id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms00039	true	4814759779208292804	132	179	658	904	1515	300	الامام احمد ولفظه من طريق داود بن ابي هند عن الشعبي انزلت عليه النبوة وهو -بن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبر-يل ف-نزل عليه القران علي لسانه عشرين سنة	39	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4861	false	-953163879474191799	169	208	885	1096	1585	300	الامام احم------------------------------د عن الشعبي انزلت عليه النبوة وهو ابن اربعين---- فقرن نب-وته اسرافيل ثل-ث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القران علي لسانه فلما مضت ثل-ث سنين قرن نب-وته جبرءيل فينزل عليه القران علي لسانه عشرين سنة	4861	658445836447328146	204	365.5	165	249	81.9277114868164	31	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms00061	true	3445238620243975473	48	74	242	362	1533	300	بين ابو نعيم في دلاءل النبوة ان الزهري قال لقيته----------- بدمشق في زمن عبد الملك بن مروان واظنه لم يتحمل عنه ذلك الا بعد ان اسلم	61	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3707	false	8384237048404608931	9	37	49	180	1558	300	بين ابو نعيم في دلاءل النبوة ان الزهري قال لقيت ابن الناطور بدمشق في زمن عبد الملك بن مروان واظنه لم يتحمل عنه ذلك الا بعد ان اسلم	3707	658445836447328146	119	227.0	93	131	90.83969116210938	25	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms00390	true	1671057723980304689	67	110	351	566	1548	300	خرجت----- بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت عظيمة الجسم---------------------- فراها عمر بن الخطاب ف-------------قال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين ف------------------رجعت فشكت ذلك للنبي------------------ صلي الله عليه وسلم وهو ---------يتعشي-------------------------------------------------------------------------------- فاوح-----------ي اليه ف------------------------------------قال انه قد اذن لكن ان تخرجن	390	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3573	false	1592458562955294671	14	101	78	505	1620	300	خرجت سودة بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات مالت ورجعت الي بيتهامنه رح راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلمفي بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال عمر كذا وكذا قالت فاوحي الله تعالي اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن	3573	658445836447328146	184	268.0	145	427	43.09133529663086	31	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms00414	true	-1613735568552534885	257	297	1340	1523	1536	300	حديث عمرو بن عبسه الذي رواه بن خزيمة وغيره مطولا في فضل الوضوء--------- ثم يغسل قدميه كما امره الله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يثبت عن احد من الصحابة خلاف ذلك الا------- عن علي وب-ن عباس وانس وقد ثبت عنهم الرجوع عن ذلك----- قال	414	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1197	false	4335815392150219872	185	274	994	1424	1545	300	حديث عمرو بن عنبسة عنه صلي الله عليه وسلم- مطولا في فضل الوضوء وذكر فيه ثم يغسل قدميه كما امره الله تعالي فهذه الحديث يدل علي ان الله تعالي انما امر بالغسل وقد تواتر النقل عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي احاديث غسل الرجلين رجال لا يمكن حصرهم ولا يحتمل تواطءهم علي الكذب ولم يرو عنه صلي الله عليه وسلم المسح اصلا واجمع عليه الصحابة ولم يثبت عن احد منهم------ خلاف ذلك الا ما روي عن علي وابن عباس وانس وقد ثبت عنهم الرجوع عن ذلك هكذا قال	1197	658445836447328146	148	226.5	112	437	33.86727523803711	28	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms00453	true	5884652969187130522	219	296	1160	1555	1579	300	صلي الله عليه وسلم فف------------------------ي الدارقطني باسناد حسن من حديث عثمان في صفة الوضوء فغسل يديه الي المرفقين حتي مس اطراف العضدين وفيه عن---------------------------------------------------------- جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا ادار الماء علي مرفقيه لكن اسناده ضعيف وف-ي البزار والطبراني من حديث واءل بن حجر في صفة الوضوء وغسل ذراعيه حتي جاوز المرفق وف---ي الطحاوي والطبراني من حديث ثعلبة بن عباد عن ابيه مرفوعا ثم -غسل ذراعيه حتي يسيل الماء علي مرفقيه	453	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1194	false	-2124426950297741996	136	225	698	1165	1555	300	صلي الله عليه وسلم وهو المبين لمجمل الكتاب روي الدارقطني باسناد حسن من حديث عثمان في الو----ضوء فغسل يديه الي المرفقين حتي مس اطراف العضدين وقال هكذا كان وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ايضا من حديث جابر ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا ادار الماء علي مرفقيه لكن اسناده ضعيف وروي البزار والطبراني من حديث واءل بن حجر مرفوعا------- وغسل ذراعيه حتي جاوز المرفقين وروي الطحاوي والطبراني من حديث ثعلبة بن عباد عن ابيه مرفوعا ثم يغسل ذراعيه حتي يسيل الماء علي مرفقيه	1194	658445836447328146	360	646.5	288	482	74.68879699707031	65	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms00454	true	211451828375728658	24	63	119	316	1521	300	قال الشافعي ف----------ي الام لا اعلم مخالفا في ايجاب دخول المرفقين في الوضوء فعلي هذا فزفر محجوج بالاجماع قبله------------------ وكذا-------------------------------- من قال بذلك من اهل الظاهر بعده- ولم يثبت ذلك عن مالك------------------------ صريحا وانما حكي عنه اشهب كلاما محتملا	454	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1194	false	-2124426950297741996	78	131	406	671	1555	300	قال الشافعي رحمه الله في الام لا اعلم مخالفا في ايجاب دخول المرفقين في الوضوء وما حكي عن الشعبي ومحمد بن جرير ان صح الرواية عنهما وكذا قول زفر رحمه الله لا يرفع اجماع من قبلهم ومن------------- بعدهم ولم يثبت---- عن مالك رحمه الله خروج المرفقين صريحا وانما حكي عنه اشهب كلاما محتملا	1194	658445836447328146	139	190.5	110	282	49.29077911376953	23	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms00454	true	211451828375728658	239	300	1232	1521	1521	300	المغيرة بن شعبة قلنا قد روي عنه مسح مقدم الراس من غير -------------مسح علي العمامه ولا تعرض لسفر وهو ما رواه---------- الشافعي من حديث----- عطاء------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فحسر العمامه عن راسه ومسح مقدم راسه وهو مرسل لكنه اعتضد بمجيءه من وجه اخر---- موصولا اخرجه ابو داود من حديث انس وفي اسناده ابو معقل لا يعرف-	454	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1195	false	7239112112609800677	120	179	623	918	1526	300	المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فمسح بناصيته ومسح علي الخفين والعمامة------------- رواه مسلم وروي الشافعي رحمه الله عن عطاء مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فحسر العمام--------ة ومسح مقدم راسه وهو مرسل----- اعتضد------- من وجه اخر روي موصولا اخرجه ابو داود من حديث انس وفي اسناده ابو معقل لا يعرف	1195	658445836447328146	199	287.0	157	328	60.67073059082031	34	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms00455	true	4678397711570217764	52	97	274	483	1545	300	عن عثمان في صفة الوضوء قال ومسح مقدم راسه اخرجه سعيد بن منصور وفيه خالد بن يزيد بن ابي مالك مختلف فيه------------------- وصح عن -بن عمر الاكتفاء بمسح بعض الراس قاله -بن المنذر وغيره ولم يصح عن احد من الصحابة انكار ذلك قاله -بن حزم	455	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1195	false	7239112112609800677	184	228	943	1151	1526	300	عن عثمان--- صفة الوضوء قال ومسح مقدم راسه-------------------- وفيه خالد بن يزيد بن ابي مالك مختلف فيه قال الحافظ ابن حجر وصح عن ابن عمر الاكتفاء بمسح بعض الراس قاله ابن المنذر وغيره ولم يصح عن احد من الصحابة انكار ذلك قاله ابن حزم	1195	658445836447328146	186	330.0	146	231	80.51947784423828	36	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms00472	true	-8142833848087475903	102	133	507	679	1472	300	صرح جمع من الحفاظ بان المسح علي الخفين متواتر وجمع بعضهم رواته فجاوزوا الثمانين ومنهم الع--------شرة وفي --بن ابي شيبة وغيره عن الحسن البصري حدثني سبعون من الصحابة بالمسح علي الخفين	472	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1199	false	6236395005316830992	178	210	996	1175	1617	300	صرح جمع من الحفاظ بان المسح علي الخفين متواتر وجمع بعضهم رواته فجاوز-- الثمانين -منهم العشرة المبشرة وروي ابن ابي شيبة وغيره عن الحسن البصري حدثني سبعون من الصحابة بالمسح علي الخفين	1199	658445836447328146	166	311.5	136	182	91.20879364013672	26	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms00609	true	-497673832236697137	223	284	1085	1377	1453	300	عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يقولون الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امر-- بالاغتسال بعد صححه -بن خزيمة و-بن حبان وقال الاسماعيلي هو صحيح علي شرط البخاري كذا قال وكانه لم يطلع علي علته فقد اختلفوا في كون الزهري ----سمعه من سهل	609	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0934	false	2193147959443025168	231	286	1243	1519	1585	300	عن سهل بن سعد---- حدثني ابي بن كعب ان الانصار---- كانوا يقولون الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص--ها في اول الاسلام ثم امرنا بالاغتسال بعد صححه ابن خزيمة وابن حبان وقال الاسماعيلي هو صحيح علي شرط البخاري فان قيل جزم ابن هارون والدارقطني ا--------------ن الزهري لم يسمعه عن سهل	934	658445836447328146	234	388.0	183	300	78.0	41	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms00610	true	-2743148796520344421	95	126	466	617	1499	300	الشافعي ان كلام العرب يقتضي ان الجنابة تطلق بالحقيقة علي الجماع وان لم يكن معه انز----ال فان كل من خوطب بان فلانا اجنب من فلانة عقل- انه اصابها وان لم ينزل	610	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0933	false	9057342612279579232	204	236	1100	1256	1572	300	الشافعي ان كلام العرب يقتضي ان الجنابة يطلق بالحقيقة علي الجماع وان لم يكن معه انزال قال فان كل من خوطب بان فلانا اجنب من فلانة يفهم انه اصابها وان لم ينزل	933	658445836447328146	147	279.0	116	156	94.23076629638672	28	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms00658	true	-1905875867644185697	246	291	1229	1447	1485	300	الوضوء كان واجبا عليهم قبل ن--------------------------------------------------زول --اية الوضوء وله---------------ذا استعظموا نزولهم علي غير ماء ووقع من ابي بكر في حق عاءشة ما وقع قال بن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ افترضت الصلاة عليه الا بوضوء	658	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1192	false	1254735930725473470	118	167	590	829	1549	300	الوضوء كان واجبا------ قبل نزول هذه الاية كما يدل عليه ما روي البخاري في شان نزول الاية من قصة فقد قلادة عاءشة ولذا استعظموا نزولهم علي غير ماء وقال ا---------------------------------بن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ ف--رضت الصلاة----- الا بوضوء	1192	658445836447328146	158	255.0	124	285	55.438594818115234	28	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms00666	true	6619546616664044215	50	134	261	685	1567	300	ابي امامة بقوله و----جعلت لي الارض كلها ولامتي مسجدا وطهورا وسياتي البحث في ذلك قوله فايما رجل اي مبتدا فيه معني الشرط وما زاءدة للتاكيد وهذه صيغة عموم يدخل تحتها من لم يجد ماء ولا ترابا ووجد شيءا من اجزاء الارض فانه يتيمم به ولا يقال هو خاص بالصلاة لانا نقول لفظ حديث جابر مختصر وفي رواية ابي امامة عند البيهقي فايما رجل من امتي اتي الصلاة فلم يجد ماء--------- وجد الارض -------طهورا ومسجدا------------------------------------------------------------ وعند احمد----- فعنده طهوره ومسجده وفي رواية عمرو بن شعيب	666	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0950	false	-8747264928385350934	252	300	1296	1552	1552	300	ابي امامة فضلت باربع جعلت لي الارض كلها ولامتي مسجدا وطهورا فايما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من امتي اتي الصلاة فلم يجد ما يصلي عليه وجد الارض مسجدا وطهورا وذكر الرسالة الي الناس كافة والنصرة بالرعب مسيرة شهرين وحل الغناءم وعند احمد بلفظ فعنده طهوره ومسجده وفي رواية عمرو بن شعيب-	950	658445836447328146	154	206.0	124	509	30.255403518676758	26	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms00691	true	1221337320265914461	170	230	840	1150	1475	300	قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ---ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------- يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	691	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0905	false	7711679978277127598	2	56	9	272	1528	300	قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت لي ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت-------------- فذكر-- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب ف--------------------------------قلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم---------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	905	658445836447328146	234	387.0	187	333	70.27027130126953	41	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms00691	true	1221337320265914461	167	230	826	1150	1475	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ---ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------- يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	691	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0949	false	4450796146864629289	42	101	217	509	1522	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت لي ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكر-- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب ف--------------------------------قلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم الاية---------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	949	658445836447328146	264	467.5	211	342	77.19298553466797	47	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms00716	true	3440208872768755078	158	210	805	1065	1507	300	الكرماني ظاهر النهي يقتضي التحريم لكن الاجماع منعقد علي جواز تركه كذا قال وغفل------------------ عما ذكره بعد قليل عن النووي من حكاية ما نقلناه عن احمد وقد نقل -بن المنذر عن محمد بن علي عدم الجواز وكلام الترمذي يدل علي ثبوت الخلاف ايضا وقد تقدم ذلك قبل بباب وعقد الطحاوي له بابا	716	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1543	false	6387684643632681381	261	300	1340	1542	1542	300	الكرماني ظاهر النهي يقتضي التحريم لكن الاجماع منعقد علي جواز تركه---- قال الحافظ قد غفل الكرماني عما ذكره بعد قليل عن النووي من حكاية مذهب-------- احمد و---نقل ابن المنذر عن محمد بن علي عدم الجواز------------------------------------------------------------- وعقد الطحاوي له بابا-	1543	658445836447328146	176	299.0	141	279	63.082435607910156	33	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms00757	true	-4615596191154795946	108	170	552	855	1506	300	عليه وسلم---- يصلي ب----مكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه والجمع بينهما ممكن بان يكون امر صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما هاجر--------------------------------------------------- ان يستمر علي الصلاة لبيت المقدس واخرج الطبراني من طريق بن جريج قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه	757	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0160	false	-43748280787880031	0	94	0	471	1551	300	عليه وسلم كان يصلي وهو بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه---------------------------------------------------رواه احمد عن ابن عباس ورواه ابن سعد ايضا وسنده جيد واطلق اخرون وقالوا انه كان يصلي الي بيت المقدسوقال البغوي كان يصلي الي الكعبة فلما هاجر الي المدينة استقبل بيت المقدسروي ابن جرير وغيره بسند جيد قوي عن ابن عباس قال لما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة امره الله ان يست-----------قبل بيت المقدسوقا--ل ا----------------بن جريح ----------انه صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي ثلاث حجج ثم هاجر الي ----------------	160	658445836447328146	181	132.5	142	577	31.369150161743164	33	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms00758	true	609641960265227649	109	171	577	887	1537	300	صلي الله عليه وسلم ---ام بشر بن البراء بن معرور في بني سلمة------------------------------ فصنعت له طعاما وحانت الظهر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه---------------------------- ركعتين ثم امر-------------------------------- فاستدار الي الكعبة واستقبل الميزاب--------------------------------------------- فسمي م-----------سجد القبلتين قال بن سعد قال الواقدي هذا اثبت عندنا واخرج بن ابي داود بسند ضعيف عن عمارة بن رويبة كنا مع النبي صلي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم	758	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0161	false	2277747571198247787	188	282	1027	1520	1606	300	صلي الله عليه وسلم زارام بشر بن --براء بن معرور في بني سلمة يعني بعد ما مات براء بن معرور فصنعت له طعاما وحانت الظهر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه في مسجد هناك الظهر فلما صلي ركعتين نزل جبرءيل فاشار اليه ان صلي الي البيت فاستدار الي الكعبة واستقبل الميزاب فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين------------قال الواحدي هذا----- عندنا ------------------------------------------------------اثبتفصلي الظهر اربعا ثنتين الي بيت المقدس وثنتين الي الكعبة فخرج عباد بن بشر رضي الله عنه وكان صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	161	658445836447328146	225	349.5	182	566	39.75265121459961	35	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms01101	true	6261742668461505911	225	267	1100	1285	1453	300	رب-- هل من خلقك شء--- اشد من الجبال قال نعم الحديد -قالت فهل اشد م--------------ن الحديد قال نعم النار قالت فهل اشد م-------------------ن النار قال نعم الماء قالت فهل اشد م-------------------ن الماء قال نعم الريح قالت فهل اشد م-------------------ن الريح قال نعم	1101	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2364	false	-4474856471646763168	124	186	646	905	1492	300	ربنا هل من خلقك شء هو اشد من ---هذا قال نعم الحديد فقالوا هل من خلقك شء هو اشد من الحديد قال نعم النار قالوا ربنا هل من خلقك شء هو اشد من النار قال نعم الماء قالوا ربنا هل من خلقك شء هو اشد من الماء قال نعم الريح قالوا ربنا هل من خلقك شء هو اشد من الريح قال نعم	2364	658445836447328146	141	234.0	110	262	53.816795349121094	23	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms01404	true	-6164105450082869713	76	164	429	872	1576	300	فقيل سمي بذل---ك لان كمال الخلاءق -جمع فيه ذكره--- ابو حذيفة النجاري في المبتدا عن -بن عباس واسناده ضعيف وقيل لان--------- خلق ادم جمع فيه ورد ذلك من حديث سلمان اخرجه احمد و----------بن خزيمة وغيرهما في اثناء ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث وله شاهد عن ابي هريرة ذكره -بن ابي حاتم موقوفا باسناد قوي واحمد مرفوعا باسناد ضعيف------------------- وهذا اصح الاقوال ويليه ما اخرجه عبد بن حميد عن بن سيرين بسن--د صحيح اليه في قصة تجمي-ع الانصار مع اسعد بن زرارة--- وكانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة فصلي بهم وذكرهم فسموه---- الجمعة	1404	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4403	false	7052764498020736918	63	183	312	919	1504	300	وقيل سمي بالجمعة لان----- الخلاءق يجمع فيه كذا ذكر ابو حذيفة البخاري في المبتدا عن ابن عباس واسناده ضعيف وقيل لانه جمع فيه خلق ادم عليه السلام روي-------------------- احمد والنساءي وابن خزيمة وابن حبان عن سلمان رض ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدري ما يوم الجمعة قلت الله ورسوله اعلم قالها ثلث مراة قال في الثالثة هو اليوم الذي جمع فيه ابوكم الحديث وله شاهد عن ابي هريرة رواه ابن ابي حاتم موقوفا باسناد قوي واحمد موقوفا باسناد ضعيف قال الحافظ ابن حجر وهذا اصح-------- ويليه ما روا-ه عبد الرزاق عن ابن سيرين باسناد صحيح اليه في قصة اجتماع الانصار مع اسعد بن زرارة رض وكانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة -صلي بهم وذكرهم فسموه يوم الجمعة	4403	658445836447328146	343	523.5	269	642	53.42679214477539	53	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms01408	true	-8714654041873851678	160	299	838	1543	1546	300	ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري ك---ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ وانزل الله تعالي- بعد ذلك اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الاية و----هذا وان كان مرسلا فله شاهد باسناد حسن اخرجه احمد وابو داود وب-ن ماجة وصححه -بن خزيمة وغير واحد من حديث كعب بن مالك -------قال كان اول من صلي بنا الجمعة قبل مقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة اسعد بن زرارة الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمرسل -بن سيرين يدل علي ان اولءك الصحابة اختاروا يوم الجمعة بالاجتهاد ولا يمنع ذلك ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم علمه بالوحي وهو بمكة فلم يتمكن من اقامتها ثم فقد ورد فيه حديث عن بن عباس	1408	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4404	false	8726957375604059900	0	162	0	800	1511	300	ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان ينزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يج-معون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نج-مع فيه فنذكر الله------ ونصلي ونشكر- فجعلوا يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ وانزل الله عز وجل بعد ذلك اذا نودي للصلوة من يوم الجمعة قال الحافظ هذا وان كان مرسلا فله شاهد باسناد حسن رواه -------ابو داود وابن ماجة وصححه ابن خزيمة وغير واحد من حديث كعب بن مالك رض عنه قال كان اول من صلي بنا الجمعة قبل مقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة اسعد بن زرارة الحديث او كان كعب اذا سمع نداء الجمعة ترحم لا سعد بن زرارة قال عبد الرحمن بن كعب قلت لكعب كم كنتم يومءذ قال اربعون فمرسل ابن سيرين يدل علي ان اولءك الصحابة اختاروا يوم الجمعة بالاجتهاد ولا يمنع ذلك ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم علم- بالوحي وهو بمكة فلم يتمكن من اقامتها كم-------ا في- حديث ا--بن عباس	4404	658445836447328146	646	1154.0	515	832	77.64423370361328	112	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms01486	true	4311075517055829620	1	136	5	672	1466	300	فقال له يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما هكذا رواه حفاظ اصحاب الاعمش عنه ووافقه الوليد ابو بشر عن ابي سفيان عند ابي داود والدارقطني وشذ منصور بن ابي الاسود عن الاعمش بهذا الاسناد فقال جاء النعمان بن نوفل فذكر الحديث اخرجه الطبراني قال ابو حاتم الرازي وهم فيه منصور يعني في تسمية الاتي وقد رواه الطحاوي من طريق حفص بن غياث عن الاعمش قال سمعت ابا صالح يحدث بحديث سليك الغطفاني ثم سمعت ابا سفيان يحدث به عن جابر فتحرر ان هذه القصة لسليك وروي الطبراني ايضا من طريق ابي صالح -----------------------------------عن ابي ذر انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال لابي ذر صليت ركعتين قا-----------------------ل لا الحديث وفي اسناده بن لهيعة وشذ بقوله وهو يخطب فان الحديث مشهور---------- عن ابي -ذر انه جاء ال---------ي النبي صلي الله عليه وسلم	1486	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4416	false	7816360376857015154	134	203	708	1034	1507	300	فقال له يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما وفي الباب عن --------------------------------------------ابي س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد لابن حبان وغيره واخرج الطبراني عن ابي ذر انه اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل ركعت فقال لا قال قم فاركع ركعتين واجاب ابن همام ب-----------ان الدار قطني روي في سننه عن انس قال رجل دخل المسجد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4416	658445836447328146	151	-22.5	110	750	20.133333206176758	25	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms01707	true	4649064904729341324	58	115	287	553	1520	300	عثمان--- مر بقاص فقرا ------سجدة ليسجد معه عثمان فقال عثمان انما السجود علي من استمع ثم مضي ولم يسجد ورواه -بن ---وهب عن يونس عن بن شهاب بلفظ انما السجدة علي من سمعها مختصرا وروي ------بن ابي شيبة وسعيد بن منصور من طريق قتادة عن سعيد بن المسيب قال قال عثمان انما السجدة علي من جلس لها	1707	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4780	false	-8267177006690766206	135	183	690	920	1496	300	عثمن انه مر بعاص فقرا اية السجدة ي-سجد معه عثمان فقال عثم-ن انما السجود علي من استمع ثم مضي ولم يسجد -رواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عنه وذكره البخاري تعليقا وفي مصنف ابن ابي شيب----------------------------------------------------ة عن عثمان انما السجدة علي من جلس لها	4780	658445836447328146	148	201.0	111	285	51.92982482910156	24	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms01929	true	-2216090378632266638	167	256	846	1273	1486	300	قرا سفيان وان منكم الا واردها ومن طريق زمعة بن صالح عن الزهري في اخره قيل وما تحلة القسم قال قوله تعالي وان منكم الا واردها وكذا وقع من رواية كريمة في الاصل قال ابو عبد الله وان منكم الا واردها وكذا حكاه عبد الملك بن حبيب عن مالك في تفسير هذا الحديث وورد نحوه من طريق اخري في هذا الحديث رواه الطبراني من حديث عبد الرحمن بن بشر- الانصاري مرفوعا من م------------------------------ات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث لم يرد النار الا عابر سبيل يعني الجواز علي	1929	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2673	false	2254013818617799126	248	285	1265	1448	1524	300	قرا سفيان وان منكم الا واردهاواخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني عن عبد------------ بن بشير الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث لم يرد ------الا عابر سبيل يعني الجواز علي	2673	658445836447328146	132	177.0	104	458	28.820960998535156	24	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms01973	true	3469006913491723119	78	236	403	1231	1571	300	ما من ميت يموت فتقوم نادبته فتقول واجبلاه واسنداه او شبه ذلك من القول الا وكل به ملكان يلهزانه اهكذا كنت وشاهده ما روي المصنف في المغازي من حديث النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك سادسها معني --------------------------------------------------------------------------------التعذيب تالم الميت بما يقع من اهله من النياحة وغيرها وهذا اختيار ابي جعفر الطبري من المتقدمين ورجحه بن المرابط وعياض ومن تبعه ونصره بن تيمية وجماعة من المتاخرين واستشهدوا له بحديث قيلة بنت م-خرمة وهي بفتح القاف وسكون التحتانية وابوها بفتح الميم وسكون المعجمة ثقفية قلت يا رسول الله قد ولدته فقاتل معك يوم الربذة ثم اصابته الحمي فمات ونزل علي البكاء ف----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايغلب احدكم ان يصاحب صويحبه في الدنيا معروفا واذا مات استرجع فو الذي نفس محمد بيده ان احدكم ليبكي فيستعبر اليه صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا موتا-كم وهذا	1973	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4202	false	-5274257442763518881	81	171	434	892	1530	300	ما من ميت يموت فتقوم نادية -فتقول واجبلاه واسيداه و--شبه ذلك من القول الا وكل به ملكان ينهرانه وهكذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت قلت وهذا التاويل ايضا لا يدفع----------- التعارض فان التوبيخ بفعل غيره ايضا مما يمنعه لا تزر وازرة وزر اخري وقيل المراد بالتعذيب تالم الميت بما يقع من اهله الحديث-------------------------------- الطبراني وابن ابي شيبة عن-------------------------------------------------------------------------------- قيلة بنت محترمة انها ذكرت عند-------------------------------------------------------------- رسول الله ص--------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ولدا لها مات ثم بكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايغلب احدكم ان يصاحب صويحية------------------------------------------------------------------------------------------ فيا عباد الله لا تعذبوا امواتكم وهذا	4202	658445836447328146	269	397.0	212	938	28.678037643432617	42	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02063	true	3651541352226562617	2	33	11	167	1443	300	واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه	2063	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1974	false	3356298803448217748	108	139	514	670	1479	300	واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه	1974	658445836447328146	156	312.0	125	156	100.0	31	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02065	true	4133273276876286549	17	62	81	310	1503	300	عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين كانا قد حفر الس-يل قبرهما --------------------------وكانا في قبر واحد فحفر عنهم------------------ا ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان بين احد ويوم حفر عنهما ست واربعون	2065	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0172	false	6267751412784405739	222	274	1257	1525	1667	300	عن عبد الرحمن ابن--- صعصعة انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن جبير الانصاري-- كان- قد حفر السبيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احدفحفرا ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان بين احد وبين حفر عنهما ست واربعون	172	658445836447328146	205	370.5	161	274	74.81752014160156	35	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02094	true	7593828065067796205	146	173	695	832	1466	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا ف-ي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له فيها مد	2094	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2302	false	8010573231786049260	263	289	1440	1577	1638	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة------------------قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له فيها مد	2302	658445836447328146	118	219.0	95	155	76.12903594970703	22	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02096	true	4383446095210721470	33	63	162	298	1496	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا	2096	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2303	false	-6419834081526230690	1	27	9	137	1549	300	فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري-فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري-فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا	2303	658445836447328146	128	234.0	102	136	94.11764526367188	28	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02105	true	-3857163200543829329	40	107	222	574	1564	300	سالت ربي اللاهين من ذرية البشر ان لا يعذبهم فاعطانيهم اسناده حسن وورد تفسير اللاهين بانهم الاطفا--------------------------ل من حديث بن عباس مرفوعا اخرجه البزار وروي احمد من طريق خنساء بنت معاوية بن صريم عن عمتها قالت قلت يا رسول الله من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة اسناده حسن واختلف العلماء قديما وحديثا في هذه المسالة--- علي اقوال احدها انهم في	2105	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2460	false	-1765892528130590694	110	147	631	835	1658	300	سالت ربي اللاهين من ذرية البشر ان لا يعذبهم فاعطانيهمقال ابن عبد البر -----------------هم الاطفال لان اعمالهم كاللهو واللعب من غير عقل ولا عزم--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال السيوطي ------------------------------------------------------اختلف الناس-- قديما وحديثا في اطفال المشركين علي اقوال احدها انهم في	2460	658445836447328146	129	179.5	101	381	33.85826873779297	20	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02107	true	-3954578258193976240	33	72	160	354	1436	300	عن عاءشة قالت سالت خديجة النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزل- ولا تزر وازرة وزر اخري	2107	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2455	false	-6794888676835487990	45	83	232	428	1592	300	عن عاءشة قالت سالت خديجة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين -قال هم من اباءهم-ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين-ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري	2455	658445836447328146	185	339.0	148	199	92.9648208618164	35	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02107	true	-3954578258193976240	33	80	160	388	1436	300	عن عاءشة قالت سالت خديجة النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزل- ولا تزر وازرة وزر اخري -قال هم علي الفطرة او قال في الجنة	2107	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4161	false	-3003559048125827772	225	273	1174	1407	1540	300	عن عاءشة قالت سالت خديجة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم من اباءهم ثم سالت -بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عالمين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري فقال هم علي الفطرة او قال في الجنة	4161	658445836447328146	218	410.0	172	234	93.16239166259766	41	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02224	true	7651045985503660714	265	300	1362	1521	1521	300	ابو عبيد- في كتاب الاموال من طريق حسان بن ابي الاشرس عن مجاهد عنه انه كان لا يري باسا ان يعطي الرجل من زكاة ماله في الحج وان يعتق منه الرقبة اخرجه عن ابي معاوية-	2224	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1928	false	7043700254386078100	6	39	29	181	1470	300	ابو عبيدة في كتاب الاموال من طريق --------ابي الاشرس عن مجاهد عنه انه كان لا يري باسا ان يعطي الرجل من زكوة ماله في الحج وان يعتق منه الرقبة اخرجه عن ابي مع-وية	1928	658445836447328146	149	273.5	117	161	92.54658508300781	30	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02225	true	5763638955529046500	204	242	1006	1192	1502	300	قول ثالث ان سهم الرقاب يجعل نصفين نصف لكل مكاتب يدعي الاسلام ونصف يشتري بها رقاب ممن صلي وصام اخرجه -بن ابي حاتم وابو عبيد- في الاموال باسناد صحيح عن الزهري انه كتب ذلك لعمر بن عبد العزيز	2225	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1928	false	7043700254386078100	183	221	885	1072	1470	300	قول ثالث ان سهم الرقاب يجعل نصفين نصف لكل مكاتب يدعي الاسلام ونصف يشتري بها رقاب -من صلي وصام اخرجه ابن ابي حاتم وابو عبيدة في الاموال باسناد صحيح عن الزهري انه كتب ذلك لعمر بن عبد العزيز	1928	658445836447328146	185	355.0	147	188	98.40425872802734	35	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02225	true	5763638955529046500	0	131	0	624	1502	300	عن الاعمش عنه واخرج عن ابي بكر بن---- عياش عن الاعمش عن بن ابي نجيح عن مجاهد عن -بن عباس قال اعتق من زكاة مالك---- وتابع ابا معاوية عبدة بن سليمان رويناه في فواءد يحيي بن معين رواية ابي بكر بن علي المروزي عنه عن عبدة عن الاعمش عن بن ابي الاشرس ولفظه كان يخرج زكاته ثم يقول جهزو-ا منها الي الحج وقال الميموني قلت لابي عبد الله يشتري الرجل من زكاة ماله الرقاب فيعتق ويجعل في -بن السبيل قال نعم -بن عباس يقول ذلك ولا اعلم شيءا يدفعه وقال الخلال- اخبرنا احمد بن هاشم قال قال احمد كنت اري ان يعتق من الزكاة ثم كففت عن ذلك لاني لم اره يصح قال حرب فاحتج عليه بحديث -بن عباس فقال هو مضطرب انتهي و------------------------------------------------------------انما وصفه----------------- بالاضطراب للاختلاف في اسناده علي الاعمش	2225	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1928	false	7043700254386078100	39	178	181	857	1470	300	عن الاعمش عنه واخرج عن ابي بكر بن ابي عياش عن الاعمش عن ---ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال اعتق من زكوة مالك قال وتابع ابا مع-وية عبدة بن سليمان رويناه في فوايد يحيي بن معين رواية ابي بكر بن علي المروزي---- عن عبده عن الاعمش عن ---ابي الاشرس ولفظه كان يخرج زكوة- ثم يقول جهزونا منها الي الحج وقال الميموني قلت لابي عبد الله يشتري الرجل من زكوة ماله الرقاب فيعتق ويجعل في ابن السبيل قال نعم ابن عباس يقول ذلك ولا اعلم شيءا يدفعه -قال الجلالي اخبرنا احمد بن هاشم قال قال احمد كنت اري ان يعتق من الزكوة ثم رجعت عن ذلك------------------------ فاحتج عليه بحديث ابن عباس فقال هو مضطرب ثم عند مالك الولاء للمسلمين وفي رواية عنه الولاء للمعتق قال الحافظ انما وصف احمد اثر ابن عباس بالاضطراب -لاختلاف في اسناده ع-ن الاعمش	1928	658445836447328146	565	991.0	444	715	79.02098083496094	100	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02239	true	542951389514272145	16	43	76	205	1437	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش ---------------قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب وفي	2239	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0464	false	-3381179703571218564	16	45	79	223	1514	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسءلته في وجهه خموش او خدوش او كدوحقيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهبرواه	464	658445836447328146	125	235.0	99	144	86.80555725097656	24	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02239	true	542951389514272145	183	215	854	1009	1437	300	صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار---------------------- فقالوا يا رسول الله وما يغنيه -----------------------------------------------قال قدر ما يغديه ويعشيه اخرجه ابو داود ايضا----------------- وصححه -بن حبان -قال	2239	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1940	false	7395662694565763122	5	55	23	265	1433	300	صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وفي رواية من نار جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وفي رواية وما الغناء الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه روا-ه ابو داود من حديث سهيل بن حنظله وصححه ابن حبان وقال	1940	658445836447328146	147	225.0	115	243	60.49382781982422	26	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02245	true	-429543683261719514	0	49	0	234	1545	300	مذهبه واما الذي ذهب في طلب بعيره فاحتملته الريح حتي طرحته ب---جبل طي فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال الم انهكم ان يخرج رجل الا ومعه صاحب له ثم دعا للذي اصيب علي مذهبه فشفي واما الاخر فانه وصل----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين	2245	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2016	false	2615602083528732822	8	60	37	283	1435	300	مذهبه واما الذي ذهب في طلب بعيره فاحتملته الريح حتي طرحته علي جبل طي فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الم انهكم ان يخرج احد الا ومعه صاحب له ثم دعا للذي اصيب علي مذهبه فشفي واما -لاخر فان طيا اهدته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين	2016	658445836447328146	224	414.0	176	247	90.6882553100586	43	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02391	true	2649418819975638888	52	86	238	404	1442	300	الترمذي والنساءي من طريق علقمة عن امه عن عاءشة قالت كنت احب ان اصلي في البيت فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر فقال صلي فيه فانما هو قطعة من البيت	2391	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2900	false	4402106904034040863	0	28	0	141	1590	300	الترمذي والنساءي عنها------------------------- قالت كنت احب ان اصلي في البيت فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني الحجر وقال صلي فيه فانما هو قطعة من البيت	2900	658445836447328146	137	257.5	109	166	82.53012084960938	26	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02404	true	-4787711957558315459	208	231	1039	1148	1493	300	وقال عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن مجاهد ان عمر قال يا اهل مكة لا تتخذوا لدوركم ابوابا لينزل البادي حيث شاء	2404	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2846	false	6745530388792285874	126	149	619	728	1468	300	وقال عبد الرزاق عن معمر عن منصور عن مجاهد ان عمر قال يا اهل مكة لا تتخذوا لدوركم ابوابا لينزل البادي حيث شاء	2846	658445836447328146	109	218.0	86	109	100.0	23	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02404	true	-4787711957558315459	9	48	42	228	1493	300	الطحاوي من طريق ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد انه قال مكة مباح لا يحل بيع رباعها ولا اجارة بيوتها وروي عبد الرزاق من طريق ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن -بن عمر لا يحل بيع بيوت مكة ولا اجارتها	2404	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2847	false	-2185410376105852705	149	188	820	1007	1551	300	الطحاوي من طريق ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد انه قال مكة مباح لا يحل بيع رباعها ولا اجارة بيوتها وروي عبد الرزاق من طريق ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عمر لا يحل بيع بيوت مكة ولا اجارتها	2847	658445836447328146	186	367.0	147	187	99.46524047851562	38	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02407	true	1532153377067779419	0	98	0	489	1500	300	هاشم بن عبد مناف ثم صارت لعبد المطلب ابنه فقسمها بين ولده حين عمر فمن ثم صار للنبي صلي الله عليه وسلم حق ابيه عبد الله وفيها ولد النبي صلي الله عليه وسلم قوله وكان عقيل الخ محصل هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم لما هاجر استولي عقيل وطالب علي الدار كلها باعتبار ما ورثاه من ابيهما لكونهما كانا لم يسلما وباعتبار ترك النبي صلي الله عليه وسلم لحقه منها بالهجرة وفقد طالب ببدر فباع عقيل الدار كلها وحكي الفاكه--ي ا---------------------------ن الدار لم تزل ب---اولاد عقيل الي ان باعوها لمحمد بن يوسف اخي الحجاج بماءة الف دينار	2407	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2849	false	-506910274432273274	36	134	177	665	1508	300	هاشم بن عبد مناف ثم صارت لعبد المطلب ابنه فقسمها بين ولده حين عمر ثم---- صار للنبي صلي الله عليه وسلم حق ابيه عبد الله وفيها ولد النبي صلي الله عليه وسلم وا---------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لما هاجر استولي عقيل وطالب علي الدار كلها باعتبار ما ورثاه من ابيهما لكونهما كانا لم يسلما وباعتبار ترك النبي صلي الله عليه وسلم -حقه منها بالهجرة وقتل طالب ببدر فباع عقيل الدار كلها وروي الفاكهاني ان عقيلا لم يبع الدار وقال ان الدار لم يزل بيد اولاد عقيل الي ان باعو-ا لمحمد بن يوسف اخي الحجاج بماته الف دينار	2849	658445836447328146	445	828.0	354	521	85.41266632080078	80	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02470	true	-2657114673717534829	21	144	92	688	1457	300	صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------- من جمع بين الحج والعمرة كفاه لهما طواف واحد وسعي واحد واعله الطحاوي بان الدراوردي اخطا فيه وا----------------------------ن الصواب -----------------------------انه موقوف وتمسك في تخطءته بما رواه ايوب والليث وموسي بن عقبة وغير واحد عن نافع نحو سياق ما في الباب من ان ذلك وقع لابن عمر وانه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك لا انه روي هذا اللفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم اه وهو تعليل مردود فالدراوردي صدوق وليس ما رواه مخالفا لما رواه غيره فلا مانع من ان يكون الحديث عند نافع علي الوجهين واحتج- الحنفية بما روي عن علي انه جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل	2470	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2893	false	-164598129194890197	158	232	798	1172	1540	300	صلي الله عليه وسلم متفق عليه وفي رواية قال الراوي في اخر الحديث كان يقول ابن عمر من جمع بين الحج والعمرة كفاه -----طواف واحد لم يحل حتي يحل منهما جميعاوفي رواية لمسام حتي اذا جاء البيت فطاف سبعا وسعي بين الصفا والمروة سبعا لم يزد عليه وراي انه مجزي عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحتجت الحنفية بحديث ع-----لي انه جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعي لهما سعيين و--قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----	2893	658445836447328146	196	253.5	158	712	27.52808952331543	33	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02519	true	958116742572121659	270	300	1308	1442	1442	300	جءت يا رسول الله من جبل طيء فاكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2519	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2896	false	-2663100764528939024	63	93	344	477	1592	300	جءت يا رسول الله من جبل طء --اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2896	658445836447328146	130	249.0	102	135	96.29629516601562	27	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02555	true	111760767916460744	78	207	420	1061	1523	300	عمر فاذا------- رجل قد اضجع بدنته وهو يريد ان ينحرها فقال قي-------اما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم وقد نسب مغلطاي ومن تبعه تعليق شعبة المذكور لتخريج ابراهيم الحربي عن عمرو بن مرزوق عن شعبة فراجعته فوجدته فيه عن يونس عن زياد بالعنعنة وليس في ذلك وفاء بمقصود البخاري فانه اخرج طريق شعبة ل---------------------------------------------------------------------------------------------بيان سماع يونس له من زياد وكذا اخرجه احمد عن محمد بن جعفر غندر عن شعبة بالعنعنة 1 قوله باب نحر البدن قاءمة في رواية الكشميهني قياما قوله وقال بن عمر سنة محمد يشير الي حديثه في الباب الذي قبله قوله وقال بن عباس صواف قي---اما وهكذا ذكره سفيان بن عيينة في تفسيره عن عبيد الله بن ابي يزيد عنه في تفسير قوله تعالي اذكروا اسم الله عليها صواف قال قياما اخرجه سعيد بن منصور	2555	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2910	false	-519425130397603525	76	169	397	866	1596	300	عمر انه اتي علي رجل قد اناخ بدنة------------- ينحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلمو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج عبد بن حميد وابن ابي الدنيا في الاضاحي وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابي ظبيان قال سالت ابن عباس عن قوله فاذكروا اسم الله عليها صواف قال اذا اردت ان ت---------------نحر البدن-----ة فاقمها علي ثلاث قواءم معقولة ثم قل بسم الله والله اكبر اللهم منك ولكوعلق البخاري قول ابن ع---------باس صواف اي قياما و-----ذكره سفيان بن عيينة في تفسيره عن عبيد الله بن---- يزيد واخ------------------------------------------------------------رجه سعيد بن منصور	2910	658445836447328146	187	197.0	144	751	24.90013313293457	30	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02616	true	5660942416224354676	206	249	1096	1313	1561	300	اتي اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي فقال----------------------------- لا وان تعتمر خير لك اخرجه الترمذي و-----------------------الحجاج ضعيف وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي بن لهيعة عن عطاء عن جابر مرفوعا الحج والعمرة فريضتان اخرجه -بن عدي-------- وبن لهيعة --------------	2616	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0253	false	5169456328899113349	16	121	96	631	1589	300	اتي اعرابي ف-------------------------قال يا رسول الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وان تعتم- خير لكروا--ه الترمذي واحمد والبيهقي من رواته الحجاج بن ارطاة وهو مدلس متروك تركه ابن مهدي والقطان ويحيي بن سعين واحمد بن حنبل وابن المبارك والنساءي لكن قال الذهبي صدوق وقال الترمذي الحديث حسن صحيحورواه البيهقي من طريق اخر وفيه يحيي بن ايوب قال احمد سيء الحفظ وقال ابو حاتم لا يحتج به لكن قال ابن معين صالح وقال ابن عدي صدوق قلت وتعارض هذا الحديث ما روي----------------- عن جابر مرفوعا الحج والعمرة فريضتان اخرجه ابن عدي من طريق ابن لهيعة لكن ابن لهيعة	253	658445836447328146	159	212.5	127	580	27.413793563842773	24	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02626	true	3565009811999934285	235	292	1119	1379	1420	300	عن ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض فهلك ابو معقل------------------------------ فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من حجته جءت- فقا-----------ل ما منعك ان تح-جي معنا فذكرت ذلك ------------------------------------------------------------------------------له قال فهلا حججت عليه فان الحج من سبيل الله	2626	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1930	false	7211582495255150471	62	139	300	651	1452	300	عن ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعل- ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ----------------------------- من حجته جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي يحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله	1930	658445836447328146	211	345.5	162	381	55.380577087402344	39	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02651	true	-4213323076081791460	123	179	629	910	1490	300	عن جابر قال كانت قريش تدعي الحمس وكانوا يدخلون من الابواب في الاحرام وكانت الانصار وساءر العرب لا يدخلون من الابواب------- فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بستان فخ--رج من بابه فخرج معه قطبة بن عامر الانصاري فقالوا يا رسول الله ان قطبة رجل فاجر فانه خرج معك من الباب فقال ما حملك علي	2651	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0245	false	1828954874333991531	239	298	1308	1598	1605	300	عن جابر قال كانت قريش تدعي الحمس وكانوا يدخلون من الابواب في الاحرام وكانت الانصار وساءر العرب لا يدخلون من باب في الاحرام فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بستان اذ خرج من بابه وخرج معه قطبة بن عامر الانصاري فقالوا يا رسول الله ان قطبة رجل فاجر وانه خرج معك من الباب فقال ما حملك علي	245	658445836447328146	270	530.5	214	290	93.10344696044922	52	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02664	true	6391792402461549800	0	84	0	414	1459	300	سمعت الحجاج واخرجه ابو داود والترمذي من طريق معمر عن يحيي عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج قال الترمذي وتابع معمرا علي زيادة عبد الله بن رافع معاوية بن سلام وسمعت محمدا يعني البخاري يقول رواية معمر ومعاوية اصح انتهي فاقتصر البخاري علي ما هو من شرط كتابه مع ان الذي حذفه ليس بعيدا من الصحة فانه ان كان عكرمة سمعه من الحجاج بن عمرو فذاك والا فالواسطة بينهما وهو عبد الله بن رافع ثقة وان كان البخاري لم يخرج له	2664	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0258	false	-1179034850272018451	50	122	268	628	1522	300	سمعت الحجاج واخرجه ابو داود والترمذي من طريق معمر عن يحيي عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج قال الترمذي وتابع معمرا علي زيادة عبد الله بن رافع معاوية بن سلام وسمعت محمدا يعني البخاري يقول رواية معمر ومعاوية اصح قلت وهذا لا ينافي صحة الحديث ل--------------------------------------------------انه ان كان عكرمة سمعه من الحجاج بن عمرو فذاك والا فالواسطة بينهما---- عبد الله بن رافع ثقة وان كان البخاري لم يخرج له	258	658445836447328146	332	631.5	266	414	80.1932373046875	65	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02667	true	-5702179567239615253	190	245	986	1264	1517	300	في الشروط من الوجه المذكور هنا ولفظه في اواخر الحديث ف------لما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا----------------------------------------------------------------------------------- فذكر بقية الحدي----ث وفيه قول- ام سلمة للنبي صلي الله عليه وسلم اخرج ثم لا تكلم احدا منهم -كلمة حتي تنحر بدنك ------------------فخرج فنحر------------------------------ بدنه ودعا حالقه فحلقه	2667	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0259	false	8918963000968974496	41	127	210	618	1563	300	في الحر----م لحديث الم-سور بن- مخرمة في --قصة الحديبية قال فلما فرغ من قص-ة الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا فو الله ما قام رجل منهم حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة ---يا نبي الله اتحب ذلك- اخرج ثم لا تكلم احدا منهم بكلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقكفخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه	259	658445836447328146	214	295.5	164	421	50.83135223388672	33	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02669	true	8165553734392612032	93	124	453	614	1449	300	وروي يعقوب بن سفيان من طريق مجمع بن يعقوب عن ابيه قال لما حبس رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه نحروا بالحديبية وحلقوا وبعث الله ريحا فحملت شعورهم فالقتها في	2669	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0259	false	8918963000968974496	143	174	706	867	1563	300	وروي يعقوب بن سفيان من طريق مجمع بن يعقوب عن ابيه قال لما حبس رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه نحروا بالحديبية وحلقوا وبعث الله ريحا فحملت شعورهم فالقاها في	259	658445836447328146	160	319.0	129	161	99.3788833618164	30	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02670	