id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00788	false	-7269678305913216685	232	280	1212	1487	1592	300	البيضاوي لما كانت اليهود والنصاري يسجدون لقبور الانبياء-- تعظيما لشانهم ويجعلونها قبلة يتوجهون في الصلاة نحوها واتخذوها اوثانا------------------- لعنهم ومنع المسلمين عن مثل ذلك ف-------اما من اتخذ مسجدا في جوار صالح وقصد التبرك بالقرب منه لا التعظيم له ولا التوجه نحوه فلا يدخل في ذلك الوعيد وفي الحديث	788	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms0565	true	2880801464117773106	150	202	822	1112	1618	300	البيضاوي لما كانت اليهود والنصاري يسجدون لقبور --انبياءهم تعظيما لشانهم ويجعلونها قبلة يتوجهون في الصلاة نحوها -اتخذوها اوثانا لما كان امرهم كذلك لعنهم ومنع المسلمين من---- ذلك ثم قال واما من اتخذ مسجدا في جوار صالح وقصد التبرك بالقرب منه لا -لتعظيم له ولا -لتوجه نحوه فلا يدخل في ذلك الوعيد---- الحديث	565	-5100015737941019365	260	463.5	214	303	85.80857849121094	39	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms01279	false	8697922652138297763	131	187	664	951	1527	300	نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة ------------------فقرا بسم الله الرحمن الرحيم------------- ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين فق------------ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس في الاثنتين قال الله اكبر وي--قول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم بوب- النساءي	1279	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms0640	true	-1957282616031883903	79	135	404	695	1586	300	نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله تعالي عنهفقرا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفاتحة ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين سورة الفاتحة قال ام----------------ين ويقول كلما سجد---------- واذا قام من ال----------------جلوس الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي	640	-5100015737941019365	235	408.0	187	333	70.57057189941406	41	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms01781	false	-9099588544235455001	53	82	277	428	1516	300	عنها كان يصلي من الليل ثلاث عشرة منها الوتر وركعتا الفجر وفي رواية مسلم من هذا الوجه كانت صلاته عشر ركعات ويوتر بسجدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث عشرة	1781	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms0822	true	167578448840348003	98	177	504	909	1519	300	عنها كان يصلي من الليل------------------------------------------------------------------------- عشر ركعات ويوتر بسجدة والمراد بالسجدة هنا ايش الركعة وقلنا ان في النصوص جاءت السجدة ويراد بها الركعة ومثال ذلك ما جاء في الصحيح من ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح والسجدة انما هي الركعة يعني بهذا الحديث كما انه جاء اطلاق الركوع ويراد به السجود كما في قوله تعالي وخر راكعا يعني ساجدا وخر راكعا واناب ص يعني ساجدا ويوتر بسجدة ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث عشرة	822	-5100015737941019365	78	144.0	63	478	16.317991256713867	14	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms01183	false	2074110119705494970	175	238	904	1247	1579	300	قوله فان فيهم كذا للاكثر وللكشميهني فان منهم قوله الضعيف والسقيم المراد بالضعيف هنا ضعيف الخلقة وبالسقيم من به مرض زاد مسلم من وجه اخر عن ابي الزناد والصغير والكبير وزاد الطبراني من حديث عثمان بن ابي العاص والحامل والمرضع وله من حديث عدي بن حاتم والعابر السبيل وقوله في حديث ابي مسعود الماضي وذا الحاجة -هي اشمل الاوصاف المذكورة قوله فليطول ما	1183	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms0984	true	5078563899069007473	237	300	1264	1605	1605	300	قوله فان فيهم كذا للاكثر وللكشم-هني فان منهم قوله الضعيف والسقيم المراد بالضعيف هنا ضعيف الخلقة و-السقيم من به مرض زاد مسلم من وجه اخر عن ابي الزناد والصغير والكبير وزاد الطبراني من حديث عثمان بن ابي العاص والحامل والمرضع وله من حديث عدي بن حاتم والعابر السبيل وقوله في حديث ابي مسعود الماضي وذا الحاجة وهي اشمل الاوصاف المذكورة قوله فليطول ما-	984	-5100015737941019365	340	660.0	278	344	98.83721160888672	59	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms01183	false	2074110119705494970	238	300	1247	1579	1579	300	شاء ولمسلم فليصل كيف شاء اي مخففا او مطولا----- واستدل به علي جواز اطالة القراءة ولو خرج الوقت وهو المصحح عند بعض اصحابنا وفيه نظر لانه يعارضه عموم قوله في حديث ابي قتادة انما التفريط ان يءخر الصلاة حتي يدخل وقت الاخري اخرجه مسلم واذا تعارضت مصلحة المبالغة في الكمال بالتطويل ومفسدة ايقاع الصلاة في غير وقتها كانت مراعاة ترك المفسدة اولي-	1183	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms0985	true	-4178333450801183323	0	63	0	336	1543	300	شاء ولمسلم فليصل كيف شاء اي مخففا او مطولا يقول واستدل به علي جواز اطالة القراءة ولو خرج الوقت وهو --مصحح عند بعض اصحابنا وفيه نظر لانه