id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms09101	false	8700852689102279428	107	236	498	1121	1469	300	هذه القصة من وجه اخر ا-----خرجه مسلم من طريق---- يزيد الفقير بفاء ثم قاف وزن عظيم ولقب بذلك لانه كان يشكو فقار ظهره لا انه ضد الغني قال خرجنا في عصابة-------- نريد ان نحج ثم نخرج علي الناس---- فمررنا ب---المدينة فاذا رجل------------- يحدث--------------------------------------------------------- واذا هو قد ذكر الجهنميين---- فقلت له------------------ ما هذا الذي تحدثون به والله يقول انك من تدخل النار فقد اخزيته و----------كلما ارادوا ان يخرجوا منها------ اعيدوا فيها ق------------------------------ال اتقرا القران قلت نعم قال ا---سمعت بمقام محمد ال------------------------ذي يبعثه الله-------- قلت نعم قال فانه مقام محمد------------------- المحمود الذي يخرج الله به من يخرج من النار بعد ان يكونوا فيها ثم نعت وضع الصراط ومد الناس عليه قال فرجعنا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلنا------ اترون هذا الشيخ يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------والله ما خرج منا غير رجل واحد	9101	-4160265865722444146	Shamela0022712-ara1.ms069	true	5357206993666625625	46	244	227	1197	1488	300	هذا ال-------وجه الرابع ما خرجه مسلم في صحيحه عن يزيد الفقير قال كنت قد شغفني راي من راي الخوارج ف--------------------------------------خرجنا في عصابة ذوي عدد نريد ان نحج ثم نخرج علي الناس قال فمررنا علي المدينة فاذا جابر بن عبد الله يحدث القوم جالسا الي ساريةعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واذا هو قد ذكر الجهنميين قال فقلت له يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثون وال---له يقول انك من تدخل النار فقد اخزيته ال عمران و كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها الحج فما هذا الذي تقولون قال فقال اتقرا القران قلت نعم قال فهل سمعت بمقام محمد صلي الله عليه وسلم يعني الذي يبعثه الله فيه قال قلت نعم قال فانه مقام محمد صلي الله عليه وسلم المحمود الذي يخرج الله به من يخرج قال ------------------------ثم نعت وضع الصراط ومر الناس عليه قال واخاف الا اكون احفظ ذلك قال غير انه قد زعم ان قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها قال يعني فيخرجون منها كانهم عيدان السماسم فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه فيخرجون كانهم القراطيس فرجعنا قلنا ويحكم اترون---- الشيخ يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجعنا فلا والله ما خرج منا غير رجل واحد	69	-7228129133562626134	483	721.0	380	1046	46.175907135009766	88	JK000166-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000166-ara1.ms09116	false	7600095008989088249	17	92	91	460	1527	300	مسلم ولكن اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية هشام--------------------------------------------------------------------- فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض وفي حديث ابي بكر انطلقوا الي ابيكم بعد ابيكم الي نوح اءتوا عبدا شاكرا وفي حديث ابي هريرة اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول---------- الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا وفي حديث ابي بكر فينطلقون الي نوح فيقولون يا نوح اشفع لنا الي ربك	9116	-4160265865722444146	Shamela0022712-ara1.ms087	true	-2706473971630917896	139	225	650	1085	1471	300	منها ولكن ايتوا نوحا اول رسول بعثه الله عز وجل قال--- فياتون نوحا صلي الله عليه فيقول لست هناكم فيذكر خطيءته التي اصاب فيستحي ربه منها ولكن ايتوا ابراهيم عليه السلام وذكر فيه ويذكر خطيءته وكذلك في موسي عليه السلام وفي حديث غير انس ان ادم عليه السلام يقول للناس حينءذ اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------وحا فيقولون له---- انت اول رسول بعثه ال-له الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا------------------------------------------------- اشفع لنا الي ربك	87	-7228129133562626134	174	226.5	135	596	29.194631576538086	31	JK000166-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000166-ara1.ms09156	false	-1153894986446969314	35	63	184	317	1551	300	فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك ل--------------------ك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن من قال لا اله الا الله	9156	-4160265865722444146	Shamela0022712-ara1.ms087	true	-2706473971630917896	42	74	197	343	1471	300	فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزت-------ي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن من قال لا اله الا الله	87	-7228129133562626134	126	237.5	99	153	82.35294342041016	25	JK000166-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000166-ara1.ms09128	false	759954819321481365	