true	-3968855844405881697	126	270	622	1350	1500	300	اعتمر عمرة القضية فتخلف بعضهم بالمدينة من غير ضرورة في نفس ولا مال ولو لزمهم القضاء لامرهم بان لا يتخلفوا عنه وقال في موضع اخر------------------------- انما سميت عمرة القضاء والقضية للمقاضاة التي وقعت بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين قريش لا علي انهم وجب عليهم قضاء تلك العمرة انتهي وقد روي الواقدي في المغازي من طريق الزهري ومن طريق ابي معشر وغيرهما قالوا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يعتمروا فلم يتخلف منهم الا من قتل بخيبر او مات وخرج معه جماعة معتمرين ممن لم يشهد الحديبية وكانت عدتهم الفين ويمكن الجمع بين هذا ان صح وبين الذي قبله بان الامر كان علي طريق الاستحباب لان الشافعي جازم بان جماعة تخلفوا بغير عذر وقد روي الواقدي ايضا من حديث بن عمر قال لم تكن هذه العمرة قضاء ولكن كان شرطا علي ق----ريش ان يعتمر المسلمون من قابل في الشهر الذي	2670	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0262	false	-7179451466146082953	2	65	13	339	1521	300	اعتمر عمرة القضاء ت-خلف بعضهم--------- من غير ضرورة--------------- ولو لزمهم القضاء لامرهمفان قيل لو لم يكن القضاء واجبا فلم سميت عمرة القضاء اجيب بانه انما سميت عمرة القضاء والقضية للمقاضات التي وقعت بين النبي صلي الله عليه وسلم وبي-------------------------------------------------ن قريشروي الواقدي عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال لم يكن هذه العمرة قضاء ولكن كان----- علي شرط قريش ان يعتمر المسلمون من قابل في الشهر الذي	262	658445836447328146	252	410.0	200	757	33.28929901123047	43	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02674	true	54540579064914634	33	63	161	313	1432	300	راه وانه ليسقط القمل علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره -----------------------------ان يحلق وهم بالحديبية ولم ي-بين لهم انهم يحلون ----وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية	2674	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0263	false	-3443405533903681637	28	64	139	318	1542	300	راه وقمله تسقط ------علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق وهو بالحديبية -لم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية	263	658445836447328146	138	233.0	110	186	74.19355010986328	22	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02679	true	-6652281653422527914	94	252	473	1218	1438	300	ففدية من صيام او صدقة او نسك قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم ثلاث -------------------------ايام الحديث قوله لكل مسكين نصف صاع كررها مرتين وللطبراني عن احمد بن محمد الخزاعي عن ابي الوليد شيخ البخاري فيه لكل مسكين نصف صاع تمر ولاحمد عن بهز عن شعبة نصف صاع طعام ولبشر بن عمر عن شعبة نصف صاع حنطة ورواية الحكم عن -بن ابي ليلي تقتضي انه نصف صاع من زبيب فانه قال يطعم فرقا من زبيب بين ستة مسا-كين قال -بن حزم لا بد من ترجيح احدي هذه الروايات لانها قصة واحدة في مقام واحد في حق رجل واحد قلت المح-------فوظ عن شعبة انه قال في الحديث نصف صاع من طعام والاختلاف عليه في كونه تمرا او حنطة لعله من تصرف الرواة واما الزبيب فلم اره الا في رواية الحكم وقد اخرجها ابو داود وفي اسنادها بن اسحاق وهو حجة في المغازي لا في الاحكام اذا خالف و----المحفوظ رواية التمر فقد وقع الجزم بها عند مسلم من طريق ابي قلابة كما تقدم ولم يختلف	2679	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4320	false	-3742878189258341323	147	300	744	1476	1476	300	ففدية من صيام او صدقة او نسك رواه الشيخان في الصحيحين وفيه امره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلثة ايام والفرق ثلثة اصوع وفي هذا الحديث عند ا--------------------------------لطب------------------------------------------------------راني لكل مسكين نصف صاع تمر ولاحمد عن نهر نصف --------صاع طعام ولبشر بن عمر عن شعبة نصف صاع حنطة ورواية الحكم عن ابن ابي ليلي يقتضي---- نصف صاع من زبيب فانه قال يطعم فرقا من زبيب بين ستة مسالكين قال ابن حزم لا بد من ترجيح احدي ا----لروايات لانها قصة واحدة في مقام و---------------احد قال الحافظ المحفوظ عن شعبة------------------ نصف صاع من طعام والاختلاف عل----ي كونه تمر- او حنطة لعله من تصرف الرواة -اما الزبيب فلم اره الا في رواية الحكم وقد اخرجها ابو داود وفي اسناده ابو اسح-ق وهو ف----ي المغازي لا في الاحكام اذا خالف وقيل المحفوظ رواية التمر فقد وقع الجزم بها عند مسلم من طريق ابي قلابة--------- ولم يختلف-	4320	658445836447328146	554	961.0	434	888	62.387386322021484	101	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02685	true	-375956251714245601	73	108	377	547	1561	300	وقال الاكثر ايضا ان الحكم في ذلك ما حكم به السلف لا يتجاوز ذلك وما لم يحكموا فيه يستانف فيه الحكم وما اختلفوا فيه يجتهد فيه وقال الثوري الاختيار في ذلك ل-------------------لحكمين في كل زمن -	2685	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1354	false	2344019288533737639	190	228	982	1165	1520	300	وقال --اكثرهم--- ان الحكم في ذلك ما حكم به السلف لا يتجاوز عنه وما لم يحكموا فيه يستانف فيه الحكم وما اختلف-- فيه مجتهد فيه وقال الثوري الاختيار في ما اختلف فيه السلف الي الحكمين في كل زمان	1354	658445836447328146	150	266.0	118	190	78.9473648071289	27	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02698	true	1291622998185389569	129	282	641	1400	1495	300	الا ابو قتادة ان يكون علي مذهب من يقول علي بن ابو طالب قوله فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا في هذا السياق زيادة علي جميع الروايات لانها متفقة علي افراد الحمار بالرءية وافادت هذه الرواية انه من جملة الحمر وان المقتول كان اتانا اي انثي فعلي هذا في اطلاق الحمار عليها تجوز قوله فحملنا ما بقي من لحم الاتان وفي رواية ابي حازم الاتية للمصنف في الهبة فرحنا وخبات العضد معي وفيه معكم منه بشء فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وله في الجهاد--------- قال معنا رجله فاخذها فاكلها وفي رواية المطلب قد رفعنا لك الذراع فاكل منها قوله قال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا وفي رواية مسلم هل منكم احد امره او اشار اليه بشء وله من طريق شعبة عن عثمان هل اشرتم او اعنتم او اصطدتم ولابي عوانة من هذا الوجه اشرتم او اصطدتم او قتلتم قوله قال فكلوا ما بقي من لحمها	2698	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1348	false	4047016931080537267	133	190	738	1012	1575	300	الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش -----فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا فاكلوا من لحمها الحديث-------------------------------------------------------------- وفيه -----------------------------فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فكلوا ما بقي من لحمها	1348	658445836447328146	176	223.0	132	768	22.91666603088379	30	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02699	true	-4462103570880876492	130	165	634	828	1467	300	فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت----------------------- انما اصطدته لك فامر------------------------- اصحابه فاكلوه و--لم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته ل----------------------------------------------ه قال -بن خزيمة وابو بكر النيسابوري والدارقطني والجوزقي تفرد بهذه الزيادة معمر	2699	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1362	false	8098087941548250373	85	138	431	717	1545	300	فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا او لم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته لك اخرجه اسحاق وابن خزيمة والدارقطني والجواب انه قال ابن خزيمة وابو بكر النيسابوري والدارقطني انه----- تفرد بهذه الزيادة معمر	1362	658445836447328146	181	293.0	146	291	62.19931411743164	28	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02702	true	-5674169418701392366	47	300	225	1390	1390	300	اسحاق في مسنده اخبرنا الفضل بن موسي عن محمد بن عمرو بن علقمة عن الزهري فقال لحم حمار وقد خالفه خالد الواسطي عن محمد بن عمرو فقال حمار وحش كالاكثر واخرجه الطبراني من طريق بن اسحاق عن الزهري فقال رجل حمار وحش وبن اسحاق حسن الحديث الا انه لا يحتج به اذا خولف ويدل علي وهم من قال فيه عن الزهري ذلك بن جريج قال قلت للزهري الحمار عقير قال لا ادري اخرجه بن خزيمة وبن عوانة في صحيحيهما وقد جاء عن بن عباس من وجه اخر ان الذي اهداه الصعب لحم حمار فاخرجه مسلم من طريق الحاكم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال اهدي الصعب الي النبي صلي الله عليه وسلم رجل حمار وفي رواية عنده---- عجز حمار وحش يقطر --------------------------------دما واخرجه ايضا من طريق حبيب بن ابي ثابت عن سعيد -قال تارة حمار وحش وتارة شق حمار ويقوي ذلك ما اخرجه مسلم ايضا من طريق طاوس عن بن عباس قال قدم زيد بن ارقم فقال له عبد الله بن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حرام قال اهدي له عضو من لحم صيد فرده وقال انا لا ناكله انا حرم واخرجه ابو داود وبن حبان من طريق عطاء عن بن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره واتفقت الروايات كلها علي انه رده عليه الا ما رواه بن وهب والبيهقي من طريقه باسناد حسن من طريق عمرو بن امية ان الصعب اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-------- عجز حمار وحش-	2702	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1359	false	642406592652365672	147	237	736	1159	1495	300	اسحاق في مسنده بسنده ع-------ن موسي عن محمد بن عمرو بن علقمة عن الزهري فقال لحم حما-------------------------------------------------------------ر واخرج- الطب-----------------راني عن الزهري فقال رجل حمار وحش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية عند مسلم عجز حمار وحش تقطر دما وفي رواية عند مسلم رجل حمار وحش واخرج- مسلم من طريق حبيب بن ابي ثابت عن سعيد فقال تارة حمار وحش وتارة شق حمار وحش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتفقت الروايات كلها علي انه رد-----ه الا ما رواه--- وهب والبيهقي من طريقه باسناد حسن من طريق عمرو بن امية ان ا-----------لنبي صلي الله عليه وسلم اهدي له عجز حمار وحش	1359	658445836447328146	355	572.5	277	1211	29.31461524963379	64	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02709	true	-1296989881699491329	103	147	508	740	1502	300	خزيمة وبن- المنذر------------------ زيادة ذكر الذءب والنمر علي الخمس المشهورة فتصير بهذا الاعتبار تسعا لكن افاد بن خزيمة عن الذهلي ان ذكر الذءب والنمر من تفسير الراوي للكلب العقور ووقع ذكر الذءب في حديث مرسل-------------------------------------------------------------------- اخرجه -بن ابي شيبة وسعيد بن منصور وابو داود	2709	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1347	false	-5070985033414310359	105	155	562	825	1621	300	خزيمة وابن المنذر من حديث ابي هريرة زيادة ذكر الذءب والنمر علي الخمس المشهورة------------------------- لكن قال ابن خزيمة------------- ذكر الذءب والنمر من تفسير الراوي للكلب العقور وفي------------------- مرسل سعيد بن المسيب عن النبي صلي الله عليه وسلم يقتل المحرم الحية والذءب اخرجه ابن ابي شيبة وسعيد بن منصور وابو داءد	1347	658445836447328146	165	256.5	133	320	51.5625	26	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02715	true	-7470535091089612483	81	107	412	535	1551	300	صلي الله عليه وسلم اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فقتله---------------------------------------------------------------------------------------------- الاسد وهو حديث حسن--- اخرجه الحاكم من طريق ------------ابي نوفل بن ابي عقرب عن ابيه	2715	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1172	false	127620002569690066	170	215	916	1148	1635	300	صلي الله عليه وسلم اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فخرج في قافلة يريد الشام فنزلوا منزلا فقال اني اخاف دعوة محمد فحطوا متاعهم حوله وقعدوا يحرسونه فجاء الاسد فانتزعه فذهب به اخرجه الحاكم في المستدرك من حديث ابي نوفل بن ابي عقرب عن ابيه	1172	658445836447328146	100	161.0	77	232	43.10344696044922	19	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02763	true	-5003168992528042199	88	128	463	648	1532	300	فريضة الله علي عباده الخ معناه ان الزام الله عباده بالحج الذي وقع بشرط الاستطاعة صادف ابي بصفة من لا يستطيع فهل احج عنه اي هل يجوز لي ذلك او هل فيه اجر ومنفعة--- فقال نعم وتعقب بان في بعض	2763	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0662	false	-904028478049123858	262	296	1385	1544	1567	300	فريضة الله علي عباده في ----------------------------الحج الذي وقع بشرط الاستطاعة صادف ابي بصفة عدم الاستطاعة اف-احج عنه اي هل يجوز لي ذلك او هل فيه اجر ومنفعة له فقال نعم وتعقب بان في بعض	662	658445836447328146	142	252.5	112	188	75.53191375732422	28	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02763	true	-5003168992528042199	261	300	1346	1532	1532	300	امراة ظنت ظنا قال ولا يقال قد اجابها النبي صلي الله عليه وسلم علي سءال------ها ولو كان ظنها غلطا لبينه لها لانا نقول- انما اجابها عن قو-لها افاحج عنه -قال حجي عنه لما راي من حرصها علي ايصال الخير-	2763	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0663	false	-1689195461794955882	10	47	45	228	1482	300	امراة ظنت ظنا وتعقب بان------------- النبي صلي الله عليه وسلم اجابها عن سوالها ولو كان ظنها غلطا لبينه لها واجيب بانه انما اجابها عن سوالها افاحج عنه فقال حجي عنه لما راي من حرصها علي ايصال الخير	663	658445836447328146	147	249.0	115	196	75.0	27	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02789	true	8208476937430311076	101	178	489	839	1449	300	ابي الطفيل كنت عند علي فاتاه رجل فقال ما كان النبي--- صلي الله عليه وسلم يسر اليك فغضب ثم قال ما كان يسر الي شيءا يكتمه عن الناس غير انه حدثني بكلمات اربع وفي رواية له ما خصنا بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة مكتوبا فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الا---------------------------------رض ولعن الله من لعن والده ولعن الله من اوي محدثا	2789	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1162	false	8806695106018936718	181	244	930	1213	1481	300	ابي الطفيل قال سءل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء قال--------------------------------------------------------------------------------------- ما خصنا بشء لم يعم به الناس----- الا ما---- في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة------- فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض وفي رواية بلفظ من غير منار الارض ولعن الله من لعن والده ولعن الله من اوي محدثا	1162	658445836447328146	209	349.0	159	386	54.145076751708984	44	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02832	true	-4175361233314752767	51	114	287	603	1642	300	ابي هريرة بلفظ اذا كان اول ليلة من شهر---------- رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن واخرجه النساءي من طريق ابي قلابة عن ابي هريرة بلفظ وتغل فيه مردة الشياطين زاد ابو صالح في روايته وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب و-نادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ---	2832	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0230	false	6674181763299819248	186	231	1053	1285	1637	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قالاذا دخل رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن------------------------------------------------------------------------------------------------- وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد-يا باغي الخيرا قبل ويا باغي الشرا قصر ولله عتقاء من النار وذلك في كل	230	658445836447328146	189	325.0	152	330	57.272727966308594	33	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02868	true	-5930495602530908105	129	229	625	1105	1465	300	صحيح عن علي -------------انه صلي الصبح ثم قال الان حين تبين الخيط الابيض من الخيط الاسود قال -بن المنذر وذهب بعضهم الي ان المراد بتبين بياض النهار من سواد الليل ان ينتشر البياض في الطرق والسكك والبيوت ثم حكي ما تقدم عن ابي بكر وغيره وروي باسناد صحيح عن سالم بن عبيد الاشجعي وله صحبة ان ابا بكر قال له اخرج فانظر هل طلع الفجر قال فنظرت ثم اتيته فقلت قد ابيض وسطع ثم قال اخرج فانظر هل طلع فنظرت فقلت قد اعترض فقال الان ابلغني شرابي وروي من طريق وكيع عن الاعمش انه قال لولا الشهوة لصليت الغداة ثم	2868	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0237	false	7938328464489555921	261	300	1383	1579	1579	300	صح-- عن علي رضي الله عنه انه صلي الصبح ثم قال الان يت---بين الخيط الابيض من الخيط الاسودرواه ابن المنذر باسناد صحيح وكذا روي ابن المنذر باسناد صحيح --------------------------------------------------------------------عن ابي بكر الصديق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال لولا الشهوة لصليت الغداة ثم-	237	658445836447328146	130	167.0	103	494	26.3157901763916	23	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02948	true	-7688563752615739066	119	203	573	991	1470	300	ابي سعيد انه صلي الله عليه وسلم صام بعد هذه القصة في السفر ولفظه سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام فنزلنا منزلا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر --فنزلنا منزلا---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم مصبحو- عدوكم فالفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة فافطرنا ثم لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في -----------------------------------------------------------------	2948	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0223	false	7811573757307721341	124	178	608	896	1530	300	ابي سعيد انه صلي الله عليه وسلم قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكمقال وك-----انت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال----------------------------- انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروافك-انت عزيمة فافطرنارواه مسلم واخرجه ما--------------------------------------لك في المءطا عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمواخرج الشافعي عنه في	223	658445836447328146	183	283.0	147	490	37.34693908691406	30	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02959	true	-9160893014320656455	25	99	128	467	1415	300	عبد الرزاق و-بن المنذر وغيرهما من طرق صحيحة عن نافع عن -بن عمر قال من تابعه رمضانان وهو مريض لم يصح بينهما قضي الاخر منهما بصيام وقضي الاول منهما باطعام مد من حنطة كل يوم ولم يصم لفظ عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن نافع قال الطحاوي تفرد ------------بن عمر بذلك قلت لكن عند عبد الرزاق عن -بن جريج عن يحيي -بن سعيد قال بلغني مثل ذلك عن عمر لكن المشهور عن عمر	2959	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0220	false	-5907699916152725502	77	133	401	686	1559	300	عبد الرزاق وابن المنذر وغيرهما ب--طرق صحيحة-عن نافع عن ابن عمر قال من تابعه رمضانان وهو مريض لم يصح بينهما قضي الاخر منهما بصيام وقضي الاول منهما باطعامقا------------------------------------------------------------------ل الطحاوي تفرد بهذا القول ابن عمر قال الحافظ و-عند عبد الرزاق عن ابن جريح عن يحيي ابن سعيد قال بلغني مثل ذلك عن عمر لكن المشهور عن عمر	220	658445836447328146	254	446.0	202	355	71.5492935180664	47	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02994	true	-5374086975679373545	84	160	443	829	1499	300	والنساءي من طريق جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عاءشة- قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ببيت ابيها فقالت يا رسول الله فذكرت ذلك فق-----------------------------------ال اقضيا يوما اخر مكانه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي رواه بن ابي حفصة وصالح بن ابي الاخضر عن الزهري مثل هذا ورواه مالك ومعمر وزياد بن سعد وبن عيينة وغيرهم من ا--لحفاظ عن الزهري-------- عن عاءشة	2994	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4025	false	265568795919870704	203	294	1091	1555	1583	300	والترمذي من طريق جعفر بن برقا----------ن عن عروة عنها بلفظ قالت كنت---- وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة -----------------فقالت يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانهوكذا اخرج ابو داود والنساءي عن زميل عن عروة عنها واعله البخاري بانه لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد سماع من زميل وقال الترمذي روي هذا الحديث ---صالح بن ابي الاخضر ومحم------------------------------------------د -بن علي--------- بن ابي حفصة عن الزهري عن عروة عن عاءشة	4025	658445836447328146	255	377.5	202	550	46.3636360168457	42	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms02994	true	-5374086975679373545	148	188	770	948	1499	300	وزياد بن سعد وبن عيينة وغيرهم--- من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا وهو--------------------- اصح لان ---------بن جريج ذكر انه سال- الزهري عنه ف---------------قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن سمعت------------------------------ من ناس عن بعض من سال عاءشة	2994	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4026	false	5848033200855075022	3	56	13	256	1491	300	وزياد بن سعد---------- وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عاءشة مرسلا ولم يذكروا فيه عروة وهذا اصح لانه روي عن ابن جريج---- قال سالت الزهري احدثك عروة عن عاءشة قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن سمعنا في خلافة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض من سال عاءشة	4026	658445836447328146	150	217.0	115	257	58.36575698852539	29	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms03042	true	-374985207053555687	116	149	593	758	1514	300	عمرو بن العاص انه قال لابنه عبد الله في ايام التشريق انها الايام التي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صومهن وامر بفطرهن اخرجه ابو داود وب-ن المنذر وصححه -بن خزيمة	3042	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0265	false	3019754326542942347	91	122	466	623	1530	300	عمرو بن العاص انه قال لابن---------ه في ايام التشريق انها الايام التي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صومهن وامر بفطرهن روا-ه ابو داود وابن المنذر وصححه ابن خزيمة	265	658445836447328146	151	280.0	120	167	90.41915893554688	27	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms03062	true	3323933169577583149	128	246	682	1277	1566	300	في السبع الاواخر وان نا-سا اروا ----انها في العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر وكانه صلي الله عليه وسلم نظر الي المتفق عليه من الروايتين فامر به وقد رواه احمد عن بن عيينة عن الزهري بلفظ راي رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين او كذا وكذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في العشر البواقي في الوتر منها ورواه احمد من حديث علي مرفوعا ان غلبتم فلا تغلبوا في السبع البواقي ولمسلم عن جبلة بن سحيم عن بن عمر بلفظ من كان يلتمسها فيلتمسها في العشر الاواخر ولمسلم من طريق عقبة بن حريث عن بن عمر التمسوها في العشر الاواخر فان ضعف احدكم او عجز فلا يغلبن علي السبع البواقي	3062	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4876	false	-1632857782436049940	245	296	1276	1553	1571	300	في السبع الاواخر فمن كان متحريا فليتحرها في السبع الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها عن ----------------علي مرفوعا ان غلبتم فلا تغلبوا في السبع البواقي رواه احمد وحديث ابن عمر مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------- التمسوها في العشر الاواخر فان ضعف احدكم او عجز فلا يغلبن علي السبع البواقي	4876	658445836447328146	228	388.5	183	600	38.0	39	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms03074	true	-2736765152071836398	222	285	1111	1423	1488	300	ليلة ثلاث وعشرين رواه مسلم عن عبد الله بن انيس مرفوعا اريت ليلة القدر ثم -نسيتها فذكر مثل حديث ابي سعيد لكنه --------قال ف---يه ليلة ثلاث وعشرين بدل احدي وعشرين و---------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها فمرن-ي بليلة القدر قال انزل ليلة ثلاث وعشرين و---رو--ي بن- ابي شيبة باسنا--د صحيح عن معاوية قال---- ليلة القدر -ليلة ثلاث وعشرين	3074	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4875	false	8419232708981994564	26	110	149	575	1537	300	ليلة اربع وعشرين ومنها حديث-- عبد الله بن انيس مرفوعا اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبيحتها اسجد في الماء والطين قال فمطرنا ليلة ثل-ث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني الفجر فانصرف واثر الماء والطين علي جبهته وانفه رواه مسلم وابو داود عنه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها فمر لي بليلة انزل فقال انزل ليلة ثل-ث وعشرين وفي رواية عنه انه سال رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن ليلة القدر صبيحة احدي وعشرين	4875	658445836447328146	213	227.0	162	431	49.419952392578125	31	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms03075	true	-1956015567900212977	236	299	1183	1488	1492	300	ليلة سبع وعشرين وهو الجادة من مذهب احمد و---رواية عن ابي حنيفة وبه جزم ابي بن كعب وحلف عليه كما اخرجه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وروي مسلم ايضا من طريق ابي حاز-------------------------------------------------------------م عن ابي هريرة قال تذاكرنا ليلة القدر فقال---------- صلي الله عليه وسلم ايكم يذكر-- حين طلع القمر كانه شق جفنه قال ابو الحسن الفارسي اي ليلة س-بع وعشرين فان القمر يطلع فيها بتلك الصفة	3075	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4875	false	8419232708981994564	176	276	915	1410	1537	300	ليلة سبع وعشرين اخذ--------------- احمد وهي رواية عن ابي حنيفة وبه جزم ابي بن كعب وحلف عليه فقيل لابي باي شء تقول ذلك يا ابا المنذر قال بالعلامة التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انها يعني الشمس تطلع يومءذ لا شعاع لها رواه مسلم وروي هذا القول ابن ابي شيبة عن عمرو حذيفة واناس من الصحابة ويستدل بهذه المقالة بما رواه مسلم عن ابي هريرة قال تذاكرنا ليلة القدر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم يذكركم حين طلع القمر كانه شق جفنه قال ابو الحسن الفارسي اي ليلة سابع وعشرين فان القمر يطلع فيها بتلك الصفة	4875	658445836447328146	254	425.5	198	510	49.80392074584961	46	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms03087	true	7941412118456653359	227	262	1129	1299	1479	300	نفسي انه---- كالوصال واراهم تركوه لشدته ولم يبلغني عن احد من السلف انه اعتكف الا عن ابي بكر بن عبد الرحمن اه وكانه اراد صفة مخصوصة والا فقد حكيناه عن غير واحد من الصحابة--- ومن	3087	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0243	false	3053737731369946666	52	83	275	432	1638	300	نافع انه كان كالوصال واراهم تركوه لشدته ولم يبلغني عن احد من السلف انه اعتكف الا عن ابي بكر بن عبد الرحمنوقال الحافظ --------------------قد حكيناه عن غير واحد من الصحابةقلت ومن	243	658445836447328146	135	236.5	107	177	76.27118682861328	25	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms03089	true	2581230077861156074	40	90	229	471	1509	300	ابي داود من طريق عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا-لما لا بد منه-------------------------------------------------------- قال ابو داود غير عبد الرحمن ---------لا يقول فيه البتة وجزم-------------- الدار-قطني بان	3089	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2880	false	-5487101592310733745	131	197	654	972	1489	300	ابو داود عن----- عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منها ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامعفان قيل قال ابو داءد غير عبد الرحمن ابن اسحق لا يقول فيه السنة فالحديث موقوف فقال الدار قطني عبد	2880	658445836447328146	225	388.5	176	323	69.65943908691406	39	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms03090	true	-8696146602619244572	50	157	234	752	1466	300	الله بلفظ نذر عمر ان يعتكف في الشرك قوله ان اعتكف ليلة -----------------------------------------------استدل به علي جواز الاعتكاف بغير صوم لان الليل ليس ظرفا للصوم فلو كان شرطا لامره النبي صلي الله عليه وسلم به وتعقب بان في رواية شعبة عن عبيد الله عند مسلم يوما بدل ليلة فجمع -بن حبان وغيره بين الروايتين بانه نذر اعتكاف يوم وليلة فمن اطلق ليلة اراد بيومها ومن اطلق يوما اراد بليلته وقد ورد الامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالصوم في رواية عمرو بن دينار عن بن عمر صريحا لكن اسنادها ضعيف وقد زاد فيها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اعتكف وصم اخرجه ابو داود والنساءي من طريق عبد الله بن بديل	3090	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2882	false	4148523053028270866	59	152	293	769	1513	300	الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية -ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذركمتفق عليه وجه الاستدلال ا-----------------------------ن الليل ليس وقتا للصوم واعترض عليه بي-----------------------------------------ن في رواية شعبة عن عبيد الله عند مسلم يوما بدل ليلة-فجمع ابن حبان وغيره بين الروايتين بانه ندر اعتكاف يوم وليلة فمن ا--------------------------طلق يوما اراد بليلتها ومن اطلق ليلة اراد بيومهاواجيب بان رواية من روي يوما شاذ او نقول لما نذر اعتكاف يوم ولم يامره النبي صلي الله عليه وسلم بالصوم دل علي ان الصوم ليس بشرطومن الحجة في الباب حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن انيس	2882	658445836447328146	207	269.0	162	672	30.803571701049805	35	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms03305	true	2561634518530252767	95	127	451	606	1468	300	فقال المشتري هو لي حتي تطلع وقال الباءع انما بعتك- هذه السنة فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------- اردد عليه ما اخذت منه ولا تسلموا في نخل حتي يبدو	3305	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0491	false	-4919580606818863890	0	42	0	205	1552	300	فقال المشتري اءخرك حتي تطلع وقال الباءع انما النخل هذه السنة فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للباءع اخذ من نخلك شيءا قال لا قال بم تستحل ماله اردد اليه ما اخذت منه ولا تسلموا في نخل حتي تبدا	491	658445836447328146	143	257.0	112	205	69.75609588623047	26	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms03426	true	-5544313360684495949	102	241	499	1190	1484	300	اخرجه -بن ابي حاتم من طريق سعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن سعيد بن المسيب في قوله تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم الاية قال نزلت في الزبير بن العوام وحاطب -بن ابي بلتعة اختصما في ماء الحديث واسناده قوي مع ارساله فان كان سعيد بن المسيب سمعه من الزبير فيكون موصولا وعلي هذا فيءول قوله من الانصار علي ارادة المعني الاعم كما وقع ذلك في حق غير واحد كعبد الله بن حذافة واما قول الكرماني بان حاطبا كان حليفا للانصار ففيه نظر واما قوله من بني امية بن زيد فلعله كان مسكنه هناك كعمر كما تقدم في العلم وذكر الثعلبي بغير سند ان الزبير وحاطبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما خرجا------------------------------------ مرا ---بالمقداد -قال لمن كان القضاء فقال حاطب قضي لابن عمته ولوي شدقه ففطن له يهودي ف---------------قال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله و--يتهمونه وفي	3426	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0988	false	6456012848901914041	2	113	10	554	1503	300	اخرجه ابن ابي حاتم------------------------------------- عن سعيد بن المسيب في هذه---------------------------------------------------- الاية قال نزلت في الزبير بن العوام وحاطب ابن ابي بلتعة اختصما في ماء فقضي النبي صلي الله عليه وسلم ان يسق------------------------------------------------------------------------------------------ي الاعلي ثم الاسفل قلت وتسمية حاطب بن ابي بلتعة في هذه القصة وهم ل-------ان حا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبا لم يكن من الانصار بل من المهاجرين شهد بدرا ولعل ذلك رجل منافق من الاوس او الخزرج سمي انصاريا لكونه منهم نسبا قال البغوي لما خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم مرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء فقال الانصاري لابن عمته ولوي شدقه ففطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه -في	988	658445836447328146	270	366.5	209	870	31.034482955932617	41	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms03511	true	6597005627567075208	270	296	1340	1462	1485	300	يعلي بن مرة مرفوعا------------------------------------ ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله ان يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين	3511	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2731	false	-8298389980004246573	126	160	623	780	1495	300	يعلي بن مرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلف ا-لله ان يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين	2731	658445836447328146	113	207.0	88	158	71.51898956298828	23	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms03645	true	7592214438439465691	194	294	961	1487	1514	300	والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بقيتهن وهي زينب بنت جحش الاسدية وام حبيبة الاموية وجويرية بنت الحارث الخزاعية وميمونة بنت الحارث الهلالية دون زينب بنت خزيمة ام المساكين رواه بن سعد من طريق رميثة المذكورة وهي رميثة بالمثلثة مصغرة عن ام سلمة قالت كلمني صواحبي وهن فذكرتهن وكنا في الجانب الثاني وكانت عاءشة وصواحبها في الجانب الاخر فقلن---- كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان- الناس يهدون اليه في بيت عاءشة ونحن نحب ما تحب الحديث قال بن سعد ماتت زينب بنت خزيمة قبل ان ي--------تزوج النبي صلي الله عليه وسلم	3645	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3060	false	-1952717339985383801	62	101	332	520	1530	300	والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه حزب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة----------------------------------------------------------------------------------------- فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد-------------------------------------------------------------------- ان يهدي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3060	658445836447328146	147	201.0	113	539	27.272727966308594	27	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms03646	true	-5750383013991468314	4	55	17	290	1514	300	فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس بالجزم والميم مكسورة لالتقاء الساكنين ويجوز الرفع قوله فليهدها في رواية الكشميهني فليهد بحذف الضمير قوله-------------------------- فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة ياتي شرحه في مناقب عاءشة ان شاء الله تعالي قوله ثم انهن دعون فاطمة	3646	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3060	false	-1952717339985383801	78	132	411	674	1530	300	فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------ليهد اليه حيث كانفكلمته فقال لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قالت اتوب الي الله من اذاك يا رسول الله---------ثم انهن دعون فاطمة	3060	658445836447328146	140	185.5	106	299	46.8227424621582	25	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms03681	true	2423254868217791062	14	78	67	396	1476	300	والحاكم من حديث عب-د الله بن الزبير قال قدمت قتيلة بالقاف والمثناة مصغرة بنت عبد العزي بن سعد من بني مالك بن حسل بكسر الحاء وسكون السين المهملتين علي ابنتها اسماء بنت ابي بكر في الهدنة وكان ابو بكر طلقها في الجاهلية------------ بهدايا زبيب وسمن وقرظ فابت اسماء ان تقبل هديتها او تدخلها بيتها و----ارسلت الي عاءشة--- سلي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3681	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4382	false	606668064235823720	10	59	55	299	1540	300	والحاكم وصححه عن عبد الله بن الزبير قال قدمت قتيل----------------------ة بنت عبد العزي----------------------------------------------------------- علي ابنتها اسماء بنت ابي بكر---------- وكان ابو بكر طلقها في الجاهلية فقدمت بنتها بهدايا--------------- فابت اسماء ان تقبل من--ها او تدخلها منزلها حتي ارسلت الي عاءشة ان سلي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4382	658445836447328146	203	325.5	162	352	57.67045593261719	34	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms03817	true	7964840201500936976	101	225	503	1123	1485	300	يصل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن في مغازي عروة عند الحاكم فصاح الحليس فقال هلكت--- قريش ورب الكعبة ان القوم ----------------------------------------------------------------------انما اتوا عمارا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجل يا اخا بني كنانة فاعلمهم بذلك فيحتمل ان يكون خاطبه علي بعد قوله فما اري ان يصدوا عن البيت زاد بن اسحاق وغضب وقال يا معشر قريش------ ما علي ---------------------هذا عاقدناكم ايصد---- عن بيت الله من جاء معظم------------------------------------------------------------------------------------------ا له فقالوا كف عنايا حليس حتي ناخذ لانفسنا ما نرضي وفي هذه القصة جواز المخادعة في الحرب واظهار ارادة الشء والمقصود غيره وفيه ان كثيرا من المشركين كانوا يعظمون حرمات الاحرام والحرم وينكرون علي من يصد عن ذلك تمسكا منهم ببقايا من دين ابراهيم عليه السلام قوله فقام رجل منهم يقال له مكرز	3817	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4047	false	6612680892732802139	0	102	0	474	1447	300	يصل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظاما لما راي --------------------------فقال يا معشر قريش اني قد رايت مالا يحل صد الهدي في قلا يده قد اكل او تارة من طول الحبس عن محله فقالوا اجلس فانما انت رجل اعرابي لا علم لك فغضب الحليس عند ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال يا معشر قريش والله ما علي هذا حالفناكم ولا علي هذا عافذناكم ان تصدوا عن بيت الله من جاء معظما والذي نفس الحليس بيده لتخلن بين محمد وبين ما جاء له او ليفرن الاحابيش نفرة رجل واحدفقالوا له مه---- كف عنايا حليس حتي ناخذ لانفسنا ما نرضي به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل منهم يقال له مكرز	4047	658445836447328146	195	252.5	146	814	23.955774307250977	35	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms03821	true	2651797172254822117	158	218	782	1073	1458	300	فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال-------- في تلك المدة	3821	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4383	false	-8971906206091303321	107	164	545	817	1545	300	فيما اشترط سهيل بن عمر -علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك------------- وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم فرده------- يومءذ ابا جندل الي----- سهيل بن عمرو -لم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة	4383	658445836447328146	259	481.0	205	299	86.6220703125	51	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms03828	true	-3040103594032196036	28	94	138	455	1469	300	فاشتد ذلك عليه فدخل علي ام سلمة فقال هلك المسلمون امرتهم ان يحلقوا وينحر--------وا فلم يفعلوا -قال فجلي الله عنهم يومءذ بام سلمة قوله قالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم زاد بن اسحاق قالت ام سلمة يا رسول الله لا تكلمهم فانهم قد دخلهم امر عظيم مما ادخلت علي نفسك من المشقة في امر الصلح ورجوعهم بغير فتح	3828	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4055	false	6297988872787282004	136	175	652	849	1505	300	فاشتد ذلك عليه فدخل علي ام سلمة فقال هلك المسلمون امرتهم ان --------ينحروا ويحلقوا فلم يفعلوا فقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا رسول الله لا ت-لمهم فانهم قد دخلهم امر عظيم مما ادخلت علي نفسك من المشقة في امر الصلح ورجوعهم بغير فتح	4055	658445836447328146	187	335.0	149	326	57.361961364746094	35	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms03829	true	1888472407573624752	21	71	98	358	1556	300	عباس قال حلق رجال يومءذ------- وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله المحلقين قالوا والمقصرين الحديث وفي اخره--------- قالوا يا رسول الله لم-------------------------------------------------------- ظاهرت للمحلقين دون المقصرين قال لانهم لم يشكوا قال بن اسحاق -------------------------------قال ا-لزهري في حديثه ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم	3829	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4055	false	6297988872787282004	223	285	1088	1422	1505	300	عباس---- حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله المحلقين قالوا والمقصرين قال ي--رحم الله المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرون قالوا يا رسول الله ما بال المحلقين ظاهرت لهم الترحم -----------قال لانهم لم يشكوا -------------قال ابن عمرو ذلك انه تربص قوم وقالوا لعلنا نطوف بالبيت واقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	4055	658445836447328146	187	285.0	148	364	51.373626708984375	32	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms03830	true	1455575677134133508	115	151	566	735	1467	300	الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------ارتدت كما سياتي بيانه في اخر الشروط وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي بن نضلة كانت تحت عمرو بن عبد ود	3830	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4387	false	-5360627176044725967	122	172	655	891	1543	300	الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت------------------------------ وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعزة ب-نت عبد العزي بن فضلة وتزوجها عمر --بن عبد ود	4387	658445836447328146	118	203.0	92	269	43.866172790527344	23	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms03883	true	7791423108905128082	207	232	1019	1140	1487	300	ابي هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين قال يا معشر قريش او كلمة نحوها	3883	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3238	false	-4488777021084085399	168	191	834	948	1458	300	ابي هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله------- وانذر عشيرتك الاقربين قال يا معشر قريش او كلمة نحوها	3238	658445836447328146	114	220.0	91	121	94.21487426757812	23	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms03932	true	-6503902605608770713	86	118	421	601	1558	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله فانه	3932	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1513	false	8346446338458480853	138	170	702	882	1564	300	الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله رواه	1513	658445836447328146	175	345.0	143	180	97.22222137451172	30	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms03932	true	-6503902605608770713	86	118	421	601	1558	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله فانه	3932	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1848	false	-4354800021652597220	52	84	251	431	1569	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله رواه	1848	658445836447328146	177	351.0	145	180	98.33333587646484	31	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms03932	true	-6503902605608770713	86	116	421	591	1558	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر	3932	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3376	false	9119667639186408504	5	35	24	194	1545	300	الا انبءكم بخير اعمالكم واذكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر	3376	658445836447328146	169	337.0	139	170	99.4117660522461	29	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms04092	true	7479855690158157464	46	110	220	530	1481	300	ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه----------------------------------------------------------- او اكفته الي اخرجه -------------------عبد الرزاق واحمد وصححه الحاكم ولاحمد من حديث------------------ انس رفعه -------------------------------اذا ابتلي الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال ال-له اكتب له صالح عمله الذي كان يعمله فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه	4092	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3872	false	5727129671642061244	190	277	1012	1428	1534	300	ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك المءكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقهرواه البغوي في شرح السنة والتفسير وعن ابي موسي قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحارواه البخاري وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ابتلي----------- المسلم ببلاء في جسده قال للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل- فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ------	3872	658445836447328146	236	373.5	182	438	53.88127899169922	43	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms04229	true	-483566258689513811	235	267	1248	1400	1566	300	وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم وكان عمر يعطيهم منه وعثمان بعد----ه وهذه	4229	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1766	false	6269172876652053708	163	207	790	998	1488	300	وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كما كان يعطيهم النبي صلي الله عليه واله وسلم وكان عمر يعطيهم ومن ك---ان بعده منه وهذا	1766	658445836447328146	144	234.0	112	211	68.24644470214844	26	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms04287	true	-7087542774835061070	256	298	1300	1507	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله	4287	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1654	false	3873517153039589232	10	48	52	239	1528	300	رسول الله الا ان تخبرنا-------------------- فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله	1654	658445836447328146	177	334.0	140	207	85.50724792480469	35	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms04287	true	-7087542774835061070	247	298	1260	1507	1514	300	عبد الله -بن عمرو بن العاص قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابا-------------------------------------------------------------ن فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله	4287	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3447	false	-6914971895138503333	182	241	916	1205	1491	300	عبد الله ابن عمرو ---------قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله الا تخبرنا فقال للذي في يمينه----- هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله	3447	658445836447328146	222	413.5	175	309	71.84465789794922	44	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms04390	true	1423323756631713489	109	152	547	762	1490	300	فامرهم ان يطرحوا ذلك العجين ويهريقوا ذلك الماء بين في رواية--- نافع عقب هذا عن بن عمر انه امرهم ----------------------------------ان يهريقوا ما استقوا من بءارها وان يعلفوا الابل العجين قوله ويروي عن سبرة بن معبد وابي الشموس ان--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4390	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1587	false	-1577762295324668918	2	58	14	300	1553	300	فامرهم ان يطرحوا ذلك العجين ويهريقوا ذلك الماء قال البغوي وقال نافع عن ا-------بن عمر ---فامرهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يهريقوا ما استقوا من بي-رها وان يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يسقوا من البير التي كانت تردها الناقة قال وروي ابو الزبير عن جابر قال لما مر النبي صلي الله عليه واله	1587	658445836447328146	148	213.0	117	297	49.83164978027344	24	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms04392	true	4848175067831917297	62	140	351	729	1549	300	عن جابر قال لما مر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بالحجر ق-------------ال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسالوا------- الايات فقد سالها قوم صالح وكانت----------------- الناقة------ ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج---------------------- فعتوا عن امر ربهم وكانت تشرب يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فاخذتهم صيحة اهمد الله من تحت اديم السماء منهم -------------------الا رجلا واحدا------------------------------ كان في حرم الله وهو ابو رغال------------- فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه وروي عبد الرزاق عن معمر عن --------الزهري قال ابو رغال	4392	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1587	false	-1577762295324668918	48	170	256	863	1553	300	عن جابر قال لما مر النبي---- صلي الله عليه واله وسلم بالحجر في غزوة تبوك قال لاصحابه لا يدخلن احد منكم هذه القرية ولا تشربوا من ماءهم ولا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين خاءفين ان يصيبكم مثل الذي اصابهم ثم قال اما بعد فلا تسالوا رسولكم الايات هءلاء---- قوم صالح سالوا رسولهم فبعث الله الناقة فكانت ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج وتشرب ماءهم يوم وردها فعتوا عن امر ربهم----------------------------------- فعقروها فاهلك الله سبحان-----ه من تحت اديم السماء من مشارق الارض ومغاربها الا رجلا واحدا يقال له ابو رغال وهو ابو ثقيف كان في حرم الله فمنعه الحرام من عذاب الله فلما خرج ا---------صابه ما اصاب قومه فدفن ---------ودفن معه غصن من ذهب واراه-م قبر ابي رغال	1587	658445836447328146	250	298.5	191	674	37.09198760986328	39	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms04392	true	4848175067831917297	43	130	249	682	1549	300	الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فتباكوا خشية ان يصيبكم ما اصابهم وروي احمد والحاكم باسناد حسن عن جابر قال لما مر رسول الله ص-------------------------------------------لي الله عليه وسلم بالحجر ق------------ال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح وكانت الناقة------------------------------------------------------- ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر --------ربهم وكانت تشرب ي-------وما ويشربون لبنها يوما فعقروها فاخذتهم صيحة اهمد الله------ من تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله وهو----------------------- ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	4392	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2015	false	8313190741019398754	96	204	511	1062	1539	300	الا ان تكونوا باكين ---------------------------------ان يصيبكم ما اصابهم ولا تشربوا من ماءها ولا تتوضاوا منه للصلاة واهريقوا القدور واعلفوا العجين الابل ثم ارتحل بهم حتي نزل علي البير التي كانت تشرب منها الناقة وقال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح سالوا نبيهم ان يبعث لهم اية فبعث الله تبارك وتعالي لهم الناقة فكانت ترد--- هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها وكانت تشرب مياههم يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فاخذتهم صيحة اخمد الله تعالي من تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله قيل من هو يا رسول الله قال ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	2015	658445836447328146	304	492.0	239	587	51.78875732421875	55	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms04408	true	5939667070373874444	11	60	51	276	1497	300	ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك يشكل عليه كون لوط كان معه كما قال تعالي فامن له لوط ويمكن ان يجاب بان مراده بالارض الارض التي وقع له فيها ما وقع ولم يكن معه لوط اذ ذاك قوله فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ كذا في اكثر	4408	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3710	false	-8793756523980941852	90	116	442	578	1531	300	ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبني فارسل اليها--------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي --	3710	658445836447328146	79	107.5	60	225	35.11111068725586	14	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms04536	true	2634541564375819562	72	101	333	479	1487	300	عن ابي هريرة رفعه-------------------------------- لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي الحديث وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه	4536	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2435	false	8756738816925296820	243	300	1272	1557	1557	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسءلني عن مسرايفسالني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قطفرفعه الله لي انظر اليه ما يسءلوني عن شء الا انباتهم بهوقد رايتني في جماعة من الانبياء واذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه-	2435	658445836447328146	127	207.5	102	286	44.40559387207031	23	