يعارضه عموم قوله في حديث ابي قتادة انما التفريط ان يءخر الصلاة حتي يدخل وقت الاخري اخرجه مسلم واذا تعارضت مصلحة المبالغة في الكمال بالتطويل ومفسدة ايقاع الصلاة في غير وقتها كانت مراعاة ترك المفسدة اولي	985	-5100015737941019365	330	642.5	269	338	97.63313293457031	61	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms01526	false	4103174701629857479	111	168	552	836	1525	300	وقال -بن حزم صح فيها اربعة عشر وجها وبينها في جزء مفرد وقال بن العربي في القبس جاء فيها روايات كثيرة اصحها ستة عشر رواية مختلفة ولم يبينها وقال النووي نحوه في شرح مسلم ولم يبينها ايضا------ وقد بينها شيخنا الحافظ ابو الفضل في -------------شرح الترمذي وزاد وجها اخر فصارت سبعة عشر- وجها -لكن يمكن ان تتداخل	1526	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms1102	true	7777999477473525142	187	240	976	1250	1554	300	وقال ابن حزم صح منها اربعة عشر وجها اربعة عشر وجها وقال ا---بن العربي ف-------------يها روايات كثيرة اصحها ستة عشر رواية مختلفة وقا-----------ل النووي نحوه في شرح مسلم ولم يبينها قال الحافظ وقد بينها شيخنا الحافظ ابو الفضل يعني العراقي في شرح الترمذي وزاد وجها---- فصارت سبع- عشرة وجها ولكن يمكن ان تتداخل	1102	-5100015737941019365	221	378.0	175	306	72.22222137451172	35	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms01526	false	4103174701629857479	214	250	1076	1275	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلاها عشر مرات وقال -بن العربي صلاها اربعا وعشرين مر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال الخطابي صلاها النبي صلي- الله عليه وسلم في ايام مختلفة باشكال متباينة يتحري فيها ما هو الاحوط للصلاة والابلغ ل---لحراسة	1526	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms1103	true	-6525609490425324149	65	151	335	811	1596	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------عشر مرات وقال ابن العربي صلاها اربعا وعشرين مرة بعض اهل العلم اذا اختلف الرواة في سياق خبر جعل الخبر متعدد والقصة متعددة ولو كان مرد هذا الاختلاف الي اختلاف الرواة انفسهم في الخبر الواحد فتجد الاربعة والعشرين مرة يمكن تختصر في الربع التي ذكرها في ستة او سبعة علي ما قال الامام احمد انما بعضهم يجعل صور جديدة لمجرد اختلاف الرواة وقال الخطابي صلاها النبي عليه الصلاة والسلام-في ايام مختلفة باشكال متباينة يتحري فيها ما هو الاحوط للصلاة والابلغ في الحراسة	1103	-5100015737941019365	178	296.5	147	484	36.776859283447266	25	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms01627	false	-7772586561768222602	171	200	775	922	1452	300	شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحط المطر فامر بمنبر فوضع له ب--المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	1627	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms1173	true	9119282414393148931	94	123	518	667	1521	300	شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	1173	-5100015737941019365	143	276.5	115	149	95.97315216064453	27	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms02290	false	-6725589767511450918	5	56	25	249	1420	300	صاعا من تمر وزاد قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت وله من طريق بن عجلان عن عياض فانكر ذلك ابو سعيد وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود من هذا الوجه لا اخرج ابدا الا صاعا	2290	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms1404	true	6600221895768765071	50	79	242	372	1580	300	صاعا من اقط----- قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه ك----------------------------------------------------------------------------ما كنت اخرجه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم -لابي داود لا اخ-------------رج ابدا الا صاعا	1404	-5100015737941019365	118	194.5	89	225	52.44444274902344	22	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms02290	false	-6725589767511450918	9	56	42	249	1420	300	قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت وله من طريق بن عجلان عن عياض فانكر ذلك ابو سعيد وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود من هذا الوجه لا اخرج ابدا الا صاعا	2290	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms1409	true	2480385169516883539	249	275	1217	1335	1462	300	قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه ك----------------------------------------------------------------------------ما كنت اخرجه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم -لابي داود لا اخ-------------رج ابدا الا صاعا	1409	-5100015737941019365	109	186.5	83	208	52.403846740722656	20	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms02939	false	-3573571057497428080	42	82	236	427	1510	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر ه-ذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	2939	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms1491	true	