id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms01311	true	2366441028047182386	205	265	1067	1351	1544	300	اوله عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فصرح بوصف انس لصلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالفعل وقوله لا الو بهمزة ممدودة بعد حرف النفي ولام مضمومة بعدها واو خفيفة اي لا اقصر وزاد حماد بن زيد ايضا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه	1311	-4160265865722444146	Shamela0022645-ara1.ms0291	false	-1686586149529435497	55	81	284	410	1500	300	الله عنه----قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه	291	-3973659630795073157	124	226.0	98	284	43.66197204589844	26	JK000166-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000166-ara1.ms01372	true	9115905775260621323	239	274	1265	1447	1560	300	قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلناه ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1372	-4160265865722444146	Shamela0022645-ara1.ms0431	false	-1622130822126846819	121	158	618	811	1540	300	قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا- ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	431	-3973659630795073157	180	344.0	146	195	92.30769348144531	33	JK000166-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000166-ara1.ms01372	true	9115905775260621323	242	274	1278	1447	1560	300	فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلناه ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1372	-4160265865722444146	Shamela0022645-ara1.ms0433	false	4808932321401045005	37	68	195	357	1499	300	فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله -------------------فقالوا يا رسول الله سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا- ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	433	-3973659630795073157	149	273.0	121	182	81.86813354492188	26	JK000166-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000166-ara1.ms02674	true	54540579064914634	104	146	515	706	1432	300	عبد الله بن معقل بعد باب جلست الي كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري	2674	-4160265865722444146	Shamela0022645-ara1.ms0680	false	8806853238713827579	27	67	145	331	1454	300	عبد الله بن معقل قال---- جلست الي كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري	680	-3973659630795073157	183	354.5	143	191	95.81151580810547	40	JK000166-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000166-ara1.ms02674	true	54540579064914634	117	146	571	706	1432	300	الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ --------------------فقال ما كنت ا-----------------------------------------------------------------------------------ري الوجع بلغ بك ما اري	2674	-4160265865722444146	Shamela0022645-ara1.ms0682	false	3025466566316857423	110	199	600	1039	1544	300	الحديث يقول نزلت في خاصة وهي لكم عامة حمل---------------------------------------------------------ت الي رسول الله صلي الله عليه وسلموفي رواية راني رسول الله صلي الله عليه وسلموالقمل يتناثر علي وجهي ويمكن الجمع والتوفيق بينهما انه راه بعد ان حمل اليه او انه راه قبل ذلك فطلبه فحمل اليه حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلموالقمل يتناثر علي وجهي القمل معروف فقال عليه الصلاة والسلام ما كنت اري او اري ما كنت اظن او اعلم اري يعني اظن وضبطت باللفظين اري اظن واري اعلم ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري	682	-3973659630795073157	71	-30.5	53	496	14.314516067504883	13	JK000166-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000166-ara1.ms02698	true	1291622998185389569	143	282	701	1400	1495	300	فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا في هذا السياق زيادة علي جميع الروايات لانها متفقة علي افراد الحمار بالرءية وافادت هذه الرواية انه من جملة الحمر وان المقتول كان اتانا اي انثي فعلي هذا في اطلاق الحمار عليها تجوز قوله---------------------------------------------------------- فحملنا ما بقي من لحم الاتان وفي رواية ابي حازم الاتية للمصنف في الهبة فرحنا وخبات العضد معي وفيه معكم منه بشء فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وله في الجهاد قال معنا رجله فاخذها فاكلها وفي رواية المطلب قد رفعنا لك الذراع فاكل منها قوله قال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا وفي رواية مسلم هل منكم احد امره او اشار اليه بشء وله من طريق شعبة عن عثمان هل اشرتم او اعنتم او اصطدتم ولابي عوانة من هذا الوجه اشرتم او اصطدتم او قتلتم قوله قال فكلوا ما بقي من لحمها	2698	-4160265865722444146	Shamela0022645-ara1.ms0775	false	-7968359712794902814	43	101	223	509	1501	300	فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلنا واكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل من لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفسالناه عن ذلك فقال منكم احد ام-------ره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلوا ما بقي من لحمها	775	-3973659630795073157	138	68.0	105	757	18.229854583740234	26	JK000166-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000166-ara1.ms02698	true	1291622998185389569	130	282	645	1400	1495	300	ابو قتادة ان يكون علي مذهب من