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms04574	true	-5252671762707656035	101	165	494	793	1475	300	فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة وزاد---------------------- ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم وقال فيه----------------------------------- ومن يحول بينه وبين التوبة قوله فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا زاد في رواية هشام فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا كان نصف الطريق اتاه ملك الموت	4574	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3815	false	153648989861269622	204	270	1036	1348	1519	300	فقال انه قتل تسعا وتسعين نفسا فهل ل---ي توبة فقال لا فقتله وكمل به ماءة ثم سال--- اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفسا فهل له توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض------------ كذا وكذا------------------ فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم فلا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا---- نصف الطريق اتاه---- الموت	3815	658445836447328146	234	376.5	182	356	65.73033905029297	44	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms04626	true	7300188237397022196	181	261	921	1306	1512	300	عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اهجوا المشركين فانه- اشد عليهم من رشق النبل فارسل الي -بن رواحة فقال اه-------جهم فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب بن مالك ثم ارسل الي حسان فق--------------------------ال قد ان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه ثم قال والذي بعثك بالحق لافرينهم بلساني فري الاديم قال لا تعجل وروي احمد من حديث كعب بن مالك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4626	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3246	false	-4902373908533129491	150	220	749	1093	1489	300	عن عاءشة ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا--- فانها اشد عليهم من رشق النبل فارسل الي ابن رواحة فقال اهجهم وهاج-------هم فلم يرض فارسل الي كعب --------ثم ارسل الي حسان بن ثابت فلما دخل عليه حسان قال قد ان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه ثم اولع لسانه----- يحركه ف--قال والذي بعثك بالحق لافرينهم بلساني فري ال---------------------------------------------اديم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3246	658445836447328146	290	497.5	229	424	68.39622497558594	53	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms04638	true	2913598393744748515	206	237	992	1144	1457	300	حديث شداد بن اوس عند ابي يعلي والدلاءل لابي نعيم ان الملك لما اخرج قلبه وغسله ختم -------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اعاده عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخاتم في يده من نور----------------------------- فامتلا نورا وذلك نور النبوة والحكمة	4638	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3100	false	-418448666468982934	38	116	216	614	1564	300	حديث شداد بن اوس عند ابي يعلي و---------ابي نعيم وابن عساكر فاذا انا برهط ثلاث معهم طست من ذهب ملءي ثلجا فعمد احدهم فاضجعني علي الارض ثم اخرج احشاء بطني ثم غسلها بذلك الثلج فانعم غسلها ثم اعادها مكانهاثم قام الثاني واخرج قلبي وانا انظر اليه فصدعه ثم اخرج منه مضغة سوداء فرمي بهثم قال بيده يمنة ويسرة كانه يتناول شيءا فاذا بخاتم في يده من نور يحار الناظر دونهفختم به قلبي فامتلا نورا وذلك نور النبوة والحكمة	3100	658445836447328146	107	153.0	85	407	26.289926528930664	19	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms04726	true	4461569057282424336	44	109	213	529	1459	300	لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي جل------------س في بيته وقال انا من اهل النار وفي رواية لمسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا قوله فقال موسي بن انس هو متصل بالاسناد المذكور الي موسي لكن ظاهره ان باقي الحديث مرسل وقد اخرجه مسلم متصلا بلفظ قال فذكر ذلك سعد ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال بل هو من اهل الجنة	4726	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4089	false	-3596592769385609248	188	281	977	1414	1499	300	لا ترفعوا اصواتكم الاية-------- جلس ثابت بن قيس في بيته وقال انا من اهل النار واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمر ما شان ثابت اشتكي فقال سعد انه لجاري وما علمت له شكوي فاتاه سعد فذكره قول النبي صلي الله عليه وسلم قال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم اصواتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار ---------------------------------------------------------------فذكر ذلك سعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل هو من اهل الجنة	4089	658445836447328146	172	255.0	131	508	33.85826873779297	32	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms04891	true	-1766181038708618479	94	185	465	939	1523	300	ان الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة وفيه والله مانزل علي الوحي وانا في لحاف امراة منكن غيرها وقد تقدم الكلام عليه مستوفي في كتاب الهبة وقوله 3564 في اوله حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب كذا للاكثر ووقع في رواية القابسي وعبدوس عن ابي زيد المروزي عبيد الله بالتصغير والصواب بالتكبير وقوله في هذه الرواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ام سلمة لاتءذيني في عاءشة فانه والله مانزل علي الوحي وانا في لحاف امراة منكن غيرها وقع في الهبة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة فقلت اتوب الي الله	4891	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3060	false	-1952717339985383801	30	124	160	635	1530	300	ان الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عاءشة يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلي الله عليه وسلموقالت ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فليهد اليه حيث كانفكلمته فقال لا ----------تءذيني في عاءشة---------------------------------------------------------------------- فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قالت اتوب الي الله	3060	658445836447328146	130	-8.5	103	816	15.93137264251709	22	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms04903	true	4262001552934741422	201	243	1085	1272	1539	300	هذه الاية وعند بن مردويه من طريق محارب -بن دثار عن -بن عمر---- اهدي لرجل-------------------------------------- راس شاة فقال ان اخي----- وعياله احوج منا الي هذ----ا فبعث به اليه- فلم يزل يبعث به واحد الي اخر -----------------------حتي رجعت الي الاول بعد سبعة فنزلت	4903	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4357	false	6018264939257870904	125	178	651	901	1530	300	هذه الاية واخرج الواحدي- من طريق محارب ابن دثار عن ابن عمر قال اهدي لرجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راس شاة فقال ان اخي فلان وعياله احوج ----الي هذا منا فبعث به اليهم فلم يزل يبعث به واحد الي اخر حتي تداولها سبعة ابيات حتي رجعت الي اولءك--------- فنزلت	4357	658445836447328146	158	232.5	121	264	59.84848403930664	27	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms04977	true	2896598542534570008	0	29	0	144	1473	300	ثم امرني ان اجلس------------------------------- فيه ثم انطلق ثم قرا-------- القران ف----------------------------------------------------------------------------------------------غشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع صوته ثم انطلقوا وفرغ منه--------------------------------------------------------م مع الفجر فانطلق الحديث قال	4977	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4595	false	-6825047072661227365	150	216	743	1072	1491	300	ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا يخرج منه حتي اعود اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فجعلت اري مثل النسور تهوي وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي نبي الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع صوته ثم --طفقوا ينقطعون مثل قطع السحاب الذاهبين ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الفجر فانطلق ال--ي فقال	4595	658445836447328146	122	173.5	97	333	36.636634826660156	20	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05017	true	-4190584523478918236	44	127	218	602	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كان ليلة اسري بي واصبحت بمكة مر بي عدو الل--------------------------------------------------------------------ه ابو ----------جهل فقال هل كان---------------- من شء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اسري بي الليلة---------------- الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين اظهر----نا قال نعم قال فان دعوت قومك------------------------------------- -------------اتحدثهم بذلك قال نعم قا--------ل يا معشر بني كعب بن لءي ---قال فانف-ضت اليه المجالس حتي جاءوا ----------اليهما فقال حدث قومك بما حدثتني فحدثهم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده علي راسه	5017	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2434	false	-1245234822638283396	126	252	618	1239	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كان ليلة اسري بي فاصبحت بمكة قطعت بامري وعرفت ان الناس مكذبيفروي انه صلي الله عليه وسلم قعد معتزلا محزونافمر به ابو جهل فجلس اليه فقال له كالمستهزء هل استفدت من شء-قال نعم قال--------------------- اني اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين -ظهر انينا قال نعمفلم ير ابو جهل ان ينكر ذلك مخافة ان يجحده الحديث ثم قال اتحدث قومك بما حدث----تني قال نعمفقال ابو جهل يا معشر بني كعب بن لوي هلمقال فانتقضت----- المجالس ف---جاءوا حتي جلسوا اليهما--قال-------------------- فحدث قومك ما حدثتني قال نعم اني اسري بي الليلة قالوا الي اين قال الي بيت المقدس قالوا ثم اصبحت بين ظهرانينا قال نعمقال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده علي راسه	2434	658445836447328146	272	345.5	212	678	40.11799240112305	47	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05031	true	-6345779852746911791	1	40	6	214	1541	300	صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق فوصفه قال------------------------------------------------------- فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبري-ل باناءين فذكر القصة قال----------------------------------------- ثم عرج بي -الي السماء	5031	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4181	false	-5469033767022836118	138	230	696	1167	1507	300	صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار دون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء وقال ابن جرير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انتهينا الي بيت المقدس قال جبرءيل باصبعه فخرق بها الحجر وشد به البراق قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرج- فجاءني جبرءيل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبرءيل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء	4181	658445836447328146	181	285.0	145	472	38.34745788574219	28	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05034	true	4840415420602108189	110	193	579	993	1539	300	ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية وفيه ف--------------------------------------------------------------------اذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة قال النووي قال بن السكيت يقال ابنا خالة ولا يقال ابنا عمة ويقال ابنا عم ولا يقال ابنا خال اه ولم يبين سبب ذلك والسبب فيه ان ابني الخالة ام كل منهما خالة الاخر لزوما بخلاف ابني العمة وقد توافقت هذه الرواية مع رواية ثابت عن انس عند مسلم ان في الاولي ادم وفي الثانية يحيي و----عيسي وفي --------------------------------------------------------------------------الثالثة يوسف وفي الرابعة ادريس وفي الخامسة هارون وفي السادسة موسي	5034	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4180	false	-7273719843732371314	104	162	506	810	1513	300	ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح فذكر نحو ما ذكر في السماء الدنيا وكذا ذكر كل السماء قال فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا------------------------------------------------------------------- يحيي وهذا عيسي فسلم فسلمت عليهما فردا ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح وذكر في السماء الثالثة يوسف وفي الرابعة ادريس وفي الخامسة هارون وفي السادسة موسي	4180	658445836447328146	147	228.5	119	560	26.25	24	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05042	true	-8533673021525353702	80	136	426	677	1569	300	به يرقي السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب بيده فاذا هو مسك اذفر فقال ما هذا يا جبر-يل قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك ووقع في رواية يزيد بن ابي مالك عن انس عند بن ابي حاتم انه بعد ان راي ابراهيم قال ثم انطلق بي علي ظهر السماء السابعة	5042	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2433	false	-8722192499247787470	3	41	22	200	1572	300	به --في السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب بيده فاذا هو مسك اذفر--قال ما هذا يا جبرءيل قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك وساق الحديث و----------------------------------------------------------------قال ثم --عرج بي الي الس----ماء السابعة	2433	658445836447328146	158	270.0	121	252	62.69841384887695	31	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05054	true	5913488145940947043	108	198	563	1017	1518	300	ان محمدا------------------- منا من حيث--- علمتم وقد منعناه--------------------------- وهو في عز----------------------------------------------------------------- فان كنتم تريدون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وذاك والا----------------------------------------------------------- فمن الان ق-----------------------ال فقلنا ت-----------------كلم يا رسول الله فخذ لنفس------ك ما --احببت فتكلم فدعا ا-----لي الله وقر----------ا القران-------------------- ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم قال فاخذ البراء بن معرور بيده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال نعم فذكر الحديث و---فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسالم من سالمتم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احارب من حاربتم ثم قال-------------------------------------------- اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا	5054	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0680	false	5684544462791533396	14	229	79	1160	1533	300	ان محمدا صلي الله عليه وسلم منا--- حيث قد علمتم وقد منعناه من قومنا ممن علي مثل راينا وهو في عز في قومه ومنعة في بلده وانه قد ابي الا الانقطاع اليكم واللحوق بكم فان كنتم تر--ون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وما تحملتم من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج اليكم فمن الان فدعوه فانه في عز ومنعة قال فقلنا قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله وخذ لنفسك ولربك ما شءت قال فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا القران ودعا الي الله تعالي ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم---- فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال والذي بعثك بالحق لنمنعك مما نمنع ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن اهل الحرب واهل الحلفة ورثناها كابرا عن كابر قال --فاعترض ال-قول والبراء يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الناس حبالا يعني العهود وانا قاطعوها فهل عسيت ان فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لا الدم الدم والهدم الهدم انتم مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا	680	658445836447328146	382	550.5	300	1093	34.94968032836914	60	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05074	true	-6564255272822842415	13	101	67	485	1516	300	راحلتي هاتين -قال بالثمن زاد بن اسحاق قال------------ لا اركب بعيرا ليس هو لي قال فهو لك قال لا ولكن بالثمن الذي ابتعته-ا به قال اخذتها بكذا وكذا قال اخذتها بذلك قال هي لك وفي حديث اسماء بنت ابي بكر عند الطبراني فقال بثمنها يا ابا بكر فقال بثمنها ان شءت ونقل السهيلي في الروض عن بعض شيوخ المغرب انه سءل عن امتناعه من اخذ الراحلة مع ان ابا بكر انفق عليه ماله فقال احب ان لا تكون هجرته الا من مال نفسه وافاد الواقدي ان الثمن ثمانماءة	5074	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1896	false	6529947006809234036	165	210	836	1070	1568	300	راحلتي هاتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بالثمن لا اركب بعيرا ليس--- لي قال -هو لك------- ولكن بالثمن الذي ابتعتهما به قال اخذتها بكذا وكذا قال اخذتها بذلك قال هي لك و--------------------------عند البخار--------------------------------------------------------ي في غزوة الرجيع انها الجدعاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافاد الواقدي ان الثمن ثمانماءة	1896	658445836447328146	172	255.5	135	432	39.814815521240234	30	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05075	true	-3705178858141476355	2	48	12	274	1520	300	كما سياتي بعد هذا الحديث انها---- شقت نطاقها نصفين فشدت باحدهما الزاد واقتصرت علي الاخر فمن ثم قيل لها ذات النطاق وذات النطاقين فالتثنية والافراد بهذين الاعتبارين وعند -بن سعد من حديث الباب شقت نطاقها فاوكات بقطعة منه الجراب وشدت فم القربة بالباقي فسميت ذات النطاقين	5075	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1896	false	6529947006809234036	255	298	1310	1556	1568	300	----في------- هذا الحديث ان اسماء شقت نطاقها نصفين فشدت باحدهما الزاد واقتصرت علي الاخر ومن ثم قيل لها ذات النطاق وذات النطاقين فالتثنية والافراد بهذين الاعتبارين وعند ابن سعد ان---------ها شقت نطاقها فاوك-ت بقطعة منه الجراب وشدت في القربة بالباقي فسميت ذات النطاقين	1896	658445836447328146	234	432.5	192	267	87.64044952392578	35	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05075	true	-3705178858141476355	49	77	279	409	1520	300	قالت------ ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ب--غار في جبل ثور بالمثلثة -------------------------------ذكر -----------الواقدي انهما خرجا من خوخة في ظهر بيت ابي بكر وقال	5075	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1897	false	-822818204560629819	78	117	400	580	1430	300	قالت عاءشة ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر في غار في جبل ثور في حديث عمر عند البيهقي انها خرجا ليلا وذكر ابن اسحاق والواقدي انهما خرجا من خوخة في ظهر بيت ابي بكر وروي	1897	658445836447328146	118	189.0	91	180	65.55555725097656	22	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05075	true	-3705178858141476355	52	136	291	719	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل ثور بالمثلثة ذكر الواقدي انهما خرجا من خوخة في ظهر بيت ابي بكر وقال الحاكم تواترت الاخبار ان خروجه------- كان يوم الاثنين ودخوله المدينة كان يوم الاثنين الا ان محمد بن موسي الخوارزمي قال انه خرج من مكة يوم الخميس قلت------- يجمع بينهما بان خروجه من مكة كان يوم الخميس وخروجه من الغار كان ليلة الاثنين لانه اقام فيه ثلاث ليال فهي ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الاحد وخرج في اثناء ليلة الاثنين	5075	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1908	false	-3802558512589071593	127	191	584	919	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------------------------------------------------------------الحاكم تواترت الاخبار ان خروجه من مكة كان يوم الاثنين ودخول- المدينة---- يوم الاثنين الا ان محمد بن موسي الخوارزمي قال---- خرج من مكة يوم الخميس قال الحافظ يجمع بينهما بان خروجه من مكة---- يوم الخميس وخروجه من الغار---- ليلة الاثنين لانه اقام فيه ثل-ث ليال ليل----ة الجمعة وليلة السبت وليلة الاحد وخرج في اثناء ليلة الاثنين	1908	658445836447328146	313	563.0	253	442	70.8144760131836	55	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05076	true	4128467533484381088	3	73	16	389	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم حتي لحق بالغار وبات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشركون يحرسون عليا يحسبونه النبي صلي الله عليه وسلم يعني ينتظرونه حتي يقوم فيفعلون به ما اتفقوا عليه فلما اصبحوا وراوا عليا رد الله مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا قال لا ادري فاقنصوا اثره ف-----------------------------لما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا الجبل فمروا بالغار فراوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخل ها هنا لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه	5076	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1899	false	3833101018043691432	221	299	1109	1500	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما قال فعرف ان الله تعالي قد درا عنه بهما فبارك عليهما النبي صلي الله عليه وسلم وفرض جزاء بهن والخدرتا في الحرم فافرخ ذلك الزوج كل شء في الحرم وروي احمد بسند حسن عن ابن عباس ان المشركين ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوا اثره رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا الجبل فمروا بالغار فراوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخل ها-هنا لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه	1899	658445836447328146	185	282.0	149	559	33.094810485839844	32	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05083	true	8345306252742923892	122	193	579	921	1447	300	فامر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من ادم وفي رواية بن اسحاق فكتب لي كتابا في عظم او ورقة او خرقة ثم القاه الي فاخذته فجعلته في كنانتي ثم رجعت وفي رواية موسي بن عقبة نحوه وعندهما فرجعت فسءلت فلم اذكر شيءا مما كان حتي اذا -------------------------------------------------------------------------------فرغ من---- حنين بعد فتح مكة خرجت--------------------------------- لالقاه ومعي الكتاب فلقيته بالجعرانة -----------------------------------------------------------------------------------------حتي دنوت منه------------------------------------------------------------------------- فرفعت يدي بالكتاب فقلت يا رسول الله هذا كتابك	5083	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1906	false	5303629256271871563	209	297	1075	1504	1517	300	فامر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من ادم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وفرغ من اهل حنين------------ خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لالقاه ومعي الكتاب الذي كتب لي فبينا انا عامد له دخلت بين ظهري كثيبة من كثايب الانصار قال فطففوا يقرعونني بالرماح ويقول اليك حتي دنوت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي ناقته انظر الي ساقه في غرزه كانها جمادة فرفعت يدي بالكتاب فقلت يا رسول الله هذا كتابك	1906	658445836447328146	135	59.5	107	620	21.774192810058594	23	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05100	true	-4495458471117445477	254	281	1200	1321	1412	300	عن رجل من ال عبد الله بن سلام--------------------------------- عن عبد الله بن سلام-------------------------------------- قال--------------------- سمعت برسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفت صفته واسم--------------------------ه فكنت مسرا لذلك	5100	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3987	false	7393786825073816756	247	298	1239	1477	1487	300	عن رجل من ال عبد الله بن سلام عنه والامام احمد ويعقوب بن سفيان عن عبد الله بن سلام والبيهقي عن موسي بن عقبة وعن ابن شهاب قال عبد الله بن سلام لما سمعت -رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفت صفته واسمه وهيءته والذي كنا نتوقع له فكنت مسرا لذلك	3987	658445836447328146	120	190.5	93	239	50.209205627441406	22	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05100	true	-4495458471117445477	189	217	905	1034	1412	300	فقال-------- اني ساءلك عن ثلاث----- لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع ا------لي ابيه او الي امه	5100	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3988	false	-7812224776065588311	119	148	574	706	1478	300	فقال يا محمد اني ساءلك عن ثلاث خلال لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام------ اهل الجنة وما---------- ينزع الولد الي ابيه او الي امه	3988	658445836447328146	113	188.5	88	148	76.35134887695312	22	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05145	true	-4269147014080948195	10	38	57	212	1530	300	الله------ وعدهم احدي الطاءفتين وكانوا ان يلقوا العير احب اليهم و------ايسر شوكة واخص مغنما من ان يلقوا النفير فلما فاتهم العير -------نزل النبي صلي الله عليه و---------------------------------سلم بالمسلمين	5145	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1701	false	725041020795240138	120	152	645	820	1617	300	الله تعالي وعدهم احدي الطاءفتين وكانوا ان يلقوا العير احب اليهم لكونهم ايسر شوكة------------------------------ فلما -سبقت العير وفاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سار رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمسلمين	1701	658445836447328146	114	158.5	92	207	55.07246398925781	16	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05148	true	-5970859808684269379	194	259	944	1265	1475	300	الحديث وعن- سعيد بن منصور من طريق عبيد الله -بن عبد الله بن عتبة قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وتكاثرهم والي المسلمين فاستقلهم فركع ركعتين وقام ابو بكر عن يمينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في صلاته اللهم لا تودع مني اللهم لا تخذلني اللهم لا تترني اللهم انشدك ما وعدتني وعند بن	5148	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1711	false	685719893767925854	38	90	187	449	1496	300	العشية وروي سعيد بن منصور عن----- عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة قال لما------------ نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وتكاثرهم والي المسلمين واستقلهم -ركع ركعتين وقام ابو بكر عن يمينه فقال---------- صلي الله عليه وسلم وهو في صلوته اللهم ------------------لا تخذلني ال---------------لهم انشدك ما وعدتني روي ابن	1711	658445836447328146	247	434.5	196	323	76.47058868408203	43	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05149	true	3025789032199025802	248	279	1258	1411	1536	300	فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم	5149	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1711	false	685719893767925854	170	200	851	1002	1496	300	فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه والقاه علي منكب-ه ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كذاك تناشدك لربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي- اذ تستغيثون ربكم	1711	658445836447328146	140	259.0	111	153	91.50326538085938	25	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05150	true	40076171573907341	204	232	1007	1144	1462	300	نزل----ت سيهزم الجمع ويولون الدبر قال عمر------------------ اي جمع يهزم قال فلما كان يوم بدر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يثب في الدروع ويقول سيهزم الجمع	5150	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4797	false	6290883681529713760	93	124	441	591	1456	300	نزل بمكة سيهزم الجمع ويولون الدبر قال عمر بن الخطاب لا ادري اي جمع يهزم---- فلما كان يوم بدر رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يثب في الدر-ع ويقول سيهزم الجمع	4797	658445836447328146	122	204.0	96	159	76.72956085205078	22	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05158	true	-1144770529740455740	23	117	112	558	1457	300	مسعود فوجدته باخر رمق------- فوضعت رجلي علي عنقه --فقلت ---اخزاك الله يا عدو الله قال وبم--ا اخزاني هل اعمد--- رجل قتلتموه قال وزعم رجال من بني مخزوم--------------------------- انه ----قال له-------- لقد ارتقيت يا رويعي الغنم مرتقي صعبا قال ثم احتززت راسه ف--جءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- هذا راس عدو الله ابي جهل فقال والله الذي لا اله الا هو فحلف -------------------------------------------------------------------------له وفي زيادة المغازي رواية يونس بن بكير من طريق الشعبي عن عبد الرحمن بن عوف نحو الحديث الذي بعده وفيه فحلف له فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	5158	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1730	false	-1334150216653182211	1	104	4	488	1503	300	مسعود -وجدته باخر رمق فعرفته فوضعت رجلي علي عنقه ثم قلت هل اخزاك الله يا عدو الله قال وبماذا اخزاني هل اعمد من رجل قتلتموه اخبرني لمن الدابرة قلت الله ولرسوله وروي عن ابن مسعود انه قال قال لي ابو جهل لقد ارتقيت يا رويعي الغنم مرتقا صعبا---- ثم اخرر-ت راسه ثم جءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا راس عدو الله ابي جهل فقال -الله الذي لا اله غيره قلت ونعم والذي لا اله غيره ثم القيت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله وف--------------ي ر-------------------------------------------------------------------------------------واية خر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1730	658445836447328146	291	430.0	227	590	49.3220329284668	47	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05159	true	-2475032144954200189	117	186	559	890	1448	300	معاذ بن عمرو بن الجموح سمعتهم يقولون وابو جهل في مثل الجرحة ابو جهل الحك-------------------------------------------------م لا يخلص اليه ف------------جعلته من شاني فعمدت نحوه فلما امكنني حملت عليه فضربته ضربة اطنت قدمه-------------- وضربني ابنه عكرمة علي عاتقي فطرح يدي قال ثم عاش معاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي زمن عثما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال --------ومر بابي جهل--------- معوذ بن عفراء فضربه حتي اثبته وبه رمق ثم قاتل معوذ حتي قتل ف--مر عبد الله بن مسعود بابي جهل	5159	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1729	false	8951618193632303545	133	299	622	1423	1426	300	معاذ بن عمرو بن الجموح قال لما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة امر بابي جهل بن هشام ان يلتمس في القتلي وقال اللهم لا يعجزنك قال فلما سمعتها جعلته من سابق فصمدت نحو----------------------ه فضربته ضربة اطنت قدمه بنصف ساقه قال وضربني ابنه عكرمة علي عاتقي فطرح يدي فتعلقت بجلدة من جنبي واجهضني القتال عنه فلقد قاتلت عامة يومي هذا واني لاصحبها خلفي فلما اذتني وضعت قدمي ثم تمطيت بها عليها حتي طرحتها قال ابن اسحاق وعاش بعد ذلك الي زمن عثمان قال القاضي زاد ابن وهب في روايته فجاء معاذ يحمل يده فبصق عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلصقت كذا نقل عن القاضي في العيون وفي الشفاء قطع ابو جهل يوم بدر يد معوذ بن عفراء فجاء يحمل يده فبصق عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم والصقها فلصقت رواه ابن وهب قال اسحاق ثم مر بابي جهل وهو عفير معوذ بن عفراء فضربه حتي اثبته وبه رمق و--قاتل معوذ حتي قتل ثم مر عبد الله بن مسعود بابي جهل	1729	658445836447328146	233	348.0	180	825	28.24242401123047	39	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05159	true	-2475032144954200189	15	42	74	207	1448	300	بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء وان النبي صلي الله عليه وسلم نظر في سيفيهما وقال كلاكما قتله وانه قضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	5159	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1770	false	-2061900505006679361	204	226	999	1100	1467	300	بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء بعد ما را-------------------------ي سيف-هما كلا ----كما قتله ثم-- قضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	1770	658445836447328146	88	134.5	68	133	66.16541290283203	15	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05166	true	8672807503552451662	5	89	24	431	1462	300	يا عتبة بن ربيعة ويا شيبة بن ربيعة ويا امية بن خلف ويا ابا جهل بن هشام اخرجه بن اسحاق واحمد وغيرهما وكذا وقع عند احمد ومسلم من طريق ثابت عن انس فسمي الاربعة لكن قدم واخر وسياقه اتم قال في اوله تركهم ثلاثة ايام حتي جيفوا فذكره وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الزيادة فسمع--------------------------------- عمر صوته فقال يا رسول الله اتناديهم بعد ثلاث وهل يسمعون ويقول الله تعالي انك لا تسمع الموتي فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول م--------------------------------------نهم لكن لا يستطيعون ان	5166	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1581	false	7175056599133764115	42	121	203	613	1537	300	يا عتبة بن ربيعة ويا شيبة بن ربيعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله هل وجدتم ما وعد الله ورسوله حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا بءس عشيرة التي كنتم لنبيكم كذبتموني وصدقني الناس وقاتلتموني ونصرني الناس فجزاكم الله عني من اصابة شرا خوفتموني امينا وكذبتموني صادقا فقال عمر---------- يا رسول الله اتناديهم بعد ثلث كيف تكلم اجسادا لا روح فيها فقال ------------------------------------ما انتم باسمع لما اقول منهم انهم الان يسمعون ما اقول لهم غير انهم---- لا يستطيعون ان	1581	658445836447328146	120	-19.5	92	655	18.32061004638672	23	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05171	true	7934181767026583165	41	171	194	849	1509	300	بدرا وقد ---استشكل 3762 قوله اعم-------------------لوا ما شءتم فان ظاهره انه للاباحة وهو خلاف عقد الشرع واجيب بانه اخبار عن------------- الماضي اي كل عمل كان لكم فهو مغفور ويءيده انه لو كان لما يستقبلونه من العمل لم يقع بلفظ الماضي ولقال فساغفره لكم وتعقب بانه لو كان للماضي لما حسن الاستدلال به في قصة حاطب--------- لانه صلي الله عليه وسلم خاطب به عمر منكرا عليه ما قال في امر حاطب و---هذه القصة كانت بعد بدر بست سنين فدل علي ان المراد ما سياتي واورده في لفظ الم----------------اضي مبالغة في تحقيقه و---قيل ان صيغة الامر في قوله اعمل-----وا للتشريف والتكريم والمراد عدم المءاخذة بما يصدر منهم بعد ذلك وانهم خصوا بذلك لما حصل لهم من الحال العظيمة التي اقتضت محو ذنوبهم السابقة وتاهلوا لان يغفر الله لهم الذنوب اللاحقة ان وقعت	5171	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1727	false	905723118859404172	167	289	799	1433	1497	300	عددا وعددا واستشكل----- قوله صلي الله عليه وسلم اعملوا ما شءتم فان ظاهر----ه للاباحة وهو خلاف عقد الشرع فقيل --انه اخبار عن مغفرة الذنوب الماضية يدل عليه قوله قد غفرت لكم بصيغة الم------------------------------------------------اضي و----------رد هذا القول بانه لو كان للماضي لما صح- الاستدلال ---في قصة حاطب بن بلتعة لانه صلي الله عليه وسلم خاطب--- عمر منكرا عليه ما قال في امر حاطب فان هذه القصة كانت بعد بدر بست سنة- فدل علي ان المراد مغفرة الذنوب المستقبلة وانما اورد بلفظ الماضي مبالغة في تحق-قه والصحيح ان قوله صلي الله عليه وسلم اعملوا للتشريف والتكريم والمراد عدم المءاخذة بما يصدر عنهم-------- وانهم خصوا بذلك لما حصل لهم من الحال العظيم- التي اقتضت محو ذنوبهم السابقة وتاهلوا لان يغفر----- لهم للذنوب اللاحقة ان وقعت	1727	658445836447328146	459	725.5	361	726	63.223140716552734	72	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05203	true	8306357639518830773	29	94	150	483	1510	300	عن -بن عباس قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر---------------------- جمع ي--هود في سوق بني قينقاع فقال يا ي-----هود اسلموا قبل ان يصيبكم ما ا----صاب قريشا يوم بدر فقالوا انهم----------------------------------------- كانو-------ا لا يعرفون القتال و---لو قاتلتنا لعرفت انا الرجال--------------------- فانزل الله تعالي قل للذين كفروا------------ ستغلبون الي قوله لاولي الابصار واغرب الحاكم فزعم ان اجلاء بني قينقاع-- واجلاء بني النضير	5203	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0568	false	-4501010554607884389	131	220	688	1127	1526	300	عن ابن عباس قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بدر ما اصاب ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا --------فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله------ قل للذين كفروا يعني اليهود ستغلبون الي قوله لاولي الابصار فقد صدق الله تعالي وعيده بقتل بني قريظة واجلاء بني النضير	568	658445836447328146	258	383.0	204	453	56.953643798828125	41	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05226	true	7758787597186498869	259	295	1352	1541	1562	300	اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي يوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون وزاد فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبين من الغنيمة	5226	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0717	false	1725497017616132997	175	210	964	1147	1621	300	اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون----- فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيب-ن من الغنيمة	717	658445836447328146	182	351.0	147	189	96.29629516601562	33	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05228	true	7264346254942061351	125	186	637	964	1525	300	قال اصيب يوم احد من الانصار اربعة وستون ومن المهاجرين ستة---------- وكان الخامس سعد مولي حاطب بن ابي بلتعة والسادس يوسف بن عمرو الاسلمي حليف بني عبد شمس وذكر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محب الطبري ------------------------------------------------------------عن الشافعي ان شهداء احد اثنان وسبعون وعن مالك خمسة وسبعون من الانصار خاصة احد وسبعون وسرد ابو الفتح اليعمري اسماءهم-------- فبلغوا ستة وتسعين من المهاجرين احد عشر وساءرهم من	5228	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0745	false	2832583953013589885	0	86	0	474	1669	300	قال اصيب يوم احد من الانصار اربعة وستون ومن المهاجرين ستةقال الحافظ وكان الخامس سعد مولي حاطب بن---- بلتعة والسادس ثقيف بن عمرو الاسلميوروي البخاري عن قتادة قال ما نعلم حيا من احياء العرب اكثر شهيدا من الانصارقال قتادة حدثنا انس قال قتل منهم يوم احد سبعون ويوم بير معونة سبعون ويوم اليمامة سبعونونقل الحافظ محب الطبري عن مالك ان شهداء احد خمسة وسبعون منها احد وسبعون من الانصاروعن الشافعي انهم-------- اثنان وسبعون-------------------------------------------------وسرد في العيون-------- اسماء شهداء احد فبلغ س--تة وتسعين من المهاجرين احد عشر ومن -------	745	658445836447328146	206	307.0	169	552	37.31884002685547	32	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05232	true	-923233277455505038	139	193	653	911	1437	300	ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط يشير الي ما فتح لهم من الفتوح والغناءم وحصل لهم من الاموال وكان لعبد الرحمن من ذلك الحظ الوافر قوله وقد خشينا ان تكون حسناتنا في رواية الجناءز طيباتنا وفي رواية نوفل بن اياس ولا ارانا اخرنا لما هو خير لنا قوله ثم جعل يبكي حتي ترك	5232	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4000	false	5814170246300771206	141	164	702	806	1481	300	ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا الدنيا------------------------------------------------------------------------------- وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا--------------------------------------------------------------------------- ثم جعل يبكي حتي ترك	4000	658445836447328146	76	111.5	57	258	29.457365036010742	17	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05265	true	-7749149737400760409	241	283	1270	1467	1543	300	فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا في رواية بن سعد فقالوا لهم انا والله ما نريد قتالكم انما نريد ان نصيب منكم شيءا من اهل مكة قوله فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر	5265	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0288	false	-4354375876593460381	209	240	1102	1248	1556	300	فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم------ ان لا نقتل منكم و-------------------------------انا والله لا نريد قتل-كم انما نريد--- نصيب----- شيءا من اهل مكة -----فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر	288	658445836447328146	143	236.0	112	197	72.58882904052734	29	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05305	true	8208332394339409557	115	205	573	1005	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلين احد العصر الا في بني قري----------------------------------------------------------------ظة فادرك بعضهم العص------------------------ر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي-- حتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك---------------- فذكر لل---------نبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا--------------------------------------------------------------------- منهم ------------------------------ولفظ مسلم وساءر من رواه نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال ----------اخرون لا نصلي- ال---------ا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان	5305	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3494	false	-6014716476555089155	73	201	372	1018	1511	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه عزمت عليكم ان لا تصلوا صلوة العصرووقع في مسلم في حديث ابن عمر صلوة الظهر الا ببني قريظة فادرك بعضهم صلوة العصر وفي لفظ صلوة الظهر في الطريق فقال بعضهم لا نصليها حتي ناتي بني قريظة انا لفي عزيمة رسول الله صلي الله عليه وسلم وما علينا من اثم فصلوا العصر ببني قريظة حين وصلوها بعد غروب الشمس وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ان ندع الصلاة فصلوا فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا من الفريقين فاءدة وجه الجمع بين حديث صلوة الظهر وصلوة العصر ان طاءفة منهم راحت بعد طاءفة قيل للطاءفة الاولي----------------------------------------------------------------------------------- لا يصلين---- الظهر الا --ببني قر----------------------------------------يظة وقيل للطاءفة الاخر-ي لا يصلين العصروقيل في وجه الجمع ------انه صلي الله عليه وسلم قال	3494	658445836447328146	230	286.0	174	783	29.374202728271484	36	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05314	true	-5734327887041414366	30	96	145	497	1463	300	فعند -بن اسحاق انهم كانوا ستما-ءة وبه جزم ابو عمرو في ترجمة سعد بن معاذ وعند -بن عاءذ من مرسل قتادة كانوا سبعما-ءة وقال السهيلي المكثر يقول انهم ما بين الثمانم-اءة الي التسعما-ءة وفي حديث جابر عند الترمذي والنساءي و-بن حبان باسناد صحيح انهم كانوا اربعم-اءة مقاتل فيحتمل في طريق الجمع ان يقال ان الباقين كانوا اتباعا وقد حكي -بن اسحاق انه قيل انهم كانوا تسع-ماءه	5314	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3492	false	-2060857502466054919	143	215	777	1135	1588	300	فعند ابن اسحاق انهم كانوا ست ماءة وبه جزم ابو عمرو في ترجمة سعد بن معاذ وعند ابن عاءذ من مرسل قتادة كانوا سبع ماءة وقال السهيلي المكثر يقول انهم ما بين --ثمان ماءة الي --تسع ماءة وفي حديث جابر عند الترمذي والنساءي وابن حبان باسناد صحيح انهم كانوا اربع ماءة مقاتل فيحتمل في طريق الجمع ان يقال ان الباقين كانوا اتباعا وقد حكي ابن اسحاق انه قيل انهم كانوا تسع ماءة	3492	658445836447328146	339	632.0	273	362	93.64640808105469	56	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05339	true	-5335000835136176719	230	273	1128	1353	1489	300	صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني المصطلق يج-معون ل---ه وقاءدهم الحارث بن ابي ضرار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخرج اليهم حتي لقيهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ماء من مياههم يقال له المريسيع قريبا من---------- الساحل فزاحف الناس واقتتلوا فهزمهم الله وقتل منهم ونفل رسول الله صلي الله عليه وسلم	5339	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4437	false	7438353223870646134	149	269	741	1353	1523	300	صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني المصطلق يجتمعون لحربه وقايدهم الحارث بن---- ضرار ابو جويرية زوج النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمع بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم استخلف علي المدينة زيد بن الحارثة فيما قال محمد بن عمرو وابن سعد وقال ابن هشام ابا ذر الغفاري وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاد المسلمون ثلثين فرسا منه عشرة للمهاجرين منهما فرسان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بشر كثير من المنافقين ليصيبوا من عرض الدنيا فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني المصطلق علي ماء من مياههم يقال له المريسيع من ناحية قد يد الي الساحل وتهيا الحا-------------------------رث للحرب فصف رسول الله صلي الله عليه وسلم	4437	658445836447328146	156	226.5	122	641	24.336973190307617	24	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05364	true	2179357913644208850	171	275	867	1388	1502	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- احد من الرجال الا رده اي الي المشركين في تلك المدة وان كان مسلما قوله وجاءت المءمنات مهاجرات اي في تلك المدة ايضا وقد ذكرت اسماء من سمي منهن في كتاب الشروط قوله فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من مكة الي المدينة مهاجرة مسلمة فقوله وهي عاتق اي بلغت واستحقت التزويج ولم تدخل في السن وقيل هي الشابة وقيل فوق المعصر وقيل استحقت التخدير وقيل بين البالغ والعانس وتقدم بسط ذلك في كتاب العيدين قوله فجاء اهلها يسالون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم	5364	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4383	false	-8971906206091303321	142	201	718	1005	1545	300	صلي الله عليه وسلم فرده يومءذ ابا جندل الي سهيل بن عمرو لم ياته احد من الرجال الا رده في تلك ال----------------مدة وان كان مسلما----- وجاءت المءمنات مهاجرات و--------------------------------------------------------------------كانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ----------------------------------- وهي عاتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء اهلها يسءلون----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم	4383	658445836447328146	229	352.5	180	567	40.38800811767578	41	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05374	true	936256844218057854	71	168	382	880	1521	300	فما زلت كذلك ------------حتي ما خلق الله-------- من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم من بعير الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يتخففون بها قال فاتوا مضيقا فاتاهم رجل فجلسوا يتغدون فجلست علي راس قرن فقال لهم من هذا فقالوا لقينا من هذا البرج قال فليقم اليه منكم اربعة فتوجهوا اليه فتهددهم فرجعوا قال فما برحت مكاني حتي رايت--- فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم الاخرم الاسدي فقلت له احذوهم فالتقي هو و--------------عبد الرحمن بن عيينة ف--------------قتله عبد الرحمن وتحول علي--------------- فرس---ه فلحقه ابو قتادة	5374	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1774	false	-8610103319665076943	137	229	698	1161	1533	300	فما زلت ارميهم واعقر لهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ---الا خلفته وراي ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثل-ثين بردة وثل-ثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعل--------------------------ت عليه ارام------------------------------ا من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه --------------------------حتي رايت من فوارس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بعبد الرحمن--------- فقتله قال رسول الله صلي ال--------له عليه واله وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة	1774	658445836447328146	253	279.5	191	567	44.620811462402344	35	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05384	true	-3402889900268601196	165	198	790	948	1438	300	فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية--- سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	5384	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4072	false	-1335040767263404454	5	39	25	186	1506	300	فقال يا نبي الله اعطيت دحية بنت حيي سيدة قريضة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	4072	658445836447328146	153	298.0	120	161	95.03105926513672	31	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05401	true	-1152035908790260750	216	241	1108	1243	1543	300	--بلفظ فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت القدور الحديث وقد ذكر الواقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدة الحمر التي ذبحوها كانت عشرين او	5401	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4072	false	-1335040767263404454	121	202	600	1009	1506	300	خيبر ف--لما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الانسية فاننحرناها فلما غلت القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القوا القدور ولا تاكلوا لحوم الحمر شيءاوعن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع المغانم حتي تقسم وعن الحبالي ان توطا حتي يضعن ما في بطونهن قال اتسقي زرع غيرك وعن لحوم الحمر الاهلية وعن لحم كل ذي ناب من السباع رواه الدارقطني روي محمد بن عمر وعدة الحمر التي ذبحوها كانت عشرين او	4072	658445836447328146	107	169.0	85	411	26.0340633392334	16	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05405	true	2524280751603053811	25	166	132	833	1513	300	فوافقنا جعفر بن ابي طالب اي بارض الحبشة قوله فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا اختصر المصنف هنا شيءا ذكره في الخمس بهذا الاسناد وهو فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه قوله حتي قدمنا جميعا ذكر بن اسحاق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث عمرو بن امية الي النجاشي ان يجهز اليه جعفر بن ابي طالب ومن معه فجهزهم واكرمهم وقدم بهم عمرو بن امية وهو بخيبر وسمي بن اسحاق من قدم مع جعفر فسرد اسماءهم وهم ستة عشر رجلا فمنهم امراته اسماء بنت عميس وخالد بن سعيد بن العاص وامراته واخوه عمرو بن سعيد ومعيقيب بن ابي فاطمة قوله فوافقنا----- النبي صلي الله عليه وسلم زاد في فرض الخمس فاسهم لنا ولم يسهم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهدها معه الا لاصحاب سفينتنا ------مع جعفر	5405	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4076	false	3345149973156999677	140	195	743	1017	1571	300	فوافقنا جعفر بن ابي طالب رض------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث----نا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا مع-----ه حتي قدمنا جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوافقنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين فتح خيبر---- فاسهم لنا وما قس-م لاحد غاب عن فتح خيبر ش-----يءا الا لمن شهد --معه الا -اصحاب سفينتنا ولما قدم جعفر	4076	658445836447328146	242	303.5	191	712	33.988765716552734	39	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05411	true	-7770159501255738825	142	202	714	997	1503	300	يقال له كركرة فمات فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار ف------------------ي عباءة--- غلها وكلام عياض يشعر بان قصته مع قصة مدعم متحدة والذي يظهر من عدة اوجه تغايرهما نعم عند مسلم من حديث عمر لما كان يوم --------------------------------------------خيبر قالوا فلان شه--------------------------------------------يد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة	5411	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0742	false	4013126490944364519	0	70	0	340	1551	300	يقال له كركرة فمات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها رواه البخاري وعن ابن عباس قال حدثني------------------------------------------------------------ عمر قال كان يوم خيبر اقبل نفر من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة	742	658445836447328146	175	242.5	135	402	43.5323371887207	31	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05422	true	1472269974724983570	181	228	887	1122	1494	300	الزهري بدعواه انها اسلمت فقد ---------------------------------جزم بذلك---- سليمان التيمي في مغازيه ولفظه بعد قولها وان كنت كاذبا ارحت الناس منك وقد استبان لي الان انك صادق وانا اشهدك ومن حضر- اني علي دينك وان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله قال فانصرف----------------------------- عنها حين اسلمت	5422	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4075	false	6642961596960156557	234	289	1156	1435	1484	300	الزهري------- انها اسلمت وتركها رسول الله صلي الله عليه وسلم وجزم باسلامها سليمان التيمي---------- ولفظ- بعد قولها وان كنت كاذبا ارحت الناس منك وقد استبان بي----- انك صادق وانا اشهدك ومن حضرك اني علي دينك وان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله قال فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها حين اسلمت	4075	658445836447328146	204	332.5	162	302	67.54966735839844	36	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05422	true	1472269974724983570	62	126	296	622	1494	300	لما مات بشر بن البراء من الاكلة قتلها وبذلك اجاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السهيلي وزاد انه كان تركها لانه كان لا ينتقم لنفسه ثم قتلها ببشر قصاصا قلت ويحتمل ان يكون تركها لكونها اسلمت وانما اخر قتلها حتي مات بشر لان بموته -تحقق وجوب القصاص بشرطه ووافق------- موسي بن عقبة علي تسميتها زينب بنت الحارث واخرج الواقدي بسند له عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم	5422	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4076	false	3345149973156999677	57	129	295	676	1571	300	لما مات بشر بن البراء امر باليهودية فقتلت رواه ابو داود وعن محمد بن عمر باسانيد له فدفعها الي اولياء بشر بن البراء فقتلوها قال البيهقي يحتمل انه تركها اولا وقال السهيلي ترك-------------ها لانه كان لا ينتقم لنفسه ثم قتلها ببشر قصاصا قال الحافظ ترك--------ها لكونها اسلمت وانما اخر قتلها حتي مات بشر لان بموته يتحقق وجوب القصاصقصة قدوم جعفرعن ابي موسي الاشعري قال لما بلغنا م---------------خرج----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4076	658445836447328146	191	282.0	149	446	42.825111389160156	33	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05429	true	-5984389311134642883	3	67	16	348	1496	300	قال فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال س--هيل اما الرحمن------- فو-الله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون لا ن------كتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ونحوه في حديث انس باختصار ولفظه ان ق--ريشا صا----------------لحوا النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سهيل	5429	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4051	false	4905583881804853455	231	290	1157	1450	1494	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اك------------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال السهيل اما الرحمن الرحيم فو الله لا ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا تكتبها فقا---------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك ا--------------------------------للهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سهيل	4051	658445836447328146	228	366.5	178	366	62.295082092285156	35	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05455	true	-4227398045898531899	10	124	44	599	1456	300	من احب ان يدخل في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده فليدخل ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم فليدخل فدخلت بنو بكر اي بن عبد مناة بن كنانة في عهد قريش ودخلت خزاعة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن اسحاق وكا------------------------------ن بين بني بكر -------وخزاعة حروب وقتلي في الجاهلية فتشاغلوا عن ذلك لما ظهر الاسلام فلما كانت الهدنة خرج نوفل بن معاوية الديل-ي من بني بكر في بني الديل حتي بيت خزاعة علي ماء لهم يقال له الوتير فاصاب منهم رجلا يقال له منبه واستيقظت لهم خزاعة فاقتتلوا الي ان دخلوا الحرم ولم يتركوا القتال وامدت قريش بني بكر بالسلاح وقاتل بعضهم معهم ليلا في خفية	5455	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4924	false	2222078184035536541	214	296	1047	1440	1458	300	من احب ان يدخل في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل فيه----- ومن احب ان يدخل في عقد قريش دخل فيه------ فدخلت بن------------------------و بكر في عقد قريش وخزا-----عة في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وكان بينهما شر قديم ثم ان بني نفاثة من بني بكر عدت علي خزاعة ف-----------------------------------------------------------------------خرج نوفل بن معاوية الديلمي منهم -------------------حتي بيت خزاعة ب-------------------الوتير موضع اسفل مكة وقاتلوهم حتي------------------------------------- دخلوا الحرم وما -تركوا القتال وامدت قريش بني بكر بالسلاح وقاتل بعضهم معهم ليلا مستخفيا	4924	658445836447328146	289	416.0	225	593	48.73524475097656	52	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05471	true	-3630644885646625884	188	243	933	1207	1515	300	فجاء مقيس فاخذ الدية ثم قتل الانصاري ثم ارتد فقتله نميلة بن عبد الله يوم الفتح واما هبار ف---------كان شديد الاذي للمسلمين وعرض لزينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجرت فنخس بعيرها فاسقطت ولم يزل ذلك المرض بها حتي ماتت -فلما كان يوم الفتح بع-د ان- اهدر النبي صلي الله عليه وسلم	5471	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4931	false	844020626937455706	0	51	0	248	1496	300	فجاء مقيس فاخذ الدية---------------- ثم ارتد فقتله غ-يلة بن عبد الله رجل من قومه و--هبار بن الاسود كان شديد الاذي للمسلمين وعرض لزينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فتحس ب-------------ها فاسقطت ولم يزل ذلك المرض بها حتي ماتت اسلم----- يوم الفتح فعفا عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4931	658445836447328146	206	333.5	160	286	72.02796936035156	37	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05482	true	-6198763466673483933	223	299	1093	1463	1466	300	ان عليا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اجمع لنا الحجابة والسقاية فنزلت ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها فدعا عثمان فقال خذوها يا بني شيبة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم ومن طريق علي بن ابي طلحة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني شيبة كلوا مما يصل اليكم من هذا البيت بالمعروف وروي الفاكهي من طريق محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه-- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5482	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0976	false	-6519073321255679307	33	102	178	529	1515	300	ان عليا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اجمع لنا الحجابة والسقاية فنزلت هذه الاية--------------------------------- فدعا عثمان فقال خذوها يا بني طلحة خالدة مخلدة لا ينزعها منكم الا ظالم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عبد الرزاق والطبراني---------------- عن الزهري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما خرج من البيت قال علي رضي الله عنه انا اعطينا النبوة والسقاية والحجابة ما من قوم باعظم نصيبا منا فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم	976	658445836447328146	174	264.5	135	511	34.050880432128906	31	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05482	true	-6198763466673483933	236	283	1162	1390	1466	300	ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها------ فدعا عثمان ف------------------------------------------------------قال خذوها يا بني شيبة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم ومن طريق-------- علي بن ابي طلحة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني شيبة كلوا مما يصل اليكم من هذا البيت بالمعروف وروي	5482	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4937	false	-1088148832468940883	92	137	449	682	1528	300	ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الاية فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمن بن طلحة فدفع اليه المفتاح وقال خذها------------- خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم ان الله استامنكم علي بيته ف--------------------------------------------------كلوا مما يصل اليكم من هذا البيت بالمعروف وروي	4937	658445836447328146	143	227.0	114	296	48.31081008911133	25	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05494	true	-4900737202355391010	33	94	175	504	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة الاف ومعه الطلقاء-------------------------------------- قال فادبروا عنه حتي بقي وحده الحديث ويجمع بين قوله حتي بقي وحده وبين الاخبار الدالة علي انه بقي معه جماعة بان المراد---- بقي وحده متقدما مقبلا علي العدو والذين ثبتوا معه كانوا وراءه او الوحدة بالنسبة لمباشرة القتال وابو سفيان بن الحارث وغيره كانوا يخدمونه في امساك البغلة ونحو ذلك	5494	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1860	false	-5450377306738664146	231	287	1144	1445	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي احاديث اخر انه بقي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة قال محمد بن يوسف الصالحي في ال--------جمع -----------------------بين الاقوال--------------------------------- المراد انه بقي وحده متقدما مقبلا علي العدو والذين ثبتوا كا----نوا وراءه و--الوحدة بالنسبة لمباشرة القتال وابو سفيان بن الحارث وعباس كانوا يخدمونه في امساك البغلة ونحو ذلك	1860	658445836447328146	204	327.0	164	371	54.98652267456055	31	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05495	true	4209539282094633140	91	146	460	718	1506	300	عشرة---- ووقع في شعر العباس بن عبد المطلب ان الذين ثبتوا---- كانوا عشرة فقط وذلك قوله نصرنا رسول الله في الحرب تسعة وقد فر من قد فر عنه فاقشعوا وعاشرنا وافي الحمام بنفسه لما مسه في الله لا يتوجع و----------------------لعل هذا هو ال--ثبت ومن زاد علي ذلك يكون عجل في الرجوع فعد فيمن لم ينهزم	5495	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1861	false	387414009420852085	224	284	1113	1395	1471	300	عشر رجلا ووقع في شعر العباس بن عبد المطلب ان الذين ثبتوا معه كانوا عشرة فقط----- قوله نصرنا رسول الله في الحرب تسعة و---فر من قد فر عنه فاقشعوا وعاشرنا لاقي الحمام بنفسه لما مسه في الله لا يتوجع قال الصالحي قال الحافظ لعل هذا هو الا ثبت ومن زاد علي ذلك يكون عجل في الرجوع فعد فيمن لم ينهزم	1861	658445836447328146	246	441.5	193	290	84.82758331298828	48	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05496	true	6937042704423416852	11	88	48	444	1519	300	اسحاق وفي حديث العباس عند مسلم شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمته انا وابو سفيان بن الحارث----------------------------- فلم نفارقه الحديث وفيه---------------------------------------------------------------- ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار قال العباس وانا اخذ بلجام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا ت----------------------------------سرع وابو سفيان ا----------خذ بركابه ويمكن الجمع بان ابا سفيان كان اخذا اولا بزمامها فلما رك----ضها النبي صلي الله عليه وسلم الي	5496	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1860	false	-5450377306738664146	149	238	728	1177	1511	300	اسحاق وعبد الرزاق كن--------------ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت- انا وابو سفيان بن الحارث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له شهباء فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلة- قبل الكفار----------- وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها------ ان لا يسرع وهو لا يالوا ما اسرع نحو المشركين وابو سفيان بن الحارث اخذ -----------------------------------------------------------بركاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي	1860	658445836447328146	266	418.0	209	542	49.077491760253906	46	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05501	true	-7060040604507169634	127	170	626	846	1538	300	وقد اسلموا فقالوا يا رسول الله انا اهل وعشيرة -قد اصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك وقام خطيبهم زهير بن صرد فقال يا رسول الله ان اللواتي في الحظاءر من السبايا -------خالاتك وعماتك-------- وحواضنك اللاتي كن يكفلنك	5501	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1868	false	-611111168616736073	223	269	1117	1346	1506	300	وقد اسلموا فقال-- يا رسول الله انا اصل وعشيرة وقد اصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك وقام خطيبهم زهير بن صرد فقال يا رسول الله ان ما----- في الحظاءر من السبايا عماتك وخالاتك يعني من الرضاع وحواضنك اللاتي كن يكفلنك	1868	658445836447328146	205	368.0	162	236	86.86441040039062	37	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05604	true	3773573126401835972	55	108	280	555	1561	300	والبيهقي في الدلاءل من طريق---------- شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم ان اليهود -------------------------------قالوا يا ابا القاسم ان كنت صادقا فالحق بالشام فانها---- ارض المحشر وارض الانبياء---------------------------------------- فغزا----- تبوك لا يريد الا الشام فلما بلغ تبوك انزل الله تعالي الايات من سورة بني اسراءيل وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها	5604	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2026	false	3289079933658935608	65	128	326	652	1509	300	والبيهقي في الدلايل بسند ضعيف من حديث شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا-------------- ان كنت نبينا فالحق بالشام فان الشام ارض المحشر وارض الانبياء فصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قولهم فغزا غزوة تبوك------------------ فلما بلغ تبوك انزل الله تعالي --ايات من----- بني اسراءيل وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها	2026	658445836447328146	223	363.5	179	365	61.095890045166016	36	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05607	true	-2610963705863268245	23	104	117	494	1500	300	تبايعنا علي الاسلام والجهاد قوله وما احب ان لي بها مشهد بدر اي ان لي بدلها قوله وان كانت بدر اذكر في الناس اي اعظم ذكرا وفي رواية يونس عن بن شهاب عند مسلم وان كانت بدر اكثر ذكرا في الناس منها ولاحمد من طريق معمر عن بن شهاب ولعمري ان اشرف مشاهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لبدر قوله اقوي ولا ايسر زاد مسلم مني قوله------------------------------------------------------------------------ ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها	5607	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1998	false	-1776326978261534346	17	75	87	364	1494	300	تواثقنا علي الاسلام------------- وما احب ان لي بها مشهد بدر وانكانت الب----------------------------------------------------------------------------------------------در اكثر ذكرا في الناس منها كان من خب--------------------------ري اني لم اكن قط--------------------------------------- اقوي ولا ايسر حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتي جمعتها في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها	1998	658445836447328146	158	228.0	121	449	35.189308166503906	31	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05610	true	-3844016722718529107	142	274	683	1350	1468	300	من سفر-------- الا في الضحي فيبدا بالمسجد فيصلي فيه ركعتين ويقعد وفي رواية بن ابي شيبة ثم يدخل -------------علي اهله وفي حديث ابي ثعلبة عند والطبراني كان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم يثني بفاطمة ثم ياتي ازواجه وفي لفظ ثم بدا ببيت فاطمة ثم اتي بيوت نساءه قوله جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا ذكر الواقدي ان هذاالعدد كان من منافقي الانصار وان المعذرين من الاعراب كانوا ايضا اثنين وثمانين رجلا من بني غفار وغيرهم وان عبد الله بن ابي ومن اطاعه من قومه كانوا من غير هءلاء وكانوا عددا كثيرا قوله فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب-------------------------------------- وعند -بن عاءذ في المغازي فاعرض عنه ف-----------------------------قال يا نبي ا-لله لم تعرض عني فوا-لله ما نافقت ولا ارتبت ولا بدلت -قال ف--ما خلفك	5610	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1999	false	1581408190454340194	188	290	879	1397	1440	300	من سفر لا يقدم الا في الضحي فيبدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين فيقعد فيه ------------------ثم يدخل علي فاطمة ثم عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ازواجه فبدا بالمسجد فركعهما ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جا---ه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايع---------------------------------------------------------------هم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله فجءت----------------------------------------ه فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب فقال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه وعند ابن عابد----------- فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لم تعرض عني فو الله ما نافقت ولا ارتبت ولا بدلت فقال لي ما خلفك	1999	658445836447328146	273	362.5	214	761	35.87385177612305	40	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05611	true	2479479911095728610	41	268	211	1288	1443	300	ما كنت لاجمع امرين اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واكذبه فقالوا انك شاعر جرء فقال اما علي الكذب فلا زاد في رواية بن ابي شيبة كما صنع ذلك بغيرك فقبل منهم عذرهم واستغفر لهم قوله وقيل لهم مثل ما قيل لك في رواية بن مردويه وقال لهما مثل ما قيل لك قوله يءنبوني بنون ثقيلة ثم موحدة من التانيب وهو اللوم العنيف قوله مرارة بضم الميم وراءين الاولي خفيفة وقوله العمري بفتح المهملة وسكون الميم نسبة الي بني عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس ووقع لبعضهم العامري وهو خطا وقوله بن الربيع هو المشهور ووقع في رواية لمسلم بن ربيعة وفي حديث مجمع بن جارية عند بن مردويه مرارة بن ربعي وهو خطا وكذا ما وقع عند بن ابي حاتم من مرسل الحسن من تسميته ربيع بن مرارة وهو مقلوب وذكر في هذا المرسل ان سبب تخلفه----- انه كان له حاءط حين زهي فقال في نفسه قد غزوت قبلها فلو اقمت عامي هذا فلما تذكر ذنبه قال اللهم اني اشهدك اني قد تصدقت به في سبيلك وفيه ان الاخر يعني هلالا كان له اهل تفرقوا ثم اجتمعوا فقال لو اقمت هذا العام عندهم فلما تذكر قال اللهم لك علي ان لا ارجع الي اهل- ولا مال قوله وهلال بن امية الواقفي بقاف ثم فاء نسبة الي بني واقف بن امرء القيس بن مالك بن الاوس قوله فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا	5611	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2000	false	3076701130026410211	138	256	653	1197	1416	300	ما كنت -اجمع امرين اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه و------كذبه ثم قلت لهم هل بقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فق---------------------------------------------------------يل------------------------------------------ لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع-------------------------------------------------------------------------- الع---------------------------------------------------------------------------------------مري وهلال بن امية الواقفي وعند ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حاتم من مرسل الحسن----------------------------------------------------- ان سبب تخلف الاول انه كان--- حاءط حين زهي فقال في نفسه قد غزوت قبلها فلو اقمت عامي هذا فلما تذكر ذنبه قال اللهم اني اشهدك اني قد تصدقت به في سبيلك و----ان الثاني كان---------- له اهل تفرقوا ثم رج--عوا فقالوا --قمت هذا العام عندهم فلما تذكر قال اللهم لك علي ان لا ارجع الي اهلي ولا مالي قال كعب------------------------------------------------------------------------------------ فذكروا--- رجلين صالحين قد شهدا بدرا	2000	658445836447328146	404	618.5	309	1083	37.30378723144531	77	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05612	true	-4359305017422578658	235	297	1152	1439	1451	300	وتنكر لنا الناس حتي ما هم -الذين نعرف وهذا يجده الحزين والمهموم في كل شء حتي قد يجده في نفسه وزاد المصنف في التفسير من طريق اسحاق بن راشد عن الزهري وما من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم او يموت فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي	5612	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2001	false	-2165926970695553623	4	50	22	237	1466	300	وتنكر لنا الناس حتي ما هم بالذي ن-عرف وتنكرت لنا الحيطان حتي ما هي بالتي نعرف انتهي ومن شي------------------------------------------------------------------- اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم او يموت فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد----- ولا يصلي علي	2001	658445836447328146	167	286.5	128	288	57.98611068725586	33	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05613	true	7917561495326281354	8	102	44	499	1495	300	هل حرك شفتيه برد السلام علي لم يجزم كعب بتحريك شفتيه عليه السلام ولعل ذلك بسبب انه لم يكن يديم النظر اليه من الخجل قوله فاسارقه بالسين المهملة والقاف اي انظر اليه في خفية قوله------------------------------------- من جفوة الناس بفتح الجيم وسكون الفاء اي اعراضهم وفي رواية بن ابي شيبة وطفقنا نمشي في الناس لا يكلمنا احد ولا يرد علينا سلاما قوله حتي تسورت اي علوت سور الدار قوله جدار حاءط ابي قتادة وهو ب-ن عمي واحب الناس الي ذكر انه بن عمه لكونهما معا من بني سلمة وليس هو -بن عمه اخي ابيه الاقرب	5613	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2001	false	-2165926970695553623	109	164	546	801	1466	300	هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا من--------------------------------------------------------------------ه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلوتي اقبل علي ذلك فاذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تسورت----------------------- جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي يعني انه--------------------------------- من بني سلمة وليس هو ابن اخو---- ابيه الاقرب	2001	658445836447328146	138	154.0	104	494	27.935222625732422	25	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05613	true	7917561495326281354	236	297	1177	1478	1495	300	الي كتابا في سرقة من حرير قوله-------------------------------------------------- ولم يجعلك الله بدار --هوان ولا مضيعة بسكون المعجمة ويجوز كسرها اي حيث يضيع حقك وعند بن عاءذ فان -لك متحولا بالمهملة وفتح الواو اي مكانا تتحول اليه قوله فالحق بنا نواسك بضم النون وكسر المهملة من المواساة وزاد في رواية بن ابي شيبة في اموالنا فقلت انا لله----------------------- قد طمع في اهل الكفر	5613	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2001	false	-2165926970695553623	254	297	1243	1449	1466	300	الي كتابا في سرقة من حرير فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك واقصاك ولم يجعلك الله بدار الهوان ولا مضيعة------------------------------------------------------- فان كنت متجولا--------------------------------------------- فالحق بنا نواسيك----------------------------------------------------------------------- فقلت لما قراتها وهذا ايضا من البلاء قد طمع في اهل الكفر	2001	658445836447328146	116	142.0	88	377	30.769229888916016	21	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05614	true	6041358392501754236	161	291	823	1463	1506	300	وعند -بن عاءذ انه شكا حاله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما زال اعراضك عني حتي رغب في اهل الشرك قوله --------------------------------------اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اقف علي اسمه ثم وجدت في رواية الواقدي انه خزيمة بن ثابت قال وهو الرسول الي هلال ومرارة------ بذلك قوله----------------------------------------------- ان تعتزل امراتك ---------هي عميرة بنت جبير بن صخر بن امية الانصارية ام اولاده الثلاثة عبد الله وعبيد الله ومعبد ويقال اسم امراته التي كانت يومءذ عنده خيرة بالمعجمة المفتوحة ثم التحتانية قوله الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله زاد النساءي من طريق معقل بن عبيد الله عن الزهري فلحقت بهم قوله فجاءت امراة هلال ه--------ي خولة بنت عاصم قوله فقال لي بعض اهلي لم اقف علي اسمه ويشكل مع نهي النبي صلي الله عليه وسلم	5614	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2002	false	-4752482752000893156	2	116	11	560	1416	300	وعند ابن عابد انه شكي حاله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما زال اعراضك عني حتي رغب في اهل الشرك قال كعب حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذ-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني قال محمد بن عمر هو------------------- خزيمة بن ثابت---- وهو الرسول الي ------مرارة وهلال بذلك فقال كعب فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تع-زل امراتك فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لابل اعتزلها ولا تقربها وارسل الي صاحبي بمثل ذلك فقلت ل----------------------امراتي-------------------------------------------------------------- الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال كعب بن مالك---------------------------------- فجاءت امراة هلال بن امية اي خولة بنت ----------------------------------------------عاصم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2002	658445836447328146	305	404.0	233	749	40.72096252441406	51	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05616	true	4721577535201085202	0	144	0	723	1501	300	امتنع من الطعام حتي كان يواصل الايام صاءما ولا يفتر من البكاء وكان الذي بشر مرارة----------- بتوبته سلكان بن سلامة ا-و سلمة بن سلامة بن وقش قوله والله ما املك غيرهما يومءذ يريد من جنس الثياب والا فقد تقدم انه كان عنده راحلتان وسياتي انه استاذن ان يخرج من ماله صدقة ثم وجدت في رواية بن ابي شيبة التصريح بذلك ففيها ووالله ما املك يومءذ ثوبين غيرهما وزاد بن عاءذ من وجه اخر عن الزهري فلبسهما قوله واستعرت ثوبين في رواية الواقدي من ابي قتادة قوله وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية مسلم فانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فوجا فوجا اي جماعة جماعة قوله ليهنك بكسر النون وزعم بن التين انه بفتحها بل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال السفاقسي انه اصوب لانه من الهناء وفيه نظر قوله ولا انساها لطلحة قا-------لوا س-بب ذلك --ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	5616	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2003	false	4946445566476373894	187	282	899	1383	1467	300	امتنع من الطعام حتي كان يواصل الايام صياما -لا يفتر من البكاء وكان الذي بشر مرارة ابن الربيع بتوبة- سلكان بن سلامة ابو سل--------امة بن وقش قال كعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتلقاني الناس ف-----------------------------------------------وجا فوجا يهنءني بالتوبة يقولون لتهنءك توبة الله عليك--------------------- قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل--------------- من المهاجرين غير------ه ولا انساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	2003	658445836447328146	242	323.0	187	879	27.531286239624023	36	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05617	true	2577013174724351664	202	299	985	1441	1446	300	ان من توبتي ان ا-خرج من مالي كله----- الي الله ورس----------وله صدقة قال لا ----------------------------------------------------------------------قلت نصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم ولابن مردويه من طريق بن عيينة عن الزهري فقال النبي صلي الله عليه وسلم يجزء عنك من ذلك الثلث ونحوه لاحمد في قصة ابي لبابة حين قال ان من توبتي ان انخلع من مالي كله صدقة لله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم يجزء عنك الثلث قوله فوالله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه الله اي انعم عليه وقوله في صدق الحديث م-ذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما اب-لاني	5617	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2004	false	-4319762057004661791	52	140	235	645	1457	300	ان من توبتي ان انخلع من مالي كله صدقة الي الله تعالي والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت نصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم -----------------------------------------قال فاني امسك سهمي الذي بخيبر وقلت يا رسول الله انما نجاني الله بالصدق و----------------ان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فو ا----------------------------------------------------------لله ما اعلم احدا من المسلمين ابلاه ال-------------------له في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابتلاني	2004	658445836447328146	218	313.5	166	544	40.07352828979492	38	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05676	true	-9043470225943155590	263	300	1329	1515	1515	300	ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك ظاهر السياق ان النبي صلي الله عليه وسلم هو الذي قرا الاية ردا ل---قول اليهود ولا يستلزم ذلك نزولها حينءذ وهذا-	5676	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0112	false	-561821847065136426	208	239	1042	1203	1523	300	ذلك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الايةقال الشيخ ابن حجر--------------------- ظاهر السياق ان النبي صلي الله عليه وسلم-------- قرا الاية ردا علي قول اليهود ولا يستلزم ذلك نزولها حينءذ وهذا	112	658445836447328146	140	230.0	113	190	73.68421173095703	24	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05677	true	8605056080869509851	185	242	952	1240	1530	300	من طريق-- الشعبي ان عمر---- كان ياتي اليهود فيسمع من التوراة فيتعجب كيف تصدق ما في القران قال فمر بهم----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت نشدتكم بالله اتعلمون انه رسول الله فقال له--------------- عالمهم نعم نعلم انه رسول الله قال فلم لا تتبعونه قالوا ان لنا عدوا من الملاءكة وسلما وانه قرن بنبوته من الملاءكة عدونا	5677	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0111	false	-5310148148234453815	214	270	1215	1497	1686	300	من طرق عن الشعبي عن عمر انه كان ياتي اليهود فيسمع من التورية فيتعجب كيف يصدق ما في القران قال فمر بهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت نشدتكم بالله اتعلمون انه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عالمهم-نعم نعلم انه رسول الله قلت فلم لا تتبعونه قالوا سالناه من ياتيه----------------------- بنبوته فقال------- عدونا	111	658445836447328146	223	361.5	175	314	71.01911163330078	37	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05677	true	8605056080869509851	0	76	0	382	1530	300	هو المعتمد فقد روي احمد والترمذي والنساءي في سبب نزول الاية قصة غير قصة عبد الله بن سلام فاخرجوا من طريق بكير بن شهاب عن سعيد -بن جبير عن -بن عباس---- اقبلت --يهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم انا نسالك عن خمسة اشياء فان انباتنا بها عرفنا انك نبي واتبعناك فذكر الحديث وفيه انهم سالوه عما حرم اسراءيل علي نفسه وعن علامة النبوة وعن الرعد وصوته وكيف تذكر المراة وتءنث	5677	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0112	false	-561821847065136426	239	300	1203	1523	1523	300	هو المعتمدواخرج--- احمد والترمذي والنساءي------------------------------------------------------- من طريق بكير بن شهاب عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال اقبلت اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم انا نسءلك عن خمسة اشياء فان انباتنا بهن عرفنا انك نبي--------- فذكر الحديث-وفيه انهم سالوا عما حرم اسراءيل علي نفسه وعن علامة النبي -وعن الرعد وصوته وكيف تذكر المراة وتءنث-	112	658445836447328146	302	533.0	244	390	77.43589782714844	53	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05694	true	5446343452554980643	0	53	0	257	1444	300	ناموا امتنعوا ثم ان رجلا من الانصار صل-------------ي العشاء ثم نام--------------------------- فاصبح مجهودا وكان عمر--- اصاب من النساء بعد ما نام--------------------------------------- فانزل الله عز وجل احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم الي قوله ثم اتموا الصيام الي الليل وهذا الحديث مشهور عن عبد الرحمن بن ابي ليلي لكنه لم يسمع من معاذ	5694	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0235	false	8078187616518141505	181	244	945	1249	1534	300	ناموا امتنعوا ثم ان رجلا من الانصار يقال له صرمة صلي العشاء ثم نام فلم ياكل ولم يشرب حتي اصبح فاصبح مجهودا وكان عمر قد اصاب من النساء بعد ما نام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك فانزل الله تعالي- احل لكم ليلة الصيام -----------------الي قوله ثم اتموا الصيام الي الليل------الحديث مشهور عن ا----------بن ابي ليلي وهو- لم يسمع من معاذ	235	658445836447328146	211	333.0	166	339	62.241886138916016	40	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05694	true	5446343452554980643	94	157	452	741	1444	300	-------بن جرير و-بن ابي حاتم من طريق عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه قال كان الناس في رمضان اذا صام الرجل فامسي فنام حرم عليه الطعام والشراب والنساء حتي يفطر من الغد فرجع عمر من عند النبي صلي الله عليه وسلم وقد سمر عنده فاراد--- امراته فقالت اني قد نمت قال ما نمت ووقع عليها وصنع كعب بن مالك مثل ذلك	5694	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0236	false	-5544029604158818932	51	113	286	577	1592	300	احمد وابن جرير وابن ابي حاتم من طريق عبد الله بن كعب-------- عن ابيه قال كان الناس في رمضان اذا صام الرجل فامسي فنام حرم عليه الطعام والشراب والنساء حتي يفطر من الغد فرجع عمر من عند النبي صلي الله عليه وسلم وقد سمر عنده واراد من امراته فقالت اني قد نمت قال ما نمت ووقع عليها-وصنع كعب بن مالك مثل ذلك	236	658445836447328146	279	524.5	219	300	93.0	58	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05703	true	-7054511403809464401	41	118	197	579	1524	300	ابو داود من طريق مجاهد عن بن عباس قال ان -بن عمر وهم والله يغفر له ----انما كان---- هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من --يهود وهم اهل كتاب -----------------------------------فكانوا ياخذون بكثير من فعلهم وكان -------اهل الكتاب لا ياتون النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة ف--------اخذ ذلك الانصار------ عنهم وكان هذا الحي من قريش يتلذذون بنساءهم------------------ مقبلات ومدبرات ومستلقيات ف--------------------------تزوج رجل من المهاجرين امراة من الانصار فذهب يفعل فيها ذلك	5703	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0334	false	1073954297055570705	201	295	956	1431	1458	300	ابو داود والحاكم عن ا-----بن عباس قال ان ابن عمر---- والله يغفر له اوهمانما كان اهل هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من اليهود وهم اهل كتاب كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب لا ياتون النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار اخذوا بذلك وكان هذا الحي من قريش يسرحون النساء سرحا ويتلذ ذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم-------- امراة من الانصار فذهب يصنع ب-ها ذلك	334	658445836447328146	324	509.0	254	493	65.72007751464844	55	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05720	true	3684132968822065637	37	93	177	440	1486	300	من سال وله قيمة اوقية فقد الحف وفي رواية بن خزيمة فهو ملحف و--------------------------------------ا-------------------------------------لاوقية اربعون درهما ولاحمد من حديث عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد رفعه من سال وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا ولاحمد والنساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن-------------------------------- جده رفعه من سال وله اربعون درهما فهو --ملحف	5720	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1940	false	7395662694565763122	76	134	367	652	1433	300	من سال وله قيمة اوقية فقد الحف فقلت ناقتي الياقوتة هي خير من اوقية فرجعت فلم اساله زاد هشام وكانت الاوقية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين درهما رواه ابو داو-------------------------------------------------------------------------------------د والنساءي وحد--يث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله اربعون درهما فهو الملحف	1940	658445836447328146	123	150.5	95	372	33.064517974853516	20	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05733	true	-9216165358521036020	194	264	958	1293	1464	300	عبد الله بن ابي اوفي انها نزلت في رجل اقام سلعة ف----ي السوق فحلف------ لقد اعطي بها ما لم يعطه وقد تقدما جميعا في الشهادات وانه--------------------------------------------- لا منافاة بينهما و--------يحمل علي ان النزول كان بالسببين جميعا ولفظ الاية اعم من ذلك ولهذا وقع في صدر حديث بن مسعود ما يقتضي ذلك وذكر الطبري من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة ان الاية نزلت في حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف وغيرهما من اليهود الذين	5733	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0638	false	-8597544192891132961	207	300	1002	1478	1478	300	عبد الله بن ابي اوفي ان رجلا--------- اقام سلعة وهو في السوق فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت هذه الاية قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري لا منافاة بين الحديثين بل يحمل ا----ن النزول كان بالسببين جميعا و------------------------------------------------------------------------------------المعني ان الذين يشترون بعهد الله في اداء الامانة وايمانهم الكاذبة ثمنا قليلا يعني شيءا من متاع الدنيا قليلا كان او كثيرا فانها بالنسبة الي نعماء الجنة قليل جداواخرج ابن جرير عن عكرمة ان الاية نزلت في حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف وغيرهما من اليهود الذين-	638	658445836447328146	199	185.5	155	574	34.66899108886719	35	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05753	true	-4464883785497874864	190	265	921	1282	1445	300	---من حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج وجهه حتي سال الدم علي وجهه فقال كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله تعالي ليس لك من الامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شء الاية و---------------------------------------------------------------------------طريق الجمع بينه وبين حديث بن عمر انه صلي الله عليه وسلم دعا علي المذكورين بعد ذلك في صلاته فن---------------------------------------زلت الاية في الامرين معا فيما وقع له من الامر المذكور وفيما نشا عنه من الدعاء	5753	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0706	false	4457289436485840069	70	219	386	1109	1532	300	واحمد عن-- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج وجهه حتي سال الدم علي وجهه فقال كيف يصلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء شء اسم ليس ولك خبره واللام بمعني الي كما في قوله مناديا ينادي للايمان ومن الامر حال من شء روي احمد والبخاري عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم العن فلانا وفي رواية اللهم العن ابا سفيان اللهم العن الحرث بن هشام اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان بن امية فنزلت هذه الاية الي اخرها فتيب عليهم كلهم وروي البخاري عن ابي هريرة نحوه قال الحافظ ابن حجر طريق الجمع---------------------- انه صلي الله عليه وسلم دعا علي المذكورين-------- في صلاته بعد ما وقع له من الامر المذكور يوم احد فنزلت الاية في الامرين معا فيما وقع له----------------- وفيما نشا عنه من الدعاء	706	658445836447328146	302	534.5	238	772	39.119171142578125	58	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05753	true	-4464883785497874864	85	148	428	722	1445	300	اللهم العن رعلا وذكوان وعصية قوله حتي انزل الله ليس لك من الامر شء تقدم استشكاله في غزوة احد وان قصة رعل وذكوان كانت بعد احد ونزول ليس لك من الامر شء كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قصة احد فكيف يتاخر السبب عن النزول--------------------------------- ثم ظهر- لي علة الخبر ----------------وان فيه ادراجا وان قوله حتي انزل الله منقطع من رواية الزهري عمن بلغه بين ذلك مسلم	5753	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0707	false	-5623604057281317898	6	96	28	490	1506	300	اللهم العن رعلا وذكوان وعصية----- حتي انزل الله تعالي هذه الاية ف-----------------------------ان قصة رعل وذكوان-------------------------------------- كان بعد ذلك وهم اهل بير معونة بعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا من القراء ليعلموا الناس القران والعلم اميرهم المنذر بن عمروفقتلهم عامر بن الطفيل فوجد من ذلك وجدا شديدا وقنت شهرا في الصلوات كلها يدعو علي جماعة من تلك القباءل باللعن والسنينقال الحافظ ثم ظهرت لي علة في حديث ابي هريرة هذه وان فيه ادراجا فان قوله حتي انزل الله منقطع من رواية الزهري عمن بلغه بين ذلك مسلم	707	658445836447328146	174	257.0	133	534	32.58427047729492	30	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05760	true	-3043825200000129449	204	267	1030	1344	1509	300	الجمع بان تكون الاية نزلت في الفريقين معا وبهذا اجاب القرطبي وغيره وحكي الفراء انها نزلت في قول اليهود -نحن اهل الكتاب الاول والصلاة والطاعة ومع ذلك لا يقرون بمحمد فنزلت ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا وروي -بن ابي حاتم من طرق اخري عن جماعة من التابعين نحو ذلك ورجحه الطبري-- ولا مانع ان تكون نزلت في كل ----------------------ذلك او نزلت في	5760	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0781	false	-8417121040157338296	133	188	658	940	1555	300	الجمع بينهما بانها نزلت-- في الفريقين------------------------------وحكي الفراء انها نزلت في قول اليهود ونحن اهل الكتاب الاول والصلاة والطاعة ومع ذلك لا يقرون بمحمد صلي الله عليه وسلم------------------ وروي ابن ابي حاتم من طرق----- عن جماعة من التابعين نحو ذلك ورجحه ابن جرير ولا مانع ان تكون نزلت في ---ذلك ايضاقال البغوي قال عكرمة نزلت في	781	658445836447328146	214	358.0	169	340	62.94117736816406	40	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05763	true	5986019283470457130	0	115	0	597	1515	300	صلي الله عليه وسلم --يهودا فسالهم عن شء في رواية حجاج بن محمد انما نزلت هذه الاية في اهل الكتاب قوله فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم في رواية حجاج بن محمد فخرجوا قد اروه انهم اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوا بذلك اليه وهذا اوضح قوله بما اتوا كذا للاكثر بالقصر بمعني جاءوا اي بالذي فعلوه وللحموي بما اوتوا بضم الهمزة بعدها واو اي اعطوا اي من العلم الذي كتموه كما قال تعالي فرحوا بما عندهم من العلم والاول اولي لموافقته التلاوة المشهورة علي ان الاخري قراءة السلمي وسعيد بن جبير وموافقة المشهور اولي مع موافقته لتفسير بن عباس قوله ثم قرا -بن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب	5763	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0780	false	-540340936770377357	242	284	1348	1567	1654	300	صلي الله عليه وسلم اليهود- فسالهم عن شء فكتموه اياه فاخبروه بغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجوا قد اروه انهم اخبروه بما سالهم عنه واستج-دوا بذلك اليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرحوا بما اتوا من كتمانهم ما سالهم عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قرا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب	780	658445836447328146	165	233.5	131	600	27.5	29	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05775	true	5473832280100581876	58	172	285	834	1449	300	عن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع ---------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد ------وان عمه-ما اخذ مالهما --------------------------------------------قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل ----------------------------الي عمه-ا فقال اعط --ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن فما بقي فهو لك وهذا ظاهر في تقدم نزولها نعم وبه احتج من قال انها ---------------------------لم تنزل في قصة جابر انم------------------------------------------------ا نزلت في قصة ابنتي سعد بن الربيع وليس ذلك بلازم اذ لا مانع ان تنزل في الامرين معا ويحتمل ان يكون نزول اولها في قصة البنتين--- واخرها وهي قوله وان كان رجل يورث كلال-----------------ة في قصة جابر ويكون مراد جابر فن------زلت يوصيكم الله في اولادكم اي ذكر ال--كلالة المتصل -	5775	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0824	false	2005011715374553392	127	264	645	1307	1484	300	عن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا سعد بن الربيع قتل------- معك في احد شهيدا وان عمتهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط لا بنتي سعد الثلثين واعظ امهما الثمن وما بقي فهو لك قال الحافظ تمسك---------------------- من قال ان الاية نزلت في قصة ابنتي سعد ولم تنزل في قصة جابر خصوصا بان جابرا لم يكن له يومءذ ولد قال والجواب انها نزلت -------------------------------------------------------------في الامرين معا ويحتمل ان يكون نزول اولها في قصة ا-بنتي سعد واخرها وهو قوله وان كان رجل يورث كللة المتصل بهذه الاية في قصة جابر ويكون مراد جابر بقوله فنزلت يوصيكم الله------------------ الخ الاية المتصلة	824	658445836447328146	402	590.5	317	772	52.072540283203125	68	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05793	true	894509604397513894	184	236	938	1200	1494	300	عن عكرمة عن -بن عباس عند احمد والترمذي وحسنه والحاكم وصححه مر رجل من بني سليم بنفر من الصحابة------------------------ وهو يسوق غنما له فسلم عليهم قوله فقتلوه زاد في رواية سماك وقالوا ما سلم علينا الا ليتعوذ منا قوله واخذوا غنيمته في رواية سماك واتوا بغن----مه النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت	5793	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1036	false	2369390361999255382	222	265	1090	1300	1503	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال---------------------------------- مر رجل من بني سليم بنفر--س ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسوق غنما له فسلم عليهم ف------------------------------قالوا ما سلم علينا الا ليتعوذ منا فعمدوا اليه فقتلوه-------------- واتوا بغنمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت	1036	658445836447328146	157	228.5	121	291	53.95188903808594	29	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05793	true	894509604397513894	274	300	1376	1494	1494	300	تفرقوا وبقي رجل له مال كثير فقال اشهد ان لا اله الا الله فقتله المقداد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كيف لك بلا اله-	5793	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1038	false	-1449959521640867499	0	26	0	119	1517	300	تفرقوا وبقي رجل له مال كثير فقال اشهد ان لا اله الا الله فقتله المقداد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كيف لك بلا اله	1038	658445836447328146	118	231.0	93	119	99.15966033935547	25	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05794	true	-1245748186798520931	23	93	130	465	1501	300	من طريق الكلبي عن ابي صالح عن بن عباس واخرجه عبد بن حميد من طريق قتادة نحوه واللفظ للكلبي ان اسم المقتول مرداس بن نهيك من اهل فدك و-ان اسم القاتل اسامة بن زيد وان اسم امير-------------------------------------------------- السرية------------ غالب بن فضالة الليثي وان قوم مرداس لما انهزموا بقي هو وحده وكان -------------------------------------------------------------------الجا غنمه ب------------------------------جبل فلما لحقوه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فقتل-ه اسامة بن زيد	5794	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1037	false	31741244066420281	29	135	183	711	1488	300	من طريق الكلبي عن ا-----------بن عباس---------------------------------------------------- ان اسم المقتول مرداس بن نهيك من اهل فدك وكان مسلما ولم يسلم من قومه غيره فسمعوا بسرية لرسول الله صلي الله عليه وسلم تريدهم وكان علي السرية رجل يقال له غالب بن فضالة الليثي فهربوا واقام الرجل لانه كان علي دين المسلمين فلما راي الخيل خاف ان يكونوا غير اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فالجا غنمه الي عاقول من جبل وصعد هو الي الجبل فلما تلاحقت الخيل سمعهم يكبرون فلما سمع التكبير عرف انهم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فكبر ونزل وهو يقول لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فتغشاه اسامة بن زيد	1037	658445836447328146	188	227.0	147	591	31.81049156188965	33	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05794	true	-1245748186798520931	156	215	772	1076	1501	300	المغازي واخرجه احمد من طريقه--------- عن عبد الله بن ابي حد-رد الاسلمي------------------------------------ قال--------------------- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من المسلمين فيهم ابو قتادة ومحلم بن جثامة-------------- فمر بنا عامر بن الاضبط الاشجعي فسلم علينا فحمل عليه محلم فقتله فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم واخبرناه الخبر نزل----- القران فذكر هذه الاية واخرجها بن	5794	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1038	false	-1449959521640867499	33	109	153	535	1517	300	ال--اية واخرج- احمد والطبراني وغيرهما عن عبد الله بن ابي حد رد الاسلمي وروي ابن جرير نحوه من حديث ابي عمرة قال عبد الله بن ابي حدرد بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من المسلمين فيهم ابو قتادة ومحلم بن حثامة بن قيس الليثي فمر بنا عامر بن الاضبط الاشجعي فسلم علينا فحمل عليه محلم فقتله فلما قدمنا---- النبي صلي الله عليه وسلم واخبرناه الخبر نزل فينا القران يعني هذه الاية واخرج ا-بن	1038	658445836447328146	281	471.5	225	390	72.05128479003906	47	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05800	true	4571914594671866954	112	264	587	1360	1550	300	ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي منهم في رواية اشعث بن سوار عن عكرمة عن بن عباس قيس بن الوليد بن المغيرة وابو --قيس بن الفاكه بن المغيرة والوليد بن عتبة بن ربيعة وعمرو -بن امية بن سفيان وعلي بن امية بن خلف وذكر في شانهم انهم خرجوا الي بدر فلما راوا قلة المسلمين دخلهم شك وقالوا غر هءلاء دينهم فقتلوا ببدر اخرجه بن مردويه ولا-----------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم من طريق بن جريج عن عكرمة نحوه وذكر فيهم الحارث -بن زم-عة بن الاسود والعاص بن منبه بن الحجاج وكذا ذكرهما بن اسحاق قوله يرمي به بضم اوله علي البناء للمجهول قوله فانزل الله هكذا جاء في سبب نزولها وفي رواية عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس عند بن------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنذر والطبري كان --------قوم من اهل مكة قد اسلموا وكانوا يخفون الاسلام فاخرجهم المشركون معهم يوم بدر فاصيب بعضهم فقال المسلمون هءلاء كانوا مسلمين فاكرهوا فاستغفروا لهم فنزلت	5800	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1045	false	6045682054314841760	11	189	57	991	1588	300	ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتي السهم يرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل قلت قوله يكثر سواد المشركين يدل علي انهم لم يكونوا يقاتلون واخرجه ابن مندة وسمي منهم في روايته قيس ب--------------------------------ن الوليد بن المغيرة وابو القيس بن الفاكة بن المغيرة والوليد بن عتبة بن ربيعة وعمرو ابن امية--- سفيان وعلي بن امية بن خلف وذكر--- شانهم انهم خرجوا الي بدر فلما راوا قلة المسلمين دخلهم شك وقالوا غر هءلاء دينهم فقتلوا ببدر قلت وهذه الرواية يعني قوله دخلهم شك يدل علي ارتدادهم ونظم القران لا يدل علي كفرهم واخرجه ابن ابي حاتم وزاد------------------------------ فيهم الحارث ابن ربيعة بن الاسود والعاص بن عتبة بن --حجاج و-------------------------------------------------------------------اخرج الطبراني عن ا---------------------------------------------------بن عباس قال كان قوم بمكة قد اسلموا فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم كرهوا ان يهاجروا وخافوا واخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال كان قوم من اهل مكة قد اسلموا وكانوا يخفون الاسلام فاخرجهم المشركون معهم يوم بدر فاصيب بعضهم فقال المسلمون هءلاء كانوا مسلمين فاكرهوا فاستغفروا لهم فنزلت	1045	658445836447328146	524	889.5	420	1122	46.70231628417969	86	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05800	true	4571914594671866954	134	204	697	1040	1550	300	قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس بن الفاكه بن المغيرة والوليد بن عتبة بن ربيعة وعمرو بن امية بن سفيان وعلي بن امية بن خلف وذكر في شانهم انهم خرجوا الي بدر فلما راوا قلة المسلمين دخلهم شك وقالوا غر هءلاء دينهم فقتلوا ببدر اخرجه بن مردويه ولابن ابي حاتم من طريق بن جريج عن عكرمة نحوه وذكر فيهم الحارث بن زمعة بن الاسود------------------------------------- والعاص بن منبه بن الحجاج	5800	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1795	false	7612556456642331238	50	80	296	449	1623	300	قيس بن الوليد بن المغيرة وابو قيس بن الفاكه بن المغير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المخزوميان والح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رث بن زمعة بن الاسود بن المطلب وعلي بن امية بن خلف الحجمي والعاص بن منبه بن الحجاج	1795	658445836447328146	104	148.5	83	380	27.36842155456543	18	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05800	true	4571914594671866954	229	296	1165	1526	1550	300	