id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms01908	true	8698798156387457960	99	187	487	905	1472	300	المقام والله اعلم قوله-- وقيل لوهب بن منبه اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله الخ يجوز نصب مفتاح علي انه خبر مقدم ورفعه علي انه مبتدا كان القاءل اشار الي ما ذكر بن اسحاق في السيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ارسل العلاء بن الحضرمي قال له اذا سءلت عن مفتاح الجنة فقل مفتاحها لا اله الا الله وروي عن معاذ بن جبل مرفوعا نحوه اخرجه البيهقي في الشعب وزاد ولكن---- مفتاح بلا اسن----ان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك	1908	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms551	false	8698960795043329066	144	177	721	873	1474	300	اله الا الله وفي البخاري وقيل لوهب-------- اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ليس مفتاح الا وله اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك	551	864655784986287975	121	148.5	93	428	28.271028518676758	22	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms01973	true	3469006913491723119	200	250	1043	1302	1571	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايغلب اح-دكم ان يصاحب صويحبه في الدنيا معروفا واذا مات----------------------------- استرجع------------------------------------------------- فو الذي نفس محمد بيده ان اح-دكم ليبكي فيستعبر اليه صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا موتاكم وهذا طرف من حديث طويل حسن الاسناد اخرجه بن ابي خيثمة وبن --------ابي شيبة والطبراني	1973	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms101	false	-4028350880915060796	224	285	1091	1391	1460	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايغلب احيدكم ان يصاحب صويحبه في الدنيا معروفا فاذا حال بينه وبينه من هو اولي به منه استرجع ثم قال اللهم اثبني فيما امضيت واعني علي ما ابقيت فو الذي نفس محمد بيده ان احيدكم ليبكي فيستعبر ل--ه صويحبه -يا عباد الله لا تعذبوا موتاكم ذكره ابن ----------------------------------ابي خيثمة وابو بكر بن ابي شيبة ----------	101	864655784986287975	198	315.5	157	347	57.06052017211914	31	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms01973	true	3469006913491723119	38	148	199	753	1571	300	من حديث ابي موسي مرفوعا الم---------------------------------يت يعذب ببكاء الحي----- اذا قالت الناءحة وا عضداه وا ناصراه وا كاسياه جبذ الميت وقيل له انت عضدها انت ناصرها انت كاسيها ورواه بن ماجة بلفظ يتعتع به ويقال انت كذلك ورواه الترمذي بلفظ ما من ميت يموت فتقوم نادبته فتقول واجبلاه واسنداه او شبه ذلك من القول الا وكل به ملكان يلهزانه اهكذا كنت وشاهده ما روي المصنف في المغازي من حديث النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت-- اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا---------- فقال حين- افاق ما قلت شيءا الا قيل لي -انت كذلك سادسها معني التعذيب تالم الميت بما يقع من اهله من النياحة وغيرها وهذا --------------------------------------------	1973	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms102	false	-7713258430129510160	39	125	194	608	1435	300	من حديث ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب ببكاء الحي عليه اذا قالت الناءحة وا عضده- وا ناصراه وا كاسياه جبذ الميت وقيل له ----------انت ناصرها انت كاسيها وذكر البخار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من حديث النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلتلا اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حينت افاق ما قلت شيءا الا قيل لي اانت كذلك فلما مات لم تبك عليه-------------------------------------------- وهذا ايضا لم يكن من سنة عبد الله بن رواحة ولا من	102	864655784986287975	274	432.5	215	655	41.832061767578125	48	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms02065	true	4133273276876286549	34	63	164	314	1503	300	كانا قد حفر السيل قبرهما وكانا------------------------- في قبر و------------------------احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس و----------------------------------------------------------------------------------------------كان بين احد و----يوم حفر عنهما ست واربعون سنة	2065	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms167	false	-274998611791548401	0	60	0	297	1495	300	كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكان في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فخفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون سنة	167	864655784986287975	148	274.5	119	297	49.83164978027344	24	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms02086	true	-1418649330430987417	109	158	552	807	1543	300	هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما يدريك فيقول قرات القران كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------- وان الكافر ---------------تعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري	2086	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms115	false	-8282804340717803730	0	70	0	351	1506	300	هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما يدريك قا--ل قرات------- كتاب الله فامنت--- وصدقت قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفسح له مد بصره قال وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري	115	864655784986287975	190	303.0	149	363	52.34159851074219	34	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms02089	true	3697953456937713735	131	193	684	993	1560	300	عن عاءشة ق--------------الت دخلت عل-----------------------------------ي امراة من اليهود وهي تقول هل شعرت انكم تفتنون في القبور قالت فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما يفتن يهود قالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور قالت عاءشة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستعيذ من عذاب القبر	2089	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms143	false	-6417979527068632852	225	294	1097	1439	1468	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي امراة من اليهود وهي تقول-------- انكم تفتنون في القبور----- فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما يفتن يهود قال- عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور قال- عاءشة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستعيذ من عذاب القبر	143	864655784986287975	292	535.0	233	358	81.56424713134766	54	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms02092	true	-1262085198733543834	145	189	726	941	1548	300	ان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم دخل- نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع فقال من اصحاب هذه القبور قالوا يا رسول الله ناس ماتوا في الجاهلية فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر ومن فتنة الدجال قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ان	2092	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms114	false	3345719032203234011	62	106	310	527	1477	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلا نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع فقال من اصحاب هذه القبور قالوا يا رسول الله ناس ماتوا في الجاهلية فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر ومن فتنة الدجال قالوا ومم ذاك يا رسول الله قال ان	114	864655784986287975	209	408.0	166	217	96.31336212158203	40	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms02093	true	1096366646582361215	162	245	786	1197	1454	300	فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا وفي حديث ابي سعيد عند سعيد بن منصور فيقال له نم نومة العروس فيكون في احلي نومة نامها احد حتي يبعث وللترمذي في حديث ابي هريرة ويقال له نم فينام نومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله--------------------------------------------------------------------------------- اليه------------------------------- حتي يبعثه-- الله من مضجعه ذلك ولابن حبان وبن ماجة من حديث ابي هريرة واحمد من حديث عاءشة ويقال له علي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	2093	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms113	false	1407699640220428732	83	150	395	718	1445	300	فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات من------------------------------------------------------------- عند الله فصدقناه- فيقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له هل رايت الله فيقول لا ما ينبغي لاحد ان يري الله فيفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله ثم يفرج له فرجة قبل الجنة فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك ويقال له علي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله	113	864655784986287975	124	42.5	93	525	23.619047164916992	21	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms02093	true	1096366646582361215	244	285	1192	1387	1454	300	الله ق--وله ف---يقال له انظر-------------- الي مقعدك من ال-----نار في رواية ابي داود فيقال له هذا بيتك كان في النار ولكن الله عز وجل عصمك ورحمك فابدلك الله به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكت	2093	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms114	false	3345719032203234011	135	173	657	838	1477	300	الله ورسوله فما يسال عن شء غيرها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال------------------ له هذا بيتك كان في النار ولكن------------ عصمك ورحمك فابدلك-------- بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن	114	864655784986287975	135	214.0	105	219	61.643836975097656	24	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms02094	true	7593828065067796205	5	34	27	164	1466	300	فيقال له هل رايت الله فيقول--- ما ينبغي لاحد ان يري الله فتفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله	2094	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms113	false	1407699640220428732	93	123	451	591	1445	300	فيقال له هل رايت الله فيقول لا ما ينبغي لاحد ان يري الله فيفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله	113	864655784986287975	136	265.0	107	140	97.14286041259766	27	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms02094	true	7593828065067796205	146	175	695	841	1466	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا ف-ي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها---- ويفسح له فيها مد بصره زاد	2094	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms115	false	-8282804340717803730	20	49	99	245	1506	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي ال-----------------جنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفسح له----- مد بصره قال	115	864655784986287975	121	214.5	96	168	72.02381134033203	20	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms02098	true	7459695300691771495	35	89	183	489	1605	300	الامم قبل هذه الامة--- تاتيهم -الرسل فان اطاعوا فذاك وان ابوا -----------اعتزلوهم وعوجلوا بالعذاب فلما ارسل الله محمد-------------------------------------------------------------ا رحمة للعالمين امسك عنهم العذاب وقبل----------------------- الاسلام ممن اظهره سواء اسر------------------------------------------------------------- الكفر او لا ف-------------------------------------لما ماتوا قيض الله لهم فتاني القبر ليستخرج س-رهم بالسءال وليميز الله الخبيث من الطيب ويثبت الله الذين امنو-------ا ويضل الله الظالمين	2098	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms149	false	-702407902585411866	38	125	188	684	1584	300	الامم قبلنا كانت الرسل تاتيهم بالرسالة فاذا------------- ابوا كفت الرسل واعتزلوا- وعوجلوا بالعذاب فلما بعث ا-لله محمدا صلي الله عليه وسلم بالرحمة وامانا للخلق فقال وما ارسلناك الا رحمة للعالمين امسك عنهم العذاب واعطي السيف حتي يدخل في دين الاسلام من دخل لمهابة السيف ثم يرسخ في قلبه فامهلوا فمن هنا ظهر امر النفاق فكانوا يسرون الكفر ويعلنون الايمان فكانوا بين المسلمين في ستر فلما ماتوا قيض الله لهم فتاني القبر ليستخرج سترهم بالسءال وليميز الله الخبيث من الطيب فيثبت الثابت في الحياة الدنيا ويضل الله الظالمين	149	864655784986287975	229	336.5	189	511	44.814090728759766	30	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms02105	true	-3857163200543829329	233	283	1221	1472	1564	300	عاءشة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ولدان المسلمين قال ف-------------------ي الجنة وعن اولاد----------- المش-------------------ركين قال في النار فقلت--------- يا رسول الله لم يدركوا الاعمال ----------------------قال ربك اعلم بما كانوا عاملين لو----------------- شءت اسمعتك تضاغيهم في النار وهو حديث ضعيف جدا لان في اسناده ابا عقيل مولي بهية	2105	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms543	false	6213528647782033093	20	86	101	435	1500	300	عاءشة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ولدان المسلمين اين هم يوم القيامة قال في الجنة قالت وسالته عن ولدان المشركين اين هم يوم القيامة قال في النار فقلت مجيبة له يا رسول الله لم يدركوا الاعمال ولم تجر عليهم الاقلام قال ربك اعلم بما كانوا عاملين والذي نفسي بيده لءن شءت اسمعتك تضاغيهم في النار قال ابو عمر في طريقه ابو----------- عقيل صاحب لهية	543	864655784986287975	193	312.0	151	348	55.45977020263672	31	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms02107	true	-3954578258193976240	35	80	169	388	1436	300	قالت سالت خديجة النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزل- ولا تزر وازرة وزر اخري قال هم علي الف-طرة او قال--- في الجنة	2107	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms544	false	