-7339213003133673478	106	143	557	743	1555	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هاذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	1491	-5100015737941019365	182	335.0	145	193	94.30052185058594	32	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms02939	false	-3573571057497428080	42	82	236	427	1510	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	2939	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms1495	true	4426290705635592779	149	188	774	961	1520	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	1495	-5100015737941019365	184	354.0	145	192	95.83333587646484	37	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms02939	false	-3573571057497428080	37	82	205	427	1510	300	حديث انس اخرجه الدارقطني ولفظه اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	2939	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms1497	true	-208521641698509963	226	266	1145	1354	1529	300	حديث انس --رضي الله عنهقال---- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي عليه الصلاة والسلام----فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد --بالحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	1497	-5100015737941019365	174	302.0	138	222	78.37837982177734	31	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms02941	false	6142164610500669418	201	237	996	1154	1452	300	قال يا رسول الله اجد ب----ي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	2941	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms1506	true	-4644722184204655487	17	54	83	245	1500	300	قال يا رسول الله اني احد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	1506	-5100015737941019365	155	303.5	119	162	95.67901611328125	34	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms02616	false	5660942416224354676	208	244	1107	1290	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال يا رسول الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي فقال لا وان تعتمر خير لك اخرجه -----الترمذي والحجاج ض---------------------------------------------عيف وقد روي بن لهيعة عن عطاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر مرفوعا الحج والعمرة فريضتان	2616	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms1584	true	-7395002445311305545	174	249	892	1272	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلماعرابي فقال يا رسول الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي فقال لا وان تعتمر خير لك رواه احمد والترمذي والراجح وقفه هو علي كل حال هو ضعيف مرفوعا وموقوفا هو ضعيف ويستوي في ذلك المرفوع والموقوف ولو صح لكان نصا في ان العمرة ليست بواجبة لكنه لم يصح كما ان الحديث الذي يليه ايضا ضعيف جدا والراجح وقفه واخرجه ابن عدي من وجه اخر ضعيف عن جابر مرفوعا الحج والعمرة فريضتان	1584	-5100015737941019365	149	244.0	120	380	39.21052551269531	24	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms10524	false	-8883726941609571352	183	225	918	1120	1499	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	10524	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms1618	true	2022182039965512671	9	48	48	239	1560	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال---------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم	1618	-5100015737941019365	190	367.5	151	202	94.05940246582031	37	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms03223	false	-2180863931533250896	212	235	1028	1138	1463	300	باب النهي عن تلقي الركبان وان بيعه مردود لان صاحبه عاص اثم اذا كان به عالما وهو خداع في البيع والخداع لا يجوز	3223	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms1895	true	6409379876173780641	88	111	467	577	1574	300	باب النهي عن تلقي الركبان وان بيعه مردود لان صاحبه عاص اثم اذا كان به عالما وهو خداع في البيع والخداع لا يجوز	1895	-5100015737941019365	110	220.0	87	110	100.0	23	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms03451	false	-4011414356316880310	191	240	945	1165	1452	300	الله صلي الله---- عليه وسلم يقول----- ان الله مع الداءن حتي يقضي دينه اسناده حسن لكن اختلف فيه علي محمد بن علي فرواه الحاكم ايضا من طريق القاسم بن الفضل عنه عن عاءشة بلفظ ما من عبد كانت له نية في وفاء دينه الا كان له من الله عون	3451	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms2014	true	-6955462957378571080	259	293	1361	1513	1551	300	الله عنه وجاء عنه عليه الصلاة والسلام ان الله مع الداءن حتي يقضي دينه وجاء------------------------------------------------- ايضا من حديث----------------------- عاءشة----- ما من عبد كانت له نية في وفاء دينه الا كان له من الله عون	2014	-5100015737941019365	121	167.0	89	229	52.83842849731445	26	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms09418	false	8221089961983942546	171	212	833	1040	1474	300	