عن عكرمة عن -بن عباس عند بن المنذر والطبري كان قوم من اهل مكة قد اسلموا وكانوا يخفون الاسلام فاخرجهم المشركون معهم يوم بدر فاصيب بعضهم فقال المسلمون هءلاء كانوا مسلمين فاكرهوا فاستغفروا لهم فنزلت----------------------------------------------------------- فكتبوا بها الي من بقي بمكة منهم وانهم لا عذر لهم فخرجوا فلحقهم المشركون ففتنوهم فرجعوا فنزلت ومن الناس-------------------------------------------------- من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله----------------------------- جعل فتنة الناس--------------------------- كعذاب الله	5800	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3363	false	-6790059635073752413	72	165	428	926	1649	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال------------------ كان قوم من اهل مكة قد اسلموا وكانوا يخفون الاسلام فاخرجهم المشركون معهم يوم بدر فاصيب بعضهم فقال المسلمون هءلاء كانوا مسلمين فاكرهوا فاستغفر-- لهم فنزلت ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية في سورة النساء فكتبوا بها الي من بقي بمكة منهم وانه- لا عذر لهم فخرجوا فلحقهم المشركون فرد-وهم فن-------زلت ومن الناس عطف علي ما سبق ذكر المءمنين اولا ثم ذكر المنافقين من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله بان عذبهم الكفار علي الاسلام جعل فتنة الناس الاذي الذي لحقهم من الكفار كعذاب الله	3363	658445836447328146	326	528.5	263	527	61.859580993652344	53	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05806	true	891952821844729404	118	217	602	1086	1478	300	عن عمر انه قال -------لم اقل----------- في------ الكلالة شيءا 4329 قوله اخر سورة نزلت براءة واخر اية نزلت يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة---- تقدم الكلام علي الاخيرة في تفسير البقرة وللترمذي من طريق ابي السفر عن البراء قال اخر اية نزلت واخر شء نزل فذكرها وفي النساءي من طريق ابي الزبير عن جابر قال اشتكيت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اوصي لاخواتي بالثلث قال احسن قلت بالشطر قال احسن ثم خرج ثم دخل علي فقال لا اراك تموت من وجعك هذا ان الله انزل وبين ما لاخواتك وهو الثلثان فكان جابر	5806	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1134	false	-3846257335140850684	221	300	1220	1613	1613	300	عن عمر انه سال النبي صلي الله عليه وسلم كيف يورث الكلالة فانزل الله تعالي-------------------------------- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ومر معني الكلال-----------ة في --اول السورة ورو------------------------------------------------------------------------ي النساءي من طريق ابي الزبير عن جابر قال اشتكيت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اوصي لاخواتي بالثلث قال احسن قلت بالشطر قال احسن-ثم خرج ثم دخل علي فقال لا اراك تموت في وجعك هذا ان الله انزل وبين ما لاخواتك وهو الثلثان فكان جابر-	1134	658445836447328146	331	548.5	260	512	64.6484375	61	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05829	true	4797703635285499642	31	121	152	587	1468	300	سمعت سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها الخ لكنه اور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده باختصار قال وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو هريرة ------عن النبي صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخ قوله ورواه بن الهاد عن بن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم اما طريق بن الهاد فاخرجها بن مردويه من طريق خالد بن حميد المهري عن بن الهاد وهو يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثي بهذا الاسناد ولفظ المتن رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبة في النار وكان اول من سيب السواءب ----	5829	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1368	false	-4644858862676170585	206	296	1045	1533	1551	300	--عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي تمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل ثم تثني بعده بالانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه دعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحمل عليه شء وسموه بالحام قال ابو هريرة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخزاعي يجز قصبه في النار -كان اول من سيب السواءب قال	1368	658445836447328146	153	232.5	118	742	20.619945526123047	24	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05831	true	4629993723887926946	129	196	628	943	1425	300	وهم ينهون عنه ويناون عنه قال يتباعدون وكذا قال ابو عبيد يناون عنه اي يتباعدون عنه وكذا قال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة واخرجه من وجه اخر عن بن عباس نزلت------ في ابي طالب كان ينهي المشركين عن اذي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتباعد عما جاء به وصححه--------------- الحاكم من------------ هذا الوجه قوله تبسل تفضح وصله بن -------------------------ابي حاتم من طريق علي بن ابي	5831	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1406	false	-7303075569142267811	174	229	979	1240	1607	300	وهم ينهون عنه ويناون عنه ------------------قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس نزلت الاية في ابي طالب كان ينهي المشركين ان يءذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتباعد عما جاء به فلا يءمن به كذا اخرج الحاكم وغيره عنه وعلي هذا ضمير الجمع راجع الي ابي طالب ومن يساعده وكذا اخرج ابن ابي حاتم عن ----سعيد بن ابي	1406	658445836447328146	160	230.5	120	375	42.66666793823242	29	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05874	true	7773386773975407538	71	155	367	776	1476	300	عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم حين رجع من عمرة الجعرانة بعث ابا بكر علي الحج فاقبلنا معه حتي اذا كنا بالعرج ثوب بالصبح فسمع----------------------------------------------------------- رغوة ناقة----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا علي عليها فقال له-------- امير او رسول فقال ب--------ل ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببراءة اقرءها علي الناس-------------- فقدمنا مكة فلما كان قبل يوم التروية بيوم قام ابو بكر فخطب الناس بمناسكهم حتي اذا فرغ قام علي فقرا علي الناس براءة حتي ختمها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان يوم النحر	5874	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1832	false	3463957587843211768	84	231	412	1122	1474	300	عن جابر ان-----ه صلي الله عليه وسلم------------------------- بعث ابا بكر علي الحج فاقبلنا معه حتي اذا كنا بالعرج ثوب بالصبح فلما استوي للتكبير سمع الرغوة خلف ظهره ووقف عن التكبير فقال هذه رغوة ناقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الجدعاء لقد بد الرسول الله صلي الله عليه وسلم في الحج فلعله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصلي معه فاذا علي عليها فقال له ابو بكر امير ام رسول -قال لا بل رسول ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببراءة اقراها علي الناس في مواقف الحج فقدمنا مكة فلما كان قبل يوم التروية بيوم قام------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتي اذا فرغ قام علي فقرا علي الناس براءة حتي ختمها ثم خرجنا معه حتي اذا كان يوم عرفة قام ابو بكر فخطب الناس فعلمهم مناسكهم حتي اذا فرغ قام علي فقرا علي الناس براءة حتي ختمها ثم كان يوم النحر	1832	658445836447328146	290	320.0	228	821	35.322776794433594	52	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05891	true	-7087371401546067941	249	287	1196	1390	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصدقة يعني في غزوة تبوك فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف ف-----قال يا رسول الله مالي ثمانية الاف جءتك بنصفها-------------------------- وامسكت نصفها فقال----------------------------------------- بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت ------------	5891	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1967	false	2183475433605478442	232	280	1182	1430	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصدقة------------------ فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال يا رسول الله مالي ثمانية الاف جءتك باربعة الاف فاجعلها في سبيل الله وامسكت اربعة الاف لعيالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك في------------ما اعطيت وفيما امسكت	1967	658445836447328146	150	219.5	118	278	53.95683288574219	27	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05899	true	-5924627121735805240	260	298	1226	1414	1421	300	----قال- لما نزلت استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا-زيدن علي السبعين فانزل الله تعالي سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم	5899	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4448	false	2788178999729115178	151	191	806	998	1573	300	مثله انه لما نزلت استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم قال النبي صلي الله عليه وسلم لا زيدن علي سب--عين فانزل الله تعالي سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم	4448	658445836447328146	182	352.5	144	194	93.8144302368164	35	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05974	true	-4779077638130213492	0	85	0	381	1421	300	اليه فقال له كالمستهزء هل كان--- من شء قال نعم قال ما هو قال اني اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين اظهر----نا قال نعم قال فلم ير ان يكذبه----------- مخافة ان يجحد ما قال ان دعا قومه قال ان دعوت قومك لك تحدث-هم قال نعم قال ابو جهل يا معشر بني كعب بن لءي هلم قال فان-قضت اليه المجالس فجاءوا حتي جلسوا اليهما قال حدث قومك بما حدثتني فحدثهم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فم----ن مصفق وم----ن واضع يده علي راسه	5974	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2434	false	-1245234822638283396	157	252	776	1239	1471	300	اليه فقال له كالمستهزء هل استفدت من شء-قال نعم قا----------ل اني اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين -ظهر انينا قال نعم-----فلم ير ابو جهل ان ينكر ذلك مخافة ان يجحد------ه الحديث --ثم قال اتحد--ث قومك بما حدثتني قال نعمفقال ابو جهل يا معشر بني كعب بن لوي هلمق-ال فانتقضت----- المجالس فجاءوا حتي جلسوا اليهما-قال-------------------- فحدث قومك ما حدثتني قال نعم اني اسري بي الليلة قالوا الي اين قال الي بيت المقدس قالوا ثم اصبحت بين ظهرانينا قال نعمقال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده علي راسه	2434	658445836447328146	294	436.5	230	517	56.866539001464844	55	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms05981	true	2890733169903791701	136	165	641	780	1479	300	اني اريت---------- كان بني امية يتعاورون منبري هذا فقيل هي------------------------ دنيا تنالهم ونزلت هذه الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه -بن ابي حاتم من حديث عمرو بن العاص ومن حديث يعلي بن مرة	5981	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2487	false	2618039334744432446	38	119	200	611	1550	300	اني رايت في المنام كان بني امية يتعاورون منبري هذا-فقيل يا رسول الله لا تهتم فانها دنيا تنالهم فانزل الله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والمراد بالفتنة علي هذا ما حدث في ايامهم من البدعة والفسوقواخرجه ابن جرير من حديث سهل بن سعد بلفظ راي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني فلان ينزون علي منبره نزوة القردة فساءه ذلك فانزل الله ذلك واخرجه ابن ابي حاتم من حديث عمرو بن العاص ومن حديث يعلي بن مرة	2487	658445836447328146	120	190.0	93	412	29.12621307373047	23	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06004	true	2843243823471318195	180	272	883	1341	1469	300	فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال الداودي هذه الرواية وهم وكانه فهم ان الفتي لم يخبر موسي الا بعد يوم وليلة وليس ذلك المراد بل المراد ان ابتداءها من يوم خرجا لطلبه ويوضح ذلك ما في رواية ابي اسحاق عند مسلم فلما تجاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا -----------------------------------------قال ولم يصبه نصب حتي تجاوزا وفي رواية سفيان المذكورة ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر- الله به قوله قال قد	6004	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2595	false	-1615858441546335301	37	69	197	359	1564	300	فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصباقال و-------------------------------------------------لم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به ----فقال له	2595	658445836447328146	117	48.5	93	500	23.399999618530273	20	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06009	true	-6574578196381988920	52	163	263	844	1482	300	فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوا قوله باجر اي اجرة وفي رواية سفيان فحملوا بغير نول بفتح النون وسكون الواو وهو الاجره ولابن ابي حاتم من رواية الربيع بن انس فناداهم خضر وبين لهم ان يعطي عن كل واحد ضعف ما حملوا به غيرهم فقالوا لصاحبهم انا نري رجالا في مكان مخوف نخشي ان يكونوا لصوصا فقال لاحملنهم فاني اري علي وجوههم النور فحملهم بغير اجرة وذكر النقاش في تفسيره ان اصحاب السفينة كانوا سبعة بكل واحد زمانه ليست في الاخر قوله فخرقها ووتد فيها بفتح الواو وتشديد المثناة اي جعل فيها وتدا وفي رواية سفيان فلما ركبوا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم ----	6009	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2595	false	-1615858441546335301	191	213	989	1118	1564	300	فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم ب----------------------------------------غير نول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما ركب-ا في السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدومفقال	2595	658445836447328146	120	207.5	100	585	20.512821197509766	20	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06011	true	-6493702703373786446	125	159	652	822	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم رحمة الله علينا وعلي موسي---------------------------------------- لولا انه عجل لراي العجب ولكنه اخذته ذمامة من صاحبه------ فقال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني ول-------------------ابن مردويه من طريق عبد الله	6011	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2605	false	-420601294500942502	42	87	217	440	1535	300	الله- صلي الله عليه وسلم رحمة الله علينا وعلي موسي وكذا اذا ذكر احدا من الانبياء بدا بنفسه لولا انه عجل لراي العجب ولكنه اخذه------- من صاحبه ذمامة فقال ان سالتك عن شء بعدها فلا تص-حبني قد بلغت مني عذراوروي ابن مردوي---ة بلفظ رحم الله	2605	658445836447328146	145	224.0	113	235	61.70212936401367	23	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06024	true	4784520932754183552	16	73	75	335	1478	300	احب الي الله وايها ابغض الي الله قال ما ادري حتي اسال فنزل جبر-يل وكان قد ابطا عليه الحديث وعند ---------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق من وجه اخر عن بن عباس ان قريشا لما سالوا عن اصحاب الكهف ---------------------------------------------------فمكث النبي صلي الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة لا يحدث الله له في ذلك وحيا فلما نزل جبر-يل قال له ابطات	6024	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2667	false	2462526083107335363	0	75	0	364	1491	300	احب الي الله وايها ابغض الي الله قال ما ادري حتي اسءل-فنزل جبرءيل وكان قد ابطا عليه فقال لقد ابطات علي حتي ظننت ان تري علي وحده فقال وما نتنزل الا بامر ربكواخرج ابو نعيم في الدلاءل وابن اسحاق عن ا----------بن عباس ان قريشا لما سالوا عن اصحاب الكهف وذي القرنين والروحولم يدر ما يجيب ورجا ان يوحي اليهفمكث------------------------- خمس عشرة ليلة لا يحدث الله له في ذلك وحيا فلما نزل جبرءيل قال له ابطات	2667	658445836447328146	209	342.5	163	400	52.25	41	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06035	true	1359589808495334914	174	252	843	1242	1483	300	وقد اخرجه بن ابي حاتم والطبري و---بن المنذر ---من طرق عن شعبة عن ابي بشر عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة والنجم فلما بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي فقال المشركون ما ذكر الهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا فنزلت هذه--------------- الاية واخرجه البزار و------------------------------------------بن مردويه من طريق ا------مية بن خالد عن شعبة فقال في اسناده عن سعيد بن جبير عن -بن عباس	6035	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2924	false	8105311916154159834	75	164	393	858	1538	300	وقد اخرج ابن ابي حاتم وابن جرير وابن المنذر بسند صحيح عن سعيد بن جبير مرسلا- قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة والنجم فلما بلغ افرايتم اللات والعزي ومنوة الثالثة الاخري القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي -ان شفاعتهن لترتجي فقال المشركون ما ذكر الهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا فنزلت وما ارسلنا من قبلك الاية واخرجه النحاس عن ابن عباس متصلا بسند فيه الواقدي واخرجه ابن مردوية من طريق الكلبي عن ابي صالح عن -ابن عباس وابن جرير من طريق العوفي- عن ابن عباس	2924	658445836447328146	330	531.5	260	469	70.36247253417969	50	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06036	true	-2721958646243114328	1	166	3	797	1451	300	اسحاق في السيرة مطولا واسندها عن محمد بن كعب وكذلك موسي بن عقبة في المغازي عن -بن شهاب الزهري وكذا ذكره ابو معشر في السيرة له عن محمد بن كعب القرظي ومحمد بن قيس واورده من طريقه الطبري واورده بن ابي حاتم من طريق اسباط عن السدي ورواه بن مردويه من طريق عباد بن صهيب عن يحيي بن كثير عن الكلبي عن ابي صالح وعن ابي بكر الهذلي وايوب عن عكرمة وسليمان التيمي عمن حدثه ثلاثتهم عن بن عباس واوردها الطبري ايضا من طريق العوفي عن بن عباس ومعناهم كلهم في ذلك واحد وكلها-------------------- سوي طريق سعيد بن جبير اما ضعيف والا منقطع-------------------------------------------- لكن كثرة الطرق تدل علي ان للقصة اصلا مع ان لها طريقين اخر-ين مرسلين رجالهما علي شرط الصحيحين احدهما ما اخرجه الطبر--ي من طريق يونس بن يزيد عن -بن شهاب------- حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فذكر نحوه والثاني--- ما اخرجه ايضا من طريق المعتمر بن سليمان وحماد بن سلمة فرقهما عن داود بن ابي هند عن ابي	6036	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2924	false	8105311916154159834	166	278	868	1417	1538	300	اسحاق في السيرة-------------- عن محمد بن كعب و-----موسي بن عقبة في المغازي عن ابن شهاب ----------------وابن جرير------------- عن محمد بن كعب------- ومحمد بن قيس وابن ----------------------------ابي حاتم ع--------------ن السدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهم بمعني- واحد وكلها اما ضعيفة او منقطعة سوي طريق سعيد بن جبير الاول الذي ذكره البزار وابن مردوية والطبرانيوقال الحافظ ابن حجر لكن كثرة الطرق تدل علي ان للقصة اصلا مع ان لها طريقين صحيحين مرسلين رجالهما علي شرط الصحيحين احدهما ما اخرجه الطبراني من طريق يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ------------وثانيهما ما اخرجه ايضا من طريق المقيم ب-ن سليمان وحماد بن سلمة------- عن داود عن ابي هند عن ابي	2924	658445836447328146	430	670.0	334	873	49.25543975830078	82	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06050	true	-1470584449781031345	107	140	519	666	1422	300	لو رايت لكاعا قد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيج----------ه حتي اتي باربعة شهداء ما كنت لا---تي بهم حتي يفرغ من حاجته قال فما لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية	6050	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3028	false	186200705074909447	73	107	342	498	1449	300	لو وجدت لكاعا قد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فو الله لا اتي بهم حتي يقضي--- حاجته-قال فما لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية	3028	658445836447328146	129	222.5	99	160	80.625	26	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06050	true	-1470584449781031345	6	57	37	276	1422	300	اختلف الاءمة في هذا الموضع فمنهم من رجح انها نزلت في شان عويمر ومنهم من رجح انها نزلت في شان هلال ومنهم----------------------------------------- من جمع بينهما بان اول من وقع له ذلك هلال وصادف مجء- عويمر ايضا فنزلت في شانهما معا في وقت واحد وقد جنح النووي الي هذا وسبقه الخطيب فقال	6050	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3031	false	-7832544928569148914	13	64	70	328	1543	300	اختلف الاءمة في هذا الموضع فمنهم من رجح انها نزلت في شان عويمر ومنهم من رجح انها في -----شان هلال واحتج القرطبي الي تجويز نزول الاية مرتين ومنهم من جمع بينهما بان اول من وقع--- ذلك هلال وصادف مجءي عويمر ايضا فنزلت في شانهما معا والي هذا ا------جنح النووي-------- وسبقه الخطيب-وقال	3031	658445836447328146	198	350.5	157	281	70.46263122558594	39	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06050	true	-1470584449781031345	261	296	1237	1404	1422	300	ان النزول سبق بسبب هلال فلما جاء عويمر ولم يكن--- علم بما وقع لهلال اعلمه النبي صلي الله عليه وسلم بالحكم ولهذا قال في قصة هلال فنزل جبريل وفي قصة عويمر قد انزل الله فيك	6050	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3031	false	-7832544928569148914	68	103	349	518	1543	300	ان النزول سبق بسبب هلال فلما جاء عويمر ولم يكن له علم بما وقع لهلال -علمه النبي صلي الله عليه وسلم بالحكم ولهذا قال في قصة هلال فنزل جبرءيلوفي قصة عويمر قد انزل الله فيك	3031	658445836447328146	163	312.0	129	170	95.88235473632812	32	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06070	true	-1267269720112424125	88	143	451	694	1462	300	وحسان بن ثابت وحمنة بنت جحش وقد وقع في المغازي من طريق صالح بن كيسان عن الزهر-------ي قال قال عروة لم يسم من اهل الافك ايضا غير عبد الله بن ابي الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي	6070	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3048	false	-8701595719605680206	169	213	857	1064	1520	300	وحسان بن ثابت وعبد الله بن اب--------ي المنافق وهو الذي كان يستوشيه ويجمعهوقال البغوي ----قال عروة لم يسم من اهل الافك------------------------- الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله ------	3048	658445836447328146	155	247.0	117	250	62.0	33	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06094	true	-4643205394240748937	142	196	713	963	1481	300	كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر زاد يونس في روايته يتلي وفي رواية فليح من ان يتكلم بالقران في امري وفي رواية بن اسحاق يقرا به في المساجد ويصلي به قوله فوال-----له ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم	6094	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3047	false	-8520168812072282259	247	293	1230	1442	1472	300	كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------في النوم رويا يبرءني الله بهافو الله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم	3047	658445836447328146	139	228.0	108	255	54.509803771972656	29	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06126	true	8772625310383540094	183	268	962	1392	1554	300	ازر اسم الصنم وهو شاذ قوله وعلي وجه ازر قترة وغبرة هذا موافق لظاهر القران وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اي يغشاها قترة فالذي يظهر ان الغبرة الغبار من التراب والقترة السواد الكاءن عن الكابة قوله فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك في رواية ابراهيم بن طهمان فقال له قد نهيتك عن هذا فعصيتني قال لكني لا اعصيك واحدة قوله فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الا-بعد	6126	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1439	false	-3086208884495482919	84	122	444	628	1533	300	ازر يوم القيامة----------- وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول ابرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم الم اقل لك لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعص---------------------------------------------------------------------------------------يك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الا بعد	1439	658445836447328146	164	296.0	128	432	37.96296310424805	30	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06126	true	8772625310383540094	183	268	962	1392	1554	300	ازر اسم الصنم وهو شاذ قوله وعلي وجه ازر قترة وغبرة هذا موافق لظاهر القران وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اي يغشاها قترة فالذي يظهر ان الغبرة الغبار من التراب والقترة السواد الكاءن عن الكابة قوله فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك في رواية ابراهيم بن طهمان فقال له قد نهيتك عن هذا فعصيتني قال لكني لا اعصيك واحدة قوله فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الا-بعد	6126	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1992	false	427476077877911811	148	188	741	930	1506	300	ازر يوم القيامة----------- وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقو---------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزني يوم يبعثون ناي خزي اخزي من ابي الا بعد	1992	658445836447328146	168	304.0	131	434	38.709678649902344	31	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06126	true	8772625310383540094	183	268	962	1392	1554	300	ازر اسم الصنم وهو شاذ قوله وعلي وجه ازر قترة وغبرة هذا موافق لظاهر القران وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اي يغشاها قترة فالذي يظهر ان الغبرة الغبار من التراب والقترة السواد الكاءن عن الكابة قوله فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك في رواية ابراهيم بن طهمان فقال له قد نهيتك عن هذا فعصيتني قال لكني لا اعصيك واحدة قوله فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	6126	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3221	false	2791783162491799441	49	88	267	455	1634	300	ازر يوم القيامة----------- وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقو---------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	3221	658445836447328146	169	312.0	132	433	39.03002166748047	33	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06127	true	2463418501498715014	64	111	318	550	1487	300	فيقول اي-------- رب ابي معي فانك وعدتني ان لا تخزني قوله--------------------------------- فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين في حديث ابي سعيد فينادي ان الجنة لا يدخلها مشرك قوله ثم يقال يا ابراهيم----- ما تحت رجليك انظر فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	6127	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3221	false	2791783162491799441	71	112	374	582	1634	300	فيقول ابراهيم يا رب ---------انك وعدتني ان لا تخزني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين----------------------------------------------------- ثم يقال يا ابراهيم انظر ما تحت رجليك----- فينظر فاذا--- بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	3221	658445836447328146	158	245.0	126	278	56.83453369140625	28	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06139	true	536498736911071393	30	93	162	471	1473	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي قبر امه لما اعتمر فاستاذن ربه------------------- ان يستغفر لها فنزلت هذه الاية والاصل عدم تكرر النزول وقد اخرج الحاكم وبن ابي حاتم------- من طريق ايوب بن هانء عن مسروق عن -بن مسعود قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الي المقابر فاتبعناه فجاء-------------------------- حتي جلس --الي قبر منها فناجاه طويلا ثم بكي-------- فبكينا لبكاءه	6139	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1989	false	-7020144426865742006	191	264	967	1327	1514	300	ام النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله ابيه فلا يصلح منها شء وليس شء منها ما يصلح ان يعارض ما ذكرنا في القوة فيجب ردها منها ما رواه------------ الحاكم والبيهقي في الدلاءل من طريق ايوب بن هاني عن مسروق عن ابن مسعود قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الي المقابر وخرجنا معه فامرنا فجلسنا ثم تخطي القبور حتي انتهي الي قبر منها فناجاه طويلا ثم ارتفع باكيا فبكينا لبكاءه	1989	658445836447328146	188	255.5	144	372	50.537635803222656	34	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06153	true	382091954207968403	73	182	388	950	1512	300	عمارة بن خزيمة عن عمه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع -----من اعرابي فرسا فاستتبعه ليقضيه ثمن الفرس فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم--- المشي--------------- وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي -يساومونه في الفرس ---------------------------------------------حتي زادوه ----------------------علي ثم---------------------------------------------------------------------------------------نه فذكر الحديث قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني قد ب--عتك فمن جاء من المسلمين يقول- ويلك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا الحق حتي جاء خزيمة بن ثابت فاستمع المراجعة فقال------------------------------------------------------------------------------------------- انا اشهد انك قد بايعته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم--------------- بم تشهد قال بتصديقك------------- فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة	6153	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0510	false	1409966878490824282	90	270	535	1481	1640	300	عمارة بن خزيمة عن عمه وهو -من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي------------------------------- فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم في المشي ليءتي ثمن فرسه وابطا الاعرابي فطفق رجال يع-رضون للاعرابي فيساومون--- بالفرس لا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس فنادي الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت مبتاعا لهذا الفرس فابتعه والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منكفقال لا والله ما بعتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد-اني قد بايعتكفطفق الناس يقولون للاعرابي ويلك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا حقا -حتي جاء خزيمة --------فاستمع --مراجعة النبي صلي الله عليه وسلم ومراجعة الاعرابي وطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني بعتك فقال خزيمة انا اشهد انك قد بايعتهفاقبل--- النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد قال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة	510	658445836447328146	450	654.5	361	999	45.0450439453125	70	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06156	true	-6435982469632610074	0	54	0	267	1483	300	دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت -------------------له انك---- اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وقد-- اصبح-نا لتسع وعشرين ليلة اعدها عدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين----- قالت عاءشة فانزلت اية التخيير فبدا بي اول امراة فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي	6156	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4492	false	-10951867634538222	123	204	607	994	1469	300	دخل علي عاءشة فبدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع وعشرين ليلة اعدها عدا فق-------------------------ال الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة قالت ثم انزل الله اية التخيير فبدا بي اول مرة من نساءه فاخترته ثم خير نساءه كلهن فقلن ما قالت عاءشة رض وروي البخاري عن عاءشة رض ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان تس-تعجلي	4492	658445836447328146	210	347.5	165	413	50.84745788574219	37	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06158	true	5332313249947546595	77	124	386	629	1511	300	بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة قالت يا رسول الله واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت فقال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني متعنتا وانما--------- بعثني------ معلما ميسرا وفي رواية معمر عند مسلم قال معمر----------------------------------------------------------- فاخبرني ايوب ان عاءشة قالت	6158	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3514	false	-3478224329720916094	214	269	1094	1375	1530	300	بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة اسء-------------------لك ان لا تخبر امراة من نساءك -----------قال لا تسءلني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني جحودا ولا مفتنا ولكنه بعثني مبشرا معلم------ا وفي الصحيح عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم اقسم ان لا يدخل علي ازواجه شهرا قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت	3514	658445836447328146	163	246.0	128	317	51.419559478759766	25	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06162	true	3719034423301423809	243	299	1230	1505	1509	300	عن انس ----قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد ------اذكرها علي قال فانطلقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا زينب ابشري ارسل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعه شيءا حتي اء-امر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران----------------------------- وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل عليها بغير اذن	6162	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3534	false	-972556006303416661	5	100	29	492	1521	300	عن انس انه قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي---- فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال زيد فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب------ ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بذكرك -قالت ما انا بصانع-----ة حتي او امر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران فلما قضي زيد منها وطرا الاية وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم و---دخل عليها بغير اذن	3534	658445836447328146	251	417.0	199	482	52.07468795776367	43	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06163	true	-4973018130057195175	248	286	1192	1371	1436	300	النكاح حديث سهل بن سعد ان امراة ------------------------------------قالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك الحديث وفيه قصة الرجل الذي طلب---------------------------------------------------------------ها --------------------------قال التمس ولو خاتما من حديد ---ومن حديث انس ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم	6163	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0880	false	4115676655020484489	227	293	1167	1474	1501	300	الثاني حديث سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك فيها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	880	658445836447328146	114	156.5	85	307	37.133548736572266	21	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06167	true	-1152675862691494438	78	202	391	1013	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا في رواية الزهري عن انس كما سياتي في الاستءذان قال انا اعلم الناس بشان الحجاب وكان------------------ في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش اصبح------------------------- بها عروسا فدعا القوم----------------------------- وفي رواية ا--------بي قلابة -عن انس قال ا----نا اعلم الناس بهذه الاية اية الحجاب لما اهديت زينب بنت جحش الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------ صنع طع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما وفي رواية عبد العزيز بن صهيب عن انس انه كان الداعي ال-------------------------------------------------------ي الطعام قال-- فيجء --قوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون قال فدعوت حتي ما اجد احدا وفي رواية حميد فاشبع المسلمين خبزا ولحما ووقع في رواية الجعد بن عثمان عن انس عندمسلم وعلقه البخاري قال تزو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ج النبي صلي الله عليه وسلم	6167	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3557	false	-7591363274037059890	106	266	546	1366	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشرين سنة وكنت اعلم الن------------------------------------------------------------اس بشان الحجاب حين نزل كان اول ما نزل في مب-ني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعي القوم فاصابوا من الطعام الحديثفذكر مثل رواية البخاري وفي رواية للبخاري قال انس كنت اعلم الناس بهذه الاية اية الحجاب لما اهديت زينب-------- الي النبي صلي الله عليه وسلم كانت معه في البيت صنع طعاما ودعا القوم فقعدوا يتحدثون فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يخرج ثم يرجع وهم قعود يتحدثون فانزل الله تعالي تلك الاية وضرب الحجاب وقام القوموفي رواية له قال ---------------انس او لم حين بني النبي صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش بخبز ولحم فارسلت علي الطعام داعيا فيجء القوم فياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون---- فدعوت حتي ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجد احدا ادعوه فقلت يا نبي الله ما اجد احدا ادعوه فقال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	3557	658445836447328146	346	393.0	272	1023	33.82209014892578	56	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06168	true	3155988674652333731	40	164	200	828	1497	300	يتحدثون قوله واذا هو كانه يتهي-ا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر في رواية عبد العزيز وبقي ثلاثة رهط وفي رواية حميد فلما رجع الي بيته راي رجلين ووافقه بيان بن عمرو عن انس عند الترمذي واصله عند المصنف ايضا ويجمع بين الروايتين بانهم اول ما قام وخرج من البيت كانوا ثلاثة وفي اخر ما رجع توجه واحد منهم في اثناء ذلك فصاروا اثنين وهذا اولي من جزم بن التين بان احدي الروايتين وهم وجوز الكرماني ان يكون التحديث وقع من اثنين منهم فقط والثالث كان ساكتا فمن ذكر الثلاثة لحظ الاشخاص ومن ذكر الاثنين لحظ سبب العقود ولم اقف علي تسمية احد م-------------------------------------------------------نهم قوله- فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم انطلقوا	6168	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3557	false	-7591363274037059890	9	51	44	263	1540	300	يتحدثون فاذا-------- كانه يتهيءا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء النبي صلي الله عليه وسلم ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم انطلقوا	3557	658445836447328146	155	27.5	124	685	22.627737045288086	27	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06169	true	-4001653024876489005	62	109	313	552	1568	300	فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم في رواية حميد ثم خرج الي امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويسلمن عليه ويدعو لهن ويدعون له وفي رواية عبد العزيز انهن قلن له كيف وجدت اهلك بارك الله لك	6169	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3557	false	-7591363274037059890	260	288	1336	1484	1540	300	فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة ال-------------------------------------------------------------------------------------------له كيف وجدت اهلك بارك الله لك	3557	658445836447328146	102	167.5	80	239	42.677825927734375	20	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06169	true	-4001653024876489005	11	190	55	981	1568	300	حتي اذا وضع رجله في اسكفة الباب داخلة والاخري خارجة ارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب وعند الترمذي من رواية عمرو بن سعيد عن انس فلما ارخي الستر دوني ذكرت ذلك لابي طلحة فقال ان كان كما تقول لينزلن فيه قران فنزلت اية الحجاب قوله في رواية عبد العزيز 4515 فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم في رواية حميد ثم خرج الي------ امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليه----------ن ويسلمن عليه ويدعو لهن ويدعون له وفي رواية عبد العزيز انهن قلن له كيف وجدت اهلك بارك الله لك قوله فتقري بفتح القاف وتشديد الراء بصيغة الفعل الماضي اي تتبع الحجرات واحدة واحدة يقال منه قريت الارض اذا تتبعتها ارضا بعد ارض وناسا بعد ناس قوله وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة في رواية حميد راي رجلين جري ب--هما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي الله صلي الله عليه وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين ومحصل القصة ان الذين حضروا الوليمة جلسوا يتحدثون واستحيي النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6169	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3558	false	8077089091598949925	37	139	185	706	1517	300	حتي اذا وضع رجله في اسكفة الباب داخلة والاخري خارجة ارخي الستر بيني وبينه و-نزلت اية الحجابوفي رواية للبخاري ق------------------------------------------------------------------ال انس او لم- رسول الله--------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب فاشبع الناس خبزا ولحما----------------- ثم خرج الي حجرات امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويدعو لهن ويسلمن عليه و----------يدعون له فلما رجع هو الي بيته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي رجلين جري بينهما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قاموا فرجع حتي دخل البيت وارخي الستر بيني وبينه واخرج الترمذي وحسنه عن انس قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3558	658445836447328146	283	294.0	226	1081	26.17946434020996	47	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06171	true	467984276488992602	127	261	644	1308	1497	300	---لنزول اية الحجاب سبب اخر اخرجه النساءي بلفظ------------ كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم حيسا في قعب فمر عمر فدعاه فاكل فاصاب -اصبعه اصبعي فقال حس او اوه لو اطاع فيكن ما راتكن عين فنزل----- الحجاب ويمكن الجمع بان ذلك وقع قبل قصة زينب فلقربه منها اطلقت نزول الحجاب بهذا السبب ولا مانع من تعدد الاسباب وقد اخرج بن مردويه من حديث بن عباس قال دخل رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاطال الجلوس فخرج النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات ليخرج فلم يفعل فدخل عمر فراي الكراهية في وجهه فقال للرجل -لعلك اذيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قمت ثلاثا لكي يتبعني فلم يفعل فقال له عمر-يا رسول الله لو اتخذت حجابا فان نساءك لسن كساءر النساء وذلك اطهر لقلوبهن فنزلت اية	6171	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3558	false	8077089091598949925	168	288	848	1457	1517	300	شء فنزلت اية الحجاب واخرج الطبراني بسند صحيح عن عاءشة قالت كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم----- في قعب فمر عمر فدعاه فاكل فاصابت اصبعه اصبعي فقال------ اوه لو اطاع فيكن ما راتكن عين فنزلت اية الحجابوكذا اخرج البخاري في الادب المفرد والنساءي واخرج ا---------------------------------------------------------------بن مردوية عن ا----بن عباس قال دخل رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاطال الجلوس فخرج النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات ليخرج فلم يفعل فدخل عمر فراي الكراهية في وجهه فقال للرجل ولعلك اذيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قمت ثلاثا لكي يتبعني فلم يفعل فقال له عمر يا رسول الله لو اتخذت حجابا فان نساءك لسن كساءر النساء وذلك اطهر لقلوبهم فنزلت اية	3558	658445836447328146	505	912.0	402	687	73.50800323486328	95	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06181	true	-3299849248796880123	35	95	161	459	1477	300	صلي الله عليه وسلم فرمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون لهذا اذا رمي به في الجاهلية---------------- قالوا----------------- كنا نقول مات عظيم او يولد عظيم فقال ------------------------------انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا------------------ذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح -اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح سما----------ء الدنيا ثم يقولون------------------- لحملة العرش ماذا قال ربكم	6181	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3243	false	-6073157598838324621	3	76	14	383	1584	300	صلي الله عليه واله وسلم------------------ ما كنتم تقولون---------------- في الجاهلية اذا رمي مثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد الليلة رجل ع--ظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا ترمي---- لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالي اسمه اذا قضي امرا سبح جملة العرش ثم سالج اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم	3243	658445836447328146	222	321.0	174	409	54.27872848510742	35	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06181	true	-3299849248796880123	71	95	335	459	1477	300	اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح سما----------ء الدنيا ثم يقولون------------------- لحملة العرش ماذا قال ربكم	6181	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3609	false	3398450934632338476	166	196	860	1013	1560	300	اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذا السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم	3609	658445836447328146	115	211.0	91	153	75.16339874267578	22	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06181	true	-3299849248796880123	71	95	335	459	1477	300	اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح سما----------ء الدنيا ثم يقولون------------------- لحملة العرش ماذا قال ربكم	6181	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3692	false	72282021137590163	86	116	453	606	1632	300	اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي تبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم	3692	658445836447328146	114	208.0	90	153	74.50980377197266	21	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06226	true	8170319119211955225	54	104	275	535	1543	300	مسعود هذا في سورة الروم من وجه اخر عن الاعمش ولفظه عن مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم وياخذ المءم--ن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت -بن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم	6226	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3960	false	-6559253655528871094	220	267	1176	1430	1589	300	مسعود هذا التفسير روي البغوي------ عن ابي الضحي--- عن مسروق قال بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم وياخذ المءمنين كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكيا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم	3960	658445836447328146	225	410.5	180	263	85.55133056640625	39	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06231	true	-3154570798042221850	112	203	556	1008	1469	300	فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا اي امتنعوا من الدخول خلفه اعظاما لعاءشة وفي رواية ابي يعلي فنزل مروان عن المنبر حتي اتي باب عاءشة فجعل يكلمها وتكلمة ثم انصرف قوله فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه في رواية ابي يعلي فقال مروان اسكت الست الذي قال الله فيه فذكر الاية فقال عبد الرحمن الست بن اللعين الذي لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فقالت عاءشة في رواية محمد بن زياد فقالت كذب مروان قوله ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل	6231	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3996	false	4363101002062012607	206	241	1148	1325	1623	300	فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دروا فقال مرو---ان هذا الذي انزل الله فيه وا--------------------------------------لذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني فق----------------------------------------------------------------------الت عاءشة من وراء الحجاب---------------------------- ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان----- انزل	3996	658445836447328146	137	180.5	106	452	30.309734344482422	25	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06248	true	1825825890425490754	87	123	440	621	1548	300	قال فينا نزلت--------- ولا تنابزوا بالالقاب قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وليس فينا رجل الا وله لقبان او ثلاثة فكان اذا دعا- احدا منهم باسم من تلك الاسماء قالوا------------- انه يغضب منه--- فنزلت	6248	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4105	false	8328189732848167365	41	82	206	407	1476	300	قال فينا نزلت بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم للمدينة وليس فيها---- الا وله اسمان او ثل-ثة فكان اذا دعاه احد- منهم باسم من تلك الاسماء قالوا يا رسول الله انه يغضب من هذا فنزلت	4105	658445836447328146	169	289.5	134	207	81.64250946044922	26	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06250	true	3046305142327881229	190	229	966	1145	1495	300	عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم من وراء الحجرات فقال يا محمد ان مدحي زين وان شتمي شين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك---- الله عز وجل ونزلت قلت	6250	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4092	false	8746683711067467100	200	235	1043	1203	1524	300	عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------قال يا محمد ان مدحي زين وان شتمي شين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك وهو الله ف-------نزلت هذه	4092	658445836447328146	151	273.0	117	183	82.51366424560547	30	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06267	true	1237337656604189751	109	154	543	756	1492	300	ابي نجيح عن مجاهد عن بن عباس ان قريشا لما اجتمعوا في دار الندوة-------------------------------- قال قاءل منهم احبسوه في -وثاق ثم تربصوا به ريب المنون حتي يهلك كما هلك من قبله من الشعراء----------------- فانما هو واحد منهم فانزل الله تعالي ام يقولون شاعر نتربص به	6267	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4164	false	6422898945449351340	122	173	685	933	1584	300	ابن جرير عن ا--------بن عباس ان قريش----ا اجتمعوا في دار الندوة في امر النبي صلي الله عليه وسلم قال قاءل منهم احبسوه في اوثاق ثم تربصوا به ريب المنون حتي يهلك كما هلك من قبله من الشعراء ما زهير والنابغة فانما هو كاحد---هم فانزل الله تعالي ام يقولون شاعر نتربص به	4164	658445836447328146	192	328.0	151	263	73.00379943847656	34	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06278	true	5816627190237230238	115	195	582	957	1476	300	ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا الخ تقدم شرح ذلك واضحا في تفسير سورة لقمان قوله ومن حدثك انه كتم------------- فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ-------------------- الاية ياتي شرحه في كتاب التوحيد قوله ولكن راي جبر-يل في صورته مرتين في رواية الكشميهني ولكنه وهذا جواب عن اصل السءال الذي سال عنه مسروق كما تقدم بيانه وهو قوله ما كذب الفءاد ما راي وقوله ولقد راه نزلة اخري	6278	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4175	false	-8781619423154056804	221	277	1115	1360	1468	300	ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات -ما تدري نفس ماذا تكسب غدا------------------------------------------------ ومن حدثك انه كتم شيا من الوحي فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الاية -------------------------------ولكن راي جبرءيل في صورته مرتين وقال ابن عباس------------------------------------------------------------------------------ ما كذب الفءاد ما راي------ ولقد راه نزلة اخري	4175	658445836447328146	200	313.5	153	409	48.899757385253906	41	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06303	true	8264199051475510023	22	83	113	407	1475	300	عن عبد الله هو بن مسعود قال لعن الله الواشمات سياتي شرحه في كتاب اللباس قو---------------------------له فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب لا يعرف اسمها وقد ادركها عبد الرحمن بن عابس كما في الطريق التي بعده قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال --------------------------------------------------فانه اي النبي صلي الله عليه وسلم	6303	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4350	false	-5648584128073505581	130	228	670	1158	1542	300	عن عبد الله--- بن مسعود قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب -----------------------------------------------------------------------فجاءت فقالت انه قد بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال مالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات -ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه رواه البخاري واتقوا الله ط في مخالف-----ة رسوله صلي الله عليه وسلم	4350	658445836447328146	180	171.0	140	568	31.690141677856445	35	