2935	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms137	false	5318718465898904775	94	153	499	778	1497	300	بن عبيد عن الحسن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------- افطر الحاجم والمحجوم هذا حديث قد اختلف فيه علي الحسن فرواه عنه يونس بن عبيد كما ذكرناه ورواه قتادة عن الحسن عن ثوبان رو-اه عطاء بن الساءب عن الحسن عن معقل بن يسار ورواه مطر عن الحسن عن علي ورواه اشعث عن الحسن عن اسامة	137	3525614708653700039	167	288.5	130	303	55.11551284790039	31	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms02939	true	-3573571057497428080	42	84	236	439	1510	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ورواته------- كلهم	2939	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms140	false	4344920429811213631	49	90	234	437	1539	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر-------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم	140	3525614708653700039	187	347.5	147	211	88.62559509277344	38	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms03363	true	-5005714439120300129	75	122	358	591	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما امتنع من الصلاة علي من عليه دين جاءه-------------------------------- جبريل فقا-------------ل انما الظالم ف-----ي الديون التي حملت في البغي والاسراف--------- فاما المتعفف ذو العيال فانا ضامن له اءدي عنه فصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم وقال------------------------- بعد ذلك من ترك ضياعا ---	3363	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms127	false	-2938234026733628011	66	124	316	610	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم اع--------------------------ليه دين فقالوا نعم فقال صلوا علي صاحبكم فنزل جبريل فقال ان الله يقول انما الظالم عندي في الديون التي حملت في البغي والاسراف والمعصية فاما المتعفف ذو العيال فانا ضامن ان اءدي عنه فصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك من ترك ضياعا او	127	3525614708653700039	197	318.5	156	320	61.5625	34	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms03412	true	2283277706953379758	190	238	930	1144	1462	300	ان عبد الله ك-------ان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج------------- ينهي عن كراء الارض---- فلقي---------ه فقال يا بن خديج ما هذا قال-------------------------------------------------------------------------- سمعت عم-ي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان ----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض فقال عبد الله -قد كنت اعلم	3412	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms171	false	-4963620933771328386	113	184	552	882	1423	300	ان عبد الله بن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء المزارعين فلقيه عبد الله فقال يا بن خديج ما--ذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض قال رافع بن خديج لعبد الله سمعت عماي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض -قال عبد الله لقد كنت اعلم	171	3525614708653700039	204	332.0	157	333	61.261260986328125	38	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms03820	true	7464875271909774557	175	287	876	1429	1500	300	علي انه من اتي محمدا----------------------- من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن يتبع محمدا ---------------------لم يردوه عليه وهذه الرواية تعم الرجال والنساء وكذا تقدم في اول الشروط من رواية عقيل عن الزهري بلفظ ولا ياتيك منا احد وسياتي البحث في ذلك في كتاب النكاح وهل دخلن في هذا الصلح ثم نسخ ذلك الحكم فيهن او لم يدخلن الا بطريق العموم فخصصن وزاد بن اسحاق في قصة الصلح بهذا الاسناد وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة اي امرا مطويا في صدور سليمة وهو اشارة الي ترك المءاخذة بما تقدم بينهم من اسباب الحرب وغيرها والمحافظة علي العهد الذي وقع بينهم وقال بن اسحاق في حديثه وانه لا اسلال ولا اغلال	3820	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms223	false	5113765272569899649	84	124	409	595	1459	300	علي انه من اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم من قريش بغير اذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا ممن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يردوه عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بيننا عيبة مكفوفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه لا اسلال ولا اغلال	223	3525614708653700039	126	186.5	98	597	21.105527877807617	26	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms03821	true	2651797172254822117	39	142	194	696	1458	300	وانه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه----------------------- ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا نحن في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش وعهدهم وانك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل مكة علينا وانه اذا كان عام قابل خرجنا عنك فدخلتها باصحابك فاقمت بها ثلاثا معك سلاح الراكب السيوف في القرب ولا تدخلها بغيره وهذه القصة سياتي مثلها في حديث البراء بن عازب في المغازي قال بن اسحاق في حديثه فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يكتب الكتاب هو وسهيل بن عمرو اذا جاء- ابو جندل بن سهيل	3821	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms223	false	5113765272569899649	124	169	595	800	1459	300	وانه من احب ان يدخل