يقول علي بن ابو طالب قوله فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا في هذا السياق زيادة علي جميع الروايات لانها متفقة علي افراد الحمار بالرءية وافادت هذه الرواية انه من جملة الحمر وان المقتول كان اتانا اي انثي فعلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا في اطلاق الحمار عليها تجوز قوله فحملنا ما بقي من لحم الاتان وفي رواية ابي حازم الاتية للمصنف في الهبة فرحنا وخبات العضد معي وفيه معكم منه بشء فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وله في الجهاد قال معنا رجله فاخذها فاكلها وفي رواية المطلب قد رفعنا لك الذراع فاكل منها قوله قال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها--------------------------------------------------------------------- قالوا لا وفي رواية مسلم هل منكم احد امره او اشار اليه بشء وله من طريق شعبة عن عثمان هل اشرتم او اعنتم او اصطدتم ولابي عوانة من هذا الوجه اشرتم او اصطدتم او قتلتم قوله قال فكلوا ما بقي من لحمها	2698	-4160265865722444146	Shamela0022645-ara1.ms0776	false	5554264623041090638	31	180	163	922	1515	300	ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش -----فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا--- انثي الحمار يقال لها الاتان او حمار وحشي مخطط واكلنا من لحمها اكل اصحابه وهم محرمون كون ابي قتادة يصيد الاتان ويعقرها وياكل منها فيه اشكال والا ما فيه اشكال لا اشكال لانه ليس بمحرم وليس بالحرم الاشكال في صحبه المحرمين ولذا استشكل اكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل من لحم صيد ونحن محرمون هل يحسن الاستشكال بعد الاكل او قبله نعم قبل الاستشكال قبل الاكل لكن لعل الدافع الي الاكل اما شدة الحاجة او الذهول والنسيان يرد هذا --------------------------------فحملنا ما بقي من لحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفسالناه عن ذلك فقال منكم احد ام-------ره ان يحمل عليها او اشار اليها يعني الاعانة اعانة الحلال علي الصيد من قبل المحرم تحرمه من هذا الصيد قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلوا ما بقي من لحمها	776	-3973659630795073157	164	178.0	124	1223	13.409647941589355	27	JK000166-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000166-ara1.ms03096	true	-2148676100878296036	184	275	947	1390	1514	300	وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد اي الدار التي صارت بعد ذلك لاسامة بن زيد لان اسامة اذ ذاك لم يكن له دار مستقلة بحيث تسكن في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها صفية وكانت بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حوالي ابواب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسجد وبهذا يتبين صحة ترجمة المصنف قوله فتحدثت عنده ساعة زاد بن ابي عتيق عن الزهري كما سياتي في الادب ساعة من العشاء قوله ثم قامت تنقلب اي ترد الي بيتها فقام ------------------------معها يقلبها بفتح اوله وسكون القاف اي يردها الي منزلها قوله حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة	3096	-4160265865722444146	Shamela0022645-ara1.ms0646	false	2593319087787926667	119	211	608	1065	1575	300	وكان مسكنها في دار اسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------مة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلماسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية --بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم وان خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا وفي رواية انها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان-------- فتحدثت عنده ساعة----------------------------------------------------------------- ثم قامت تنقلب----------------- فقام النبي صلي الله عليه وسلممعها يقلبها----------------------------------------------- حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة	646	-3973659630795073157	137	41.5	107	697	19.65566635131836	23	JK000166-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000166-ara1.ms03690	true	-1780785956640107100	0	87	0	434	1505	300	التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما الذي قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر كان الزهري يفتي به ولم يذكر التعليل ايضا وبين من طريق بن ابي ذءب عن الزهري ان التعليل من قول ابي سلمة وقد اوضحته في كتاب المدرج واخرجه مسلم من طريق ابي الزبير عن جابر قال جعل الانصار يعمرون المهاجرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	3690	-4160265865722444146	Shamela0022645-ara1.ms0929	false	-2400917577351715917	105	146	545	754	1533	300	التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا -قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس------------------------------------------------------------------------------------------لم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	929	-3973659630795073157	196	361.0	157	434	45.16128921508789	38	JK000166-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000166-ara1.ms06619	true	-2379278845979046822	51	128	255	654	1524	300	فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي الفراش وظاهره مما يءكد زيادة عدد القاءلين لان ترك اكل اللحم اخص من مداومة الصيام واستغراق الليل بالصلاة اخص من ترك النوم علي الفراش ويمكن التوفيق بضروب من التجوز قوله فجاء اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم في رواية مسلم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا	6619	-4160265865722444146	Shamela0022645-ara1.ms0977	false	3837733934878018290	183	209	915	1044	1534	300	فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي --فراشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا	977	-3973659630795073157	128	234.0	102	399	32.0802001953125	25	JK000166-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000166-ara1.ms06685	true	4081186318438409437	238	288	1239	1483	1545	300	في السير ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان يكرمها وكانت تدخل عليه بعد--------------------- ما تزوج خديجة وك---------------------ان يرسل اليها الصلة من المدينة------------ الي ان كان --------بعد فتح خيبر ماتت ومات ابنها مسروح قوله وكان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم ظاهره ان---------- عتقه لها كان قبل	6685	-4160265865722444146	Shamela0022645-ara1.ms0989	false	-5591309060825520201	166	223	870	1156	1538	300	في السير ان النبي عليه الصلاة والسلامك-ان يكرمها وكانت تدخل عليه لانها امه من الرضاعة بعد ما تزوج خديجة بعد زمن بعد دهر طويل وكان يرسل اليها الصلة من المدينة بعد ما هاجر الي ان كان سنة سبع بعد فتح خيبر ماتت -----------------------كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها فارضعت يعني عتقها------- قبل	989	-3973659630795073157	187	285.0	147	317	58.990535736083984	32	JK000166-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000166-ara1.ms06696	true	-3634256109525686145	182	234	872	1129	1450	300	لا اذن له حتي استاذن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني----------------- ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس وفي رواية معمر عن الزهري عند مسلم وكان ابو القعيس زوج المراة التي ارضعت عاءشة قوله فامرني ان اذن له في رواية شعيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءذني له فانه عمك تربت يمينك	6696	-4160265865722444146	Shamela0022645-ara1.ms1075	false	-449646955054925591	46	156	267	824	1504	300	لا اذن له حتي استاذن النبي عليه الصلاة والسلامفان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني هي تظن ان الرضاعة خاص بالمرضعة يعني بين المرتضع والمرضع فقط ولا يسري الي ما يسري اليه تحريم النسب فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت له ان الرجل---------- ليس هو ارضعني يعني ما له علاقة ولكن ارضعتني امراته هي ظنت ان الرجل لا اثر ------------------------------------------------------------------------------------له في اللبن اللبن لبن المراة وش دخل الرجل ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته تبقي العلاقة بين المرتضع والمرضعة الرجل وش علاقته طالب نعم طالب لا لا فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك	1075	-3973659630795073157	126	173.5	97	651	19.354839324951172	21	JK000166-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000166-ara1.ms07187	true	-6219721767139256683	252	283	1254	1393	1465	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك---- فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم-------- فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به	7187	-4160265865722444146	Shamela0022645-ara1.ms1056	false	1205744394240381358	165	197	805	952	1502	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت---- النبي صلي الله عليه وسلمفلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به	1056	-3973659630795073157	135	248.5	105	151	89.40397644042969	28	JK000166-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000166-ara1.ms07189	true	-6461120949842423705	40	79	195	401	1518	300	سورة النور------------ ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق----- ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت--- والذي بعثك بالحق انه لكاذب قوله	7189	-4160265865722444146	Shamela0022645-ara1.ms1056	false	1205744394240381358	208	251	1017	1243	1502	300	سورة النور فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والله بعثك بالحق انه لكاذب فبدا	1056	-3973659630795073157	200	370.5	161	226	88.49557495117188	34	JK000166-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000166-ara1.ms07189	true	-6461120949842423705	217	238	1099	1212	1518	300	فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة	7189	-4160265865722444146	Shamela0022645-ara1.ms1061	false	7445764164017913298	104	125	535	648	1547	300	فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة	1061	-3973659630795073157	113	226.0	92	113	100.0	21	JK000166-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000166-ara1.ms07189	true	-6461120949842423705	42	79	206	401	1518	300	ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا والذي بعثك بالحق----- ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها---- وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قالت--- والذي بعثك بالحق انه لكاذب قوله	7189	-4160265865722444146	Shamela0022645-ara1.ms1061	false	7445764164017913298	24	105	135	540	1547	300	ووعظ------ه واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قبل ان يبدا باللعان يقول يا فلان اتق الله هذا قذف والقذف شانه عظيم وجاء في