106	150	516	729	1448	300	عليه الخلود في رواية همام الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود كذا ابهم قاءل اي وجب وتبين من رواية ابي عوانة انه قتادة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد رواته ووقع في رواية هشام وسعيد فاقول ما بقي في النار الا من حبسه القران ووجب عليه الخلود	9128	-4160265865722444146	Shamela0022712-ara1.ms096	true	-421762383394244300	47	90	228	427	1449	300	عليه السلام في حديث انس------------------------------------------------------------------- من رواية-------------- قتادة عنه يا رب ما بقي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود هكذا في صحيح مسلم وعند البخاري من بعض الطرق ما بقي في النار الا من حبسه الق------------------------------------------------------------------------ران ووجب عليه الخلود	96	-7228129133562626134	49	-51.5	38	352	13.920454978942871	7	JK000166-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000166-ara1.ms09156	false	-1153894986446969314	5	27	26	147	1551	300	شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	9156	-4160265865722444146	Shamela0022712-ara1.ms100	true	6899066713614517122	22	44	112	233	1486	300	شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	100	-7228129133562626134	121	242.0	99	121	100.0	22	JK000166-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000166-ara1.ms09058	false	-8649905099610440898	269	300	1376	1543	1543	300	الموازنة الناس- ثلاثة من ر-------------------------جحت حسناته علي سيءاته او بالعكس او من تساوت حسناته وسيءاته فالاول فاءز بنص القران والثاني يقتضي------------------------------------------------ منه بما فضل من معاصيه علي حسناته من النفخة الي-	9058	-4160265865722444146	Shamela0022712-ara1.ms102	true	-853924501951102464	199	239	992	1193	1490	300	الموازنة اقساما ثلاثة اما متساو خيره وشره واما من رجحت حسناته علي سيءاته فهذا--------------------------------------- فاءز بنص القران واما من رجحت سيءاته مع ما معه من الكباءر علي حسناته فهذا يقتص منه بما فضل من معاصيه علي حسناته من لفح--ة الي	102	-7228129133562626134	102	158.0	80	242	42.14876174926758	17	JK000166-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000166-ara1.ms09137	false	-7605538986229087641	29	90	154	445	1482	300	هل نفعت ابا طالب بشء هكذا ثبت في جميع النسخ بحذف الجواب وهو اختصار من المصنف وقد رواه مسدد في مسنده بتمامه وقد تقدم في كتاب الادب عن موسي بن اسماعيل عن ابي عوانة بالسند المذكور هنا بلفظ فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار ووقع في رواية	9137	-4160265865722444146	Shamela0022712-ara1.ms139	true	-252890423997076135	207	234	1070	1192	1555	300	هل نفعت ابا طالب بشء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار و----في رواية	139	-7228129133562626134	122	226.5	95	291	41.924400329589844	25	JK000166-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000166-ara1.ms09067	false	-2565225484113380353	127	165	665	865	1533	300	جابر عند بن ابي حاتم والحاكم من زادت حسناته علي سيءاته فذاك الذي يدخل الجنة بغير حساب ومن استوت حسناته وسيءاته فذاك الذي يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة ومن زادت سيءاته علي حسناته فذاك الذي-------- اوبق نفسه	9067	-4160265865722444146	Shamela0022712-ara1.ms151	true	-8618827065593809060	103	143	511	716	1506	300	جابر ---ابن عبد الله انه قال من زادت حسناته علي سيءاته فذلك الذي يدخل الجنة بغير حساب ومن استوت حسناته وسيءاته فذلك الذي يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة وانما شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن اوبق نفسه	151	-7228129133562626134	147	252.0	116	208	70.67308044433594	24	JK000166-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000166-ara1.ms04622	false	6359559892312974463	4	68	19	332	1448	300	رايت عمرو بن لحي بن قمعه بن خندف يجر قصبة في النار واورده ---------------------------بن اسحاق في السيرة الكبري عن محمد بن ابراهيم---------- التيمي عن ابي صالح اتم من هذا ولفظه------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم بن ا----------------لجون رايت عمرو بن لحي---------------- يجر قصبة في النار لانه اول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من غير دين اسماعيل فنصب الاوثان وسيب الساءبة وبحر البحير-------------ة ووصل الوصيلة وحمي	4622	-4160265865722444146	Shamela0022712-ara1.ms198	true	-3230350912292986392	196	300	966	1458	1458	300	رايت عمرو بن لحي---------------- يجر قصبه في النار وفيه انه اول من سيب السواءب وذكر ابن اسحاق في السير قال حدثني- محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي ان ابا صالح السمان حدثه ان-ه سمع ابا هريرة يقول سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم بن الجون الخزاعي يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت رجلا اشبه برجل منك به ولا بك منه فقال اكثم عسي ان يضرني شبهه بي يا رسول الله قال لا انك مءمن وهو كافر انه كان اول من غير دين اسماعيل فنصب الاوثان------------- وبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي-	198	-7228129133562626134	232	290.0	182	528	43.93939208984375	37	JK000166-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000166-ara1.ms02477	false	4048454047530060071	158	196	833	1027	1588	300	ان عمرو بن لحي نصب مناة علي ساحل البحر مما يلي قديد ف-----كانت الازد وغسان يحجونها ويعظمونها اذا طافوا بالبيت وافاضوا من عرفات وفرغوا من مني ----اتوا-------- مناة فاهلوا ل------ها فمن اهل لها -لم يطف بين الصفا والمروة	2477	-4160265865722444146	Shamela0022712-ara1.ms202	true	-5728235918525998	202	245	1085	1303	1572	300	ان عمرو بن لحي نصب مناة علي ساحل البحر مما يلي قديرا التي كانت للازد وغسان يحجونها ويعظمونها اذا طافوا بالبيت وافاضوا من عرفات وفرغوا من مني لم يحلوا الا عند مناة وكانوا يهلون بها فمن اهل بمني لم يطف بين الصفا والمروة	202	-7228129133562626134	179	314.5	143	218	82.11009216308594	32	JK000166-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000166-ara1.ms04622	false	6359559892312974463	35	150	163	715	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم بن الجون رايت عمرو بن لحي يجر قصبة في النار لانه اول من غير دين اسماعيل فنصب الاوثان وسيب الساءبة وبحر البحيرة ووصل الوصيلة وحمي الحامي ووقع لنا بعلو في المعرفة وعند بن مردويه من طريق سهيل بن ابي صالح عن ابيه نحوه وللحاكم من طريق محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة لكنه قال عمرو بن قمعه فنسبه الي جده وروي الطبراني من حديث بن عباس رفعه اول من غير دين ابراهيم عمرو بن لحي بن قمعه بن خندف ابو خزاعة وذكر الفاكهي من طريق عكرمة نحوه مرسلا وفيه فقال المقدا----------د يا رسول الله من عمرو بن لحي قال ابو هءلاء الحي من خزاعة	4622	-4160265865722444146	Shamela0022712-ara1.ms245	true	-5819978732219161309	34	82	165	380	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- رايت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار علي راسه فروة قال له يا رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------ه من --------------------------------------------------------------------في النار----------------- قا------------------------------------------------------------------ل من بيني وبينك من الامم ق------------------------------------------------------------------------------ال المقداد بن الاسود يا رسول الله من عمرو بن لحي قال ابو هءلاء الحي من خزاعة	245	-7228129133562626134	150	200.0	114	562	26.690391540527344	27	JK000166-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000166-ara1.ms10298	false	4989880988008741503	0	46	0	255	1501	300	كل يوم حتي اذا كادوا يخرقونه قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا فيعيده الله كاشد ما كان حتي اذا بلغ مدتهم واراد الله ان يبعثهم---------- قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا ان شاء الله واستثني قال فيرجعون فيجدونه كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس الحديث	10298	-4160265865722444146	Shamela0022712-ara1.ms286	true	-534406343010776135	61	109	327	592	1521	300	كل يوم حتي اذا كادوا يخرقونه قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا فيعيده الله كاشد ما كان حتي اذا بلغ مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا ان شاء الله واستثني قال فيرجعون فيجدونه كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس الحديث	286	-7228129133562626134	255	500.5	209	265	96.2264175415039	46	JK000166-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000166-ara1.ms02107	false	-3954578258193976240	161	271	779	1307	1436	300	عباس هذا الحديث من النبي صلي الله عليه وسلم بين ذلك احمد من طريق عمار بن ابي عمار عن بن عباس ------------------قال كنت اقول في اولاد المشركين هم من-----هم حتي حدثني رجل عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلقيته فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ربهم اعلم بهم هو خلقهم وهو اعلم -----بما كانوا عاملين فامسكت عن قولي انتهي وهذا ايضا يدفع القول الاول الذي حكيناه واما حديث ابي هريرة فهو طرف من ثاني احاديث الباب كما سياتي في القدر من طريق همام عن ابي هريرة ففي اخره قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو- صغير-- قال الله اعلم بما كانوا عاملين وكذا	2107	-4160265865722444146	Shamela0022712-ara1.ms299	