في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده فليدخل ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------ فبين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يكتب الكتاب هو وسهيل بن عمرو اذ- جاءه ابو جندل بن سهيل	223	3525614708653700039	165	262.0	126	526	31.36882209777832	34	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms03821	true	2651797172254822117	124	218	613	1073	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يكتب الكتاب هو وسهيل بن عمرو اذا جاء ابو جندل بن سهيل فذكر القصة قوله قال المسلمون سبحان الله كيف يرد في رواية عقيل الماضية اول الشروط و----------------------------------كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي----- النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال-------- في تلك المدة	3821	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms224	false	-5939519419637736594	123	217	616	1078	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء ورد الرجال وقد اخرج البخاري باسناده عن عروة انه سمع--------------- المسور بن مخرمة ومروان يخبران عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال لما كاتب سهيل بن عمرو يومءذ كان فيما اشترط سهيل-------- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك------------- وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل-------- ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة	224	3525614708653700039	304	492.0	240	507	59.96055221557617	57	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms03830	true	1455575677134133508	7	29	31	139	1467	300	ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة ولو كان مسلما وجاء المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة------------ ممن	3830	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms224	false	-5939519419637736594	207	232	1034	1154	1513	300	ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن	224	3525614708653700039	106	199.5	84	120	88.33333587646484	20	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms04104	true	-2827745461271659378	222	255	1139	1296	1541	300	سفيان وكان الزهري اذا حدث بهذا الحديث قال واخبرني بن كعب بن مالك عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث الي -بن ابي الحقيق نهي عن قتل النساء والصبيان	4104	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms215	false	2991428287783481704	25	52	129	253	1502	300	سفيان ع--ن الزهري عن ا----------------------------بن كعب بن مالك عن عمه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لما بعث الي ابن ابي الحقيق نهي عن قتل النساء والولدان	215	3525614708653700039	110	180.0	84	158	69.62025451660156	22	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms04160	true	-6072155091209385169	86	122	381	553	1421	300	اسحاق قال ذكر لي بعض ال جحش ان عبد الله قال لاصحابه ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مما غنمنا الخمس وذلك قبل ان يفرض الله الخمس----------- فعزل له الخمس------------------------------- وقسم ساءر الغنيمة بين اصحابه	4160	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms217	false	-7573400706220445233	122	165	647	855	1555	300	اسحاق عن ال عبد الله بن جحش ان عبد الله قال لاصحابه ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيم غنمتم الخمس وذلك قبل ان يفرض الله الخمس من المغانم فعزل لرسول الله صلي الله عليه وسلم خمس العير وقسم ساءرها------ بين اصحابه	217	3525614708653700039	138	226.0	107	214	64.4859848022461	25	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms05364	true	2179357913644208850	171	275	867	1388	1502	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- احد من الرجال الا رده اي الي المشركين في تلك المدة وان كان مسلما قوله وجاءت المءمنات مهاجرات اي في تلك المدة ايضا وقد ذكرت اسماء من سمي منهن في كتاب الشروط قوله فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من مكة الي المدينة مهاجرة مسلمة فقوله وهي عاتق اي بلغت واستحقت التزويج ولم تدخل في السن وقيل هي الشابة وقيل فوق المعصر وقيل استحقت التخدير وقيل بين البالغ والعانس وتقدم بسط ذلك في كتاب العيدين قوله فجاء اهلها يسالون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرج-----------عها اليهم	5364	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms224	false	-5939519419637736594	194	256	974	1277	1513	300	صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك ال----------------مدة وان كان مسلما----- وجاء- المءمنات مهاجرات و--------------------------------------------------------------------كانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرجن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ----------------------------------- وهي عاتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء اهلها يسالون----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها فلم يرجعها اليهم	224	3525614708653700039	228	338.0	180	584	39.04109573364258	39	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms05689	true	-7986406460862336339	121	220	581	1055	1451	300	عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الاشعث بن قيس علي عبد الله----- وهو يتغذي قوله فقال اليوم عاشوراء كذا وقع مختصرا وتمامة في رواية مسلم بلفظ فقال اي الاشعث يا ابا عبد الرحمن وهي كنية بن مسعود واوضح من ذلك رواية عبد الرحمن بن