الخبر ان قذف محصنة يحبط عبادة ستين سنة قذف المحصنات من الموبقات فيعظه بمثل هذا الكلام عله ان يرجع ويتحمل حد القذف ان كان كاذبا فقال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما كذبت عليها ثم دعاها ووعظها اتق الله ان كنت كاذبة عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا	1061	-3973659630795073157	169	199.0	135	411	41.11922073364258	27	JK000166-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000166-ara1.ms07227	true	6840026067834099823	2	82	8	406	1485	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها ف----------لما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل -بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما-----لي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	7227	-4160265865722444146	Shamela0022645-ara1.ms1043	false	-4375286685084062810	115	196	609	1014	1591	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل -لم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل ابن بعكك رجل من بني عبد الدار-فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك-- ترجين للنكاح----- والله ما انت بنكاح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد كللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	1043	-3973659630795073157	376	690.5	299	415	90.60240936279297	69	JK000166-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000166-ara1.ms07227	true	6840026067834099823	20	49	98	244	1485	300	فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما-لي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما انت بناكح----- حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر	7227	-4160265865722444146	Shamela0022645-ara1.ms1045	false	8231421750126879660	24	113	130	567	1485	300	فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار-فقال لها ما لي اراك متجملة كانه يراها استعجلت لانه الذي يفهم من حكم هذه المسالة ان المتوفي عنها تمكث اربعة اشهر وعشرة ايام ما لي اراك متجملة ل--علك ترجين النكاح او ترجين ضبط بهذا وهذا نعم ايش لون طالب ايش اقول انا ماذا قلت انا ضبطت بهذا وهذا ما ناتي للجر للطباعين ونرد به علي تري ما يصلح علي كل حال الضبط صحيح ترجين فلعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكح اقسم حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر	1045	-3973659630795073157	135	229.5	107	440	30.68181800842285	24	JK000166-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000166-ara1.ms07227	true	6840026067834099823	49	86	244	426	1485	300	قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي--------------------------------- وامرني بالتزويج ان بدا لي وقوله في هذه الطريق	7227	-4160265865722444146	Shamela0022645-ara1.ms1046	false	5423413213585214754	11	100	60	494	1529	300	قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت نعم اذا وجد اشكال لا بد من السءال ما قالت هذا صحابي ودليله من القران تسال لعل في المسالة ما يعارض الدليل مما لم يطلع عليه فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت ما راحت في النهار لماذا لان المساء استر للنساء من النهار فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي يعني فور وضع الحمل وقت وضع الحمل وامرني بالتزويج ان بدا لي فمن يقرا هذا الحديث	1046	-3973659630795073157	169	281.0	134	435	38.8505744934082	31	JK000166-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000166-ara1.ms07543	true	5296324661529650948	66	101	301	472	1450	300	الشعبي عن البراء --------------------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه لا نسك له فقال ابو بردة	7543	-4160265865722444146	Shamela0022645-ara1.ms0470	false	1710268284551544653	140	177	735	921	1528	300	الثاني عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهقال خطب النبي ------صلي الله عليه وسلم-يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة ف----لا نسك له فقال ابو بردة	470	-3973659630795073157	151	263.5	121	197	76.64974975585938	29	JK000166-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000166-ara1.ms08806	true	6172790533518396780	113	135	569	672	1499	300	فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة	8806	-4160265865722444146	Shamela0022645-ara1.ms0944	false	1414656358363888078	158	180	776	879	1536	300	فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة	944	-3973659630795073157	103	206.0	81	103	100.0	22	JK000166-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000166-ara1.ms09285	true	-3193690191032361061	70	101	368	523	1552	300	ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة ولم يذكر الخصلتين الباقيتين وزاد بدلهما ومن حلف علي يمين صبر فاجر--------------------------------------------ة ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة	9285	-4160265865722444146	Shamela0022645-ara1.ms1153	false	-4854028735163459536	33	66	173	329	1496	300	ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس------------------------------------------- علي رجل نذر فيما لا يملك وفي رواية ولعن المءمن كقتله وفي رواية ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة	1153	-3973659630795073157	97	164.0	75	199	48.743717193603516	20	JK000166-ara1	Shamela0022645-ara1