true	-8433618045801396702	63	141	330	716	1521	300	عباس----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن اولاد المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين وبحديثه ايضا قال كنت اقول في اطفال المشركين هم مع اباءهم حتي حدثني رجل عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------انه قال ربهم اعلم بهم هو خلقهم وهو اعلم بهم وبما كانوا عاملين وبحد---------------------------------------------------------------يث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن اطفال المشركين عن---------------------------------------------------- من يموت منهم صغيرا فقال الله اعلم بما كانوا عاملين -----	299	-7228129133562626134	248	337.5	191	559	44.36493682861328	42	JK000166-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000166-ara1.ms02107	false	-3954578258193976240	39	80	191	388	1436	300	صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا--- عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزل- ولا تزر وازرة وزر اخري -قال هم علي الفطرة او قال في الجنة	2107	-4160265865722444146	Shamela0022712-ara1.ms330	true	-943082516947601110	87	204	473	1070	1550	300	صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال واولاد المشركين دخلوا حينءذ في من ولد علي الفطرة بالنص فصح بهذا الحديث انهم في الجنة وانهم ولدوا علي الفطرة علي ما قررناه ومن تلك الاخبار المذكورة حديث عوف عن خنساء بنت معاوية امراة من بني صريم قالت حدثني عمي قال قلت يا رسول الله من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوءيد في الجنة وحديث عاءشة رضي الله عنها قالت سالت خديجة النبي عليه السلام عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا به عاملين ثم سالته بعد-ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري فقال هم علي الفطرة او قال في الجنة	330	-7228129133562626134	196	371.0	156	598	32.77592086791992	37	JK000166-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000166-ara1.ms06363	false	2066717759061508972	227	300	1134	1507	1507	300	الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قر-انا عجب--------------------------------------------ا قال الماوردي ظاهر هذا انهم امنوا عند سماع القران قال والايمان يقع باحد امرين اما بان يعلم حقيقة الاعجاز وشروط المعجزة فيقع له العلم بصدق الرسول او يكون عنده علم من الكتب الاولي فيها دلاءل علي انه النبي المبشر به وكلا الامرين في الجن محتمل والله اعلم قوله وانزل الله عز وجل علي نبيه----- صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر-	6363	-4160265865722444146	Shamela0022712-ara1.ms349	true	-7224527583620697361	130	166	683	856	1501	300	الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرءانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله عز وجل علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر	349	-7228129133562626134	121	204.0	96	424	28.537734985351562	23	JK000166-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000166-ara1.ms09059	false	-1381234218956812486	232	283	1156	1419	1502	300	في التوحيد كما سياتي وفي حديث ابي امامة في نحو حديث ابي سعيد ان الله يقول لا يجاوزني اليوم ظلم ظالم وفيه دلالة علي موازنة الاعمال يوم القيامة وقد صنف فيه الحميدي صاحب الجمع كتابا لطيفا وتعقب ابو طالب عقيل بن عطية اكثره في كتاب سماه تحرير المقال في موازنة الاعمال	9059	-4160265865722444146	Shamela0022712-ara1.ms363	true	64785654619509111	116	165	608	859	1547	300	في الفتح------------ وفي حديث ابي امامة في نحو حديث ابي سعيد ان الله يقول لا يجاوزني اليوم ظلم ظالم وفيه دلالة علي موازنة الاعمال يوم القيامة وقد صنف فيه الحميدي صاحب الجمع كتابا لطيفا وتعقب ابو طالب عقيل بن عطية اكثره في كتاب سماه تحرير المقال في موازنة الاعمال	363	-7228129133562626134	249	485.5	200	263	94.67680358886719	48	JK000166-ara1	Shamela0022712-ara1
JK000166-ara1.ms09058	false	-8649905099610440898	269	300	1376	1543	1543	300	الموازنة الناس- ثلاثة من ر-------------------------جحت حسناته علي سيءاته او بالعكس او من تساوت حسناته وسيءاته فالاول فاءز بنص القران والثاني يقتضي------------------------------------------------ منه بما فضل من معاصيه علي حسناته من النفخة الي-	9058	-4160265865722444146	Shamela0022712-ara1.ms369	true	7490223031989913454	65	105	338	539	1524	300	الموازنة اقساما ثلاثة اما متساو خيره وشره واما من رجحت حسناته علي سيءاته فهذا--------------------------------------- فاءز بنص القران واما من رجحت سيءاته مع ما معه من الكباءر علي حسناته فهذا يقتص منه بما فضل من معاصيه علي حسناته من لفح--ة الي	369	-7228129133562626134	102	158.0	80	242	42.14876174926758	17	JK000166-ara1	Shamela0022712-ara1