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06319	true	-1027620735993437717	92	174	442	834	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم اي لم يعد عليه جوابه حتي ساله ثلاث مرات ووقع ذلك صريحا في رواية الدراوردي قال--------------- فلم يراجعه----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي سال مرتين او ثلاثا وفي رواية بن وهب عن سليمان بن بلال حتي ساله ثلاث مرات بالجزم وكذا في رواية عبد ---الله بن جعف---ر قوله وضع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان في رواية العلاء عن ابيه عن ابي هريرة يده علي فخذ سلمان قوله لو كان الايمان عند الثريا	6319	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4399	false	-5015268868966826152	209	267	1127	1410	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذ --نزلت عليه سورة الجمعة فلما قرا واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال رجل من هءلاء يا رسول الله فلم يراجعه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي سال مرتين او ث---------------------------------------------------------------------------لاثا قال فينا سلمان الفارسي قال فوضع----- النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال----------------------------------------------------- لو كان الايمان عند الثريا	4399	658445836447328146	170	210.5	129	419	40.572792053222656	28	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06331	true	5147089430623128703	141	240	719	1208	1493	300	عن موسي بن عقبة قال بن شهاب سمع زيد بن ارقم رجلا من المنافقين يقول والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب لءن كان هذا صادقا لنحن شر من الحمير فقال زيد قد والله صدق ولانت شر من الحمار ورفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فجحده القاءل فانزل الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي رسوله --------------------------------------------------------------------------------يحلفون بالله ما قالوا الاية فكان مما انزل الله في هذه الاية تصديقا لزيد انتهي وهذا مرسل جيد وكان البخاري حذفه لكونه علي غير شرطه ولا مانع من نزول الايتين في القصتين في تصديق زيد 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله باب يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل	6331	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1963	false	3229466141509223493	27	193	131	966	1530	300	عن انس- بن مالك قال-------- سمع زيد بن ارقم رجلا من المنافقين يقول والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب ان -كان هذا صادقا لنحن شر من الحمير ف-----------------------------------------رفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فجحد- القاءل فانزل الله هذه الاية واخرج ابن جرير عن قتادة قال ذكر لنا ان رجلين احدهما من جهينة والاخر من غفار وكانت جهينة حلفاء الانصار وظهر الغفاري علي الجهني فقال عبد الله بن ابي الاوس انصروا اخاكم فو الله ما مثلنا ومثل محمد الا كما قال القاءل سمن كلبك يا ذلك لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فسعي رجل من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل اليه فساله فجعل يحلف بالله ما قال فانزل الله تعالي يحلفون بالله ما قالوا الاية وهذه قصة غزوة بني المصطلق وقد ذكرنا--------------------------------------------------------------------------------------------- القص--ة في سورة المنافقين ولقد قالوا كلمة الكفر قيل هي سب النبي صلي الله عليه وسلم وقيل هي قول الجلاس لان كان محمد صادقا لنحن شر الحمير وقيل---------- قولهم لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل	1963	658445836447328146	274	402.5	214	992	27.620967864990234	47	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06332	true	-6662230620443186006	256	287	1315	1460	1520	300	عن ابي هريرة رفعه-------------------------------- لا يدخل احد الجنة---- الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل احد النار---- الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	6332	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4856	false	-4018525416132940338	190	228	1038	1215	1606	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل ال----جنة احد الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل ال----نار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	4856	658445836447328146	131	224.0	102	185	70.8108139038086	26	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06338	true	-6163715859138086657	123	234	587	1133	1452	300	عمر عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحفصة لا تخبري احدا ان ام ابراهيم علي حرام قال فلم يقربها حتي اخبرت عاءشة فانزل الله قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم واخرج الطبراني في عشرة النساء وبن مردويه من طريق ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بما------رية بيت حفصة فجاءت فوجدتها معه فقالت يا رسول الله------------------- في بيتي تفعل هذا معي دون----- نساءك فذكر نحوه وللطبراني من طريق الضحاك عن بن عباس قال دخلت حفصة بي---------------تها فوجدته يطا-------------------------------------------------------------------------------------------------- مارية فعاتبته فذكر نحوه وهذه طرق يقوي بعضها بعضا ف-----------يحتمل ان تكون الاية نزلت في السببين معا	6338	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4484	false	-4170805225067916287	154	279	751	1376	1474	300	عمر عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحفصة لا تخبري احدا ان ام ابراهيم علي حرام---- فلم يقربها حتي اخبرت عاءشة فانزل الله قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم واخرج الطبراني بسند ضعيف من حديث -----------------------------------------------------ابي هريرة قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بما رية سرية بيت حفضة فجاءت فوجدتها معه فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت-------------ي دون بيوت نساءك فقال فانها علي حرام ان امسها يا حفصة واكتمي هذا علي فخرجت حتي اتت عاءشة فاخبرتها فانزل الله يايها النبي لم تحرم الايات فهذه الاحاديث تدل علي ان الايات في تحريمه عليه الصلاة والسلام علي نفسه مارية القبطية علي خلاف ما سبق من الاحاديث قال الحافظ ابن حجر يحتمل ان -----الاية نزلت في السببين معا	4484	658445836447328146	346	501.0	272	700	49.42856979370117	61	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06361	true	2706677145338192581	58	103	301	534	1544	300	كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم ومات رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا ترمي لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا------------------ اذا قضي امرا اخبر اهل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسماوات بعضهم بعضا حتي يبلغ الخبر السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون به الي اولياءهم	6361	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3243	false	-6073157598838324621	21	95	104	496	1584	300	كنا نقول ولد الليلة رجل ع--------------ظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا ترمي لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالي اسمه اذا قضي امرا سبح جملة العرش ثم سالج اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم عما قال فيستخبر بعض اهل السماوات------ بعضا حتي يبلغ --هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون--- الي اولياءهم	3243	658445836447328146	197	353.0	158	417	47.24220657348633	34	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06387	true	9021283175222249296	87	119	411	581	1470	300	العالية عن ابي بن كعب في قوله تعالي وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة قال يصير-ان غبرة علي وجوه الكفار لا علي وجوه المءمنين وذلك قوله تعالي وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها	6387	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2319	false	1337366887296619109	206	239	1070	1241	1576	300	البيهقي عن ابي بن كعب في قوله تعالي وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة قال يصير ان غبرة علي وجوه الكفار لا علي وجوه المءمنين وذلك قوله تعالي وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها	2319	658445836447328146	165	320.0	133	171	96.49122619628906	30	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06387	true	9021283175222249296	87	120	411	586	1470	300	العالية عن ابي بن كعب في قوله تعالي وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة قال يصيران غبرة علي وجوه الكفار لا علي وجوه المءمنين وذلك قوله تعالي وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة	6387	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4560	false	-294756281256578327	101	132	562	726	1654	300	البيهقي عن ابي بن كعب في قوله تعالي وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة قال يصيران غبرة علي وجوه الكفار لا علي وجوه المءمنين وذلك و-----------جوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة	4560	658445836447328146	158	304.0	127	175	90.28571319580078	29	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06392	true	6346015572195068665	220	265	1106	1335	1517	300	مسلم من حديث المقداد بن الاسود عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم----- تدنو- الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل---------------------------------------------------------------------------------------- فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون ------------------------الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	6392	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4764	false	-831072536951076835	57	128	279	628	1483	300	مسلم عن----- المقداد بن الاسود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدنوا الشمس يوم القي-مة من الخلق حتي يكون منهم -مقداد ميل قال سليم بن عامر فو الله ما ادري ما يعني بالميل امساق الارض ام الميل الذي يكحل به العين فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعب-ه ومنهم من يكون الي ركبته ومنهم من يكون الي حقوته ومنهم من يلجمه العرق الجاما	4764	658445836447328146	209	356.0	166	357	58.543418884277344	32	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06440	true	-7014428873633554220	173	234	850	1150	1468	300	عن انس بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ غف----------------ا----- اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال -نزلت علي----- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها ثم ق---------------------ال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير وهو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	6440	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4918	false	8097581518100243645	102	172	504	850	1490	300	عن انس قال بينا رسول الله- صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذا اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير -هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة	4918	658445836447328146	265	457.0	209	348	76.14942169189453	47	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06440	true	-7014428873633554220	62	111	314	545	1468	300	ابي بشر---------------- عن سعيد بن جبير عنه ان----ه قال في الكوثر هو الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قال-------- قلت لسعيد بن جبير عنه انه قال في الكوثر فان ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه هذا	6440	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4920	false	5659008168285258837	47	94	232	454	1484	300	ابي بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال--- الكوثر--- الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير -----------------------ان ناسا يزعمون انه نهر في الجنة -قال سعيد النهر الذي في الجنة من الخ-------ير الذي اعطاه اياه فعلي هذا	4920	658445836447328146	184	289.5	144	259	71.04247283935547	32	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06442	true	5090496637468217442	211	256	1083	1312	1551	300	علامة في امتي امرني ربي اذا رايتها اكثر من قول سبحان الله وبحمده واستغفر الله واتوب اليه فقد رايت------ جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا وقال بن القيم في الهدي كانه اخذه من قوله تعالي واستغفره لانه كان	6442	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4939	false	-3833166644538190556	183	219	892	1079	1525	300	علامة في امتي ف---------اذا رايتها اكثر من قول سبحان الله وبحمده اس-تغفر الله واتوب اليه---- رايتها اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واس---------------------------------تغفره -انه كان	4939	658445836447328146	164	277.5	130	235	69.7872314453125	28	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06530	true	-8662240618714384026	121	167	611	828	1504	300	داود بن ابي هند قال قلت للشعبي قوله تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه القران اما كان ينزل عليه في ساءر السنة قال بلي ولكن جبر-يل ك------------ان يعارض مع النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان ما انزل الله فيحكم الله ما يشاء ويثبت ما يشاء	6530	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0225	false	-8665445023444211360	14	56	75	280	1608	300	داود بن ابي هند---- قلت الشعب-----------ي شهر رمضان الذي انزل فيه القران اما كان ينزل----- في ساءر السنة قال بلي ولكن جبرءيل عليه السلام كان يعارض--- النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان --وانزل عليه فيحكم الله ما يشاء ويثبت ما يشاء	225	658445836447328146	187	322.5	147	230	81.3043441772461	36	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06564	true	-4233108436745864293	182	237	923	1185	1512	300	من طريق عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة------ قال جاء ناس من المسلمين بكتب وقد كتبوا فيها بعض ما سمعوه من اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم كفي بقوم ضلالة ان يرغبوا عما جاء به نبيهم اليهم الي ما جاء به غيره الي غيرهم فنزل- اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم	6564	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3381	false	7389056438931878566	115	169	622	879	1571	300	من طريق عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة مرسلا قال جاء ناس من المسلمين بكتف كتب------ فيها بعض ما سمعوه من اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم كفي بقوم ضلالة ان يرغبوا عما جاء به نبيهم ------الي ما جاء به غيره الي غيرهم فنزلت اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم	3381	658445836447328146	246	469.5	193	269	91.44981384277344	49	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06611	true	-3861341794749322940	0	56	0	278	1474	300	بمن لم اره واخرج بن- المبارك في الزهد من طريق سعيد بن المسيب قال ليس من يوم الا ي-عرض علي النبي صلي الله عليه وسلم امته غدوة وعشية فيعرفهم بسيماهم واعمالهم فلذلك يشهد عليهم ففي هذا المرسل ما يرفع الاشكال الذي تضمنه حديث بن فضالة والله------ ا----------------علم قال بن بطال انما بكي صلي الله عليه وسلم	6611	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0930	false	-1039800112776890940	55	99	274	494	1588	300	ومن لم يره -اخرج ابن المبارك عن-------------- سعيد بن المسيب قال ليس من يوم الا وتعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم امته غدوة وعشية فيعرفهم بسيماهم واعمالهم فلذلك يشهد ع---------------------------------------------------------------ليهم وروي البخاري عن ابن مسعود قال ----قال لي النبي صلي الله عليه وسلم	930	658445836447328146	179	294.0	140	302	59.271522521972656	29	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06611	true	-3861341794749322940	4	56	17	278	1474	300	-بن المبارك في الزهد من طريق سعيد بن المسيب قال ليس من يوم الا ي-عرض علي النبي صلي الله عليه وسلم امته غدوة وعشية فيعرفهم بسيماهم واعمالهم فلذلك يشهد عليهم ففي هذا المرسل ما يرفع الاشكال الذي تضمنه حديث بن فضالة والله اعلم قال بن بطال انما بكي------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	6611	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2107	false	3506544435953865856	223	266	1126	1357	1521	300	ابن المبارك عن-------------- سعيد بن المسيب قال ليس من يوم الا وتعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم امته غدوة وعشية فيعرفهم بسيماهم واعمالهم فلذلك يشهد عليهم-------------------------------------------------------------------وقال قتادة الخلاءق كلهمروي الشيخان في الصحيحين عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2107	658445836447328146	161	268.0	129	312	51.60256576538086	29	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06619	true	-2379278845979046822	51	128	255	654	1524	300	فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي الفراش وظاهره مما يءكد زيادة عدد القاءلين لان ترك اكل اللحم اخص من مداومة الصيام واستغراق الليل بالصلاة اخص من ترك النوم علي الفراش ويمكن التوفيق بضروب من التجوز قوله فجاء اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم في رواية مسلم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا	6619	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3079	false	-6818966662471393027	73	106	371	533	1547	300	فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي --فراش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا	3079	658445836447328146	162	294.5	129	399	40.601505279541016	32	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06696	true	-3634256109525686145	180	233	859	1123	1450	300	الاحزاب فقلت لا اذن له حتي استاذن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس وفي رواية معمر عن الزهري عند مسلم وكان ابو القعيس زوج المراة التي ارضعت عاءشة قوله فامرني ان اذن له في رواية شعيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اءذني له فانه عمك تربت	6696	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3562	false	8189853129740635777	219	295	1143	1519	1549	300	الحج-اب فقلت لا اذن--- حتي استاذن فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيت --ان اذن له حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم تاذنين عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت	3562	658445836447328146	163	240.0	126	382	42.67015838623047	30	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06733	true	1054034667846879095	118	220	565	1033	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد وقع التصريح عنه بذلك فيما اخرجه ---------------------------بن ماجة من طريق ابي بكر بن حفص عن بن عمر قال لما ولي عمر خطب فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها واخرج بن المنذر والبيهقي من طريق سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال صعد عمر المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال رجال ينكحون هذه المتعة بعد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها وفي حديث ابي هريرة الذي اشرت اليه في صحيح بن حبان ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم هدم	6733	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0888	false	-8971879748007855785	138	252	690	1225	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده شء من النساء التي يتمتع بهن فليخل سبيلها وروي ابن ماجة باسناد صحيح عن عمر انه --------------------------خطب فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لو اعلم احدا تمتع وهو محصن الا رجمته بالحجارة وفي رواية خطب عمر فق-------------------------------------ال ما بال رجال ينكحون هذه المتعة وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها لا اوتي احد نكحها الا رجمته وسءل ابن عمر عن المتعة فقال حرام فقيل له ابن عباس يفتي بها قال فهلا تزمزم بها في زمان عمر وروي مسلم عن سلمة بن الاكوع قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عام	888	658445836447328146	235	325.0	177	598	39.29765701293945	43	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06754	true	8790439401651304756	112	229	557	1150	1533	300	ولا تعضلوهن فيستدل في كل مكان بما يليق به قوله فقلت الان افعل يا رسول الله قال فزوجها اياه اي اعادها اليه بعقد جديد وفي رواية ابي نعيم في المستخرج فقلت الان اقبل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابي مسلم الكجي من طريق مبارك بن فضالة عن الحسن فسمع ذلك معقل بن يسار فقال سمعا لربي وطاعة فدعا زوجها فزوجها اياه ومن رواية الثعلبي فاني اومن بالله فانكحها اياه وكفر عن يمينه وفي رواية عباد بن راشد فكفرت عن يميني وانكحتها اياه قال الثعلبي ثم هذا قول اكثر المفسرين وعن السدي---- نزلت في جابر بن عبد الله زوج --------------بنت عمه فطلقها زوجها تطليقة وانقضت عدتها ثم اراد تزويجها وكانت المراة تريده فابي جابر	6754	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0374	false	1107221184458064217	33	79	173	402	1595	300	فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن فقلت ال------------------ان افعل يا رسول الله قال فزوجها اياه واخرجه ابن جرير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طرق كثيرة ثم اخرج-- ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السدي قال نزلت في جابر بن عبد الله الانصاري كانت له ابنت عمر فطلقها زوجها ف-------انقضت عدتها ثم رجع يريد نكاحها---------------- فابي جابر	374	658445836447328146	138	163.5	106	611	22.58592414855957	21	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06768	true	2171671474181897801	191	256	931	1259	1478	300	عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها ورجاله ثقات لكن قال ابو حاتم------ وابو زرعة----------------------------------------------------- انه خطا وان الصواب ارساله وقد اخرجه الطبراني والدارقطني من وجه- اخر ------------------عن يحيي -بن ابي كثير عن عكرمة عن بن عباس بلفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابو-هما وهما كارهتان -قال الدارقطني	6768	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0379	false	2358666238921812077	23	145	114	743	1512	300	عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة بسند متصل ورجال صحيح وقول البيهقي انه مرسل لا يضر فانه مرسل من بعض الطرق والمرسل حجة ومتصل من طرق اخر صحيحة قال ابن القطان حديث ابن ------------------------عباس هذا صحيح وليست هذه خنساء بنت خدام التي زوجها ابوها وهي ثيب فكرهت فرد النبي صلي الله عليه وسلم نكاحها رواه البخاري وقال ابن همام روي ان خنساء ايضا كانت بكرا اخرج النساءي حديثها وفيه انها كانت بكرا لكن رواية البخاري يترجح وروي الدارقطني حديث ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب انكحهما ابو هما وهما كارهتان وروي الدارقطني	379	658445836447328146	207	299.0	159	653	31.699846267700195	36	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06914	true	8130006930895878495	179	237	931	1208	1503	300	فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم- هو اي في البيت وذلك لبطء اجابتهم له فظن انه خرج من البيت وفي رواية عقيل اناءم هو وهي اولي قوله ففزعت اي خفت من شدة ضرب الباب بخلاف العادة قوله فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غسان	6914	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4490	false	-1019890457415728850	269	298	1339	1482	1490	300	فنزل صاحبي الانصار- يوم توبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثمه هو-------------------------------------------------------------------------------------------- ففزعت------------------------------------------ فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غسان	4490	658445836447328146	140	242.5	111	278	50.359710693359375	25	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06921	true	3105791785112568887	26	57	146	299	1532	300	ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال ب--جنبه يءيد ما قدمته انه اطلق علي نسج السرير حصيرا قوله ف--------------قلت وانا قاءم -------------اطلقت نساءك فرفع الي بصره فقال لا فقلت الله اكبر	6921	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4491	false	-8588674534318712596	212	246	1041	1201	1469	300	ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال في جنبه متكيا----------------- علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وانا قايم يا رسول الله اطلقت نساءك فرفع الي بصره فقال لا ال-----له اكبر	4491	658445836447328146	101	145.0	79	182	55.4945068359375	16	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06923	true	5553804170703521097	244	287	1202	1419	1483	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم -نساءه من اجل ذلك الحديث الذي افشته حفصة الي عاءشة كذا في هذه الطريق لم يفسر الحديث المذكور الذي افشته حفصة وفيه ايضا وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله	6923	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4492	false	-10951867634538222	85	118	417	583	1469	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم لنساءه من اجل ذلك الحديث -حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة-------------------------------------------------- وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدة عل-يهن حين عاتبه الله	4492	658445836447328146	143	255.5	113	218	65.59632873535156	26	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06924	true	6949622118575703242	150	273	733	1368	1501	300	عكة فيها عسل وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل عليها حبسته حتي تلعقه او تس-قيه منها فقالت عاءشة لجارية عندها حبشية يقال لها خضراء اذا دخل علي حفصة فانظري ما يصنع فاخبرتها الجارية بشان العسل فارسلت الي صواحبها فقالت اذا دخل عليكن فقلن انا نجد منك ريح مغافير فقال هو عسل والله لا اطعمه ابدا فلما كان يوم حفصة استاذنته ان تاتي اباها فاذن لها فذهبت فارسل الي جاريته مارية فادخلها بيت حفصة قالت حفصة فرجعت----- فوجدت الباب مغلقا فخرج ووجهه يقطر وحفصة تبكي فعاتبته فقال اشهدك انها علي حرام انظري لا تخبري بهذا امراة وهي عندك امانة فلما خرج قرعت حفصة الجدار الذي بينها وبين عاءشة فقالت الا ابشرك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم امته	6924	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4485	false	3105830783249227664	0	120	0	616	1521	300	عكة فيها عسل وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل عليها حبسته حتي يلعقه او يستقيه منها فقالت عاءشة بجارية له--ا حبشية يقال لها خضراء اذا دخل علي حفصة فانظري ما يصنع فاخبرتها الجارية بشان العسل فارسلت الي صوا-جها فقالت اذا دخل عليكن فقلن انا نجد منك ريح مغافير فقال هو عسل والله لا اطعمه ابدا فلما كان يوم حفصة استاذنته ان تاتي اباها فاذن لها فذهبت فارسل الي جا-------رية فادخلها بيت حفصة قالت----- فرجعت حفصة فوجدت الباب مظ-قا فخرج ووجهه يقطر وحفصة تبكي وعاينته فقال اشهدك انها علي حرام انظري لا تخبري بهذا امراة وهي عندك امانة فلما خرج قرعت----- الجدار الذي بينها وبين عاءشة فقالت---- ابشرك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم امته	4485	658445836447328146	600	1142.0	481	641	93.60374450683594	110	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06924	true	6949622118575703242	276	300	1382	1501	1501	300	سعد من طريق شعبة مولي -بن عباس عنه---- خرجت حفصة من بيتها يوم عاءشة فدخل رسول الله------------------- بجاريته القبطية بيت حفصة فجاءت فرقبته حتي-	6924	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4487	false	7847174504233980723	151	180	767	910	1518	300	سعد من طريق شعبة مولي ابن عباس عنه قال خرجت حفصة من بيتها يوم عاءشة فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بجارية- القبطية بيت حفصة فجاءت فرقبته حتي	4487	658445836447328146	117	199.5	94	144	81.25	19	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06925	true	7591941069596578861	0	58	0	292	1493	300	خرجت الجارية فقالت له اما اني قد رايت ما صنعت قال فاكتمي علي وهي حرام فانطلقت حفصة الي عاءشة فاخبرتها فقالت له عاءشة اما يومي فتعرس فيه بالقبطية ويسلم لنساءك ساءر ايامهن فنزلت الاية وجاء في ذلك ذكر قول ثالث اخرجه بن مردويه من طريق الضحاك عن بن عباس قال دخلت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم	6925	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4487	false	7847174504233980723	180	227	910	1156	1518	300	خرجت الجارية فقالت له اما اني قد رايت ما صنعت قال فاكتمي علي وهي حرام فانطلقت حفصة الي عا---------ءشة فقالت ---------اما يومي فتعرس فيه بالقبطية وتسلم لنساءك ساير ايامهن فنزلت الاية فانه يعلم من هذا الحديث ان الاسرار كان لءلا تغضب عاءشة بتعريسه---------------------------- صلي الله عليه وسلم	4487	658445836447328146	183	318.5	144	292	62.671234130859375	32	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06925	true	7591941069596578861	41	137	213	695	1493	300	-بن مردويه من طريق الضحاك عن -بن عباس قال---- دخلت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم بيتها فوجدت معه مارية فقال لا تخبري عاءشة حتي ابشرك ببشارة ان اباك يلي هذا الامر بعد ابي بكر اذا انا مت فذهبت الي عاءشة فاخبرتها فقالت له عاءشة ذلك والتمست منه ان يحرم مارية فحرمها ثم جاء الي حفصة فقال امرتك ا--لا تخبري عاءشة فاخبرتها فعاتبها علي ذلك ولم يعاتبها علي امر الخلافة فلهذا قال الله تعالي عرف بعضه واعرض عن بعض واخرج الطبراني في الاوسط وفي عشرة النساء عن ابي هريرة نحوه بتمامه -وفي كل منهما ضعف	6925	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4489	false	-1031225146650102916	6	101	28	509	1562	300	ابن مردوية من طريق الضحاك عن ابن عباس قال لما دخلت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم بيتها فوجدت معه مارية فقال لا تخبري عاءشة حتي ابشرك ببشارة ان اباك يلي هذا الامر بعد ابي بكر اذا اقا-مت فذهبت الي عاءشة فاخبرتها فقالت له عاءشة ذلك والتمست منه ان يحرم مارية محرمها ثم جاء الي حفصة فقال امرتك ان لا تخبري عاءشة فاخبرتها فعاتبها-------- ولم يعاتبها علي امر الخلافة فل-ذا قال الله تعالي عرف بعضه واعرض عن بعض واخرج الطبراني في الاوسط وفي عشرة النساء عن ابي هريرة نحوه بتمامها وفي كل منهما ضعف	4489	658445836447328146	468	889.5	376	491	95.31568145751953	85	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06925	true	7591941069596578861	266	294	1324	1464	1493	300	له فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا وحوله نساءه فذكر الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة---------- وقام عمر الي حفصة	6925	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4493	false	5670642365410897840	0	62	0	307	1550	300	له فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا وحوله نساءه واجما ساكتا قال فقال عمر لا قولن شيءا اضحك البني صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بيت خارجة سالتني النفقة اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري تسال-ني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة	4493	658445836447328146	123	209.0	96	308	39.93506622314453	23	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06926	true	-5682842678558580203	1	36	8	187	1498	300	ويحتمل ان يكون مجموع هذه الاشياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان سببا لاعتزالهن وهذا هو اللاءق بمكارم اخلاقه صلي الله عليه وسلم وسعة صدره وكثرة صفحه وان ذلك لم يقع منه حتي تكرر موجبه م----------نهن صلي الله عليه وسلم	6926	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4493	false	5670642365410897840	96	171	481	854	1550	300	ويحتمل ان يكون مجموع هذه الاشياء يعني قصة عسل وقصة مارية وافشاء حفصة السر وقصة سوال النفقة وقصة رد زينب الهدية ثلثا وزيادة النبي صلي الله عليه وسلم في هديتها كل مرة كما رواه ابن سعد من طريق عمرة ومن طريق عروة عن عاءشة كان سببا لاعتزالهن وهذا هو اللاءق بمكارم اخلاقه صلي الله عليه وسلم وسعة صدره وكثرة صفحه -ان ذلك لم يقع منه حتي تكرر موجبه منهن ورضي عنهن صلي الله عليه وسلم	4493	658445836447328146	178	336.5	143	374	47.59358215332031	32	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06950	true	-7884444917635514735	40	124	194	593	1449	300	صلي الله عليه وسلم فلما مات --ال-------نبي صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا اخر---------------------جه البخاري وقد اخرجه مسلم ايضا من طريق ابي الزبير عن جابر قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك --نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا ومن وجه اخر عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	6950	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4750	false	789335357343830763	43	103	207	502	1581	300	صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهي واذا الموءدة سءلت ووجه الجواز حديث جابر------------------------------------------ كنا نعزل والقران ينزل متفق عليه وزاد مس----لم فبلغ ذلك النبي----- صلي الله عليه وسلم فلم ين------------------------------------------هنا وفي رواية عنه صلي الله عليه وسلم -قال في الامة------------------------------------------ اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	4750	658445836447328146	181	222.0	134	431	41.995361328125	30	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms06973	true	7959382889028551661	52	110	263	541	1494	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا عذراء ولا طلق امراة--- فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والل---------------------------ه اني لاعلم يا رسول الله انها لحق وانها من عند الله ولكني -عجبت	6973	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3028	false	186200705074909447	10	72	48	338	1449	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا بكرا- ولا طلق امراة له فاجتر ارجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته -قال سعد يا رسول الله بابي انت وامي والله اني لا عرف------------ انها -حق وانها من ا----لله ولكني تعجبت	3028	658445836447328146	247	439.0	194	309	79.93527221679688	45	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07040	true	-5010889338620853850	0	44	0	208	1509	300	طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا -بن عباس يا بن عباس ان الله -------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	7040	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0356	false	-4629033884871327313	228	263	1166	1336	1524	300	طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال يط-لق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباسو-----------ان الله عز وجل قال ومن يتق الله يجعل له مخ----------------------------------رجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	356	658445836447328146	155	268.5	123	218	71.10091400146484	26	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07063	true	-8961626384837441576	139	225	706	1113	1501	300	ايضا ان صاحبة العسل زينب لا سودة لان طريق عبيد بن عمير اثبت من طريق -بن ابي مليكة بكثير ولا جاءز ان تتحد بطريق هشام بن عروة لان فيها ان سودة كانت ممن وافق عاءشة علي قولها اجد ريح مغافير ويرجحه ايضا ما مضي في كتاب الهبة عن عاءشة ان نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم كن حزبين انا وسود-----ة وحفصة وصفية في حزب وزينب بنت جحش وام سلمة والباقيات في حزب------------------- فهذا يرجح ان زينب هي صاحبة العسل ولهذا غارت عاءشة منها لكونها من غير	7063	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4481	false	-4132328172986508478	199	265	979	1302	1478	300	-----ان صاح-ة العسل زينب لا سودة لان طريق عبيد بن عميرا ثبت من طريق ابن ابي مليكة بكث--------------------------------------------------------------------------------------------------ير ويرجحه ايضا ما روي البخاري------ عن عاءشة ان نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كن حزبين فخرب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ---ام سلمة وساءر نساء النبي صلي الله عليه وسلم فهذا يرجح ان زينب هي صاحبة العسل ولهذا عارت عاءشة منها لكونها من غير	4481	658445836447328146	239	379.0	185	437	54.69107437133789	42	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07063	true	-8961626384837441576	29	138	137	698	1501	300	وطريق الجمع بين هذا الاختلاف ال--------------------------------------------------حمل علي التعدد------- فلا يمتنع تعدد السبب للامر الواحد فان جنح الي الترجيح فرواية عبيد بن عمير اثبت لموافقة -بن عباس لها علي ان المتظاهرتين حفصة وعاءشة علي ما تقدم في التفسير وفي الطلاق من جزم عمر بذلك فلو كانت حفصة صاحبة العسل لم تق-رن في التظاهر بعاءشة لكن يمكن تعدد القصة في شرب العسل وتحريمه واختصاص النزول بالقصة التي فيها ان عاءشة وحفصة هما المتظاهرتان ويمكن ان تكون القصة التي وقع فيها شرب العسل عند حفصة كانت سابقة ويءيد هذا الحمل انه لم يقع في طريق هشام بن عروة التي فيها ان شرب العسل كان عند حفصة تعرض للاية ولا لذكر سبب النزول	7063	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4482	false	-1850562566350584747	193	300	917	1467	1467	300	وطريق الجمع بين هذا الحديث الدال علي ان صاحبة العسل حفصة وبين ما سبق انها زينب الحمل علي --تعدد الوقعة فلا يمتنع تعدد السبب -لامر --واحد فان ص-ح الي الترجيح فرواية عبيد بن عمير اثبت لموافقة ابن عباس لها علي ان المتظاهرتين حفصة وعاءشة-------------------------------------------------- فلو كانت حفصة صاحبة العسل لم تقرره في المظاهر بعاءشة لكن يمكن تعدد القصة في شرب العسل وتحريمه واختصاص النزول بالقصة التي فيها ان عاءشة وحفصة هما --متظاهرتان ويمك--------ن القصة التي وقع فيها شرب العسل عند حفصة كانت سابقة ويءيد هذا الحمل انه لم يقع في طريق هشام بن عروة التي فيها--- شرب العسل كان عند حفصة تعرض الاية ولا لذكر سبب النزول-	4482	658445836447328146	478	855.5	385	620	77.09677124023438	83	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07064	true	-5688849495787161908	10	87	58	457	1497	300	القرطبي الرواية التي فيها ان المتظاهر-ات عاءش------ة وسودة وصفية ليست بصحيحه لانها مخالفة للتلاوة لمجيءها بلفظ خطاب الاثنين ولو كانت كذلك لجاءت بخطاب جماعة المءنث ثم نقل عن الاصيلي وغيره ان رواية عبيد بن عمير اصح واولي وما المانع ان تكون قصة-------------- حفصة----- سابقة فلما قيل له ما قيل ترك الشرب من غير تصريح بتحريم ولم ينزل في ذلك شء ثم لما شرب في بيت زينب تظاهرت عاءشة وحفصة علي ذلك القول فحرم حينءذ العسل فنزلت الاية	7064	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4483	false	5089998795853213316	1	65	4	339	1523	300	القرطبي الرواية التي فيها ان المتظاهرتان عاءشة وحفصة وسود------ة ليست بصحيحة لانها مخالفة التلاوة بمجيءها بخ----طاب الاثنين دون خ-----------------طاب جمع-- المءنث فالتوفيق ما ذكرنا ا------------------------------------------------------ن قصة شرب العسل عند حفصة كانت سابقة فلما قيل له ما قيل ترك الشرب من غير تصريح بتحريم ولم ينزل في ذلك شء ثم لما شرب في بيت زينب تظاهرت عاءشة وحفصة علي ذلك القول -حرم ال------عسل فنزلت الاية	4483	658445836447328146	280	463.0	223	425	65.88235473632812	41	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07066	true	-4944844434582804889	63	156	312	764	1477	300	فدخل علي احداهما لم اقف علي تعيينها واظنها حفصة قوله فقال لا باس شربت عسلا كذا وقع هنا في رواية ابي ذر عن شيوخه ووقع للباقين لا بل شربت عسلا وكذا وقع في كتاب الايمان والنذور للجميع حيث ساقه المصنف من هذا الوجه اسنادا ومتنا وكذا اخرجه احمد عن حجاج ومسلم واصحاب السنن والمستخرجات من طريق حجاج فظهر ان لفظه باس هنا مغيرة من لفظه بل وفي رواية هشام فقال------------------ لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب بنت جحش قوله ولن اعود له زاد في رواية هشام وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا	7066	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4481	false	-4132328172986508478	71	133	355	651	1478	300	فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال -----------------------لا باس شربت عسلا عند زينب بنت حجش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ج--------- الاي-------------------------------------------------------------------------------------------ة يعني العسل والاستفهام للانكار يعني لا ينبغي ان تحرم الحلا---------------ل وفي رواية للبخاري عن عطاء باسناده قال لا ولكن- كنت اشرب عسلا عند زينب بنت جحش----------------------------------- وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا	4481	658445836447328146	134	147.0	102	470	28.510639190673828	23	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07069	true	4594106601416772792	99	203	503	985	1496	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح اي الغير الطيب وفي رواية يزيد بن رومان عن بن عباس وكان اشد شء عليه ان يوجد منه ريح سء وفي رواية حماد بن سلمة وكان يكره ان يوجد منه ريح كريهه لانه ياتيه الملك وفي رواية بن ابي مليكة عن بن عباس وكان يعجبه ان يوجد منه الريح الطيب قوله قالت تقول سودة فو-----------------------------الله ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان ابادءه بالذي امرتني به فرقا منك اي خوفا وفي رواية ابي اسامة فلما دخل علي سودة قالت تقول سودة والله------------------- لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي	7069	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4482	false	-1850562566350584747	58	109	283	523	1467	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول سقتني حفصة شربة عسل قولي له يا رسول الله جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه انت يا صفي-------------------------------------------------ة فلما دخل علي سودة قالت---------- والله الذي لا اله الا هو لقد كدت ان اناديه بالذي قلت لي	4482	658445836447328146	138	182.5	107	530	26.037734985351562	24	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07072	true	-8741393432210323292	42	89	208	439	1426	300	الحاكم من طريق يزيد النحوي عن عكرمة عن ----------------------------بن عباس قال ما قالها -بن مسعود وان يكن قالها فزلة من عالم في الرجل يقول اذا تزوجت فلانة فهي طالق ق----ال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن ولم يقل اذا طلقتم المءمنات ثم	7072	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3544	false	-5241807672881775969	62	115	284	537	1440	300	الحاكم من طريق اخر وفيه من لا يعرف كذا قال ابن حجر وروي الحاكم عن ابن عباس---- ما قالها ابن مسعود وان كان قالها فزلة من عالم في الرجل يقول ان- تزوجت فلانة فهي طالق وقد قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن ولم يقل اذا طلقتموهن ثم ------	3544	658445836447328146	190	328.0	149	264	71.96969604492188	34	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07101	true	6855769554161947922	89	111	426	528	1449	300	ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي -بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته	7101	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0367	false	3167125154358309157	184	206	920	1023	1503	300	ابي الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته	367	658445836447328146	101	196.0	79	103	98.0582504272461	20	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07104	true	6020519793992854680	114	173	529	820	1462	300	ابي جرير عن عكرمة عن بن عباس ---اول خلع كان في الاسلام امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا يجتمع راسي وراس ثابت ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال اتردين عليه حديقته قالت نعم وان شاء زدته ففرق بينهما	7104	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0366	false	8168665147437978717	6	58	36	305	1499	300	ابن جرير عن ا--------بن عباس قالاول خلع كان في الاسلام-امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا يجتمع راسي وراس ثابت----- اني رفعت----- الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها-فقال اتردين----- حديقته قالت نعم وان شاء زدته ففرق بينهما	366	658445836447328146	264	482.0	212	294	89.7959213256836	52	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07108	true	9136453744527871102	189	228	918	1118	1466	300	اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذ ماله وخلي سبيلها ورجال------------------------------------------------------------------------------- اسناده ثقات وقد وقع في بعض طرقه سمعه ابو الزبير من غير واحد	7108	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0367	false	3167125154358309157	212	265	1053	1328	1503	300	اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له فخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ابن الجوزي اسناده صحيح وقال الدارقطني----- سمعه ابو الزبير من غير واحد	367	658445836447328146	169	292.5	135	280	60.35714340209961	29	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07152	true	-8337737810759129655	136	169	680	845	1509	300	عمر رضي الله عنهما كان يقول في الايلاء الذي سمي الله تعالي لا يحل لاحد بعد---- الاجل الذي يحلف عليه بالامتناع من زوجته الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله	7152	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0347	false	-1510710654661526337	57	83	258	383	1520	300	عمر بسنده انه----- كان يقول في الايلاء الذي سمي الله تعالي لا تحل----- بعد ذلك الاجل---------------------------------- الا ان يمسك بالمعروف او يعزم بالطلاق كما امر الله	347	658445836447328146	111	193.0	87	169	65.68047332763672	21	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07212	true	895979001511387482	153	203	751	994	1487	300	نزلت---------- في عاءشة بنت عبد الرحمن بن عقيل النضرية كانت تحت رفاعة بن وهب بن عتيك وهو ب-ن عمها فطلقها طلاقا باءنا فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير ثم طل-----قها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي بن عمي زوجي الاول قال لا	7212	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0370	false	-1622478785200454626	0	49	0	245	1518	300	نزلت هذه الاية في عاءشة بنت عبد الرحمن بن عتيك وانها-- كانت عند رفاعة بن وهب بن عتيك وهو ابن عمها فطلقها طلاقا باءنا فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير القرظي فطلقها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انه طلقني قبل ان يمسني افارجع ال------------ي الاول قال لا	370	658445836447328146	214	386.0	168	259	82.62548065185547	39	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07219	true	269582593478883243	167	254	831	1274	1497	300	الموطا ع---------ن المسور -بن رفاعة------- عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير زاد خارج الموطا فيما رواه بن وهب عنه وتابعه ابراهيم بن طهمان عن مالك عند الدارقطني في الغراءب عن ابيه ان رفاعة--------- طلق امراته تميمة بنت وهب ثلاثا------------------------------------ فنكحها عبد الرحمن فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان يتزوجها ال-------------------------------------------------------------------------------حديث ووقع عند ابي داود من طريق الاسود عن عاءشة----------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته----- فتزوجت----- غيره فدخل بها و--طلقها قبل ان يواقعها اتحل ل------لاول قال لا	7219	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0369	false	7634989890264504842	195	285	1070	1525	1599	300	المءطا انا مالك عن المسور ابن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب ثلاثا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكحها عبد الرحمن بن الزبير-- فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يحل لك حتي تذوق العسيلةوروي الجماعة من حديث------------------------------------ عاءشة انه صلي الله عليه وسلم سءل----------------------------- عن رجل طلق زوجته ثلاثا فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها قبل ان يواقعها اتحل لزوجه الاول قال لا	369	658445836447328146	246	307.0	196	625	39.36000061035156	38	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07227	true	6840026067834099823	2	82	8	406	1485	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال مالي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح- حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	7227	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4468	false	-3100043120105476123	167	245	813	1198	1485	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن يعكك رجل من بني عبد الدار فقال مالي اراك متجملة لعلك-- ترجين النكاح----- والله ما انت بناكحة حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت ف------لما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني -اني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي	4468	658445836447328146	377	711.0	299	400	94.25	71	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07240	true	-6318921264541071555	15	80	75	382	1468	300	مسلم من طريق---- ابي اسحاق--- كنت مع الاسود بن يزيد------ في المسجد-------------------- فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به وقال ويلك تحدث ب----هذا قال عمر لا ندع- كتاب ربنا و---سنة نبينا لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت -------------------قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن	7240	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4472	false	8537927084245397502	20	94	98	453	1491	300	مسلم في صحيحه عن ابي اسحق قال كنت مع --اسود ابن زيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود---- من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا بقول امراة لا ندري------ حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن	4472	658445836447328146	279	467.0	217	367	76.02179718017578	49	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07262	true	9189158637876956304	60	83	276	387	1419	300	انه بلغه ان معاذ بن جبل وثعلبة سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا------------- ان لنا ارقاء واهلين فما ننفق من اموالنا	7262	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0320	false	-7671802269180248134	178	204	961	1085	1585	300	انه بلغه ان معاذ بن جبل وثعلبة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان لنا ارقاء واهلين فما ننفق من اموالنا	320	658445836447328146	108	204.0	85	124	87.09677124023438	21	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07564	true	6489808544533755036	36	137	180	683	1519	300	النساءي والبيهقي بسند صحيح عن بن عباس انه ل-ما نزل تحريم الخمر في --قبيلتين من------ الانصار شربوا فلما--- ثمل القوم عبث بعضهم ببعض فلما ان صحوا جعل الرجل يري------ في وجهه وراسه الاثر في-قول صنع ---هذا اخي فلان وكانوا اخوة ليس في قلوبهم ضغاءن فيقول والله لو كان بي------ رحيما ما صنع بي هذا حتي وقعت في قلوبهم الضغاءن---------- فانزل الله عز وجل هذه الاية يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر الي منتهون قال فقال ناس من المتكلفين هي رجس وهي في بطن فلان وقد قتل يوم احد فانزل الله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	7564	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1345	false	1295116866721891008	98	194	516	1004	1589	300	النساءي والبيهقي عن ا---------بن عباس قال انما نزل تحريم الخمر في القبيلتين من قباءل الانصار شربوا فلما ان ثمل القوم عبث بعضهم ببعض فلما--- صحوا جعل الرجل يري الاثر في وجهه وراسه ولحيته فيقول صنع بي هذا اخي فلان وكانوا اخوه ليس في-----هم ضغاءن فيقول والله لو كان بي رءوفا رحيما ما صنع بي هذا حتي وقعت---------- الضغاءن في قلوبهم فانزل الله----------------- يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر الاية--------- فقال ناس من المتكلفين هي رجس وهي في بطن فلان وقد قتل يوم احد فانزل الله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	1345	658445836447328146	431	744.0	344	541	79.66728210449219	75	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07692	true	450004211179046687	81	138	413	684	1505	300	عجبا لامر المءمن ان امره كله خير وليس ذلك لاحد---- للمءمن ان اصابته سراء فشكر الله فله اجر وان اصابته ضراء فصبر فله اجر فكل قضاء الله للمسلم خير وله شاهد من حديث سعد بن ابي وقاص بلفظ عجبت من قضاء الله للمءمن ان اصابه خير حمد وشكر وان اصابته مصيبة حمد-- وصبر فالمءمن------------------------------- يءجر في كل	7692	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2289	false	-1495114896837219559	109	160	594	843	1608	300	عجبا لامر المءمن ان امره كله خير وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء -شكر وكان خيرا له وان اصابته ضراء -صبر وكان خيرا له وروي البيهقي عن--------------------- سعد بن ابي وقاص بلفظ عجب للمسلم اذا اصا------------------------------------بته مصيبة احتسب وصبر واذا اصابته خير حمد الله وشكران المسلم يءجر في كل	2289	658445836447328146	152	212.5	117	308	49.350650787353516	26	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07714	true	5356740580456107453	