-9217084291418975400	249	296	1325	1553	1570	300	قالت سالت خديجة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري قال هم علي القنطرة او قال هم في الجنة	544	864655784986287975	213	399.0	168	228	93.42105102539062	41	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms02136	true	3393770626920396773	221	278	1141	1425	1534	300	حقها -منها ------الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر او-فر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها كلما مرت عليه اولاها ردت عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي الله بين العباد ويري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وللمصنف من حديث ابي ذر الا اتي	2136	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms316	false	4217405022907060986	2	96	9	482	1463	300	حقها حلبها يوم وردها اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر او فر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا غضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر- عليه اولاها رد- عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي----- بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وذكر ال----حديث اخرجه البخاري -	316	864655784986287975	248	441.0	198	485	51.1340217590332	43	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms02420	true	5162284095879417501	207	246	1057	1249	1513	300	ح----------------------------------------------ديث علي عند ابي عبيد في غريب الحديث من طريق ابي العالية عن علي قال استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل ان يحال بينكم وبينه فكاني برجل من الحبشة اصلع او قال اصمع -حمش الساقين قاعد عليها وهي تهدم	2420	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms630	false	6183505025263232582	88	124	468	653	1536	300	حديث فيه طول وقال ابو عبيدة القاسم بن سلام في حديث علي عليه السلام----------------------------------------------- استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل ان يحال بينكم وبينه فكاني برجل من الحبشة اصع-------ل اصمع احمش الساقين قاعد عليها وهي تهدم	630	864655784986287975	127	230.5	102	239	53.13807678222656	21	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms02421	true	8242028391168202150	201	240	1031	1235	1546	300	عن ابي هريرة باتم من هذا السياق ولفظه يبايع للرجل بين الركن والمقام ولن---- يستحل هذا البيت الا اهله فاذا استحلوه فلا تسال عن هلكة العرب ثم تجء الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده ابدا وهم الذين يستخرجون كنزه	2421	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms630	false	6183505025263232582	174	213	907	1109	1536	300	عن ابي هريرة النبي صلي الله عليه وسلم يبايع -لرجل بين الركن والمقام واول من يستحل هذا البيت---- اهله فاذا استحلوه فلا تسال عن هلكة العرب ثم تجء الحبشة فيخربونه خراب- لا يعمر بعده ابدا وهم الذين يستخرجون كنزه	630	864655784986287975	173	302.5	139	208	83.17308044433594	30	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms02798	true	-1152526307842171798	3	51	16	269	1494	300	عمر بن ش-بة في اخبار المدينة من طريق عطاء بن الساءب عن رجل من اشجع عن ابي هريرة موقوفا------ قال اخر من يحشر رجلان رجل من مزينة واخر من جهي--------------نة فيقولان اين الناس فياتيان المدينة فلا يريان الا الثعالب فينزل اليهما ملكان فيسحبانهما علي وجوههما حتي يلحقاهما بالناس	2798	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms208	false	-1048007889859488884	254	298	1312	1550	1558	300	عمر بن شيبة في -كتاب المدينة علي ساكنها السلام-------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخر من يحشر رجلان رجل-------------- من جهينة واخر من مزينة فيقولان اين الناس فياتيان المدينة فلا يريان الا الثع-لب فينزل اليهما ملكان فيسحبانهما علي وجوههما حتي يلحقاهما بالناس	208	864655784986287975	191	316.5	154	274	69.7080307006836	31	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms02798	true	-1152526307842171798	18	56	82	290	1494	300	عن ابي هريرة موقوفا قال اخر من يحشر رجلان رجل من مزينة واخر من جهي--------------نة فيقولان اين الناس فياتيان المدينة فلا يريان الا الثعالب فينزل اليهما ملكان فيسحبانهما علي وجوههما حتي يلحقاهما بالناس--------- قوله واخر من يحشر في	2798	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms635	false	7306278075590564171	6	42	33	229	1537	300	عن ابي هريرة------- قال اخر من يحشر رجلان رجل-------------- من جهينة واخر من مزينة فيقولان اين الناس فياتيان المدينة فلا يريان الا الثع-لب فينزل اليهما ملكان فيسحبانهما علي وجهيهما حتي يلحقاهما بالناس فصل واما قوله في -------------	635	864655784986287975	168	301.0	138	231	72.7272720336914	26	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms04131	true	107904988656447175	119	195	610	1009	1536	300	يمكث ابو الدجال وامه ثلاثين عاما لا يولد لهما---- ثم يولد لهما غلام---- اضر شء واقله منفعة قال ونعتهما---------------------------------------------------------- فقال اما ابوه فطويل ضرب اللحم كان انفه منقار واما امه ف-فرضاخة اي بفاء مفتوحة وراء ساكنة وبمعجمتين والمعني انها ضخمة طويلة اليدين قال-------- فسمعنا بمولود بتلك الصف--------ة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه يعني بن صياد فاذا هما بتلك الصفة ولاحمد والبزار من حديث ابي ذر قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم	4131	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms718	false	5275430618196494014	2	74	10	374	1450	300	يمكث ابو الدجال وامه ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما ولد اعور اضر شء واقله منفعة تنام عينه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال---- ابوه طوا-ل ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخي-----------------------------------------------------ة طويلة اليدين قال ابو بكر فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه------------- ---------------------------------------------فاذا نعت -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	718	864655784986287975	239	353.0	188	482	49.58506393432617	39	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms04273	true	-8621818813928606790	54	90	272	475	1572	300	ستصالحون الروم صلحا امنا ثم تغزون انتم وهم عدوا فتنصر-------------------------ون ثم------------ تنزلون -مرجا------- فيرفع رجل من اهل الصليب الصليب -فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم اليه فيدفعه فعند ذلك تغدر الروم ويجتمعون للملحمة فياتون	4273	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms613	false	7144814545302082699	205	248	1007	1253	1531	300	ستصالحكم الروم صلحا امنا ثم تغزون انتم وهم عدوا فتنصرون وتغنمون وتقتسمون وتسلمون ثم تنصرفون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل الصليب --صليبه فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم اليه فيدفعه فعند ذلك تغدر الروم ويج-معون الملحمة فياتون	613	864655784986287975	194	344.5	159	249	77.9116439819336	27	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms04273	true	-8621818813928606790	113	144	591	758	1572	300	معاذ بن جبل مرفوعا المل-----------------------------حمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر وله من------------ حديث------------- عبد الله بن بسر رفعه-------------------------------- بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة	4273	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms614	false	-2924735222713458198	12	60	56	302	1555	300	معاذ بن جبل ----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الملحمة الكبري وفتح --قسطنط-نية وخروج الدجال في سبعة اشهر وخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن عبد الله بن بشر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة	614	864655784986287975	147	222.0	117	253	58.10276794433594	23	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms04288	true	-4374498755372609961	72	184	375	926	1509	300	حديث ابي زيد الانصاري اخرجه احمد ومسلم قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فصعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر---------------------------------------------- ثم نزل فصلي بنا الظهر ثم صعد المنبر فخطبنا ثم صلي العصر كذلك حتي غابت الشمس فحدث-نا بما كان وما هو كاءن فاعلمنا احفظنا لفظ احمد واخرجه من حديث ابي سعيد مختصرا ومطولا واخرجه الترمذي من حديثه مطولا وترجم له باب ما قام به النبي صلي الله عليه وسلم مما هو كاءن الي يوم القيامة ثم ساقه بلفظ صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة العصر------ ثم قام يحدثنا فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه	4288	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms587	false	8190193024401192962	167	252	829	1252	1468	300	حديث ابي-------------------------- زيد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر فنزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي ------------فصعد المنبر فخطبنا ------------------حتي غربت الشمس فاخبرنا بما كان وما هو كاءن فاعلمنا احفظنا اخ----------رجه مسلم وروي---------------------------- الترمذي من حديث ابي سعيد الخدري قال ----------------------------------------------------------------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلا-----ة العصر نهارا ثم قام خطيب-ا فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه	587	864655784986287975	322	527.0	252	604	53.311256408691406	58	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms04475	true	3143655326879734265	184	222	909	1102	1493	300	وقال------- عياض يحتمل ان يكون المراد----- صعقة فزع بعد البعث حين تنشق السماء -والارض وتعقبه القرطبي بانه صرح صلي -الل---------------------------------------------------------ه عليه وسلم بانه حين يخرج من قبره يلقي موسي وهو متعلق بالعرش وهذا انما هو عند نفخة البعث	4475	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms173	false	-3598319203750089129	148	198	718	979	1494	300	وقال القاضي عياض يحتمل ان يكون المراد بهذه صعقة فزع بعد النشر حين تنشق السموات والارض قال فتستقل الاحاديث والايات والله اعلم قال شيخنا ابو العباس وهذا يرده ما جاء في الحديث انه عليه السلام ---حين يخرج من قبره يلقي موسي وهو متعلق بالعرش وهذا انما هو عند نفخة البعث	173	864655784986287975	151	241.0	119	264	57.19696807861328	25	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms04714	true	8181597256447361798	4	41	21	207	1534	300	الدجال----- سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف مح-------------------------------------------------------------------------------------------------لي----------------------- فيدركه عيسي عند --باب لد---------------- فيقتله وينهزم -----اليهود فلا يبقي شء مما---------- يتواري به يهودي الا انطق الله ذلك الشء ف------------------------------------------------------------------------قال يا عبد الله للمسلم هذا يهودي فتعال فاقتله	4714	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms701	false	8806312039309173572	192	274	987	1397	1535	300	الدجال ومعه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلي وسلاح فاذا نظر اليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وانطلق هاربا ويقول عيسي عليه السلام ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها فيدركه----- عند الباب اللد الشرقي فيضربه فيقتله في-هزم الله اليهود ولا يبقي شء مما خلقه الله يتواري به يهودي الا انطق الله ذلك الشء ولا حجر ولا شجر ولا حاءط ولا دابة الا الغرقدة فانها من شجرهم لا تنطق الا قال يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال فاقتله	701	864655784986287975	174	266.5	138	416	41.82692337036133	26	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms05042	true	-8533673021525353702	82	110	434	561	1569	300	السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من --لءلء و--زبرجد فضرب بيده فاذا هو مسك اذفر فقال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك	5042	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms479	false	-1347846535258811644	24	51	120	247	1502	300	السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من اللءلء والزبرجد فضرب بيده فاذا هو مسك اذفر -قال ما هذ---ا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك	479	864655784986287975	123	224.0	96	131	93.89312744140625	23	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms05684	true	-2465821251873898472	109	186	566	978	1529	300	ابو معاوية عن الاعمش بهذا الاسناد اتم من سياق غيره واشمل ولفظه------------------- يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل ويجء النبي ومعه الرجلان ويجء النبي ومعه ---------اكثر من ذلك قال فيقال لهم ا-----------------------------------------بلغكم هذا فيقولون لا فيقال للنبي ابلغتهم فيقول نعم فيقال له من يشهد لك الحديث اخرجه احمد عنه والنساءي وبن ماجة والاسماعيلي من طريق ابي معاوية ايضا قوله فيشهدون انه قد بلغ زاد ابو معاوية فيقا-ل وما علمكم----- فيقولون اخبرنا نبينا------------------------ ان الرسل قد بلغوا فصدقناه	5684	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms310	false	-2889679236958175362	24	110	125	559	1538	300	ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل ويجء النبي ومعه الرجلان ويجء النبي ومعه الثلاثة واكثر من ذلك---- فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيدعي قومه فيقال هل بلغكم---- فيقولون لا فيقال--------------------------------- من يشهد لك فيقول محمد وامته فتدعي امة محمد صلي الله عليه وسلم فيقال هل------------------------------------ بلغ هذا فيقولون نعم فيقول وما علمكم بذلك فيقولون اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم بذلك ان الرسل قد بلغوا فصدقناه	310	864655784986287975	220	294.0	177	511	43.05283737182617	35	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms05840	true	8337831269501597927	15	88	76	426	1539	300	ان الله زوي لي مشارق الارض-------------- ومغاربها و--------سيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه و---------------------------------------------------------اني سالت ربي ان ----لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من غير انفس---------------هم وان لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني--- اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من غيرهم -يستبيح بيضتهم-------------------------------------------------- حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	5840	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms585	false	7478583230542294730	7	98	33	491	1532	300	ان الله زوي لي------ الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها--- ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض قال ابن ماجه في سننه يعني الذهب والفضة واني سالت ربي لامتي الا يهلكها--- بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي --------------------------------قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني قد اعطيتك لامتك ان لا اهلهكم بسنة عامة وان لا يسلط عليهم من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها او قال من بين اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	585	864655784986287975	269	388.0	210	502	53.58565902709961	45	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms05912	true	3176927068859000305	127	187	657	959	1525	300	حماد بن سلمة عن ثابت-------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اذا دخل اهل الجنة الجنة نودوا---------------- ان لكم عند الله -وعدا فيقولون------------- الم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوال-له ما اعطاهم----- شيءا هو احب اليهم منه ثم قرا----------------------------- للذين احسنوا الحسني وزيادة	5912	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms523	false	-4838588771538132875	176	254	920	1300	1517	300	حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوا-- ال------جنة نودوا ان يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا لم تروه قالوا وما هو الم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فو الله ما اعطاهم الله شيءا هو احب اليهم منه ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم للذين احسنوا الحسني وزيادة	523	864655784986287975	283	490.0	225	388	72.93814086914062	49	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms06198	true	1721782436197033019	218	300	1058	1439	1439	300	مسلم ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا الحديث وافرد هذا القدر من طريق ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بلفظ كل --------------بن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب وله من طريق همام عن ابي هريرة قال ان في الانسان عظما لا تاكله الارض ابدا فيه يركب يوم القيامة قالوا اي عظم هو قال عجب الذنب وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي سعيد عند الحاكم وابي يعلي قيل يا رسول الله -ما عجب الذنب قال مثل حبة خردل-	6198	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms166	false	5242447311776054679	128	207	675	1044	1514	300	وسلم ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم- واحد وهو عجب الذءب ومنه يركب الخلق يوم القيامة وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب فصل ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عجم وعجب بالميم والباء لغتان وهو جزء لطيف في اصل الصلب وقيل هو راس العصعص كما رواه ابن ابي داود في كتاب البعث من حديث ابي سعيد الخدر--------------ي قيل يا رسول الله وما هو -------قال مثل حبة خردل	166	864655784986287975	164	192.5	123	496	33.064517974853516	29	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms06392	true	6346015572195068665	220	265	1106	1335	1517	300	مسلم من حديث----------- المقداد بن الاسود عن------------------- النبي صلي الله عليه وسلم تدنو----- الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار مي---------------------------------------------------------------------------------------------ل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون -------------------------الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	6392	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms251	false	-8936987558717820894	136	213	691	1067	1506	300	مسلم عن سليم بن عامر عن المقداد بن الاسود رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل قال سليم بن عامر فو الله ما ادري ما يعني بالميل امسافة الارض او الميل الذي تكحل به العين قال فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه------ الجاما	251	864655784986287975	213	384.0	169	382	55.75916290283203	38	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms06440	true	-7014428873633554220	173	234	850	1150	1468	300	عن انس بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ غفا-------------------- اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال نزلت علي----- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها------------------------ ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير وهو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	6440	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms325	false	-8709454932771886887	57	128	270	616	1452	300	عن انس قال بينا رسول الله- صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءه ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضح-ك يا رسول الله قال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير -هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	325	864655784986287975	268	468.0	210	349	76.79083251953125	49	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms07714	true	5356740580456107453	39	109	179	533	1464	300	عمر انه قال -----اللهم كبرت سني وضعفت قوت----------ي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط واخرجه------------------------------------------------------------- عبد الرزاق من وجه اخ-------------------------------ر عن عمر واخرج احمد وغيره من طريق عبس ويقال عابس الغفاري انه ----------------------------------قال يا طاعون خذني فقال له عليم الكندي-------- لم تقول هذا الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم ال----------------------------------------موت فقال اني--------- سمعته ----------------------------يقول بادروا بالموت ستا امرة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم	7714	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms004	false	-6922003880832422653	63	176	320	889	1519	300	عمر رضي الله عنه اللهم قد -------ضعفت قوتي وكبرت سني وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مقصر فما جاوز ذلك الشهر حتي قبض رحمه الله رواه مالك ايضا وذكر ابو عمر بن عبد البر في التمهيد والاستذكار من حديث زاذان ابي عمر عن عليم الكندي قال كنت جالسا مع ابي العبا----س الغفاري علي سطح فراي ناسا يتحملون من الطاعون فقال يا طاعون خذني اليك يقولها ثلاثا فقال عليم لم تقول هذا الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت فانه عند ذلك انقطاع عمله ولا يرد فيسعتب فقال ابو عباس انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بادروا بالموت ستا امرة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم	4	864655784986287975	252	355.0	197	580	43.44827651977539	38	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms07718	true	-597503175344969483	107	176	547	917	1505	300	يوسف عليه السلام توفني مسلما والحقني بالصالحين قال بن التين قيل ان النهي منسوخ بقول يوسف فذكره وبقول سليمان وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وبحديث عاءشة في الباب وبدعاء عمر بالموت وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وليس الامر كذلك لان هءلاء انما سالوا ما قارب الموت----------------------------------------------------- قلت وقد اختلف في مراد يوسف عليه السلام فقال قتادة لم يتمن الموت احد------------- الا يوسف------------ حين تكاملت عليه النعم وجمع له الشمل اشتاق الي لقاء	7718	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms003	false	-9197336579275895943	30	120	150	601	1523	300	يوسف عليه السلام توفني مسلما والحقني بالصال----------------------------------------------------------------------------------------------حين و------عن مريم عليها السلام في قولها يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا وعن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يمر حتي بقبر الرجل فيقول فيقول يا ليتني مكانه فصل قلت لا تعارض بين هذه الترجمة والتي قبلها لما نبينه ام--ا يوسف عليه السلام فقال قتادة لم يتمن الموت احد نبي ولا غيره الا يوسف عليه السلام حين تكاملت عليه النعم وجمع له الشمل اشتاق الي لقاء	3	864655784986287975	170	228.5	137	553	30.741411209106445	26	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms07818	true	6827781586492482570	45	103	262	593	1617	300	العرباض بن سارية اخرجه احمد ايضا والنساءي بسند حسن ايضا بلفظ يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا عز وجل في الذين ماتوا ب---الطاعون فيقول الشهداء اخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول الذين ماتوا علي فرشهم اخواننا ماتوا علي فرشهم كما متنا فيقول الله عز وجل انظروا الي جراحهم فان اشبهت جراح المقتولين فانهم منهم فاذا جراحهم اشبهت جراحهم	7818	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms166	false	5242447311776054679	5	60	23	331	1514	300	العرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا------- في الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء-------- قتلوا كما قتلنا ويقول ال---متوفون علي فرشهم اخواننا ماتوا علي فرشهم كما متنا فيقول ربنا عز وجل انظروا الي جراحهم فان اشبهت جراح المقتولين فانهم منهم فاذا جراحهم اشبهت جراحهم	166	864655784986287975	257	442.5	211	334	76.94610595703125	42	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms08902	true	399275462865712815	120	165	609	824	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال له كيف تجدك فقال ارجو ا-------------لله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في--------- هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف ولعل البخاري	8902	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms026	false	4139423592047049435	0	50	0	233	1446	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال--- كيف تجدك فقال ارجو الله يا رسول الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد مءمن في مثل هذا الموطن الا -عطاء الله ما يرجو وامنه مما يخاف ذكره ابن ابي	26	864655784986287975	200	367.5	156	237	84.38818359375	39	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms08931	true	-768783691007668909	208	252	1043	1259	1517	300	عن ابي هريرة رفعه--------------------------- لما خلق الله الجنة والنار ارسل جبريل الي الجنة فقال----------------------------------------------------------------------------- انظر اليها قال فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها---- فامر بها فحفت بالمكاره فقال ----------------------------------------------------------------------------------ارجع اليها فرجع فقال وعزتك لقد خفت ان لا يدخلها احد قال	8931	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms385	false	-2916339389097724385	220	300	1087	1479	1479	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة------- ارسل جبريل الي الجنة فقال انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فجاءها ونظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها قال فرجع اليه وقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها قال فامر بها فحفت بالمكاره فقال فارجع اليها فانظر الي ما اعددت لاهلها فيها قال فرجع اليها فاذا هي قد حفت بالمكاره فرجع اليه------ فقال وعزتك لقد خفت ان لا يدخلها احد قال-	385	864655784986287975	189	318.0	150	406	46.55172348022461	34	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms08931	true	-768783691007668909	252	282	1259	1410	1517	300	اذهب الي النار فانظ-------------------------------------------------------------ر اليها فرجع فقال وعزتك ---------لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع------ فقال وعزتك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد	8931	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms386	false	30701736954402614	0	43	0	219	1600	300	اذهب الي النار فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فاذا هي يركب بعضها بعضا فرجع اليه------ فقال وعزتك لقد خفت الا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات فقال ارجع اليها فرجع اليها فقال وعزتك لقد خشيت ا--لا ينجو منها احد	386	864655784986287975	142	253.5	114	227	62.5550651550293	24	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms08932	true	4699514530569702916	132	217	744	1180	1598	300	---جعلت علي حفافي النار وهي جوانبها و-توهم بعضهم انها ضرب بها- المثل فجعلها في جوانبها من خ--ارج ولو كان ذلك ما كان مثلا صحيحا وانما هي من داخل وهذه صورتها------------------------------------------- المكاره الشهو-----------------------------------------------------------ات فمن اطلع الحجاب فقد واقع ما وراءه وكل من تصورها من خارج فقد ضل عن معني الحديث ثم ق---------ال فان قيل فقد جاء في البخاري حجبت النار بالشهوات فالجواب ان المعني واحد لان الاعمي عن التقوي الذي