يزيد المذكورة فقال اي بن مسعود يا ابا محمد وهي كنية الاشعث ادن الي الغداء فقال او ليس اليوم يوم عاشوراء قوله كان يصام قبل ان ينزل رمضان في رواية عبد الرحمن بن يزيد انما هو يوم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه قبل ان ينزل شهر رمضان قوله فلما نزل رمضان ترك	5689	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms133	false	-6070919470979807307	212	260	1061	1293	1506	300	عبد الرحمن بن يزيد قال دخل الاشعث بن قيس علي عبد الله يوما وهو يتغذي----- فقال يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا محمد---------------- ادن---- الغداء فقال او-ليس ال----يوم عاشوراء قال وتدري ما يوم عاشوراء قال------------------------------- انما -------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه قبل ان ينزل---- رمضان----- فلما نزل رمضان ترك	133	3525614708653700039	200	287.5	159	479	41.75365447998047	40	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms06665	true	-295365300692270728	106	221	533	1086	1483	300	وهو مولي ام-راة من الانصار تقدم بيان اسمها في غزوة بدر قوله كما تبني النبي---- صلي الله عليه وسلم زيدا --اي بن حارثة وقد تقدم خبره بذلك في تفسير سورة الاحزاب ق-----------------------------------------وله-------------------------------------------- فمن لم يعلم--- له اب بضم اول يعلم وفتح اللام علي البناء للمجهول قوله كان مولي واخا في الدين لعل في هذا اشارة الي قولهم مولي ابي حذيفة وان سالما لما نزلت ادعوهم لاباءهم كان ممن لا يعلم له اب فقيل له مولي ابي حذيفة قوله انا------------------------------------------------------------------------------------ كنا نري بفتح النون اي نعتقد قوله سالما ولدا زاد البرقاني من طريق ابي اليمان شيخ البخاري فيه وابو داود من رواية يونس عن الزهري فكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد فيراني فضلا	6665	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms186	false	1110732302619483110	136	220	659	1075	1481	300	وهو مولي لامراة من الانصار--------------------------------- كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ماله حتي انزل الله في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم ان له ابا ك-----------------------------------------------ان مولي واخا في الدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله كنا نري سا-------------------------لما ولدا و----------------------------------------------------------------------------------كان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا	186	3525614708653700039	175	114.0	133	732	23.9071044921875	31	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms06666	true	-4237156517939419055	35	106	180	549	1524	300	فكيف تري---- فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة تامر بنات اخوتها وبنات اخوا-------------تها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها	6666	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms186	false	1110732302619483110	227	300	1105	1481	1481	300	فكيف تري فيه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فلذلك كانت عاءشة تامر بنات------------- اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع من المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها-	186	3525614708653700039	352	677.0	284	390	90.25640869140625	64	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms06688	true	-3214814877559301406	130	152	672	776	1526	300	لا رضاع الا ما كان في الحولين اخرجه الدارقطني وقال لم يسنده عن -بن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ	6688	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms188	false	-4598726749233086819	66	87	330	428	1504	300	لا رضاع الا ما كان في الحولين قال-- الدارقطني----- لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ	188	3525614708653700039	94	167.5	73	105	89.52381134033203	19	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms06722	true	3842393682762686526	148	202	722	983	1456	300	الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال--- رجل يقال له --ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع وساذكر الاختلاف في حديث سبرة هذا وهو بن معبد بعد هذا الحديث الاول 4825 قوله اخبرني الحسن بن محمد	6722	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms177	false	8949735742808020035	54	104	268	504	1429	300	الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال له رجل يقال له الربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع قرات علي محمد بن ذاكر بن محمد بن احمد المستملي----------------------------- اخبرك- الحسن بن احمد	177	3525614708653700039	186	326.0	145	266	69.92481231689453	35	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms07499	true	6681221878734269309	5	70	25	342	1538	300	سماك بن حرب عن عكرمة عن -بن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت ز----------------------------------------معة فقالت يا رسول الله ماتت فلانة فقال فلو---------لا اخذتم مسكها فقالت------------- ناخذ مسك شاة قد ماتت فقال انما قال الله------------------- قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة الاية وانكم لا تطعمونه ان----------- تدبغوه---- تنتفعوا به قال فارسلت اليها فسلخت مسكها فدبغته فاتخذت منه قربة	7499	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms053	false	2416574875989901001	6	86	29	