38	109	176	533	1464	300	عن عمر انه ق-------------ال اللهم كبرت سني وضعفت قوت---------ي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط واخرجه عبد الرزاق من وجه اخر----------- عن عمر واخرج احمد وغيره من طريق عبس ويقال عابس الغفاري انه قال يا طاعون خذني فقال له عليم الكندي لم تقول هذا الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت فقال اني----------------------------- سمعته---------------------------- يقول بادروا بالموت ستا امرة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم	7714	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0107	false	2525882591078022021	186	296	961	1529	1557	300	عن عمر رضي الله عنه انه قال اللهم قد -------ضعفت قوتي وكبر سني وانتشر- رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مقصدفما جاوز ذلك الشهر حتي قبضواخرج الطبراني عن عمرو بن عنبسة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------قال ----------------------------------------------------------------لا يتمني- احدكم الموت الا ان لا يثق بعمله فان رايت في الاسلام ست خصال فتمنوا الموت وان كانت نفسك في يدك فارسلها اضاعة الدم وامارة الصبيان وكثرة الشرط وامارة السفهاء وبيع الحكم ونشوء يتخذ القران مزاميرواخرج ابن عبد البر في التمهيد انه تمني الموت فلما قيل له لم تتمني وقد نهي عنه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بادروا بالموت ستا امرة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم	107	658445836447328146	170	209.5	135	670	25.37313461303711	23	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07857	true	7914094842077447008	14	100	64	494	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون ------------اذا رمي مثل هذا في الجاهلية قالوا----------------- كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم او مات رجل عظيم فقال ------------------------------انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا------------------ذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم س------------بح الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح الي اهل هذه السماء الدنيا فيقولون--------------------------------- ماذا قال ربكم فيخبرونهم حتي يصل الي السماء الدنيا فيسترق منه---------------------------------------------------- الجني--------------------------------- فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه وينقصون وقد تقدم	7857	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3243	false	-6073157598838324621	1	108	4	567	1584	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------------------- ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي مثل هذا------------ قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد الليلة رجل ع----------------ظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا ترمي---- لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالي اسمه اذا قضي امرا سبح جملة العرش ثم سالج اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح ----اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم عما قال------------------ فيستخبر بعض اهل السماوات بعضا حتي يبلغ هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقذفون فيه ويزيدونرواه مسلم	3243	658445836447328146	314	440.0	245	637	49.29356384277344	51	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07857	true	7914094842077447008	56	96	264	473	1513	300	اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم -----------سبح الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح الي اهل هذه السماء الدنيا فيقولون--------------------------------- ماذا قال ربكم فيخب--------------------------------------رونهم حتي يصل- الي السماء الدنيا فيسترق منه الجني--------------------------------- فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون	7857	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3609	false	3398450934632338476	166	225	860	1175	1560	300	اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح ----اهل هذا السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ما قال فليستخبر بعض اهل السماوات بعضا حتي يبلغ هذه السماء الدنيا فيخطف----- الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم فيرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق -لكنهم يقذفون	3609	658445836447328146	172	262.0	134	325	52.92307662963867	28	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07857	true	7914094842077447008	56	136	264	680	1513	300	اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم -----------سبح الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح الي اهل هذه السماء الدنيا فيقولون--------------------------------- ماذا قال ربكم فيخب-------------------------------------رونهم حتي----- يصل الي السماء الدنيا فيسترق منه الجني--------------------------------- فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه وينقصون وقد تقدم في تفسير سبا وغيرها بيان كيفيتهم عند استراقهم واما ما تقدم في بدء الخلق من وجه اخر عن عروة عن عاءشة-------------------------------------------- ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع	7857	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3692	false	72282021137590163	86	180	453	953	1632	300	اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي تبلغ التسبيح---- اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ما قال فيستخبر بعض اهل السماوات بعضا حتي تبلغ اهل هذه السماء الدنيا فيخطف----- الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم تعرفون فيه و اي يكذبون منه ره يزيدونوروي البخاري ----------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الملاءكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فيسترق الشياطين السمع	3692	658445836447328146	272	421.5	214	579	46.97754669189453	44	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07857	true	7914094842077447008	56	98	264	485	1513	300	اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح الذ-----------ين يلونهم حتي يبلغ التسبيح الي اهل هذه السماء الدنيا فيقولون------------------ ماذا قال ربكم فيخب------------------------------------رونهم حتي يصل- الي السماء الدنيا فيسترق منه الجني--------------------------------- فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه وينقصون	7857	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4602	false	7562694681031659370	181	239	950	1260	1588	300	اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح ----اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يحملون العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ما قال فبستخبر بعض اهل السموات بعضا حتي يبلغ هذا السماء الدنيا فيخطف----- الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون فما جاء-ا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يغرقون فيه ويزيدون	4602	658445836447328146	183	290.5	143	320	57.1875	30	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms07950	true	7615605638945097992	116	187	615	975	1526	300	الله عليه وسلم رجلا قوله اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض في هذا القدر الغرض المطلوب من هذا الحديث وبقيته تتعلق بكتاب الرقاق وقد اورده فيه من وجه اخر مطولا وياتي شرحه هناك ان شاء الله تعالي وفاءدة وصفه الثوب وقوله اتيته وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ الاشارة الي استحضاره القصة بما فيها ليدل----- ذلك علي اتقانه لها وقوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان رغم انف ابي ذر يجوز ------في الغين	7950	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0966	false	5552856529212865288	18	103	85	443	1467	300	الله عنه قال ------------اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال وان رغم انف ابي ذر متفق عليه وفي الباب	966	658445836447328146	116	149.5	88	532	21.80451202392578	21	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms08131	true	-4546860441304164226	263	300	1349	1510	1510	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ا-------------------ن ابني هذا كان بطني له- وعاء وثديي له- سقاء وحجري له- حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال-------------------- انت احق به-	8131	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4475	false	-4234402466712561569	254	298	1296	1500	1505	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابني هذا كان بطني لها وعاء وثديي لها سقاء وحجري لها حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال عليه الصلاة والسلام انت احق به	4475	658445836447328146	160	281.0	124	204	78.4313735961914	31	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms08174	true	5339058792210213026	0	78	0	413	1532	300	في السبي اخذته فالصقته ببطنها كذا للجميع ولمسلم وحذف منه شء بينته رواية الاسماعيلي ولفظه اذا وجدت صبيا اخذته فارضعته فوجدت صبيا فاخذته فالزمته بطنها وعرف من سياقه انها كانت فقدت صبيها وتضررت باجتماع اللبن في ثديها فكانت اذا وجدت صبيا ارضعته ليخف عنها فلما وجدت صبيها بعينه اخذته فالتزمته ولم اقف علي اسم هذا الصبي ولا علي اسم امه قوله اترون بضم المثناة اي اتظنون قوله قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه --اي لا تطرحه	8174	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1397	false	-4223716218738418593	11	40	53	198	1640	300	في السبي اخذته فالصقته ببط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها وارضعته فقال النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترون هذه طارحة ولدها في النار-- قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال لله ارحم	1397	658445836447328146	82	101.5	62	415	19.759037017822266	12	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms08322	true	1389509788433774276	270	300	1419	1569	1569	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الي قوله ما لا يفعلون قال فنسخ من ذلك واستثني فقا--------------------ل الا الذين امنوا الي اخر السورة واخرج ب---------------------ن ابي شيبة من طريق مرسلة قال لما نزلت-	8322	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3245	false	2615460667546500231	51	88	252	438	1520	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الي قوله ما لا يفعلون قال عبد الله بن رواحة قد علم الله اني منهم فانزل الا الذين امنوا الي اخر السورة واخرج هو وابن جرير والحاكم عن ابي الحسن البراد ------قال لما نزلت	3245	658445836447328146	110	157.0	87	192	57.29166793823242	19	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms08323	true	789672974850175598	0	37	0	195	1498	300	والشعراء يتبعهم الغاوون------ جاء عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت وكعب بن مالك وهم يبكون ----فقالوا يا رسول الله---------- انزل الله هذه الاية وهو يعلم انا شعراء فقال اقرءوا ما بعده-----------------------------------------------------------------ا الا الذين امنوا وعملوا الصالحات	8323	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3245	false	2615460667546500231	88	138	438	704	1520	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الاية جاء عبد الله بن رواحة-------------- وكعب بن مالك وحسان بن ثابت فقالوا يا رسول الله والله لقد انزل الله هذه الاية وهو يعلم انا شعراء هلكنا فانزل الله الا الذين امنوا الاية فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وتلا عليهم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات	3245	658445836447328146	153	248.5	123	280	54.64285659790039	25	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms08467	true	-1139519899499339723	155	189	763	930	1465	300	عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك تقدم شرحه مستوفي في كتاب الطهارة وقوله في اخره------------------------------------------------------------------------- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله عز وجل	8467	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3559	false	1442365653396366343	96	139	488	704	1501	300	عمر---------- يقول ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة ذات ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر ان قد عرفناك-------- حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله تعالي -	3559	658445836447328146	91	102.0	71	240	37.91666793823242	17	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms08573	true	8330322950442643513	254	291	1242	1425	1464	300	اذا اراد الله بعبد شرا خضر له في اللبن والطين حتي يبني ومعني خضر بمعجمتين حسن وزنا ومعني وله شاهد في الاوسط من حديث ابي --بشر الانصاري بلفظ اذا اراد الله بعبد سوء-ا انفق ماله في البنيان	8573	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3226	false	-8917500922214370968	51	88	243	428	1466	300	اذا اراد الله بعبد شرا حصر له في اللبن والطين حتي يبني رواه الطبراني بسند جيد من حديث جابر ورواه ف-ي الاوسط من حديث ابي البشر الانصاري بلفظ اذا اراد الله بعبد هوانا انفق ماله في البنيان	3226	658445836447328146	139	230.5	108	186	74.73118591308594	25	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms08579	true	3879371649046998948	76	111	359	518	1448	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الل-----ه بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	8579	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3861	false	-7851765926888441533	205	241	1057	1221	1502	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله اياه بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	3861	658445836447328146	159	312.0	124	164	96.95121765136719	34	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms08599	true	-3839350483468115365	219	255	1069	1248	1467	300	فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجره فاضط-جع في ظلها------------------ فبين-ا هو كذلك اذا-- بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح قال	8599	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0180	false	5437419747475154352	120	159	649	845	1615	300	فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطتجع في ظلها قد ايءس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بحطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك----- من شدة الفرحرواه	180	658445836447328146	168	298.5	134	201	83.58209228515625	28	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms08599	true	-3839350483468115365	219	254	1069	1244	1467	300	فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجره فاضطجع في ظلها----------------- فبين-ا هو كذلك اذا-- بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	8599	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2005	false	-1796422354649751236	196	235	973	1166	1507	300	فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال --لشدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	2005	658445836447328146	170	312.0	136	195	87.17948913574219	30	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms08599	true	-3839350483468115365	219	253	1069	1238	1467	300	فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجره فاضطجع في ظلها----------------- فبين-ا هو كذلك اذا-- بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة	8599	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3913	false	-5183304234710110749	76	114	388	573	1463	300	فانقلبت---- وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد يءس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة	3913	658445836447328146	161	292.0	128	189	85.18518829345703	28	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms08658	true	-8359867042934408326	217	256	1050	1235	1456	300	دعوة ذي النون اذ دعا---- وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله تعالي له اخرجه الترمذي والنساءي والحاكم------------------------------ وفي لفظ للحاكم	8658	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2810	false	3060128540847203115	119	161	624	819	1498	300	دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحناك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء ا---لا استجاب لهرواه احمد و-------الترمذي--------- والحاكم وصححه من حديث سعد بن ابي وقاص وفي لفظ الحاكم	2810	658445836447328146	145	245.0	113	219	66.21004486083984	27	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms08753	true	9081691833976927918	56	87	288	463	1537	300	الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	8753	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1513	false	8346446338458480853	138	169	702	877	1564	300	الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	1513	658445836447328146	175	350.0	144	175	100.0	31	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms08753	true	9081691833976927918	1	87	5	463	1537	300	من ذكر الله اخرجه ------الترمذي و-بن ماجة وصححه بن حبان والحاكم واخرج بن حبان نحوه ايضا من حديث معاذ بن جبل وفيه انه الساءل عن ذلك واخرج الترمذي من حديث انس رفعه اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر واخرج الترمذي وبن ماجة وصححه الحاكم من حديث ابي الدرداء مرفوعا الا اخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	8753	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1848	false	-4354800021652597220	4	83	18	426	1569	300	من ذكر الله -رواه مالك والترمذي وابن ماجة من ح----------------------------------------------ديث معاذ بن جبل ورواه البيهقي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدعوات الكبير من حديث عبد الله بن عمر وزاد قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا ان يضرب بسيفه حتي ينقطع وقوله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	1848	658445836447328146	224	378.5	180	605	37.0247917175293	36	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms08753	true	9081691833976927918	56	86	288	458	1537	300	الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر	8753	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3376	false	9119667639186408504	5	35	24	194	1545	300	الا انبءكم بخير اعمالكم واذكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر	3376	658445836447328146	167	331.0	137	170	98.23529052734375	28	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms08757	true	601453287479275855	204	236	1182	1341	1668	300	قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما ر-------------------------------------------اوك كذا ثبت لفظ الجلالة في جميع نسخ البخاري وكذا في بقية المواضع وسقط لغيره قوله كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا	8757	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1563	false	-7791690987133662989	177	203	977	1102	1580	300	قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال فيقولون لو راوك----------------------------------------------------------------------------- كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا	1563	658445836447328146	82	152.0	65	202	40.594058990478516	16	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms08758	true	5185199257215629173	3	93	14	487	1546	300	كانوا اشد------ حرصا واشد طلبة---- واعظم ل-ها رغبة قوله قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار في رواية ابي معاوية فمن اي شء يتعوذون -------------------فيقولون من النار وفي رواية سهيل قالوا ويستجيرونك وقال ومم يستجيرونني قالوا من نارك قوله كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة في رواية ابي معاوية كانوا اشد منها هربا واشد منها تعوذا وخوفا وزاد سهيل في روايته قالوا ويستغفرونك قال فيقول------------ قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا وفي حديث انس فيقول غشوهم رحمتي قوله يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس م-نهم انما جاء لحاجة	8758	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1563	false	-7791690987133662989	235	299	1263	1577	1580	300	كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة ق-----ال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال---------------------------------- فيقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها------------- كانوا اشد منها فرارا واشد لها م---------------------------------------------------------------------------------------------------خافة قال فيقول فاشهدوا اني قد غفرت لهم قال ي--------------------------------------------------قول ملك من المل-ءكة فيهم فلان ليس بينهم انما جاء لحاجة	1563	658445836447328146	200	263.5	154	516	38.75968933105469	29	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms08758	true	5185199257215629173	3	130	14	665	1546	300	كانوا اشد------ حرصا واشد طلبة واعظم ل-ها رغبة قوله قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار في رواية ابي معاوية فمن اي شء يتعوذون فيقولون من النار وفي رواية سهيل قالوا ويستجيرونك وقال ومم يستجيرونني قالوا من نارك قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة في رواية ابي معاوية كانوا اشد منها هربا واشد منها تعوذا وخوفا وزاد سهيل في روايته قالوا ويستغفرونك قال فيقول قد غ------------فرت لهم واعطيتهم ما سالوا وفي حديث انس فيقول غشوهم رحمتي قوله يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة في رواية ابي معاوية فيقولون ان فيهم فلانا الخطاء لم يردهم انما جاء لحاجة وفي رواية سهيل قال يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم وزاد في روايته قال وله قد غفرت قوله هم	8758	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3377	false	3094027128329505929	38	125	190	625	1510	300	كانوا اشد عليها حرصا واشد طلبا واعظم فيها رغبة قال فل-----م يتعوذون قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون من النار قال يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لوراوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد ل-ها فرارا واشد لها م---------------------------------------------------------------------------------------------------خافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال ي--------------------------------------------------قول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي جليسهمرواه البخاري وروي مسلم نحوه وفيه --------------------------قال يقولون رب فيهم----- عبد خطاء انما مر فجلس معهم -قال في--------قول ول-----غفرت هم -----	3377	658445836447328146	226	203.5	178	782	28.90025520324707	38	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms08763	true	-4568714379786225596	55	142	321	909	1838	300	القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	8763	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1656	false	7123096114011585615	0	87	0	587	1878	300	القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدي المعيد المحي- المميت الحي القيوم الواحد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1656	658445836447328146	585	1163.0	498	588	99.48979949951172	84	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms08799	true	8264155541867378095	147	222	748	1144	1555	300	الله هو بن مسعود ومن الثوري فصاعدا كوفيون قوله خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا الخط الرسم والشكل والمربع المستوي الزوايا قوله وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خط-طا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط -قيل هذه صفة الخط والاول المعتمد وسياق الحديث يتنزل عليه فالاشارة بقوله هذا الانسان الي النقطة الداخلة وبقوله وهذا اجله محيط به الي المربع وبقوله وهذا الذي هو خارج امله -الي الخط -	8799	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4904	false	3866072278571578551	165	210	819	1029	1477	300	الله--- بن مسعود قال-------------------------- خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخ-----------------------------------------------ط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانب- الذي في الوسط فقال هذا ---------------------------------------------------------------------انسان وه--------------------------ذا اجله محي------------------ط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط	4904	658445836447328146	190	277.0	147	400	47.5	34	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms08822	true	-945478076733376560	144	185	739	962	1541	300	السنن وصححه بن ------خزيمة وبن حبان من حديث بريدة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمر-ان --------يعثران فنزل ع-----------------------------ن المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة	8822	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4415	false	839577303371977114	10	57	51	312	1586	300	السنن الاربعة وابن الخزيمة والحاكم- من حديث بريدة قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمر ان يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعه-ا بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة	4415	658445836447328146	198	330.5	161	268	73.88059997558594	30	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms08844	true	-6315604648126121911	246	275	1190	1323	1439	300	عن ابي الدرداء انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم هو يقص علي المنبر يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان ف---قلت وان زني وان سرق يا رسول الله -قال	8844	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3913	false	-5183304234710110749	269	297	1317	1447	1463	300	عن ابي الدرداء انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول-- علي المنبر----- ولمن خاف مقام ربه جنتان قال قلت وان زني وان سرق يا رسول الله فقال	3913	658445836447328146	121	215.0	94	137	88.3211669921875	24	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms08844	true	-6315604648126121911	246	291	1190	1399	1439	300	عن ابي الدرداء انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم هو يقص علي المنبر يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان زني وان سرق فاعدت فاعاد فقال في------------------------------------------------------- الثالثة قال نعم -------------------------وان رغم انف ابي الدرداء	8844	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4241	false	-8622598755046664062	221	273	1131	1374	1521	300	عن ابي الدرداء انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------ يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت وان زني وان سرق يا رسول الله-------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء	4241	658445836447328146	149	226.0	115	294	50.68027114868164	28	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09009	true	-7544965897249956138	183	230	982	1204	1563	300	ابو الشيخ-------- في كتاب العظمة من طريق وهب بن منبه من قوله قال خلق الله الصور من لءلءة بيضاء في صفاء الزجاجة ثم قال للعرش خذ الصور فتعلق به ثم قال كن فكان اسرافيل فامره ان ياخذ الصور فاخذه وبه ثقب بعدد كل روح مخلوقة ونفس منفوسة	9009	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1437	false	-8481792886531517640	130	176	679	895	1541	300	ابو الشيخ بن حبان في كتاب العظمة عن----- وهب بن منب--------ه قال خلق الله الصور من لءلء- بيضاء في صفاء الزجاجة ثم قال للعرش خذ الصور فتعلق به ثم قال كن فكان اسرافيل فامره ان ياخذ الصور فاخذه وبه ثقب بعدد كل روح مخلوقة ونفس منفوسة	1437	658445836447328146	207	384.0	163	230	90.0	40	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09009	true	-7544965897249956138	183	230	982	1204	1563	300	ابو الشيخ-------- في كتاب العظ-مة من طريق وهب بن منبه من قوله قال خلق الله الصور من --لءلءة -بيضاء في صفاء الزجاجة ثم قال للعرش خذ الصور فتعلق به ثم قال كن فكان اسرافيل فامره ان ياخذ الصور فاخذه وبه ثقب بعدد كل روح مخلوقة ونفس منفوسة	9009	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4653	false	852196681466816865	126	172	670	891	1546	300	ابو الشيخ بن حيان في كتاب العظيمة عن----- وهب بن منبة --------قال خلق الله الصور من اللءلء البيضاء في صفاء الزجاجة ثم قال للعرش خذ الصور فتعلق به ثم قال كن فكان اسرافيل فامره ان ياخذ الصور فاخذه وبه نقب بعد وكل روح مخلوقة ونفس منفوسة	4653	658445836447328146	202	357.5	160	234	86.32478332519531	36	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09012	true	-1922785457572531419	28	68	142	344	1572	300	وفيه وملك الصور جاث علي احدي ركبتيه وقد نصب الاخري ي-لتقم الصور محنيا ظهره شاخصا ببصره الي اسرافيل وقد امر اذا راي اسرافيل قد ضم جناحيه ان ينفخ في الصور فقالت عاءشة------------------------- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	9012	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1438	false	-8231159411902597953	115	156	642	838	1567	300	-فيه -ملك الصور جاث علي احدي ركبتيه وقد نصب الاخري فالتقم الصور فحني- ظهره ------------------------وقد امر اذ- راي اسرافيل قد ضم جناحيه ان ينفخ في الصور فقالت عاءشة هكذا يعني مثل ما قال كعب سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1438	658445836447328146	168	283.5	133	228	73.68421173095703	28	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09014	true	-5998324098309098879	61	165	300	814	1487	300	-بن المبارك في الرقاءق من مرسل الحسن بين النفختين اربعون سنة الاولي يميت الله بها كل حي والاخري يحيي الله بها كل ميت ونحوه عند بن مردويه من حديث بن عباس وهو ضعيف ايضا وعنده ايضا ما يدل علي ان ابا هريرة لم يكن عنده علم بالتعيين فاخرج عنه بسند جيد انه لما قالوا اربعون ماذا قال هكذا سمعت واخرج الطبري بسند صحيح عن قتادة فذكر حديث ابي هريرة منقطعا ثم قال قال اصحابه ما سالناه عن ذلك ولا زادنا عليه غير انهم كانوا يرون من رايهم انها اربعون سنة وفي هذا تعقب علي قول الحليمي اتفقت الروايات علي ان بين النفختين اربعين سنة	9014	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4728	false	9151884916704170317	152	177	875	1011	1622	300	ابن المبارك----------- من مرسل الحسن بين النفختين اربعون سنة الاولي يميت الله بها---------------------------- كل ميت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحليمي اتفقت الروايات علي ان بين النفختين اربعون سنة	4728	658445836447328146	134	238.0	109	515	26.01941680908203	23	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09023	true	-3242308093564498951	9	118	37	582	1484	300	مسعود في قوله تعالي يوم تبدل الارض غير الارض الاية قال تبدل الارض ارضا كانها فضة لم يسفك فيها دم حرام ولم يعمل عليها خطيءة ورجاله رجال الصحيح وهو موقوف واخرجه البيهقي من وجه اخر مرف--وعا وقال الموقوف اصح واخرجه الطبري------------------------------------ والحاكم من طريق عاصم عن زر بن حبيش عن بن مسعود بلفظ ارض بيضاء كانها سبيكة فضة ورجاله موثقون ايضا ولاحمد من حديث -------------------ابي ايوب ارض كالفضة البيضاء قيل فاين الخلق يومءذ قال هم اضياف الله لن يعجزهم ما لديه وللطبري من طريق سنان بن سعد عن انس مرفوعا------------------ يبدلها الله------------------ بارض من فضة لم يعمل عليها الخطايا وعن علي موقوفا نحوه ومن طريق بن ابي نجيح عن	9023	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2317	false	-2332753868682407783	190	274	1044	1469	1591	300	مسعود في هذه الاية انه ----------------------------قال تبدل الارض ارضا كانها فضة لم يسفك فيها دم حرام ولم تعمل عليها خطيءة واخرج ------------------------------البيهقي عن ابن مسعود مرفوعا وقال الموقوف اصحقلت والموقوف في الباب له حكم المرفوعواخرج ابن جرير والحاكم من وجه اخر عنه قال ارضا------------------------ بيضا- كانها سبيكة فضةواخرج ----------------احمد وابن جرير وابن ابي حاتم عن ابي ايوب وابن جرير ----------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك في هذه الاية قال يبدلها الله تعالي يوم القيامة بارض من فضة لم يعمل عليها الخطاءواخرج -----------------من طريق--- ابي حمزة عن	2317	658445836447328146	228	289.5	177	638	35.73667526245117	38	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09023	true	-3242308093564498951	243	278	1211	1380	1484	300	اخرجه الحاكم عن عبد الله بن عمرو قال اذا كان يوم القيامة مدت الارض مد الاديم وحشر الخلاءق ومن حديث---------------- جابر رفعه----------------------- تمد الارض------------ مد الاديم ثم لا يكون لابن ادم منها الا موضع قدميه	9023	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2318	false	-4157261507779139052	112	154	598	804	1573	300	------الحاكم عن ا--------بن عمرو قال اذا كان يوم القيامة مدت الارض مد الاديم وحشر الخلاءق واخرج الحاكم بسند جيد عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم تمد الارض يوم القيامة مد الاديم ثم لا يكون لابن ادم منها الا موضع قدميه	2318	658445836447328146	143	234.0	112	220	65.0	28	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09023	true	-3242308093564498951	243	278	1211	1380	1484	300	اخرجه الحاكم عن عبد الله بن عمرو قال اذا كان يوم القيامة مدت الارض مد الاديم وحشر الخلاءق ومن حديث---------------- جابر رفعه----------------------- تمد الارض----------- مد الاديم ثم لا يكون لابن ادم منها الا موضع قدميه	9023	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4774	false	-7360043607430758718	198	240	1012	1220	1520	300	اخرج- الحاكم عن ا--------بن عمرو قال اذا كان يوم القيامة مدت الارض كالا--ديم وحشر الخلاءق واخرج الحاكم بسند جيد عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم تمد الارض يوم القيمة مد الاديم ثم لا يكون لابن ادم منها الا موضع قدميه	4774	658445836447328146	143	227.0	112	219	65.29680633544922	26	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09024	true	4055837781075676476	98	298	508	1537	1545	300	مسعود قال الارض كلها تاتي يوم القيامة فالذي قبله عن بن مسعود اصح سندا ولعل المراد بالارض في هذه الرواية ارض البحر فقد اخرج الطبري ايضا من طريق كعب الاحبار قال يصير مكان البحر نارا وفي تفسير الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب تصير السماوات جفانا ويصير مكان البحر نارا واخرج البيهقي في البعث من هذا الوجه في قوله تعالي وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة قال يصيران غبرة في وجوه الكفار قلت ويمكن الجمع بان بعضها يصير نارا وبعضها غبارا وبعضها يصير خبزة واما ما اخرجه مسلم عن عاءشة انها سالت النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية يوم تبدل الارض غير الارض اين يكون الناس حين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءذ قال علي الصراط وفي رواية الترمذي علي جسر جهنم ولاحمد من طريق بن عباس عن عاءشة علي متن جهنم واخرج مسلم ايضا من حديث ثوبان مرفوعا يكونون في الظلمة دون الجسر فقد جمع بينها البيهقي بان المراد بالجسر الصراط كما سياتي بيانه في ترجمة مستقلة وان في قوله علي الصراط مجازا لكونهم يجاوزونه لان------- في حديث ثوبان---------------- زيادة يتعين المصير اليها لثبوتها وكان ذلك عند الزجرة التي تقع عند نقل-هم من ارض الدنيا الي ارض الموقف---------- ويشير الي ------ذلك قوله تعالي كلا اذا دكت الارض دكا دكا ----------	9024	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2319	false	1337366887296619109	105	219	534	1136	1576	300	مسعود قال الارض كلها نار -يوم القيامةواخرج عن -------------------------------------------------------------------------------------------------كعب الاحبار قال يصير مكان البحر نارا------------------------------------------------------------------------------------------------واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن ثوبان قال جاء حبر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---------------------------------اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض قال هم في ظلمة دون الجسرواخرج مسلم عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ارايت قوله تعالي يوم تبدل الارض غير الارض اين الناس يومءذ قال علي الصراطقال البيهقي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله علي الصراط مجاز- لكونهم يجاوزونه فوافق قوله في حديث ثوبان دون الجسر لانها زيادة يتعين المصير اليها لثبوتها ولان ذلك عند الزجرة التي تقع بها نقلتهم من ارض الدنيا الي ارض الموقفواخرج البيهقي عن ابي بن كعب في قوله تعالي ------وحملت الارض والجبال فدكتا دكة	2319	658445836447328146	309	428.5	247	1242	24.879226684570312	50	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09025	true	7141370514447443376	85	136	474	773	1591	300	صاحب الافصاح انه جمع بين هذه الاخبار بان تبديل السماوات والارض يقع مرتين احداهما تبد-ل صفاتهما فقط وذلك عند النفخة الاولي فتنثر الكواكب وتخسف الشمس والقمر وتصير السماء كالمهل وتكشط عن الرءوس وتسير الجبال وتم-----------------وج الارض وتنشق الي ان تصير الهيءة غير الهيءة ثم بين النفختين تطوي السماء والارض وتبدل السماء	9025	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2320	false	-3832789048391933607	47	98	260	563	1648	300	صاحب الافصاح --------بين هذه الاخبار بان تبديل الارض والسموات- يقع مرتين احد-هما تبديل صفاته-ا فقط وذلك قبل --نفخة الصعق فتنتشر الكواكب وتخسف الشمس والقمر وتصير السماء كالمهل وتكشط عن الرءوس وتسير الجبال وتصير البحار نارا وعوج الارض وتنشق الي ان تصير الهيءة غير الهيءة-ثم بين النفختين تطوي السماء والارض وتبدل السماء	2320	658445836447328146	261	454.5	215	317	82.33438110351562	39	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09025	true	7141370514447443376	85	136	474	773	1591	300	صاحب الافصاح انه جمع بين هذه الاخبار -بان تبديل السماوات والارض يقع مرتين احداهما تبد-ل صفاتهما فقط وذلك عند النفخة الاولي فتنثر الكواكب وتخسف الشمس والقمر وتصير السماء كالمهل وتكشط عن الرءوس وتسير الجبال وتم----------------وج الارض وتنشق الي ان تصير الهيءة غير الهيءة ثم بين النفختين تطوي السماء والارض وتبدل السماء	9025	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4750	false	789335357343830763	237	288	1217	1516	1581	300	صاحب الافصاح بين------------ الاخبار فقال تبديل السم-وات والارض تقع مرتين احداهما تبديل صفاته-ا فقط وذلك قبل --نفخة الصعق- فتنثر الكواكب وتخسف الشمس والقمر وتصير السماء كالمهل وتكشط عن الر-وس وتسير الجبال ويصير البحر نارا وعوج الارض وينشق الي ان تصير الهيءة غير الهيءة ثم بين النفختين تطوي السماء والارض وتبدل السماء	4750	658445836447328146	266	463.5	218	317	83.91167449951172	36	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09031	true	6685142055765315073	200	235	1019	1207	1557	300	عن علي في تفسير----------- هذه الاية فقال اما والله ما يحشر الوفد علي ارجلهم ولا يساقون سوقا ولكن-- يءتون بنوق لم ت---------------ر الخلاءق---- مثلها عليها ر--حال الذهب وازمتها الزبرجد فيركبون عليها حتي يضربوا ابواب الجنة	9031	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2679	false	5706345305768572717	61	103	322	538	1555	300	عن علي بن ابي طالب انه قرا هذه الاية فقال---- والله ما يحشر الوفد علي ارجلهم ولا يساقون سوقا ولكنهم يءتون بنوق من نوق الجنة لم ينظر الخلاءق الي مثلها عليها بر حال الذهب وازمتها الزبرجد فيركبون عليها حتي يقرعوا ب--اب الجنة	2679	658445836447328146	168	272.5	134	222	75.67567443847656	25	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09035	true	8777131586405354215	78	234	394	1193	1539	300	ابو داود-------- وصححه --بن حبان ----------------------------انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها و--قال سمعت النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجمع بينهما-- بان بعضهم يحشر عاريا وبعضهم كاسيا او يحشرون كلهم عراة ثم يكسي الانبياء فاول من يكسي ابراهيم عليه الصلاة والسلام او يخرجون من القبور بالثياب التي ماتوا فيها ثم تتناثر عنهم عند ابتداء ال-حشر فيحشرون عراة ثم يكون اول من يكسي ابراهيم وحمل بعضهم حديث ابي سعيد علي الشهداء لانهم الذين امر ان يزملوا في ثيابهم ويدفنوا فيها فيحتمل ان يكون ابو سعيد سمعه في الشهيد فحمله علي العموم وممن حمله علي عمومه معاذ بن جبل فاخرج بن ابي الدنيا بسند حسن عن عمرو بن الاسود قال دفنا ام معاذ بن جبل فامر بها فكفنت في ثياب جدد وقال احسنوا اكفان موتاكم فانهم يحشرون فيها قال وحمله بعض اهل العلم علي العمل واطلاق الثياب------- علي العمل وقع في مثل قوله تعالي ولباس التقوي ذلك خير	9035	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1536	false	4291030569559184898	120	271	628	1415	1555	300	ابو داءد والحاكم وصححه وابن حبان والبيهقي عن ابي سعيد الخدري انه لما احتضر----- دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها واخرج ابن ابي الدنيا بسند حسن عن معاذ بن جبل انه دفن امه فامر بها فكفنت في ثياب جدد وقال احسنوا اكفان موتاكم فانهم يحشرون فيها واخرج سعيد بن منصور في سننه عن عمر بن الخطاب قال احسنوا اكفان موتاكم فانهم يبعثون فيها يوم القيامة فليس في القوة مثل ما ورد في الحشر عراة قال اكثر العلماء هذه الاحاديث محمولة علي الشهيد وان ابا سعيد سمع الحديث في الشهيد فحمله علي العموم وقال البيهقي يجمع الاحاديث بان بعضهم يبعث عاريا وبعضهم بثيابه وقال بعضهم--------------------------------------------------------------------- يخرجون من --قبورهم بثيابه--------------- ثم تتناثر عنهم عند ابتداء المحشر فيحشرون عراة وقال بع----------------------------ضهم حديث ا------------------------ن الميت يبعث في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثيابه محمول علي العمل الصالح ك---قوله تعالي ولباس التقوي ذلك خير	1536	658445836447328146	285	385.5	224	1234	23.095624923706055	43	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09035	true	8777131586405354215	78	213	394	1087	1539	300	ابو داود-------- وصححه --بن حبان ----------------------------انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها و--قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها ويجمع بينهما بان بعضهم يحشر عاريا وبعضهم كاسيا او يحشرون كلهم عراة ثم يكسي الانبياء فاول من يكسي ابراهيم عليه الصلاة والسلام او يخرجون من القبور بالثياب التي ماتوا فيها ثم تتناثر عنهم عند ابتداء الحشر فيحشرون عراة ثم يكون اول من يكسي ابراهيم وحمل بعضهم حديث ابي سعيد علي الشهداء لانهم الذين امر ان يزملوا في ثيابهم ويدفنوا فيها فيحتمل ان يكون ابو سعيد سمعه في الشهيد فحمله علي العموم وممن حمله علي عمومه معاذ بن جبل فاخرج -بن ابي الدنيا بسند حسن عن عمرو بن الاسود قال دفنا ام معاذ بن جبل------------ فامر بها فكفنت في ثياب جدد وقال احسنوا اكفان موتاكم فانهم يحشرون	9035	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2585	false	1525223686142219303	234	295	1274	1578	1604	300	ابو داءد والحاكم وصححه وابن حبان والبيهقي عن ابي سعيد الخدري انه لما اختصر----- دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيهاوما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابن ابي الدنيا بسند حس---------------------------ن عن معاذ بن جبل انه دفن امه فامر بها فكفنت في ثياب جدد وقال احسنوا اكفان موتاكم فانهم يحشرون	2585	658445836447328146	228	368.0	179	750	30.399999618530273	39	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09060	true	6670775124902866012	3	77	12	386	1583	300	بن ابي موسي الاشعري عن ابيه رفع----ه يجء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب امثال الجبال يغفرها الله لهم ويضعها علي اليهود والنصاري فقد ضعفه البيهقي وقال تفرد به شداد ابو طلحة والكافر لا يعاقب بذنب غيره لقوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري وقد اخرج اصل الحديث مسلم من وجه اخر عن ابي بردة بلفظ اذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فداءك من النار قال	9060	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3634	false	-1282439668703419830	152	195	824	1050	1630	300	عن ابي موسي ي---------------رفعه انه يجء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب امثال الجبال يغفرها----- لهم ويضعها علي اليهود والنصاريوما روي ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وجه اخر------------ بلفظ اذا كان يوم القيامة رفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فدا-ك من الناروروي	3634	658445836447328146	203	337.0	163	378	53.703704833984375	36	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09063	true	8932105666969046392	113	157	603	816	1584	300	-بن ابي حاتم بسند صحيح عنه --قال بلغني ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال يحبس اهل الجنة بعد ما يجوزون الصراط حتي يءخذ لبعضهم من --بعض ظلاماتهم في الدنيا ويدخلون الجنة وليس في قلوب بعضهم علي بعض غل قال القرطبي وقع في	9063	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1550	false	401007473276002960	112	157	569	790	1511	300	ابن ابي حاتم عن الحسن البصري قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يحبس اهل الجنة بعد ما يجوزون الصراط حتي يوخذ لبعضهم من البعض ظل-ماتهم في الدنيا ويدخلون الجنة -ليس في قلوب بعضهم علي بعض غل قال القرطبي هذا في	1550	658445836447328146	193	343.5	152	223	86.54708862304688	33	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09068	true	4711637930509676654	164	293	882	1475	1505	300	يقول الله عز وجل لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم ورواه مسلم والنساءي من طريق ثابت عن انس وظاهر سياقه ان ذلك يقع للكافر بعد ان يدخل النار ولفظه يءتي بالرجل من اهل النار فيقال يا بن ادم كيف وجدت مضجعك فيقول شر مضجع فيقال له هل تفتدي بقراب الارض ذهبا فيقول نعم يا رب فيقال له كذبت ويحتمل ان يراد بالمضجع هنا مضجعه في القبر فيلتءم مع الروايات الاخري 6173 قوله فيقال له زاد مسلم في رواية سعيد كذبت قوله قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذلك في رواية ابي عمران فيقول اردت منك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي وفي	9068	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0651	false	5264303074453945276	84	126	391	579	1564	300	يقول الله تعالي- لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اردت منك------ اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بيمتفق	651	658445836447328146	177	308.5	135	593	29.848228454589844	40	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09068	true	4711637930509676654	164	292	882	1471	1505	300	يقول الله عز وجل لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم ورواه مسلم والنساءي من طريق ثابت عن انس وظاهر سياقه ان ذلك يقع للكافر بعد ان يدخل النار ولفظه يءتي بالرجل من اهل النار فيقال يا بن ادم كيف وجدت مضجعك فيقول شر مضجع فيقال له هل تفتدي بقراب الارض ذهبا فيقول نعم يا رب فيقال له كذبت ويحتمل ان يراد بالمضجع هنا مضجعه في القبر فيلتءم مع الروايات الاخري 6173 قوله فيقال له زاد مسلم في رواية سعيد كذبت قوله قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذلك في رواية ابي عمران فيقول اردت منك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	9068	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1250	false	3931089672208650106	170	211	864	1041	1515	300	يقول الله------- لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اردت منك------ اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت ا-ن لا تشرك بي	1250	658445836447328146	171	293.5	130	589	29.032258987426758	38	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09087	true	-8817705920849681007	113	162	625	855	1516	300	الذي اخرجه مسلم عن ابي برزة الاسلمي رفعه لا ت---------------------------------------------زول قد-ما عبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره فيما افناه وعن جسده فيما ابلاه وعن علمه فيما عمل به و-عن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه وله شاهد عن بن مسعود عند الترمذي و-------------------------------------------------عن معاذ بن جبل	9087	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3696	false	-6993223709589083118	191	255	1069	1371	1584	300	الله اخرج- مسلم عن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزول قد ما عبد عن الصراط-- حتي يسءل عن اربع عن عمره فيما افناه وعن جسده فيما ابلاه وعن علمه --ما عمل فيه وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه واخرج------------------- الترمذي وابن مردوية مثله عن ابن مسعود واخرج الطبراني مثله عن معاذ بن جبل	3696	658445836447328146	179	295.5	139	326	54.90797424316406	30	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09101	true	8700852689102279428	136	212	631	1004	1469	300	في عصابة نريد ان نحج ثم نخرج علي الناس فمررنا ب---المدينة فاذا رجل------------- يحدث واذا هو قد ----------------------ذكر الجهنميين فقلت ------------------له ما هذا الذي تحدثون به والله------- يقول انك من تدخل النار فقد اخزيته وكلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها -قال ا------تقرا القران قلت نعم قال اسمعت بمقام محمد ال--------ذي يبعثه الل----ه قلت نعم قال فانه مقام محمد المحمود الذي يخرج الله به من يخرج من النار بعد ان يكونوا فيها ثم نعت وضع الصراط	9101	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2516	false	-8637180222820007856	217	300	1121	1528	1528	300	في عصابة نريد ان نحج------------------ فمررنا علي المدينة فاذا جابر بن عبد الله يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الجهنميين فقلت له يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثون--- والله عز وجل يقول انك من تدخل النار فقد اخزيته-وكلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها فقال اي فتي تقرا القران قلت نعم قال -سمعت -مقام محمد المحمود الذي يبعثه الله فيه قلت نعم قال فانه مقام محمد المحمود الذي يخرج الله به من يخرج من النار -------------------ثم نعت---- الصراط-	2516	658445836447328146	311	483.0	249	455	68.35164642333984	52	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09102	true	-8714361603092329999	5	47	21	246	1545	300	من كذب بالشفاعة فلا نصيب له فيها واخرج البيهقي في البعث من طريق يوسف بن مهران عن بن عباس خطب عمر------------------ فقال انه سيكون في هذه الامة قوم يكذبون بالرجم ويكذبون بالدجال ويكذب------------------------------ون بعذاب القبر ويكذبون بالشفاعة ويكذبون بقوم يخرجون من النار	9102	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2515	false	-4943439070122349620	252	290	1327	1543	1598	300	من انكر الشفاعة روي الشيخان------------------- في الصحيحي-------------------ن عن------------ عمر بن الخطاب انه خطب فقال انه سيكون في هذه الامة قوم يكذبون بالرجم و-------بالدجال ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها ويكذبون بعذاب القبر ويكذبون بالشفاعة ويكذبون بقوم يخرجون من النار	2515	658445836447328146	148	228.5	120	273	54.21245574951172	22	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09110	true	3589142834465401874	97	216	481	1086	1517	300	اهون اهل النار عذابا ابو طالب قوله اخمص بخاء معجمة وصاد مهملة وزن احمر مالا يصل الي الارض من باطن القدم عند المشي قوله جمرة في رواية مسلم جمرتان وكذا في رواية اسراءيل علي اخمص قدمه جمرتان قال بن التين يحتمل ان يكون الاقتصار علي الجمرة للدلالة علي الاخري لعلم السامع بان لكل احد قدمين ووقع في رواية الاعمش عن ابي اسحاق عند مسلم بلفظ---------------- من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه وفي حديث ابي سعيد عنده نحوه وقال يغلي دماغه من حرارة نعله قوله منها دماغه في رواية اسراءيل منهما بالتثنية وكذا في حديث بن عباس 6194 قوله كما يغلي المرجل بالقمقم زاد في رواية الاعمش لا يري ان احدا اشد عذابا منه------ وانه لاهونهم عذابا	9110	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4635	false	7323871494355766078	215	259	1092	1313	1539	300	اهون اهل النار عذابا ابو طالب --------------------------------------------------------وهو منعل بنعلين يغلي منهما دماغه واخرج-------- مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النعمان بن بشير ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلي المرجل م----------------------------ا يري ان احدا اشد------ منه عذابا وانه لاهونهم عذابا	4635	658445836447328146	145	152.5	112	627	23.12599754333496	26	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09118	true	-9092286086490200914	32	54	161	259	1555	300	فيقول اني كذبت ثلاث كذبات--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منها كذبة الا -----ما حل بها عن دين الله	9118	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2509	false	-8782992610117486352	274	298	1434	1540	1550	300	فيقول اني كذبت ثلاث كذبات ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منها كذبة الا وهو بما حل بها عن دين الله	2509	658445836447328146	98	183.0	76	106	92.45282745361328	20	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09124	true	-6052779557839789856	4	177	20	914	1516	300	الداودي كان راوي هذا الحديث ركب شيءا علي غير اصله وذل-----ك ان في اول الحديث ذكر الشفاعة في الاراحة من كرب الموقف وفي