قد اخذت الشهوات سمعه وبصره-------- يراها ولا يري النار التي هي فيها وذلك ل----استيلاء الجهالة و----الغفلة	8932	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms386	false	30701736954402614	199	300	1070	1600	1600	300	اي جعلت علي حافاتها---- وهي جوانبها ويتوهم الناس انه- ضرب فيها المثل فجعله- في جوانبها من الخارج ولو كان ذلك ما كان مثلا صحيحا وانما هي من داخل وهذه صورتها الجنة النار الصبر الالم الجاه المال النساء المكاره الغزو وعن هذا قال ابن مسعود حفت الجنة بالمكاره والنار حفت بالشهوات فمن اطلع الحجاب فقد واقع ما وراء- وكل من تصورها من خارج فقد ضل عن معني الحديث وعن حقيقة الحال فان قيل فقد--------------- حجبت النار بالشهوات قلنا------ المعني واحد لان الاعمي عن التقوي الذي--- اخذ--------ت سمعه وبصره الشهوات يراها ولا يري النار التي هي فيها وان كانت باستيلاء الجهالة ورين الغفلة-	386	864655784986287975	367	591.0	292	570	64.3859634399414	59	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms08947	true	-588050557841465056	251	283	1282	1449	1535	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي جمعوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه	8947	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms276	false	2323282808295739494	175	207	916	1081	1535	300	اياكم ومحقرات الذنوب فان-- مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي جمعوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه	276	864655784986287975	165	324.5	133	167	98.80239868164062	31	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms08997	true	1195770319715251505	72	143	377	711	1523	300	اذا -راد الله بعبد خيرا قيض له قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفقه حتي يق------ال مات ب----خير ما كان فاذا -حضر وراي ث----------------وابه اشتاقت نفسه فذلك حين احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد- شرا قيض له قبل موته بعام شيطانا فاضله وفتنه حتي يق------ال مات ب----شر ما كان عليه فاذا -حضر وراي ما اعد ل-ه من العذاب جزعت نفسه فذلك حين -كره لقاء الله وكره الله لقاءه	8997	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms051	false	-7473052927876849270	89	167	439	809	1479	300	اذا اراد الله بعبد خيرا قيض به قبل موته بعام ملكا فسدده و-وقفه حتي يقول الناس مات فلان خير ما كان فاذا احضر وراي ثوابه تهوع نفسه او قال تهوعت نفسه فذلك حين احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبده شرا قيض له قبل موته بعام شيطانا فاضله وفتنه حتي يقول الناس مات فلان شر ما كان----- فاذا احضر وراي ما ينزل به من العذاب تبلغ نفسه فذلك حين يكره لقاء الله وكره الله لقاءه	51	864655784986287975	302	511.0	234	376	80.31914520263672	53	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09010	true	153526894471004642	108	150	571	781	1523	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما الصور قال قرن ينفخ فيه والترمذي ايضا وحسنه من حديث--------- ابي سعيد مرفوعا------------------------------------- كيف انعم وصاحب الصور قد التقم القرن واستمع الاذن متي يءمر بالنفخ	9010	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms184	false	-2008832812042407809	229	280	1204	1444	1542	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لص-ور قال قرن ينفخ فيه قال هذا--------------- حديث حسن و عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب الصور قد التقم القرن واستمع الاذن متي يءمر بالنفخ	184	864655784986287975	181	316.5	142	256	70.703125	35	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09012	true	-1922785457572531419	12	68	63	344	1572	300	عن عبد الله بن الحارث كنا---- عند عاءشة فقالت------------------------------------------ يا كعب اخبرني عن اسرافيل فذكر الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وملك الصور جاث علي احدي ركبتيه وقد نصب الاخري يلتقم الصور محنيا ظهره شاخصا ببصره----- الي اسرافيل وقد امر اذا راي اسرافيل قد ضم جناحيه ان ينفخ في الصور فقالت عاءشة----- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	9012	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms189	false	2922166213840055251	82	179	417	916	1498	300	عن عبد الله بن الحارث قال كنت عند عاءشة وعندها كعب الاحبار فذكر كعب اسرافيل فقالت عاءشة يا كعب اخبرني عن اسرافيل فقال كعب عندكم العلم قالت اجل فاخبرني فقال له اربعة اجنحة جناحان في الهواء وجناح قد تسربل به وجناح علي كاهله والعرش علي كاهله والقلم علي اذنه فاذا نزل الوحي كتب القلم ثم درست الملاءكة وملك الصور جاث علي احدي ركبتيه وقد نصب الاخري ملتقم الصور محنيا ظهره شاخصا ببصره ينظر الي اسرافيل وقد امر اذا راي اسرافيل قد ضم جناحيه ان ينفخ في الصور -قالت عاءشة هكذا سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	189	864655784986287975	253	423.5	199	504	50.19841384887695	45	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09013	true	-3630561587500354684	188	227	938	1120	1494	300	عن -بن مسعود موقوفا -----------ثم يقوم ملك الصور بين السماء والارض فينفخ فيه والصور قرن فلا يبقي لله خلق في السماوات ولا في الارض الا مات الا من شاء ربك ثم يكون بين النفختين ما شاء الله ان يكون	9013	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms185	false	-2381438037816142150	50	89	251	437	1500	300	عن ابن مسعود حديثا ذكر فيه قال ثم يقوم ملك الصور بين السماء والارض فينفخ فيه والصور قرن فلا يبقي لله خلق في السم-وات وال------ارض الا مات الا ما شاء ربك ثم يكون بين النفختين ما-شاء الله ان يكون	185	864655784986287975	164	294.5	129	194	84.53607940673828	31	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09014	true	-5998324098309098879	62	165	303	814	1487	300	المبارك في الرقاءق من مرسل ا-------------------------------------لحسن بين النفختين اربعون سنة الاولي يميت الله بها------ كل حي والاخري يحيي الله بها كل ميت ونحوه عند بن مردويه من حديث بن عباس وهو ضعيف ايضا وعنده ايضا ما يدل علي ان ابا هريرة لم يكن عنده علم بالتعيين فاخرج عنه بسند جيد انه لما قالوا اربعون ماذا قال هكذا سمعت واخرج الطبري بسند صحيح عن قتادة فذكر حديث ابي هريرة منقطعا ثم قال قال اصحابه ما سالناه عن ذلك ولا زادنا عليه غير انهم كانوا يرون من رايهم انها اربعون سنة وفي هذا تعقب علي قول الحليمي----- اتفقت الروايات علي ان بين النفختين اربعين سنة	9014	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms190	false	5477178369504379417	223	269	1112	1351	1520	300	المبارك عن---------------- الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين النفختين اربعون سنة الاولي يميت الله تعالي بها كل حي والاخري يحيي الله بها كل ميت وسياتي مزيد بيان ان شاء الله تعالي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحليمي جهنم اتفقت الروايات علي ان بين النفختين اربعين سنة	190	864655784986287975	149	238.0	119	559	26.654741287231445	25	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09023	true	-3242308093564498951	158	204	786	1019	1484	300	تبدل الارض غير الارض والسماوات فيبسطها ويسطحها ويمدها مد الاديم العكاظي لا تري فيها عوجا ولا امتا ثم يزجر الله الخلق زجرة واحدة فاذا هم في هذه الارض المبدلة في مثل مواضعهم----- من الاولي ما كان في بطنها كان في بطنها وما كان علي ظهرها كان	9023	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms186	false	1081057585823041456	12	58	66	290	1588	300	تبدل الارض غير الارض والسماوات فيبسطها بسطا ثم -يمدها مد الاديم العكاظي لا تري فيها عوجا ولا امتا ثم يزجر الله الخلق زجرة واحدة فاذا هم في هذه الارض المبدلة في مثل ما كانوا فيه من الاولي من كان في بط-------------نها ومن كان علي ظهرها كان	186	864655784986287975	204	379.0	161	238	85.71428680419922	37	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09037	true	4118048736923411853	6	92	29	454	1514	300	فلم يدخل هو في عموم خطاب نفسه وتعقبه تلميذه القرطبي ايضا في التذكرة فقال هذا حسن لولا ما جاء من حديث علي يعني الذي اخرجه بن المبارك في الزهد من طريق------------------------------------------ عبد الله بن الحارث عن علي ق-------------ال اول من يكسي يوم القيامة خليل الله عليه السلام قبطيتين ثم يكسي محمد صلي الله عليه وسلم حلة حبرة عن يمين العرش قلت كذا اورده مختصرا موقوفا واخرجه ابو يعلي مطولا مرفوعا واخرج البيهقي من طريق بن عباس نحو حديث الباب وزاد----------------------------------------------------------------------------------------------------- واول من يكسي من---- الجنة ابراهيم	9037	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms217	false	-2155191579052381836	94	190	466	936	1524	300	فلم يدخل تحت------- خطاب نفسه والله اعلم قلت---------------------------- هذا حسن لولا ما جاء منصوصا خلافه فقد روي ابن------ المبارك في رقاءقه اخبرنا سفيان عن عمر بن قيس عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن علي رضي الله عنه قال اول من يكسي------------ خليل الله ابراهي----م قبطيتين ثم يكسي محمد صلي الله عليه وسلم حلة حبرة عن يمين العرش ذكره---------------------------------------------------------- البيهقي ايضا وروي عباد بن كثير عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال ان المءذنين والملبين يخرجون يوم القيامة من قبورهم يءذن المءذن ويلبي الملبي واول من يكسي من حلل الجنة ابراهيم	217	864655784986287975	220	295.0	169	585	37.60683822631836	42	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09037	true	4118048736923411853	85	123	419	598	1514	300	وزاد واول من يكسي من الجنة ابراهي------------م يكسي حلة من الجنة ويءتي بكرسي فيطرح عن يمين العرش ثم يءتي بي فاكسي حلة من الجنة لا يقوم لها البشر ثم يءتي بكرسي فيطرح--- علي ساق العرش وهو عن يمين	9037	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms218	false	429863204508567389	25	65	131	323	1526	300	عراة واول من يكسي من الجنة ابراهيم عليه السلام يكسي حلة من الجنة ويءتي بكرسي فيطرح عن يمين العرش ويء--تي بي فاكسي حلة من الجنة لا يقوم لها البشر ثم اوتي بكرسي فيطرح لي علي ساق العرش وهذا نص بان	218	864655784986287975	162	294.5	127	194	83.50515747070312	29	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09038	true	8175254681054519107	88	194	424	978	1503	300	ليردن علي ناس من اصحابي الحوض حتي اذا عرفتهم اختلجوا دوني الحديث وفي حديث سهل ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم وفي حديث ابي هريرة عند مسلم ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم قوله فا----------------------قول يا رب اصحابي في رواية احمد فلاقولن وفي رواية احاديث الانبياء اصيحابي بالتصغير وكذا هو في حديث انس وهو خبر مبتدا محذوف تقديره هءلاء قوله فيقول الله انك لا تدري ما احدثوا بعدك في حديث ابي هريرة المذكور انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وزاد في رواية سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ايضا فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك فيقال انهم	9038	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms328	false	-3408078144538343258	30	87	159	432	1548	300	ليردن علي ناس من اصحابي الحوض حتي اذا عرفتهم اختلجوا دوني -----------------------------فاقول اصحابي فيقال لي لا تدرلي ما احدثوا بعدك و عن-- ابي هريرة انه كان يتحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يرد علي الحوض رهط من اصحابي فيخلون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك------ انهم	328	864655784986287975	133	174.5	104	576	23.09027862548828	25	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09051	true	9123760368750377139	119	182	561	872	1478	300	يوم يقوم الناس لرب العالمين كانه اشار بهذه الاية الي ما------------- اخرجه---------------------------------------------------- هناد بن السري في الزهد---------------- من طر----------يق عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن عمرو --------------قال قال له رجل ان اهل المدينة ليوفون الكيل ف-----------------قال وما يمنعهم--------------- وقد قال الله تعالي ويل للمطففين الي قوله يوم يقوم الناس لرب العالمين قال -ان العرق ليبلغ انصاف اذانهم من هول يوم القيامة	9051	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms252	false	-6639329316550770799	67	157	324	770	1480	300	يوم يقوم الناس لرب العالمين قال يوم يقوم احدهم في رشحه الي نصف اذنيه اخرجه البخاري والترمذي وقال حديث صحيح مرفوعا وموقوفا وروي هناد بن السري --قال حدثنا محمد بن فضيل عن ضرار بن مرة عن عبد الله بن المكتب عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال له رجل ان اهل المدينة ليوفون الكيل يا ابا عبد الرحمن قال وما يمنعهم ان يوفوا الكيل وقد قال الله تعالي ويل للمطففين حتي -بلغ يوم يقوم الناس لرب العالمين قالت ان العرق ليبلغ انصاف اذانهم من هول يوم القيامة	252	864655784986287975	263	408.0	208	449	58.57461166381836	44	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09054	true	-6494708716021144195	141	184	722	940	1524	300	القيامة واعمالهم تظلهم واخرج------------------------------------- بن المبارك في الزهد وبن ابي شيبة في المصنف واللفظ له بسند جيد------ عن سلمان قال تعطي الشمس يوم القيامة حر عشر سنين ثم تدني من جماجم الناس حتي تكون قاب قوسين---- فيعرقون حتي يرشح العرق في الارض قامة	9054	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms250	false	3807757343838320874	249	300	1220	1463	1463	300	القيامة وافزاعها علي ما ياتي بيانه في هذا الباب الذي يليه ابو بكر ---------------------بن ابي شيبة عن ابي معاوية عن عاصم عن ابي عثمان عن سلمان قال تعطي الشمس يوم القيامة حر عشر سنين ثم تدني من جماجم الناس حتي تكون قاب قوسين قال فيعرفون حتي يرشح العرق في الارض قامة-	250	864655784986287975	158	242.0	123	265	59.622642517089844	27	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09059	true	-1381234218956812486	88	147	434	736	