اوله ولفظه ---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه--- قضاء فان قيل نعم ---------صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم	9418	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms2081	true	-1811316456509391021	207	250	1088	1309	1564	300	الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم	2081	-5100015737941019365	192	344.0	152	222	86.48648834228516	33	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms07493	false	4247261315527648862	21	71	108	354	1544	300	اخرجه ابو داود عن غالب بن الحر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر------------------------ فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة ق---------------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية يعني الجلالة	7493	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms2371	true	2849674954488009915	163	220	874	1157	1560	300	اخرج- ابو داود عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي ما اطعم----- الا سمان حمر وفي رواية الا سمان حمري فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة يعني مجاعة جدب وقحط فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال- القرية يعني الجلالة	2371	-5100015737941019365	234	425.0	186	291	80.41236877441406	42	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms07445	false	5545764508838074143	89	147	454	739	1515	300	ما اخرجه ابو داود من طريق عاصم بن كليب عن ابيه وله صحبة عن رجل من الانصار قال ---------------------------------------------اصاب الناس مجاعة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي بها اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فرسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة اه وهذا	7445	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms2414	true	3293614105820768433	99	154	507	790	1518	300	ما اخرجه ابو داود من حديث--------------------------------- رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فاصاب الناس مجاعة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي---- اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فرسه فاكفا قدورنا------ ثم جعل يرمل اللحم بالتراب وق--ال ان النهبة ليست باحل من الميتة -هل هذا	2414	-5100015737941019365	231	399.5	186	330	70.0	39	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms09360	false	604906608255499970	238	287	1215	1453	1522	300	كفارة النذر-------------------------------------- اذا لم يسم كفارة يمين ولفظ بن ماجة من نذر نذرا لم يسمه الحديث وفي الباب حديث -بن ع----------------------باس رفعه من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين اخرجه ابو داود وفيه ومن نذر في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين	9360	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms2480	true	-7032638319224254622	193	240	1007	1250	1546	300	كفارة النذر كفارة يمين رواه مسلم وزاد الترمذي فيه اذا لم يسم وصححه ولابي داود من----------------------------------------- حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهمامرفوعا من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا--------------- في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين	2480	-5100015737941019365	147	244.5	115	299	49.16387939453125	27	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms03560	false	2141974491970235281	56	79	271	403	1510	300	وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار عظمين منهما بعظم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	3560	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms2628	true	-1940023635097851964	219	268	1132	1392	1549	300	وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار كما تقدم كانتا فكاكه من النار وهذا مثل ما ذكرنا ان المراة في هذا علي النصف من الرجل div dirrtl idbookcontainer قال ولابي داود من حديث كعب بن مرة وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	2628	-5100015737941019365	117	175.0	96	260	45.0	20	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000166-ara1.ms03289	false	-907889405971445385	257	283	1244	1378	1462	300	رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر وكان محتاجا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عليه دين فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثمانماءة درهم فاعطاه وقال اقض دينك	3289	-4160265865722444146	Shamela0022644-ara1.ms2641	true	-2374402262165832515	220	269	1102	1357	1509	300	رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمفقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم متفق عليه وفي لفظ للبخاري فاحتاج وفي رواية للنساءي وكان عليه دين ف-----------------------------باعه بثمانماءة درهم فاعطاه وقال اقض دينك	2641	-5100015737941019365	88	156.5	70	284	30.985916137695312	16	JK000166-ara1	Shamela0022644-ara1