اخره ذكر الشفاعة في الاخراج من النار يعني وذلك انما يكون بعد التحول من الموقف والمرور علي الصراط وسقوط من يسقط في تلك الحالة في النار ثم يقع ب--------------------عد ذلك الشفاعة في الاخراج وهو اشكال قوي وقد اجاب عنه عياض وتبعه النووي وغيره بانه قد وقع في حديث حذيفة المقرون بحديث ابي هريرة بعد قوله فياتون محمدا فيقوم ويءذن له اي في الشفاعة وترسل الامانة والرحم فيقومان جنبي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق الحديث قال عياض فبهذا يتصل الكلام لان الشفاعة التي لجا الناس اليه فيها هي الاراحة من كرب الموقف ثم تجء الشفاعة في الاخراج وقد وقع في حديث ابي هريرة يعني الاتي في الباب الذي يليه بعد ذكر الجمع في الموقف الامر باتباع كل امة ما كانت تعبد ثم تمييز المنافقين من المءمنين ثم حلول الشفاعة بعد وضع الصراط والمرور عليه---------------------- فكان الامر باتباع كل امة ما كانت تعبد هو اول فصل القضاء والاراحة من كرب الموقف	9124	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2508	false	-3536054688454861520	175	290	883	1474	1531	300	السيوطي ف------ي هذا الحديث اشكال قوي نبه عليه العلماء وذلك ان ---اول الحديث------------ في الاراحة من كرب الموقف و---اخره -في الشفاعة في الاخراج من النار وذل-----ك انما يكون بعد التحول من الموقف والمرور علي الصراط وسقوط من يسقط في تلك الحالة في النار ثم تشفع الشفاعة في الاخراج بعد ذلكقال الدراوردي راوي الحديث كبر سكا علي غير اصله وقد وقع في ح----------------------------ديث حذيفة علي الصواب وهو ذكر الصراط عقيب هذه الشف--------------------------------اعة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حديث ابي هريرة وابي سعيد في -----------------------------------------الامر باتباع كل امة ما كانت تعبد ثم تم-يز المنافقين من المءمنين ثم----------------- وضع الصراط والمرور عليه ثم الشفاعة في الاخراج فكان الامر باتباع كل امة ما كانت تعبد هو اول فصل القضاء والاراحة من كرب الموقف	2508	658445836447328146	408	547.5	322	941	43.358131408691406	71	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09126	true	-7881784035579361251	176	291	901	1493	1543	300	عن الكلبي قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار بقيت زمرة من اخر زمر الجنة اذا خرج المءمنون من الصراط باعمالهم فيقول اخر زمرة من زمر النار لهم---------- وقد بلغت النار منهم كل مبلغ اما نحن فقد اخذنا بما في قلوبنا من الشك والتكذيب فما نفعكم انتم توحيدكم قال فيصرخون عند ذلك يدعون ربهم فيسمعهم اهل الجنة فياتون ادم فذكر الحديث في اتيانهم الانبياء المذكورين قبل واحدا واحدا الي-------------- محمد- صلي الله عليه وسلم فينطلق فياتي رب العزة فيسجد له حتي يامره ان يرفع راسه ثم يساله ما تريد وهو اعلم به فيقول رب اناس من عبادك اصحاب ذنوب لم يشركوا بك وانت اعلم بهم فعيرهم اهل الشرك بعبادتهم اياك فيقول وعزتي لاخرجنهم	9126	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2513	false	6956358137526115017	26	105	151	559	1599	300	عن الكلبي انه اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار بقي- زمرة من اخر زمر الجنة فيقول---------------------------------------------------------- لهم اهل النار وقد بلغت النار منهم كل مبلغ اما نحن فقد اخذنا ب----------------الشك والتكذيب فما نفعك-----م توحيدكم---- فيصرخون عند ذلك----------- فيسمعهم اهل الجنة وياتون ادم فذكر الحديث---------------------------------------------- الي ان قال فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فينطلق فياتي رب العزة فيسجد ل-----------------------ه ثم يقول------------------------------ اناس من عبادك اصحاب ذنوب لم يش-كوا بك-------------- فعيرهم اهل الشرك بعبادتهم اياك فيقول وعزتي لاخرجنهم	2513	658445836447328146	372	607.5	298	617	60.29173278808594	63	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09133	true	8083052977589306613	66	103	326	508	1500	300	ماجة ايضا واحمد بسند صحيح عن ابي هريرة بلفظ-------------------------------- ما منكم من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزله وذلك قوله تعالي اولءك هم الوارثون وقال	9133	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1402	false	-4527125993124931160	245	288	1316	1526	1589	300	ماجة والبيهقي-- بسند صحيح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا -له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات فدخل النار ورث اهل الجنة منزله فذلك قوله تعالي اولءك هم الوارثون -قال	1402	658445836447328146	164	289.5	128	214	76.63551330566406	30	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09133	true	8083052977589306613	66	102	326	503	1500	300	ماجة ايضا واحمد بسند صحيح عن ابي هريرة بلفظ------------------------------------- ما منكم من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزله وذلك قوله تعالي اولءك هم الوارثون	9133	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1552	false	3604203825065613059	46	88	232	440	1567	300	ماجة والبيهقي-- بسند صحيح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما منكم من احد الا -له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات فدخل النار ورث اهل الجنة منزله فذلك قوله تعالي اولءك--- الوارثون	1552	658445836447328146	157	274.5	123	214	73.36448669433594	29	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09133	true	8083052977589306613	69	102	342	503	1500	300	بسند صحيح عن ابي هريرة بلفظ-------------------------------- ما منكم من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزله وذلك قوله تعالي اولءك هم الوارثون	9133	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4453	false	2460981736110170643	149	189	838	1031	1565	300	بسند صحيح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات فدخل النار ورث اهل الجنة منزله فذلك قوله تعالي اولءك هم الوارثون	4453	658445836447328146	155	292.0	122	193	80.31088256835938	30	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09137	true	-7605538986229087641	29	87	154	431	1482	300	هل نفعت ابا طالب بشء هكذا ثبت في جميع النسخ بحذف الجواب وهو اختصار من المصنف وقد رواه مسدد في مسنده بتمامه وقد تقدم في كتاب الادب عن موسي بن اسماعيل عن ابي عوانة بالسند المذكور هنا بلفظ فانه كان يحوطك و--يغضب لك قال نعم هو في------------------------------------------------------------------------------------------- ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار	9137	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0695	false	4318413564667127399	109	151	578	777	1612	300	هل نفعت ابا طالب بشء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه كان يحومك او يغضب لك قال نعم هو في الضحضاح في الاصل ما اجتمع من الماء علي وجه الارض ما يبلغ الكعبين فاستعير للنارنهايه منه رح ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من ------	695	658445836447328146	104	173.0	80	370	28.108108520507812	21	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09141	true	5862168528767504123	218	267	1080	1348	1520	300	الا كما تضارون في رءيته فيلق------ي العبد فيقول ا--------لم اكرمك و---------------------------------ازوجك و---اسخر لك فيقو----------------------------------------------------------ل بلي فيق------ول اظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول اني انساك كما نسيتني الحديث وفيه ويلقي ---------------------------------------الثالث فيق-----------------ول امنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وصمت فيقول الا ---------------------نبعث عليك شاهدا----------------------------------- فيختم علي فيه و------------------تنطق جوارحه------------------------------ وذلك المنافق	9141	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3678	false	-7517264760068094001	162	270	829	1371	1521	300	الا كما تضارون في رءية اجرهما فياتي العبد فيقول اي فلان الم اكرمك الم اسودك اي جعلتك سيدامنه ره الم ازوجك الم اسخر لك الخيل والابل واتركك تتراس اي تكون راسا علي قومكمنه ره وتربغ قال بلي يا رب فيقول اظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول اني انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فيقول له مثل ذلك ويقول هو مثل ذلك ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول امنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وصمت وتصدقت ويثني ما استطاع فيقال افنبعث عليك شاهدا فيتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقول لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظمه بعمله ما كا ذلك قال وذلك المنافق	3678	658445836447328146	220	322.0	177	542	40.59040451049805	31	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09147	true	-3227172006382812165	45	116	240	576	1532	300	فيقولون الساق--------- فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مءمن ويبقي من كان يسجد--- رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيصير ظهره طبقا واحدا اي يستوي فقار ظهره فلا ينثني للسجود وفي لفظ لمسلم فلا يبقي من كان يسجد من تلقاء نفسه الا اذن له في السجود اي سهل له وهون عليه ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقا واحدا كلما اراد ان يسجد خر ل---قفاه وفي حديث	9147	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1113	false	4705310618496099117	146	180	830	999	1641	300	فيقولون نحن ننتظر ربنا فيكشف عن ساق- فيسجد له كل مءمن ويبقي من كان يسجد له رياء وسمعة فيذهب ك-ما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدازاد الحاكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ال--حديث	1113	658445836447328146	135	197.0	105	351	38.46154022216797	23	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09147	true	-3227172006382812165	77	114	402	567	1532	300	فلا يبقي من كان يسجد من تلقاء نفسه الا اذن له في السجود اي سهل له وهون عليه ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقا واحدا كلما اراد ان يسجد خر ل---قفاه	9147	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4546	false	-8855547733454128843	176	207	901	1042	1534	300	فلا يبقي من كان يسجد من تلقاء نفسه الا اذن له ب--السجود-------------------- ولا يبقي من كان يسجد نفاقا ورياء الا جعل الله ظهره----- واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	4546	658445836447328146	130	221.5	100	168	77.38095092773438	27	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09154	true	-4794101335160068240	203	241	1036	1229	1530	300	بسند حسن رفعه----------------- يدخل من اهل---- القبلة النار من لا يحصي عددهم الا الله بما عصوا الله واجترءوا علي معصيته وخالفوا طاعته فيءذن لي في الشفاعة فاثني علي الله ساجدا كما اثني عليه قاءما فيقال لي ارفع راسك	9154	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2515	false	-4943439070122349620	95	133	503	691	1598	300	بسند حسن عن ابن عمر مرفوعا قال يدخل من اهل هذه القبلة النار من لا يحصي عددهم الا الله بما عصوا----- واجترءوا علي معصية الل----------ه فيءذن لي ب--الشفاعة فاثن----ي الله ساجدا كما اثني----- قاءما فيقال لي ارفع راسك	2515	658445836447328146	157	253.5	125	214	73.36448669433594	28	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09155	true	-7088157579167656564	18	47	97	243	1555	300	اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله------ من اهل القبلة يقول لهم الكفار--------- الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم --اسلامكم وقد صرتم معنا في	9155	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2324	false	-3020647485897754247	270	300	1425	1580	1580	300	اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله تعالي من اهل القبلة قال----- الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم الاسلا--م وقد صرتم معنا في-	2324	658445836447328146	135	229.0	108	163	82.82208251953125	24	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09156	true	-1153894986446969314	0	27	0	147	1551	300	فيها خيرا وفيه فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	9156	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4547	false	-1511686068460529536	65	90	336	473	1555	300	فيها خيرا----- فيقول----- شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	4547	658445836447328146	137	260.0	112	147	93.19728088378906	25	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09169	true	2392745717702839753	205	247	1047	1238	1494	300	عن انس قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي فقال ----------انا فاعل فقلت --------------اين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك----------- قال ----انا عند الميزان قلت فان لم القك قال انا عن----------------د الحوض	9169	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2772	false	-9021236326483786355	60	110	331	572	1524	300	عن انس قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيمة قال انا فاعل -قلت يا رسول الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض	2772	658445836447328146	166	277.5	127	246	67.47967529296875	31	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09209	true	-7926903783639326669	156	228	796	1158	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و----في يده كتابان الحديث وفيه هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا فقال اصحابه ففيم العمل ف----------------------------------قال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل الحديث وفي حديث علي عند الطبراني نحوه وزاد صاحب الجنة مختوم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل	9209	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1654	false	3873517153039589232	10	111	52	539	1528	300	رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي في يده------- ال-----يمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واس-------------------------------------------------------------------ماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه قال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان--------------------------------------- صاحب النار يخت-م له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل	1654	658445836447328146	213	195.0	164	606	35.14851379394531	38	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09209	true	-7926903783639326669	150	223	769	1137	1534	300	عبد الله -بن عمرو---- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتاب------------------------------------------------------------------ان ال--حديث وفيه هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا فقال اصحابه ففيم العمل ف-----------------------------------قال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل الحديث وفي حديث علي عند الطبراني نحوه وزاد صاحب الجنة مختوم له بعمل اهل	9209	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3447	false	-6914971895138503333	182	299	916	1486	1491	300	عبد الله ابن عمرو قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله الا تخبرنا فقال للذي في يمينه هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واس-------------------------------------------------------------------ماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء لاهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل ا-------------------------------------ي -عمل و-ان صاحب النار يخت-م له بعمل اهل	3447	658445836447328146	237	251.0	186	683	34.699851989746094	40	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09319	true	8639775401466913875	37	64	179	303	1544	300	علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا غلبني علي ارض	9319	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0639	false	-1313517929691042642	74	103	396	529	1469	300	علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض	639	658445836447328146	115	209.0	89	137	83.94160461425781	24	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09320	true	3935572109226750220	110	168	566	825	1474	300	الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال انه------------------ فاجر ليس يبا----لي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك ووقع في رواية الشعبي عن الاشعث قال ارضي اعظم شانا من ان يحلف عليها فقال ان يمين المسلم يدرا بها اعظم من ذلك قوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم م----------ن حلف	9320	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0639	false	-1313517929691042642	121	164	613	803	1469	300	الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه فليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ل------------------------------------------------يحلف ف----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف	639	658445836447328146	143	221.0	108	291	49.140892028808594	29	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09360	true	604906608255499970	260	287	1317	1453	1522	300	من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين اخرجه ابو داود وفيه ومن نذر في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين	9360	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4687	false	-1536559084938051933	103	127	520	641	1462	300	من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا--------------- في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين	4687	658445836447328146	110	210.5	88	136	80.88235473632812	21	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09399	true	5532622486149971669	217	243	1109	1234	1533	300	فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اين عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فلما اتيته قال	9399	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1980	false	4564827664270495650	71	97	348	473	1522	300	فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اين عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فلما اتيته قال	1980	658445836447328146	125	250.0	99	125	100.0	26	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09567	true	-6218171602294922038	184	244	916	1220	1504	300	ابو داود والنساءي من حديث جابر قال ----جء بسارق الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعو--------ه ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فذكر مثله الي ان قال فاتي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا ب--------------------------------ه فقتلناه ورم-------------يناه في بءر قال النساءي هذا حديث منكر و----مصعب بن ثابت راويه------ ليس بالقوي	9567	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1263	false	-7040023590495302972	169	272	839	1370	1509	300	ابو داود والنساءي بغير هذا السياق بلفظ جء بسارق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع به ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به الي مربد النعم فاستلقي علي ظهره فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بير ورمينا عليه الحجارة وفي اسناده مصعب بن ثابت قال النساءي ليس بالقوي	1263	658445836447328146	224	337.0	177	531	42.1845588684082	36	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09607	true	4646246078691711766	19	93	96	477	1471	300	عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة------------- فقال تدري ما الزاني الي اخره والمراد بالخامسة الصفة التي وقعت منه عند السءال والاستثبات لان صفة الاعراض وقعت اربع --مرات وصفة ال-----اقبال-- عليه للسءال وقع بعدها قوله فقال ابك جنون قال لا في رواية شعيب في الطلاق وهل بك جنون وفي -----------------حديث--------------------------------- بريدة فسال ابه جنون فاخبر بانه ليس بمجنون وفي لفظ ف------------------------------ارسل الي قومه ---------------------فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا	9607	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3011	false	5041632353670397361	110	198	602	1034	1555	300	عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فلما شهد--------------------------------------------------- اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----------------ل ابك جنون قال لا فقال احصنت قال نعم يا رسول الله فقال اذهبوا به فارجموه الحديث واحتج ابو حنيفه بما رواه مسلم عن بريدة ان ماعرا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فرده ثم اتاه الثانية من الغد فرده ثم ارسل الي قومه هل تعلمون بعقله باسا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا	3011	658445836447328146	151	97.0	115	505	29.900989532470703	22	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09743	true	7827113254707632879	8	56	39	261	1487	300	فقام رجل--- من اهل اليمن يقال له ابو شاه تقدم ضبطه مع شرحه في العلم وحكي السلفي ان بعضهم نطق بها بتاء في اخره وغلطه وقال هو فارسي من فرسان الفرس الذين بعثهم كسري الي اليمن قوله ثم قام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا الاذخر	9743	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4935	false	-3739052314780530536	42	70	201	324	1456	300	فقال له رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا ل----------------------------------------------------------------------------------------------------ه --وقام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا الاذخر	4935	658445836447328146	85	132.0	63	225	37.77777862548828	17	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms09919	true	2696745606741995342	157	246	838	1289	1561	300	مجاهد انها نزلت في ناس من اهل مكة امنوا فكتب اليهم من المدينة------------------- فانا لا نراكم منا الا ان هاجرتم------ فخرجوا--------------- فادرك-هم اهلهم ب-الطريق ففتنوهم حتي كفروا مكرهين واقتص------------------------------------ر بن بطا---------------------------------------------------------------------------------------------ل علي هذا الاخير وعزاه للمفسرين وقال بن بطال ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الي ان يعفو عنهم وقال الا المستضعفين الي الظالم اهلها قلت وليس فيه تغيير من التلاوة الا ان فيه تصرفا فيما ساقه المصنف وقال بن التين بعد ان تكلم علي قصة عمار الي ان قال ولكن من شرح بالكفر صدرا اي من --فتح صدره	9919	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2411	false	-3007412138317294362	67	155	337	805	1562	300	مجاهد----- نزلت في ناس من اهل مكة امنوا فكتب اليهم بعض اصحاب رسول الله ان هاجروا فانا لا نراكم منا حتي --تهاجروا الينا فخرجوا يريدون المدينة فادركتهم قريش في الطريق ففتنوهم ف---كفروا كارهينوقال البغوي قال مقاتل نزلت في جبر مولي عامر بن الحضرمي اكرهه سيده علي الكفر فكفر مكرها وقلبه مطمءن بالايمان اي ساكن به لم يتغير عقيدته وفيه دليل علي--------------------------------------- ان الركن اللازم للايمان هو التصديق بالقلب---------------قال البغوي ثم اسلم مولي جبر وحسن اسلامه وهاجر جبر مع سيده-------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن من شرح بالكفر صدرا اي شرح وفتح صدره	2411	658445836447328146	181	157.5	140	624	29.006410598754883	26	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10020	true	8457751249212546034	13	37	62	181	1462	300	اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف---- ثيابك حتي لا ينتضح عليها من دمي ف--------------تراه سارة فتحزن------------- واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون علي	10020	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3715	false	8144674283308846080	2	32	7	156	1446	300	اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا ينتضح عليها من دمي شء فينقص اجري وتراه امي- فتحزن واستحد شفرتك واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون علي	3715	658445836447328146	114	203.5	90	150	76.0	20	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10252	true	239182290269653941	9	65	42	347	1489	300	اطلع النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون قالوا نذكر الساعة -قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن فتطرد الناس الي محشرهم	10252	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1501	false	2582040945116940752	115	167	607	886	1556	300	اطلع النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نتذاكر في------------------------ الساعة فقال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلث-- خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار يخرج من اليمن ي-طرد الناس الي محشرهم	1501	658445836447328146	274	516.5	222	306	89.54248046875	47	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10252	true	239182290269653941	9	64	42	340	1489	300	اطلع النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن فتطرد الناس الي	10252	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2814	false	-3494219161381636573	65	119	335	628	1606	300	اطلع النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نتذ-كر فقال ما تذاكرون قالو- نذكر الساعة قال الها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات-فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاث- خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن -تطرد الناس الي	2814	658445836447328146	292	558.0	238	298	97.98657989501953	50	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10252	true	239182290269653941	9	65	42	347	1489	300	اطلع النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن فتطرد الناس الي محشرهم	10252	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3295	false	-148731817636122428	138	193	724	1017	1570	300	اطلع النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نتذاكر فقال ما تذ-كرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر اي-ت فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياج-------وج وثلث-- خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن -تطرد الناس الي محشرهم	3295	658445836447328146	292	559.5	237	305	95.73770141601562	50	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10252	true	239182290269653941	9	37	42	193	1489	300	اطلع النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع	10252	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3948	false	4673127066648787259	272	300	1406	1555	1555	300	اطلع النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نتذاكر فقال ما تذ-كرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع-	3948	658445836447328146	149	288.0	122	151	98.67549896240234	27	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10252	true	239182290269653941	37	68	193	359	1489	300	الشمس من مغربها ونزول عيسي -بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن فتطرد الناس الي محشرهم قلت وهذا في -	10252	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3949	false	4043007312653182233	0	30	0	167	1629	300	الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن -تطرد الناس الي محشرهموفي رواية وفي	3949	658445836447328146	154	291.0	126	168	91.66666412353516	26	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10282	true	-3155329829332440572	43	80	222	397	1511	300	فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فانه ماء عذب طيب وكذا في رواية ابي عوانة-------------------------------------------------------------------------------------- وفي------------ حديث ابي سلمة عن ابي هريرة وانه يجء -معه مثل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار	10282	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1503	false	7535769065021567505	161	213	869	1130	1559	300	فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فانه ماء عذب طيب متفق عليه وزاد مسلم وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقراه كل مءمن كاتب وغير كاتب وفي الصحيحين من حديث ------------ابي هريرة -انه يجء ومعه مثل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار	1503	658445836447328146	140	234.0	109	274	51.09489059448242	26	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10284	true	-167864249807699730	74	112	350	535	1474	300	ابي هريرة قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه تمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح	10284	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3855	false	7509448554679283942	102	142	482	673	1472	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه مث--ل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح	3855	658445836447328146	176	334.0	138	193	91.19171142578125	36	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10286	true	116850532980650309	77	118	387	599	1557	300	فيتوجه قبله رجل من المءمنين فيلقاه-------- مسالح الدجال فيقولون------------------------------------------------------- او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء----------------------------------------------------------------------- فينطلقون به الي الدجال بعد ان يريدوا قتله فاذا راه -------قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم	10286	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3856	false	-8684579222216714788	62	126	330	663	1541	300	فيتوجه قبله رجل من المءمنين فيلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال------------------- فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3856	658445836447328146	192	320.0	155	353	54.390933990478516	32	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10286	true	116850532980650309	183	243	955	1270	1557	300	فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه في رواية عطية انت الدجال الكذاب الذي انذرناه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاد فيقول له الدجال لتطيعني فيما امرك به او لاشقنك شقتين فينادي يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب قوله فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا	10286	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3857	false	201005532482939454	5	31	23	156	1575	300	فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا	3857	658445836447328146	129	207.5	103	315	40.9523811340332	25	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10289	true	-9099192105664123730	28	223	137	1100	1472	300	ما ازددت فيك الا بصيرة---- ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس وفي رواية عطية فيقول له الدجال اما تءمن بي فيقول انا الان اشد بصيرة فيك مني ثم نادي في الناس يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب من اطاعه فهو في النار ومن عصاه فهو في الجنة ونقل بن التين عن الداودي ان الرجل اذا قال ذلك للدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء كذا قال والمعروف ان ذلك انما يحصل للدجال اذا راي عيسي بن مريم قوله فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه في رواية ابي الوداك فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاس- فلا يستطيع اليه سبيلا وفي رواية عطية فقال له الدجال لتطيعني او لاذبحنك فقال والله لا اطيعك ابدا فامر به فاضجع فلا يقدر عليه ولا يتسلط عليه مرة واحدة زاد في رواية عطية فاخذ يديه ورجليه فالقي في النار وهي غبراء ذات دخان وفي رواية ابي الوداك فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه- قذفه الي النار وانما القي -في الجنة زاد في رواية عطية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل اقرب امتي مني وارفعهم درجة وفي رواية ابي الوداك هذا اعظم------ شهادة عند رب العالمين	10289	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3856	false	-8684579222216714788	183	245	946	1256	1541	300	ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي الي الجنة ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ه----------------------------------------------------------ذا اعظم الناس شهادة عند رب ---------	3856	658445836447328146	285	484.0	225	976	29.20081901550293	50	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10291	true	2948795328794990128	71	108	367	555	1566	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما فذكره وزاد قلنا يا رسول الله-------------------------- فذلك اليوم الذي كالسنة -يكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	10291	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1502	false	-768872134275798204	0	41	0	213	1585	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساير ايامه كايامكم قلنا فذلك اليوم الذي ك--سنة ايكفينا فيه صلوة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	1502	658445836447328146	160	286.0	126	215	74.4186019897461	28	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10299	true	1776637620366531100	247	300	1252	1529	1529	300	ثم ياتيه---- قوم قد عصمهم الله من الدجال فيمسح--- وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج--------------------- فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه-	10299	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1502	false	-768872134275798204	160	219	865	1163	1585	300	ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه------ فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجات-- في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد لقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه	1502	658445836447328146	265	483.5	214	306	86.60131072998047	45	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10299	true	1776637620366531100	247	300	1252	1529	1529	300	ثم ياتي----ه قوم- قد عصمهم الله من الدجال فيمسح--- وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج --------------------فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه-	10299	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2624	false	2502413934086600693	104	161	597	894	1657	300	---ياتي عيسي قوما قد عصمهم الله منه------ فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلونفيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه	2624	658445836447328146	265	482.5	215	306	86.60131072998047	45	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10300	true	-9130350309304516340	1	62	4	325	1595	300	-ماء ويحصر عيسي نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار------------- فيرغب عيسي نبي الله----- واصحابه الي الله فيرسل----- عليهم النغف بفتح النون والغين المعجمة ثم فاء في رقابهم فيصبحون فرسي بفتح الفاء وسكون الراء بعدها مهملة مقصور كموت نفس واحدة ثم يهبط عيسي نبي الله----- واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه	10300	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1502	false	-768872134275798204	252	300	1335	1585	1585	300	دما- ويحصر----- نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب----- نبي الله عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله عليهم النغف--------------------------------- في رقابهم فيصبحون فرسي----------------------------------------- كموت نفس واحدة ثم يهبط----- نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه-	1502	658445836447328146	221	346.0	179	350	63.14285659790039	37	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10300	true	-9130350309304516340	62	134	325	720	1595	300	زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل----- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله -------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه---- مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون تحتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن و---مسلم فيبقي شرار الناس يتهارجون------------- تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	10300	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1503	false	7535769065021567505	0	116	0	639	1559	300	زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فيحملهم فيطرحهم حيث شاء الله وفي رواية فيطرحهم في النهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ ياكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي القيام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فيقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون يختلطون منها تهارج الحمر فعليهم يقوم الساعة	1503	658445836447328146	384	702.5	312	639	60.093894958496094	60	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10300	true	-9130350309304516340	0	128	0	680	1595	300	مرة ماء ويحصر عيسي نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينا------------ر فيرغب عيسي نبي الله----- واصحابه الي الله فيرسل----- عليهم النغف بفتح النون والغين المعجمة ثم فاء في رقابهم فيصبحون فرسي بفتح الفاء وسكون الراء بعدها مهملة مقصور كموت نفس واحدة ثم يهبط عيسي نبي الله----- واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل----- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه---- مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون تحتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هم كذلك اذ- بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن و---مسلم فيبقي شرار الناس	10300	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2624	false	2502413934086600693	161	300	894	1657	1657	300	مرة ماء-ويحصر----- نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينا ولاحدكم اليومفيرغب----- نبي الله عيسي واصحابه الي الله-فيرسل الله عليهم النغف--------------------------------- في رقابهم فيصبحون فرسي----------------------------------------- كموت نفس واحده ثم يهبط----- نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله-فيرسل الله طيرا كاهناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله-ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي تز-كها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وروي بركتك فيومءذ ياكل العصابة من الرمانة ويستظلون بعجفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما-هم كذلك اذا بعث الله ريحا طيبة فياخذهم تحت اباطهم فيفيض روح كل مءمن وكل مسلمو-يبقي شرار الناس-	2624	658445836447328146	565	965.0	461	860	65.69767761230469	95	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10392	true	-7576936726402306997	5	31	27	146	1484	300	قيس بن ابي حازم عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقال لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول	10392	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0741	false	6937428444552857988	206	232	1015	1133	1445	300	قيس بن ابي حازم عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن -قال لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول	741	658445836447328146	118	231.0	92	119	99.15966033935547	25	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10646	true	848257721025887420	155	300	774	1498	1498	300	اخرج بنا يا رسول الله الي---------------------------------هم نقاتلهم باحد ونرجو ان نصيب من الفضيلة ما اصاب اهل بدر فما زالوا برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لبس لامته فلما لبسها ندموا وقالوا يا رسول الله اقم فالراي رايك فقال ما ينبغي لنبي ان يضع اداته بعد ان لبسها حتي يحكم الله بينه وبين عدوه وكان ذكر لهم قبل ان يلبس الاداة اني ر-----------------------------------------------------------------------اي----------ت اني في درع حصينة فاولتها المدينة وهذا سند حسن واخرج ا--------------------------------------------------------------------حمد والدارمي والنساءي من طريق حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر نحوه وتقدمت الاشارة اليه في كتاب التعبير وسنده صحيح ولفظ احمد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت كاني في درع حصينة ورايت بقرا تنحر فاولت--- الدرع الحصينة المدينة الحديث وقد ساق محمد بن اسحاق هذه القصة في المغازي مطولة وفيها ان عبد الله بن ابي راس الخزرج كان رايه الاقامة فلما خرج-------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه-	10646	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms0699	false	8945197412379196043	165	262	880	1405	1596	300	اخرج بنا يا رسول الله الي هذه الا كلب لا يرون انا حببنا عنهم وضعفناوقال رسول ا------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني رايت في منامي بقرا فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وكان يعجبه ان يدخلوا عليهم المدينة فيقاتلوهم في الازقةروي احمد--------- والنساءي والدارمي بسند---------------------------------------------------------------------------- صحيح بلفظ رايت في درع حصي------------------------------------------نة ورايت بقرا تنحر فاولت ان الدرع الحصينة المدينة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان البقر خير واللهوروي البزار والطبراني عن ابن عباس قال لما نزل ابو سفيان واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه	699	658445836447328146	190	190.0	150	996	19.076305389404297	27	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10686	true	-6446572291724354563	29	109	136	526	1493	300	صلي الله عليه وسلم علي جميع المغيبات كما وقع في المغازي لابن اسحاق ان----- ناقة----- النبي صلي الله عليه وسلم ضلت ف----------------قال زيد بن اللصيت بصاد مهملة واخره مثناة وزن عظيم------------------------------------ يزعم محمد انه نبي و---يخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم --ان رجلا يقو----------------------ل كذا وكذا واني والله---- لا اعلم الا ما علمني الله وقد --دلني الله عليها وهي---------- في شعب كذا قد حبستها شجرة فذهبوا فجاءوه بها فاعلم النبي صلي	10686	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2016	false	2615602083528732822	67	161	319	767	1435	300	صلي الله عليه وسلم وروي محمد بن عمر ومحمد ----------------بن اسحاق انه ضلت ناقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وخرج الناس في طلبها فقال زيد بن اللصيب احد بني قينقاع كان يهوديا فاسلم ونافق وكان في رجل عمارة بن حزم محمد يزعم -----انه نبي وهو يخيركم--- خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان عمارة بن حزم عنده ان منافقا قال ك-----ذا----- والله اني لا اعلم الا ما علمني الله وقد اطلعني الله عليها وهي في الوادي في شعب كذا--------------- فذهبوا فجاءا- بها فاقبل عمارة علي	2016	658445836447328146	256	306.5	197	500	51.20000076293945	39	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10701	true	1615573402606064253	126	164	630	817	1478	300	اني لااسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها و------------------------------هي تقول------------- اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني الحديث------------- فما برحت حتي نزل جبر-يل بهذه-- الايات قد سمع الله	10701	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4305	false	-5102768366963048479	167	218	893	1138	1591	300	اني لا سمع كلام خولة ابن ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زوجها الي الرسول صلي الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل مال-ي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك فما برحت حتي نزل جبرءيل بهءلاء الايات قد سمع الله	4305	658445836447328146	172	294.5	134	246	69.918701171875	30	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10721	true	5246334581877624487	166	213	893	1160	1623	300	علي عبدة المسيح والملاءكة فاري--د بالعطف المبالغة باعتبار الكثرة- دون التفضيل------- كقول القاءل اصبح الامير لا يخالفه رءيس ولا مرءوس وعلي تقدير ارادة التفضيل-------- فغايته تفضيل المقربين مم----------------------------ن حول العرش بل من هو اعلي رتبة منهم عل------------ي المسيح------------ وذلك لا يستلزم فضل احد الجنسين علي الاخر مطلقا	10721	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms1132	false	-7716003846390249770	128	186	650	976	1622	300	علي عبدة المسيح او يقال لعله اراد بالعطف المبالغة باعتبار التكثير دون اعتبار التكبير كقولك------ اصبح الامير لا يخالفه رءيس ولا مرءوس قال البيضاوي وان اراد به التكبير فغايته تفضيل المقربين من الملاءكة وهم الكروبيون الذين حول العرش او من هو اعلي----- منهم من الملاءكة علي المسيح من الانبياء وذلك لا يستلزم فضل احد الجنسين علي الاخر مطلقا	1132	658445836447328146	207	335.5	165	337	61.42433166503906	33	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10735	true	-7813312634582908540	105	139	513	684	1505	300	الترمذي----------------- مر يهودي بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا يهودي حدثنا فقال كيف تقول يا ابا القاسم اذا وضع الله السماوات علي ذه والارضين علي ذه والماء علي ذه والجبال علي ذه وساءر	10735	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3824	false	4506009281287758870	210	244	1074	1242	1547	300	الترمذي عن ابن مسعود قال مر يهودي بالنبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------قال كيف تقول يا ابا القاسم اذا وضع الله السماوات علي ذه والارضين علي ذه والماء علي ذه والجبال علي ذه فانزل	3824	658445836447328146	146	272.0	116	188	77.65957641601562	27	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10748	true	-8409555951658522788	235	290	1208	1492	1535	300	محمد بن الحسن الشيباني قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران وبالاحاديث التي جاء- بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب------- من غير تشبيه ولا تفسير ---------------فمن فسر شيءا منها وقال بقول جهم فقد خرج عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وفارق الجماعة	10748	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2034	false	-466547910636872090	5	58	31	294	1563	300	محمد بن الحسن------------- اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران و-الاحاديث التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير---------- تفسير ولا وصف ولا شبهفمن فسر شيءا من ذلك------------ فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم-------- وفارق الجماعة	2034	658445836447328146	235	401.0	188	307	76.54723358154297	41	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10785	true	3090722681475440097	66	109	363	587	1597	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا و---تدخلنا الجنة -----------------قال فيكشف لهم الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم منه-------------- ثم تلا هذه ال-----------------------------------------------------------------------------اية للذين احسنوا الحسني وزيادة	10785	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2051	false	6788349036781186479	109	171	571	895	1541	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله------- تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيكشف---- الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا هذه الاية وروي البغوي بسنده هذا الحديث بلفظ قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	2051	658445836447328146	210	370.0	170	335	62.68656539916992	35	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10785	true	3090722681475440097	66	109	363	587	1597	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا و---تدخلنا الجنة -----------------قال فيكشف لهم الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم منه-------------- ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	10785	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4134	false	-99681019430768429	0	47	0	251	1567	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تعالي- تريدون شي-ا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيكشف---- الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا هذه الاية-للذين احسنوا الحسني وزيادة	4134	658445836447328146	209	359.0	169	258	81.00775146484375	35	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10816	true	3322361005167198149	141	172	728	881	1532	300	النواس بن سمعان عند بن ابي حات----------------------------------م اذا------------------------- تكلم الله بالوحي اخذت السماوات منه رجفة او قال رعدة شديدة من خوف ا-لله فاذا سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا	10816	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms3609	false	3398450934632338476	228	270	1197	1405	1560	300	النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله ان يوحي بالامر تكلم----- بالوحي اخذت السماوات منه رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله فاذا سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا	3609	658445836447328146	127	212.0	101	213	59.624412536621094	22	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10848	true	6655385252772979961	234	291	1211	1484	1524	300	مضي به في السماء الدنيا فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب -يده اي في النهر فاذا هو اي طينه مسك اذفر قال ما هذا يا جبر-يل قال هذا الكوثر الذي خبا بفتح المعجمة والموحدة مهموز اي ادخر لك ربك وهذا مما يستشكل من رواية شريك فان الكوثر في الجنة والجنة في السماء السابعة	10848	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2433	false	-8722192499247787470	2	41	18	200	1572	300	مضي به في السماء فاذا------- هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب بيده------------ فاذا هو-------- مسك اذفر-قال ما هذا يا جبرءيل قال هذا الكوثر الذي خبا------------------------------------ لك ربك وساق الحديث وقال ثم عرج بي الي السما-----------------------------ء السابعة	2433	658445836447328146	144	230.0	111	275	52.3636360168457	29	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10848	true	6655385252772979961	174	291	884	1484	1524	300	فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان اي يجريان وظاهر هذا يخالف حديث مالك بن صعصعة فان فيه بعد ذكر سدرة المنتهي فاذا في اصلها اربعة انهار ويجمع بان اصل نبعهما من تحت سدرة المنتهي ومقرهما في السماء الدنيا ومنها ينزلان الي الارض ووقع هنا النيل والفرات عنصرها والعنصر بضم العين والصاد المهملتين بينهما نون ساكنة هو الاصل قوله ثم مضي به في السماء الدنيا فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب -يده اي في النهر فاذا هو اي طينه مسك اذفر قال ما هذا يا جبر-يل قال هذا الكوثر الذي خبا بفتح المعجمة والموحدة مهموز اي ادخر لك ربك وهذا مما يستشكل من رواية شريك فان الكوثر في الجنة والجنة في السماء السابعة	10848	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4186	false	274739138125666320	168	220	864	1111	1488	300	فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطروان قال هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النيل والفرات------------------------------------------------------------------------- ثم مضي به في السماء فاذا------- هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب بيده------------ فاذا هو-------- مسك ازفر قال ما هذا يا جبرءيل قال هذا الكوثر الذي هيا------------------------------------ لك ربك وساق الحديث وقال ثم عرج بي الي السما-----------------------------ء السابعة	4186	658445836447328146	199	306.5	154	602	33.05647659301758	36	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10851	true	7862799760046880092	6	104	29	512	1505	300	علا به فوق ذلك بما لا يعلمه الا الله وقد وقع في حديث ابي ذر ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقد تقدم تفسير المستوي والصريف عند شرحه في اول كتاب الصلاة ووقع في رواية ميمون بن سياه عن انس عند الطبري بعد ذكر ابراهيم في السابعة فاذا هو بنهر فذكر امر الكوثر قال ثم خرج الي سدرة المنتهي وهذا موافق للجمهور ويحتمل ان يكون المراد بما تضمنته هذه الرواية من العلو البالغ لسدرة المنتهي صفة اعلاها وما تقدم صفة اصلها قوله ودنا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني	10851	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms2433	false	-8722192499247787470	51	74	242	355	1572	300	علا به فوق ذلك بما لا يعلمه الا اللهحتي جاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سدرة المنتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودنا الجبار رب العزة فتدلي-حتي كان منه قاب قوسين او ادني	2433	658445836447328146	106	184.5	84	483	21.946168899536133	23	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000166-ara1.ms10881	true	2434843887506078994	184	222	959	1137	1518	300	ما اذن الله لشء ما اذن لنبي يتغني بالقران وقال صاحب له يجهر به وسياتي قريبا من طريق محمد بن ابراهيم التيمي -------عن ابي سلمة بلفظ ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقران يجهر به	10881	-4160265865722444146	Shamela0021766-ara1.ms4624	false	8084122354096419570	273	298	1407	1523	1532	300	ما اذن الله لشء ما اذن لنبي يتغن-----------------------------------------------------------------ي بالقران متفق عليه وفي رواية عنه ما اذن الله---- ما اذن لنبي حسن الصوت بالقران يجهر به	4624	658445836447328146	90	146.5	68	185	48.64864730834961	18	JK000166-ara1	Shamela0021766-ara1