1502	300	يءخذ بيد العبد--------- فينصب علي رءوس الناس و-------------ينادي مناد هذا فلان -بن فلان فمن كان له حق فليات فيات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فيقول الرب ا-------------ت هءلاء حقوقهم فيقول يا رب فنيت الدنيا فمن اين اوتيهم فيقول للملاءكة خذوا من اعماله الصالحة فاعطوا كل انسان بقدر طلبته فان كان ناجيا وفضل--- من حسناته مثقال حبة من خردل------- ضاعفها الله حتي يدخله بها الجنة	9059	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms286	false	7520171059872311053	186	279	926	1392	1486	300	يءخذ بيد العبد او الامة فينصب علي رءوس الاولين والاخرين ثم ينادي مناد هذا فلان ابن فلان فمن كان له حق فليات الي حقه فتفرح المراة بان يدون لها الحق علي ابنها او اختها او ابيها او علي زوجها ثم قرا ابن مسعود فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فيقول الرب تعالي للعبد اءت هءلاء ح--قهم فيقول يا رب فنيت الدنيا فمن اين اوتيهم فيقول للملاءكة خذوا من اعماله الصالحة فاعطوا كل انسان بقدر طلبته فان كان وليا لله فضلت من حسناته مثقال حبة من خردل من خبر ضاعفها----- حتي يدخله بها الجنة	286	864655784986287975	275	467.5	219	473	58.13953399658203	48	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09067	true	-2565225484113380353	228	279	1175	1432	1533	300	الرفاعي عن الحسن عن ابي هريرة رفعه--------------------------------------------- تعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير وعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله قال الترمذي --لا يصح ل-----------------ان الحسن لم يسمع من ابي هريرة------------- وقد رواه بعضهم عن علي بن علي الرفاعي عن الحسن عن ابي موسي	9067	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms268	false	2608832158586758244	16	83	73	400	1539	300	الترمذي عن الحسن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله قال ابو عيسي ولا يصح هذا الحديث من قبل ان الحسن لم يسمع من ابي هريرة رضي الله عنه وقد رواه بعضهم عن -------علي الرفاعي عن الحسن عن ابي موسي	268	864655784986287975	234	394.0	186	334	70.05988311767578	42	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09087	true	-8817705920849681007	115	158	636	839	1516	300	مسلم عن ابي برزة الاسلمي رفعه--------------------------------------------- لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره فيما افناه وعن جسده فيما ابلاه وعن علمه فيما عمل به -وعن ماله من اين اكتسبه وفيم- انفقه وله شاهد عن بن مسعود عند الترمذي	9087	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms277	false	2789026546730777287	168	216	823	1051	1461	300	مسلم عن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره فيما افناه وعن جسده فيما ابلاه وعن عمله --ما عمل فيه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه خرجه-------------------- الترمذي	277	864655784986287975	169	294.5	132	250	67.5999984741211	31	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09091	true	-2732839725842288165	194	300	980	1514	1514	300	فيذبح---- ثم يقول اي المنادي يا اهل الجنة خلود فلا موت الحديث وفي اخره---------------- ثم قرا----------------------------- وانذرهم يوم الحسرة-------------------------------------------------- الي اخر الاية وعند-------- الترمذي في اخر حديث ابي سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة ولو ان احدا مات حزنا لمات اهل النار وقوله فيشرءبون بفتح اوله وسكون المعجمة وفتح الراء بعدها تحتانية مهموزة ثم موحدة ثقيلة اي يمدون اعناقهم ويرفعون رءوسهم للنظر ووقع عند بن ماجة وفي صحيح بن حبان من وجه اخر عن -----------ابي هرير-------------------------------------------------------------ة فيوقف علي الصراط فيقال يا اهل الجنة فيطلعون خاءفين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا اهل النار فيطلعون فرحين مستب------شرين ان يخرجوا من-	9091	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms468	false	-8421551408030693864	76	212	394	1062	1527	300	فيذبح قال ثم يقال----------- يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت فيها ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون واشار بيده الي الدنيا واخرجه ابو عيسي الترمذي عن ---------ابي سعيد الخدري يرفعه قال اذا كان يوم القيامة اتي بالموت كالكبش الاملح فيوقف بين الجنة والنار فيذبح وهم ينظرون فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة ولو ان احدا مات حزنا لمات اهل النار قال هذا حديث حسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح وذكر ابن ماجه في حديث فيه طول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بالموت يوم القيامة فيوقف علي الصراط فيقال يا اهل الجنة فيطلعون خاءفين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا اهل النار فيطلعو------ن مستبشرين فرحين ان يخرجوا من	468	864655784986287975	313	455.0	246	822	38.077857971191406	53	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09093	true	6141725972312862985	82	117	400	591	1551	300	الموت معني والمعاني------------------------ لا تنقلب جوهرا وانما يخلق الله اشخاصا من ثواب الاعمال وكذ-ا الموت يخلق الله كبشا يسميه الموت ويلقي في قلوب الفريقين ان هذا--- الموت -يكون ذبحه دليلا علي الخلود في الدارين وقال	9093	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms470	false	-7730750027852674057	42	83	202	418	1538	300	الموت معني والكلام في ذلك وفي الاعمال وانها لا تنقلب جوهرا ---بل يخلق الله اشخاصا من ثواب الاعمال وكذلك الموت يخلق الله كبشا يسميه الموت ويلقي في قلوب الفريقين ان هذا هو الموت ويكون ذبحه دليلا علي الخلود في الدارين -قال	470	864655784986287975	180	315.0	145	220	81.81818389892578	29	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09097	true	6415030050525745386	157	200	846	1072	1596	300	ولا شك في ان الكفار------------- متفاوتون في العذاب كما--- علم من الكتاب والسنة ولانا نعلم علي القطع ان عذاب------------- من قتل الانبياء---------- وفتك في المسلمين وافسد في الارض ليس- مساويا لعذاب من كفر فقط واحسن معا---ملة المسلمين مثلا قلت اما الحديث المذكور فاخرجه	9097	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms440	false	2597143249795922439	246	293	1230	1474	1508	300	ولا شك في ان الكفار في عذاب جهنم متفاوتون---------- كما قد علم من الكتاب والسنة ولانا نعلم علي القطع والثبات انه ليس عذاب من قتل الانبياء والمسلمين وفتك فيهم------- وافسد في الارض وكفر مساويا لعذاب من كفر فقط واحسن للانبياء والمسلمين -الا تري ابا طالب كيف -------اخرجه	440	864655784986287975	170	251.0	134	269	63.197025299072266	27	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09118	true	-9092286086490200914	32	54	161	259	1555	300	فيقول اني كذبت ثلاث كذبات--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منها ك-----ذبة الا ما حل بها عن دين الله	9118	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms261	false	8283785569585007917	53	77	274	380	1503	300	فيقول اني كذبت ثلاث كذبات ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منها كذبة كذبة الا ما حل بها عن دين الله	261	864655784986287975	98	187.0	76	106	92.45282745361328	20	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09127	true	-5729187079230457030	126	164	646	839	1506	300	حقها -منها ------الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر او-فر ما كانت------------------------- تطءه باخفافها وتعضه بافواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النا-----ر الحديث	9127	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms316	false	4217405022907060986	2	94	9	468	1463	300	حقها حلبها يوم وردها اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر او فر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا غضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وذكر الحديث	316	864655784986287975	189	331.5	151	459	41.17647171020508	32	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09133	true	8083052977589306613	75	102	370	503	1500	300	ما منكم من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزله وذلك قوله تعالي اولءك هم الوارثون	9133	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms467	false	2423216723789229943	173	200	921	1053	1541	300	ما منكم من احد الا -له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات فدخل النار ورث اهل الجنة منزله فذلك قوله تعالي اولءك هم الوارثون	467	864655784986287975	130	253.0	103	133	97.7443618774414	24	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09135	true	-3222845208638928687	32	55	160	275	1482	300	اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك	9135	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms458	false	655751801993837322	8	30	36	148	1462	300	اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذ---ا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك	458	864655784986287975	112	218.0	90	115	97.39130401611328	21	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09147	true	-3227172006382812165	77	114	402	567	1532	300	فلا يبقي من كان يسجد---- من تلقاء نفسه الا اذن --له في -السجود اي سهل له وهون عليه ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقا واحدا كلما اراد ان يسجد خر ل---قفاه	9147	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms228	false	3678438499953850441	236	270	1175	1330	1483	300	فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود-------------------- ولا يبقي من كان يسجد نفاقا ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	228	864655784986287975	135	225.0	103	175	77.14286041259766	24	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09147	true	-3227172006382812165	9	114	53	567	1532	300	لم يكن لهم رسوخ بين العلماء ولعلهم الذين اعتقدوا الحق وحوموا عليه من غير بصيرة قال ثم يقال بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك للمءمنين------------------------------------------------------- هل بينكم وبينه علامة قلت وهذه الزيادة ايضا من حديث ابي سعيد ولفظه اية -تعرفون--ها فيقولون الساق فيكشف عن ساقه في--------------سجد له كل مءمن ويبقي من كان يسجد رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيصير ظهره طبقا واحدا اي يستوي فقار ظهره فلا ينثني للسجود وفي لفظ لمسلم فلا يبقي من كان يسجد من تلقاء نفسه الا اذن --له في -السجود اي سهل له وهون عليه ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقا واحدا كلما اراد ان يسجد خر ل---قفاه	9147	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms348	false	8011911576558241598	39	135	193	681	1576	300	لم يكن له- رسوخ---- العلماء ولعلهم الذين اعتقدوا الحق وجزموا عليه من غير بصيرة ولذلك كان اعتقادهم قابلا للانقلاب والله اعلم قلت ويحتمل ان يكونوا المنافقين والمراءين وهو اشبه والله اعلم لان في الامتحان الثاني يتحقق ذلك لان في حديث ابي سعيد بعد قوله حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبين---------------------------------------------------ه اية فتعرفوه بها فيقولون نعم-- فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود-------------------- ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	348	864655784986287975	252	364.5	197	711	35.44303894042969	40	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09149	true	7385789018048364501	239	265	1237	1371	1552	300	نحن اخر الامم واول من يحاسب وفيه---------------------------------------------------------------------------------- فتفرج لنا الامم عن طريقنا فنمر- غرا محجلين من اثار الطهور فتقول الامم كادت هذه الامة ان يكونوا انبياء	9149	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms298	false	-1286069856367108905	97	138	480	695	1500	300	نحن اخر الامم واول من يحاسب يقال اين الامة الامية ونبيها فنحن الاخرون الاولون وفي رواية عن ابن عباس رضي الله عنهما فتفرج لنا الامم عن طريقنا فنمضي غرا محلجين من اثار الوضوء فتقول الامم كادت هذه الامة ان تكون-- انبياء	298	864655784986287975	121	207.5	95	217	55.76036834716797	21	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09152	true	-1887192883376296902	77	182	376	900	1527	300	المبارك----------------------- عن مرسل---------- عبيد بن عمير ان الصراط مثل السيف وبجنب----------------تيه كلاليب---------------------- انه ليءخذ بالكلوب الواحد اكثر من ربيعة ومضر واخ-رجه--------------------- بن ابي الدنيا من هذا الوجه وفيه والملاءكة علي جنبتيه يقولون رب سلم سلم وجاء عن الفضيل بن عياض قال بلغنا ان الصراط مسيرة خمسة عشر الف سنة خمسة الاف صعود وخمسة الاف هبوط وخمسة الاف مستوي ادق من الشعرة واحد من السيف علي متن جهنم لا يجوز عليه الا ضامر مهزول من خشية الله اخرجه بن عساكر في ترجمته وهذا معضل لا يثبت وعن سعيد بن ابي هلال قال بلغنا ان الصراط ادق من ا-------------------------------لشعر -علي بعض الناس ولبعض الناس مثل الوادي الواسع	9152	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms354	false	-8706899735378845967	17	85	87	423	1513	300	المبارك قال حدثنا هشام بن حسان عن موسي عن انس عن عبيد بن عمير ان الصراط مثل السيف علي جسر جهنم وان لجنبتيه كلاليب وحسكا والذي نفسي بيده انه ليءخذ بالكلوب الواحد اكثر من ربيعة ومضر واخبرنا رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن ابي هلال قال بلغنا ان الصراط يوم القيامة يكون علي بعض الناس ادق من الشعر وعلي بعض ال------------ناس مثل الوادي الواسع	354	864655784986287975	189	292.0	150	649	29.12172508239746	29	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09156	true	-1153894986446969314	3	27	15	147	1551	300	فيقول الله------ شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمي-----------------------------------------------------------ن فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	9156	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms370	false	4342535051898205759	41	77	201	398	1504	300	فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين في البخاري وبقيت شفاعتي بدل قوله ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	370	864655784986287975	132	253.5	108	197	67.00507354736328	22	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09156	true	-1153894986446969314	17	61	99	308	1551	300	قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط وفي حديث معب----------د عن------------------------------------ الحسن البصري عن انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ل------------------يس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن من قال لا اله	9156	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms371	false	-3779400125689804798	213	300	1057	1471	1471	300	قبضة--------- فيخرج----- قوما لم يعملوا خيرا قط يريد الا التوحيد المجرد عن الاعمال وقد جاء هذا مبينا فيما رواه الحسن -------عن انس وهي الزيادة التي زادها علي بن معبد في حديث الشفاعة ثم ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا قال فيقال لي محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذاك لك او قال ليس ذلك اليك--- وعزت-------ي وكبرياءي وعظمتي وجبروت-ي لاخرجن من قال لا اله-	371	864655784986287975	160	233.5	124	447	35.79418182373047	29	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09163	true	-4991594070425670434	190	244	969	1231	1492	300	له شجرة فيقول--- رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله----------------- لعلي ان اعطيتك تسال--ني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يسال- غيرها وربه يعذره لانه يري ما-لا صبر له عليه وفيه انه يدنو منها وانه ي--------------------------رفع له شجرة اخري احسن من الاولي عند باب الجنة ويقول في	9163	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms458	false	655751801993837322	41	101	209	497	1462	300	له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله تعالي يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهد- ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه------- منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة ه--ي احسن من الاولي-------------- فيقول اي	458	864655784986287975	218	355.0	171	312	69.87179565429688	37	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09169	true	2392745717702839753	205	247	1047	1238	1494	300	عن انس قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي فقال -----------انا فاعل فقلت ------------اين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك قال ----انا عند الميزان قلت فان لم القك قال انا عن----------------د الحوض	9169	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms361	false	-9221572898211368385	122	170	611	838	1525	300	عن انس قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة قال انا فاعل ان شاء الله قال فاين اطلبك قال------- اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض	361	864655784986287975	164	289.0	126	234	70.0854721069336	33	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09170	true	2217852792904294071	21	56	113	297	1491	300	ذهب صاحب القوت وغيره الي ان الحوض يكون---------------------------- بعد الصراط وذهب اخرون الي العكس والصحيح ان للنبي صلي الله عليه وسلم حوضين احدهما في الموقف قبل الصراط والاخر داخل الجنة وكل منهما يسمي كوثرا قلت	9170	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms323	false	3684216932788279587	224	260	1055	1241	1462	300	ذهب صاحب القوت وغيره الي ان --حوض النبي صلي الله عليه وسلم انما هو بعد الصراط--------------------- والصحيح ان للنبي صلي الله عليه وسلم حوضين احدهما في الموقف قبل الصراط والثاني في- الجنة وكلا--هما يسمي كوثرا علي	323	864655784986287975	144	234.5	115	212	67.92453002929688	25	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09186	true	2829711900614430136	60	114	311	592	1564	300	اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج ----رجل من بيني وبينهم فقال هلم المراد بالرجل الملك الموكل بذلك ولم اقف------------------------------------------------------ علي اسمه قوله ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ارتدوا القهقري اي رجعوا الي خلف ومعني قولهم رجع القهقري رجع الرجوع المسمي بهذا الاسم وهو رجوع مخصوص وقيل معناه العدو الشديد قوله فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	9186	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms324	false	-3788842413224878171	51	119	246	572	1446	300	اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل رجل من بيني وبينهم فقال هلم--------------------------- فقلت الي اين فقال الي النار والله قلت ما شانهم فقال انهم قد ارتدوا علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة اخري حتي اذا عرفتهم خرج من بيني وبينهم رجل فقال لهم هلم فقلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا علي ادبارهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	324	864655784986287975	116	167.0	89	463	25.05399513244629	21	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09194	true	-5240315657903801864	173	205	868	1018	1491	300	فسره بان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------- ان يخلق منها بشرا طارت في جسد المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	9194	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms068	false	2425828666426204279	234	267	1205	1361	1536	300	الله -ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله سبحانه ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	68	864655784986287975	139	255.0	107	157	88.5350341796875	27	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09222	true	3507598408723805149	166	225	831	1115	1472	300	الشء--- نسيته فاعرفه كما يعرف ال----------رجل الخ تنبيه اخرج هذا الحديث القاضي عياض في الشفاء من طريق ابي داود بسنده الي قوله ثم اذا راه عرفه ثم--------------------- قال حذيفة ما ادري انسي اصحابي ام تناسوه والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاث-ماءة------- الا قد سماه لنا	9222	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms586	false	-1333187906703409147	231	286	1154	1411	1482	300	الشء قد نسي-ه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه-------------------------------------------------------------------- ثم اذا راه عرفه وخردج ابو داود ايضا عنه قال والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوه والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاث ماءة فصاعدا الا قد سماه لنا	586	864655784986287975	194	307.0	149	326	59.50920104980469	35	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms09355	true	8789655825374887196	145	172	686	815	1369	300	عن عمته انها حدثته عن جدته انها كانت جعلت علي نفسها مشيا الي مسجد قباء فماتت ولم تقضه فافتي عبد الله بن عباس ابنتها ان تمشي عنها	9355	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms082	false	3939013049911097001	1	27	4	128	1470	300	عن عمته انها حدثته عن جدته انها----- جعلت علي نفسها مشيا الي مسجد قباء فماتت ولم تقضه فافتي عبد الله بن عباس ابنتها ان تمشي عنها	82	864655784986287975	124	241.0	98	129	96.12403106689453	26	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10062	true	-7722005976706090803	110	147	591	761	1553	300	فيبعث الله------ عيسي بن مريم ف-----------------------------------------------يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله------- ريحا باردة من قبل الشام- فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا	10062	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms169	false	-5305635209681602389	117	165	564	792	1463	300	فيبعث الله تعالي عيسي بن مريم عليه السلام كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث--- الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله عز وجل ريحا باردة من قبل الشمال فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا	169	864655784986287975	164	288.5	128	231	70.99567413330078	32	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10062	true	-7722005976706090803	98	147	540	761	1553	300	الدجال فقد ذكر مسلم في حديث عبد الله بن عمر ما نصه فيبعث الله عيسي بن مريم فيمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا	10062	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms740	false	-8999371277257282388	195	227	970	1114	1481	300	الطويل وقد تقدم و---في حديث عبد الله بن عمرو-------------------------------------------------------------------------- ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا	740	864655784986287975	133	242.5	102	221	60.18099594116211	29	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10128	true	-9032155708816049585	215	258	1099	1333	1559	300	فقال ان امتك مفتتنة من بعدك فقلت ----------------------------------------------------------من اين قال------------------------------------------------- من قبل امراءهم وقراءهم يمنع الامراء الناس الحقوق فيطلبون حق------------وقهم في----------فتنون ويتبع القراء هءلاء الام-------------------------------------------------------------------------------------راء فيفتن----------------------ون قلت فكيف يسلم من سل-م منهم قال بالكف والصبر ان اعطوا الذي لهم اخذوه وان منعوه تركوه	10128	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms608	false	7207652675300553282	0	84	0	467	1559	300	فقال ان امتك مفتتنة--- بعدك من دهر غير كثير فقلت فتنة كفر او فتنة ضلال فقال كل سيكون فقلت ومن اين وانا تارك فيهم كتاب الله قال فبكتاب الله يفتنون وذلك من قبل امراءهم وقراءهم يمنع الامراء الناس الحقوق فيظلمون حقوقهم ولا يعطونها فيقتتلوا ويفتتنوا ويتبع القراء اهواء الامراء الناس الحقوق فيظلمون حوققهم ولا يعطونها فيقتتلوا ويفتتنوا ويتبع القراء اهواء الامراء فيمدونهم في الغي ثم لا يقصرون قلت -كيف يسلم من يسلم منهم قال بالكف والصبر ان اعطوا الذي لهم اخذوه وان منعوا تركوه	608	864655784986287975	208	346.5	167	471	44.16135787963867	30	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10140	true	-3604165619977015266	93	135	454	656	1507	300	صلي الله عليه وسلم لم يزل الفتح يتسع علي مر الاوقات وقد جاء في حديث ابي هريرة رفعه ويل للعرب من شر قد اقترب موتوا ان استطعتم قال وهذا غاية في التحذير من الفتن والخوض فيها حيث جعل الموت خيرا من مباشرتها	10140	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms607	false	438105932263730832	7	34	31	165	1512	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- ويل للعرب من شر قد اقترب موتوا ان استطعتم---- وهذا غاية في التحذير من الفتن والخوض فيها حين جعل الموت خيرا من مباشرتها	607	864655784986287975	133	246.5	106	202	65.84158325195312	26	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10143	true	-6221450177297350570	115	179	599	940	1572	300	-يتقارب الزمان ومعناه والله اعلم تقارب احوال اهله في قلة الدين حتي لا يكون فيهم من يامر ب--معروف ولا ينهي عن --منكر------------- لغلبة الفسق وظهور اهله وقد جاء في الحديث لا يزال الناس بخير ما تفاضلوا فاذا تساووا هلكوا يعني لا يزالون بخير ما كان فيهم اهل فضل وصلاح وخوف من الله------- يلجا اليهم عند الشداءد ويستشفي باراءهم ويتبرك بدعاءهم ويءخذ بتقويمهم واثارهم وقال	10143	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms659	false	7362726972530302024	30	93	155	490	1559	300	ويتقارب الزمان قيل المعني يتقا------رب احوال اهله في قلة الدين حتي لا يكون فيهم من يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر كما هو اليوم لغلبة الفسق وظهور اهله و-------في الحديث لا يزال الناس بخير ما تفاضلوا فاذا تساووا هلكوا يعني لا يزالون بخير ما كان فيهم اهل فضل وصلاح وخوف--- الله عز وجل يلجا اليهم عند الشداءد ويستقسي باراءهم ويتبرك بدعاء---------------هم واثارهم وقيل	659	864655784986287975	293	519.0	237	366	80.05464172363281	48	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10143	true	-6221450177297350570	24	73	120	389	1572	300	لا تقوم الساعة حتي يظهر الفحش والبخل ويخون الامين ويءتمن الخاءن وتهلك الوعول وتظهر التحوت قالوا يا رسول الله وم------------------------------ا التحوت والوعول قال الوعول وجوه الناس واشرافهم والتحوت الذين كانوا تحت اقدام الناس ليس يعلم بهم وله من طريق ابي علقمة سمعت ابا هريرة يقول ان من اشراط الساعة	10143	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms670	false	4881224737708013692	185	234	953	1220	1563	300	لا تقوم الساعة حتي يظهر الفحش والبخل ويخون الامين ويءتمن الخاءن ويهلك الوعول ويظهر التحوت قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما الوعول وما التحوت-------- قال الوعول وجوه الناس--------- والتحوت الذين كانوا تحت اقدام الناس لا- يعلم بهم واسند ابو نعيم عن حذيفة مرفوعا-------------- من اشراط الساعة	670	864655784986287975	204	353.5	166	299	68.22742462158203	33	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10144	true	1889124348454999980	202	259	1019	1354	1567	300	يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم ويكون اليوم كالساعة وتكون الساعة كاحتراق السعفة قال الخطابي هو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من استلذاذ العيش------------ يريد والله اعلم انه يقع عند خروج المهدي ووقوع الامنة في الارض وغلبة-------- العدل فيها ف------------يستلذ العيش عند ذلك وتستقصر مدته وما -زال الناس يستقصرون مدة ايام الرخاء وان طال-------ت ويستطيلون مدة- المكروه وان قصرت	10144	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms575	