420	1445	300	سماك------- عن عكرمة عن ابن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ماتت فلانة تعني الشاة قال افلا اخذتم مسكها -قالت يا رسول الله ناخذ مسك شاة ما---تت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الي اخر--------- الاية وانكم لا تطعمونه ان تسلخونه ثم تدبغونه ثم تنتفعون به---- فارسلت اليها فسلخت مسكها فدبغته فاتخذت منه قربة	53	3525614708653700039	270	433.5	212	415	65.06024169921875	44	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms07557	true	-2937061991347676448	214	283	1056	1401	1511	300	عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن -عمرة انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت وتصدقوا وادخروا واول الحديث عند مسلم دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياهم فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت------------ فكلوا وتصدقوا وادخروا قال	7557	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms155	false	-8456177085566580733	127	231	607	1132	1478	300	عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق سمعت عاءشة تقول------------------------------- دف ناس من اهل البادية حضرة الاضح---ي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم يحملون منها الودك ويتخذون الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا قال	155	3525614708653700039	260	414.0	205	559	46.511627197265625	46	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms07560	true	-4710217793052672598	148	176	717	874	1507	300	عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث وان لم تدف --------------------------------------------دافة فالرخصة ثابتة بالاكل وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزود -والادخار والصدقة قال الشافعي ويحتمل ان يكو------------------------------ن---------------------------- النهي عن امساك لحوم الاضاحي بعد ثلاث	7560	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms155	false	-8456177085566580733	205	281	994	1384	1478	300	عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا قال الشافعي حدثنا ابن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة قال سمعت انس بن مالك يقول انا لنذبح ما شاء الله من ضحايانا ثم نتزود بقيتها الي البصرة قال الشافعي فهذه الاحاديث تجمع معاني منها ان حديث علي عن النبي صلي الله عليه وسلم في النهي عن امساك لحوم الاضاحي بعد ثلاث	155	3525614708653700039	102	94.5	81	390	26.153846740722656	15	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms07560	true	-4710217793052672598	143	180	691	891	1507	300	فاذا دفت الدافة ثبت النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث وان- لم تدف د--افة فالرخصة ثابتة بالاكل والتزود والادخار والصدقة قال الشافعي ويحتمل ان يكون النهي عن امساك لحوم الاضاحي بعد ثلاث منسوخا في كل حال	7560	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms156	false	7871125534149399608	224	259	1116	1307	1520	300	فاذا دفت الدافة ثبت النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث واذا لم تدف الدافة فالرخصة ثابتة بالاكل والتزود والادخار والصدقة------------ ويحتمل ان يكون النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث منسوخا في كل حال	156	3525614708653700039	182	340.0	147	203	89.6551742553711	32	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms08006	true	4106028943664741977	58	85	275	407	1474	300	وفي يد عثمان ست سنين من عمله فلما كثرت عليه دفعه الي رجل من الانصار فكان يختم به فخرج الانصاري الي قليب لعثمان فسقط فالتمس فلم يوجد	8006	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms233	false	4213402633715302730	230	257	1087	1218	1433	300	وفي يد عثمان ست سنين من عمله فلما كثرت عليه دفعه الي رجل من الانصار فكان يختم به فخرج الانصاري الي قليب لعثمان فسقط فالتمس فلم ي-جد	233	3525614708653700039	131	257.0	104	132	99.24242401123047	26	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms08117	true	-2966660790462790049	31	54	149	252	1501	300	يومه علي ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب-------------- فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل وزاد	8117	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms236	false	-2721816783161438329	139	165	672	789	1460	300	يومه علي ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال	236	3525614708653700039	100	188.0	77	117	85.47008514404297	21	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1
JK000166-ara1.ms09535	true	-82739358645526793	265	300	1301	1480	1480	300	الخطابي الي تاويل الحديث في الامر بالقتل فقال قد يرد الامر بالوعيد ولا يراد به وقوع الفعل وانما -قصد به الردع والتحذير ثم قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون القتل في الخامسة كان واجبا ثم نسخ بحصول-	9535	-4160265865722444146	Shamela0022868-ara1.ms200	false	-6159944083170053017	164	223	827	1121	1484	300	الخطابي في معني هذه الاحاديث----------------- قد يرد الامر بالوعيد ولا يراد به وقوع الفعل وانما يقصد به الردع والتحذير كقوله عليه السلام من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه وهو لو قتل عبده لم يقتل به في قول عامة العلماء وكذلك لو جدعه لم يجدع به بالاتفاق وقد يحتمل ان يكون القتل في الخامسة---- واجبا ثم نسخ بحصول	200	3525614708653700039	131	206.0	106	315	41.587303161621094	22	JK000166-ara1	Shamela0022868-ara1