false	-357266552093172496	82	168	419	896	1559	300	يتقارب ----حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم وال-----يوم كالساعة والس-----اعة كاحتراق الشمعة اخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب وقيل في تاويله غير هذا وق حماد بن سلمة سالت ابا سنان عن قوله يتقارب الزمان حتي تكون السنة كالشهر وقال ذلك من استلذاذ العيش قال الخطابي يريد والله اعلم زمان------- خروج المهدي ووقوع الامنة في الارض فيما يبسطه من العدل فيها علي ما ياتي ويستلذ ------عند ذلك وتستقصر مدته ولا يزال الناس يستقصرون مدة ايام الرخاء وان طالت وامتدت ويستطيلون ايام المكروه وان قصرت	575	864655784986287975	267	430.0	219	504	52.97618865966797	35	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10172	true	-5776156984758836137	267	300	1321	1495	1495	300	قال الطبري لو كان الواجب في كل اختلاف يقع- بي------------ن المسلمين الهرب منه بلزوم المنازل وكسر السيوف لما اقيم حد ولا ابطل باطل ولوجد اهل الفسوق-------- سبيلا الي ارتكاب المحرمات من اخذ ال------------اموال-	10172	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms583	false	-7186932100398752740	49	88	257	459	1558	300	قال الطبري لو كان الواجب في كل اختلاف يكون بين الفريقين من المسلمين الهرب منه ولزوم المنازل وكسر السيوف لما اقيم حد ولا ابطل باطل ولوجد اهل النفاق والفجور سبيلا الي استحال كل------ ما حرم الله عليهم من اموال	583	864655784986287975	154	254.5	122	208	74.03845977783203	24	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10173	true	-5181484890496184337	0	105	0	562	1541	300	وسفك الدماء وسبي الحريم بان يحاربو-----هم ويكف المسلمون ايديهم عنهم بان يقولوا هذه فتنة وقد نهينا عن القتال فيها وهذا------------------------------ مخالف للامر بالاخذ ع------------------لي ايدي السفهاء انتهي وقد اخرج البزار في حديث القاتل والمقتول في النار زيادة تبين المراد وهي -----------------------------اذا اقتتلتم علي الدنيا فالقاتل والمقتول في النار ويءيده ما اخ-------------------------رجه مسلم بلفظ---------------------------------------------------------------------- لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس زمان لا يدري القاتل فيم -قتل ولا المقتول فيم -قتل فقيل كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار قال القرطبي فبين هذا الحديث ان القتال اذا كان علي جهل-- من طلب الدنيا او اتباع هوي فهو الذي اريد بقوله القاتل والمقتول في النار	10173	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms583	false	-7186932100398752740	91	226	480	1180	1558	300	وسفك --دماء----------هم بان يتحزبوا عليهم ويكف المسلمون ايديهم عنهم بان يقولون هذه فتنة -قد نهينا عن القتال فيها وامرنا بكف الايدي والهرب منها وذلك مخالف لقوله عليه الصلاة والسلام خذوا علي ايدي ا-سفهاءكم قلت فحديث ابي بكرة محمول علي ما اذا كان القتال علي الدنيا وقد جاء هكذا منصور فيما سمعناه من بعض مشايخنا اذا اقتتلتم علي الدنيا فالقاتل والمقتول في النار خرجه البزار ومما يدل علي صحة هذا ما خرجه مسلم عن صحيحه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس يوم- لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل فقيل كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار------------ فبين هذا الحديث ان القتال اذا كان علي جهالة من طلب الدنيا او اتباع هوي ----------------كان القاتل والمقتول في النار	583	864655784986287975	401	623.0	320	743	53.97039031982422	65	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10191	true	6649160961737516844	21	109	95	512	1419	300	بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشير بيده نحو المشرق ويقول ها ان------ الفتنة ها هنا ثلاثا حيث يطلع قرن الشيطان ول--------------------------------------------------------------------------ه من طريق حنظلة--------------------------------------- عن سالم مثله لكن قال ان الفتنة ها هنا ثلاثا وله من طريق فضيل بن غزوان سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يقول يا اهل العراق ما اسالكم عن الصغيرة واركبكم الكبيرة سمعت---------------- ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الفتنة تجء من ها هنا واوما بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان	10191	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms556	false	-311061486895154253	113	208	563	1038	1499	300	بن عمير قال خرج- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا اصحاب الحجرات سعرت النار وجاءت الفتن كانها قطع الليل المظلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال ابو الحسن القابسي هذا وان كان مرسلا فانه من جيد المراسيل وعبيد ابن عمير من اءمة المسلمين مسلم عن س------------------------------------------------------------------------الم بن عبد الله انه قال ----يا اهل العراق ما اسالكم عن الصغيرة واركبكم للكبيرة سمعت ابي عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الفتنة تجء من ها هنا واوما بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان	556	864655784986287975	253	398.5	196	552	45.83333206176758	44	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10197	true	589291518741418992	3	84	14	397	1483	300	الخطيب في الرواة عن------------------ مالك------- ان عمر---------- دخل علي ام كلثوم بنت علي-------------------------- فوجدها تبكي فقال ما يبكيك قالت هذا اليهودي لكعب الاحبار يقول انك باب من ابواب جهنم فقال عمر ما شاء الله--------------------------------------- ثم خرج فارسل الي كعب ف----------جاءه ف---قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده لا ينسلخ ذو الحجة حتي تدخل الجنة فقال ما -------هذا مرة في الجنة ومرة في النار فقال---------------- انا لنجدك في كتاب الله علي باب من ابواب جهنم تمنع الناس ان يقتحموا فيها فاذا مت	10197	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms589	false	-2732593961639393430	117	227	584	1091	1450	300	الخطيب ابو بكر بن احمد بن علي من حديث مالك بن انس ان عمر بن الخطاب دخل علي--------- بني علي بن ابي طالب رضي الله عنهم فوجدها تبكي فقال ما يبكيك قالت هذا اليهودي لكعب الاحبار يقول انك باب من ابواب جهنم فقال عمر ما شاء الله اني لارجو ان يكون الله خلقني سعيدا قال ثم خرج فارسل الي كعب فدعاه فلما جاءه كعب قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده لا تنسلخ ذو الحجة حتي تدخل الجنة فقال عمر اي شء هذا مرة في الجنة ومرة في النار -قال والذي نفسي بيده انا لنجدك في كتاب الله علي باب من ابواب جهنم تمنع الناس ان يقع--وا فيها فاذا مت	589	864655784986287975	352	573.5	276	519	67.82273864746094	64	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10242	true	811215352018036977	262	297	1357	1524	1535	300	هذا الح--ديث وما اشبهه ------------------ليس المراد به ا-ن الدين---- ينقطع كله في جميع اقطار الارض حتي لا يبقي منه شء لانه--- ثبت ا----------------------------ن الاسلام يبقي الي قيام الساعة الا انه يضعف ويعود غريبا كما بدا	10242	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms740	false	-8999371277257282388	2	47	10	229	1481	300	هذه الاحاديث وما جاء فيها معناها الخصوص وليس المراد بها ان الدين كله ينقطع---- في جميع اقطار الارض حتي لا يبقي منه شء لانه قد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الاسلام يبقي الي قيام الساعة الا انه يضعف ويعود غريبا كما بدا	740	864655784986287975	152	251.5	120	223	68.16143798828125	26	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10243	true	-1784722091259891034	211	283	1050	1415	1502	300	عبد الله بن عمرو رفعه------------------------------- يخرج الدجال في امتي الحديث وفيه--------------------------------------------------- فيبعث الله------ عيسي بن مريم------------------------------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين --------------------ثم يرسل الله------- ريحا باردة من قبل الشام- فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال حبة من خير او ايمان الا قبضته وفيه----------------------------------------------- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان-------------------------------------- فيامرهم بعبادة الاوثان -------------------------------ثم ينفخ في الصور	10243	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms169	false	-5305635209681602389	89	215	428	1056	1463	300	عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما فيبعث الله تعالي عيسي بن مريم عليه السلام كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله عز وجل ريحا باردة من قبل الشمال فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي ان احدكم لو دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	169	864655784986287975	341	583.5	271	628	54.29936218261719	59	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10243	true	-1784722091259891034	234	258	1165	1273	1502	300	ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال حبة من خير او ايمان الا قبضته	10243	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms740	false	-8999371277257282388	204	228	1012	1120	1481	300	ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته	740	864655784986287975	106	210.0	82	108	98.14814758300781	23	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10244	true	1932888538355719099	73	175	380	877	1522	300	عبد الرحمن بن شم------------------------------------اسة ان عبد الله بن عمرو ----------قال--------- لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق -هم شر من اهل الجاهلية فقال ع-----------------------------------------------قبة بن عامر عبد الله اعلم----------------- ما يقول--------------------------- واما انا فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله ظاهرين -------لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة وهم علي ذلك فقال عبد الله اجل و--يبعث الله ريحا ريحها ريح المسك ومسها -مس الحرير فلا تترك احدا في قلبه- مثقال حبة من ايمان الا قبضته- ثم يبقي شرار الناس فعليهم تقوم الساعة فعلي هذا فالمراد بقوله في حديث عقبة حتي ----------تاتيهم الساعة	10244	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms739	false	5335245504653256729	8	141	36	672	1455	300	عبد الرحمن بن شماسة المهدي قال كنت عند مسلمة بن مخلد وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص فقال عبد الله لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق وهم شر من اهل الجاهلية لا يدعون الله بشء الا رده عليهم فبينما هم كذلك اقبل عقبة بن عامر فقال له ابن شماسة يا عقبة اسمع ما يقول عبد الله فقال عقبة هو اعلم واما انا فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة وهم علي ذلك فقال عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا ك-----ريح المسك -مسها كمس الحرير -لا تترك نفسا في قلبها مثقال حبة من ايمان الا قبضتها ثم تبقي شرار الناس عل-يهم تقوم الساعة و----------------------في حديث عبد الله بن مسعود لا تقوم الساعة	739	864655784986287975	423	685.0	331	666	63.513511657714844	73	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10246	true	2005760362680304555	213	300	1078	1548	1548	300	حتي تخرج نار من ارض الحجاز قال القرطبي في التذكرة قد خرجت نار بالحجاز بالمدينة وكان بدءها زلزلة عظيمة في-- ليلة الاربعاء بعد العتمة الثالث من جمادي الاخرة سنة اربع وخمسين وستماءة واستمرت الي ضحي النهار يوم الجمعة فسكنت وظهرت النار بقريظة---------------- بطرف الحرة ت---------ري في صورة البلد العظيم ----------------------عليها سور محيط ----عليه شراريف--------------- وابراج وماذن وتري رجال يقودونها لا تمر علي جبل الا دكته واذابته ويخرج من مجموع ذلك مثل النهر احمر و----ازرق له دوي كدوي الرعد ياخذ الصخور-------- بين يديه وينتهي الي------- محط الركب العراقي-	10246	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms664	false	-5493719958621358749	176	271	921	1431	1586	300	حتي تخرج نار من ارض الحجاز ف----------------------قد خرجت نار عظم------------ة وكان بدءها زلزلة عظيمة وذلك ليلة الاربعاء بعد العتمة الثالث من جمادي الاخرة سنة اربع وخمسين وستماءة --------الي ضحي النهار يوم الجمعة فسكنت وظهرت النار بقرطبة عند قاع التنعيم بطرف الحرة يحيط بها قري في صورة البلد العظيم كاعظم ما يكون البلدان عليها سور يحيط بها عليه شرافات كشرافات الحصون وابراج وماذن ويري رجال يقودونها لا تمر علي جبل الا دكته واذابته ويخرج من مجموع ذلك ن------هر احمر ونهر ازرق له دوي كدوي الرعد ياخذ الصخور والجبال بين يديه وينتهي الي البحرة محط الركب العراقي	664	864655784986287975	407	676.5	328	558	72.93907165527344	66	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10250	true	4110789464682180269	0	28	0	147	1449	300	تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويج-----------------------------------ء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	10250	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms668	false	-7317776457648699535	150	185	731	912	1496	300	تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه -لا ياخذون منه شيءا	668	864655784986287975	146	284.0	118	182	80.21977996826172	26	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10252	true	239182290269653941	33	89	164	466	1489	300	الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف-- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن فتطرد الناس الي محشرهم قلت وهذا في الظاهر يعارض حديث انس المشار اليه في اول الباب فان فيه ان ا-------ول اشراط الساعة نار----- تحشرهم م----ن المشرق الي المغرب	10252	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms681	false	167995560726112467	15	67	78	357	1558	300	الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم-------------- وثلاث- خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن -تطردهم ----الي محشرهم و--------في البخاري عن------- انس قال قال رس------ول الله صلي الله عليه وسلم اول اشراط الساعة نار تخرج تحشر الناس من المشرق الي المغرب	681	864655784986287975	223	354.0	182	320	69.6875	33	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10261	true	2757682946602475752	188	275	972	1413	1529	300	ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج تقدم البحث في ذلك قريبا قوله وحتي يكثر فيكم المال فيفيض تقدم شرحه في كتاب الزكاة والتقييد بقوله فيكم يشعر بانه محمول علي زمن الصحابة فيكون اشارة الي ما وقع من الفتوح واقتسامهم اموال الفرس والروم ويكون قوله فيفيض حتي يهم رب المال اشارة الي ما وقع في زمن عمر بن عبد العزيز فقد تقدم انه وقع في زمنه ان الرجل كان يعرض ماله للصدقة فلا يجد من يقبل صدقته ويكون قوله وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي	10261	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms654	false	4341785639491723151	246	275	1243	1394	1528	300	ويتقارب الزمان ويظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وح-------------------تي يكثر فيكم المال فيفيض وح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يهم رب المال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يقبل صدقته وح-----------تي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي	654	864655784986287975	135	230.5	108	441	30.612245559692383	23	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10264	true	-8129558177247631863	189	217	905	1071	1506	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما --------------------وبعده ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه وبعده ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه -------وبعده ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته	10264	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms655	false	-1013999646168550198	16	48	73	260	1503	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يط------عمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته	655	864655784986287975	152	273.5	125	193	78.75647735595703	24	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10265	true	-4550287872092061797	108	168	541	850	1533	300	بن مسعود قال لما كان ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم لقي ابراهيم وموسي وعيسي-------------- فتذاكروا الساعة فبدء-ا بابراهيم فسالوه عنها فلم يكن عنده---- منها علم ثم سالوا موسي فلم يكن عنده---- منها علم فرد الحديث الي عيسي فقال قد عهد الي فيما دون وجبتها فاما وجبتها فلا يعلمها الا الله فذكر-- خروج الدجال قال فانزل-- اليه فاقتله	10265	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms721	false	8314392407904145463	202	260	1072	1382	1598	300	بن مسعود قال لما كان ليلة اسري برسول الله------------------- لقي ابراهيم وموسي وعيسي عليهما السلام فتذاكروا الساعة فبداوا بابراهيم فسالوه عنها فلم يكن عنده علم منها---- ثم سالوا موسي فلم يكن عنده علم منها فردوا-- الحديث الي عيسي -قال قد عهد الي فيما دون وجبتها فاما وجبتها فلا يعلمها الا الله فذكروا خروج الدجال قال فانزلوا اليه فاقتله	721	864655784986287975	277	483.0	223	336	82.44047546386719	46	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10278	true	2674370323244920758	211	300	1123	1590	1590	300	ادراكها والاخري------- باصل خلق-ها معيبة لكن يبعد هذا التاويل ان كل واحدة من عينيه قد جاء وصفها في الرواية بمثل ما وصفت به الاخري من العور فتامله واجاب صاحبه القرطبي في التذكرة بان الذي تاوله القاضي------------- صحيح------------------------------------------------- فان ال----------------------------------------مطموسة وهي التي---- ليست -ناتءة ولا جحراء هي التي فقدت الادراك والاخري وصفت بان------------------------------------------ عليها ظفرة غليظة وهي جلد------ة تغشي العين واذا لم تقطع عميت العين وعلي هذا ف--------العور فيهما---------- لان الظفرة مع غلظها تمنع--- الادراك ايض---------ا فيكون الدجال-------- اعمي او قريبا منه الا انه جاء ذكر الظفرة في العين اليمني-	10278	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms692	false	7769161303904816351	0	115	0	600	1583	300	ادراكها والثانية عوراء باصل خلقتها معيبة لكن يبعد هذا التاويل ان كل واحدة من عينيه قد جاء وصفها في الرواية بمثل ما وصفت به الاخري من العور فتامله قلت ما قا----------------------------------له القاضي عياض وتاويله صحيح وان العور في العينين مختلف كما بيناه في الروايات فان قوله كانها لم تخلق هو معني الرواية الاخري مطموس العين ممسوخها ليست بناتءة ولا حجراء ووصف الاخري بالمزج بالدم وذلك عيب عظيم لا سيما مع وصفها بالظفرة الغليظة التي هي عليها -----------وهي جلدة غليظة تغشي الع------------------------ين وعلي هذا فقد يكون العور في العينين سواء لان الظفرة مع غلظها تمنع من الادراك فلا تبصر شيءا فيكون الدجال علي هذا اعمي او قريبا منه الا انه جاء ذكر الظفرة في العين اليمني	692	864655784986287975	333	468.0	266	669	49.77578353881836	50	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10286	true	116850532980650309	77	118	387	599	1557	300	فيتوجه قبله رج-ل من المءمنين فيلقاه-------- مسالح الدجال فيقولون--------------------------------------------------------- او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء-------------------------------------------------------------------------- فينطلقون به الي الدجال بعد ان يريدوا قتله فاذا راه -------قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم	10286	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms696	false	-1107538872267185576	207	272	1038	1376	1521	300	فيتوجه قبل- رجال من المءمنين فتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الرجل الذي خرج فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا حقا فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس ربكم قد نهاكم ان تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال------------------- فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر- رسول الله صلي الله عليه وسلم	696	864655784986287975	187	295.5	150	359	52.08913803100586	30	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10289	true	-9099192105664123730	28	223	137	1100	1472	300	ما ازددت فيك الا بصيرة ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس وفي رواية عطية فيقول له الدجال اما تءمن بي فيقول انا الان اشد بصيرة فيك مني ثم نادي في الناس يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب من اطاعه فهو في النار ومن عصاه فهو في الجنة ونقل بن التين عن الداودي ان الرجل اذا قال ذلك للدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء كذا قال والمعروف ان ذلك انما يحصل للدجال اذا راي عيسي بن مريم قوله فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه في رواية ابي الوداك فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاس- فلا يستطيع اليه سبيلا وفي رواية عطية فقال له الدجال لتطيعني او لاذبحنك فقال والله لا اطيعك ابدا فامر به فاضجع فلا يقدر عليه ولا يتسلط عليه مرة واحدة زاد في رواية عطية فاخذ يديه ورجليه فالقي في النار وهي غبراء ذات دخان وفي رواية ابي الوداك فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه----- قذف--ه الي النار وانما القي--- في الجنة زاد في رواية عطية ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل اقرب امتي مني وارفعهم درجة وفي رواية ابي الوداك هذا اعظم------ شهادة عند رب العالمين	10289	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms697	false	-8419102008229865939	18	83	88	410	1519	300	ما ازددت فيك الا بصيرة ثم يقول يا ايها الناس انه--- يفعل بعدي باحد من الناس قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه انما قذف به -في النار وانما القي به في الجن------------------ة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ه----------------------------------------------------------ذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	697	864655784986287975	291	490.5	231	984	29.573171615600586	47	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10291	true	2948795328794990128	71	108	367	555	1566	300	لبثه في الارض قال اربعون ------------------------------------------يوما فذكره وزاد قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كالسنة ي-كفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	10291	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms698	false	6790194504363625875	0	44	0	227	1598	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه --كايامكم فقلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي ك--سنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	698	864655784986287975	173	319.0	138	231	74.89177703857422	32	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10293	true	-7205594974145513188	0	33	0	157	1535	300	فتنته ان يقول للاعرابي ارايت ان بعث-ت لك اباك وامك اتشهد اني ربك فيقول نعم فيمثل له شيطانان في صورة ابيه وامه -يقولان له يا بني اتبعه فانه ربك وان من فتنته ان	10293	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms700	false	8514726465605255996	180	212	887	1042	1476	300	فتنته ان يقول -لاعرابي ارايت ان احييت لك اباك وامك اتشهد اني ربك فيقول نعم فيمثل له شيطانان في صورة ابيه وامه فيقولان--- يا بني اتبعه فانه ربك وان من فتنته ان	700	864655784986287975	150	276.0	118	159	94.3396224975586	29	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10299	true	1776637620366531100	247	300	1252	1529	1529	300	ثم ياتيه---------------- قوم قد عصمهم الله من الدجال فيمسح---- وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك اذ اوحي الله الي عيسي------------ اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج--------------------- فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه-	10299	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms698	false	6790194504363625875	162	225	881	1206	1598	300	ثم ياتي عيسي عليه السلام قوم قد عصمهم الله منه------ فيمسح علي وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد يقاتلهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه	698	864655784986287975	265	470.0	214	331	80.0604248046875	45	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10300	true	-9130350309304516340	0	92	0	481	1595	300	مرة ماء ويحصر عيسي نبي الله----- واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار------------- فيرغب عيسي نبي الله----- واصحابه الي الله فيرسل عليهم النغف بفتح النون والغين المعجمة ثم فاء في رقابهم فيصبحون فرسي بفتح الفاء وسكون الراء بعدها مهملة مقصور كموت نفس واحدة ثم يهبط عيسي نبي الله----- واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه --الي الله فيرسل طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يك-ن منه---- مدر ولا وبر فيغسل الارض	10300	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms698	false	6790194504363625875	225	300	1206	1598	1598	300	مرة ماء ويحضر----- نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب----- نبي الله عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله- النغف--------------------------------- في رقابهم فيصبحون فرسي----------------------------------------- كموت نفس واحدة ثم يهبط----- نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون--------- موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب--------- عيسي واصحابه فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكون منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض-	698	864655784986287975	351	557.5	283	516	68.02325439453125	59	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10300	true	-9130350309304516340	92	205	481	1103	1595	300	حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون تحتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذ--هم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن و---مسلم فيبقي شرار الناس يتهارجون ت------هارج الحمر فعليهم تقوم الساعة قلت والزلفة بفتح الزاي واللام وقيل بتسكينها وقيل بالقاف هي المراة بكسر الميم وقيل المصنع الذي يتخذ لجمع الماء والمراد ان الماء يعم جميع الارض فينظفها حتي تصير بحيث يري الراءي وجهه فيها وفي رواية لمسلم ايضا فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيردها الله علي-------هم مخضوبة دما واخرج- الحاكم من طريق ابي حازم عن ابي هريرة نحوه في قصة ياجوج وماجوج	10300	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms699	false	2999100166285380970	0	120	0	642	1591	300	حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك الله في الرسل اي اللبن حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبا فتاخذ بهم تحت اباطهم فيقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها كتهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة ----------------------------------------------------زاد في اخري بعد قوله مرة ماء ثم يسيرون----------------------------------------------------------- حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس------------ فيقولون لقد قتلنا من في الارض---- فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد ا--لله عليهم نشابهم مخضوبة دما -اخرجه الترمذي في جامعه وذكر رمي----------------------- ياجوج وماجوج	699	864655784986287975	367	588.0	296	795	46.16352081298828	53	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10300	true	-9130350309304516340	235	278	1256	1493	1595	300	فيظهرون علي اهل الارض فيقول قاءلهم هءلاء اهل الارض قد فرغنا منهم فيهز اخر---------------------------- حربته الي السماء فترجع مخضبة بالدم فيقولون قد قتلنا اهل السماء فبينما هم كذلك اذ بعث الله عليهم دواب كنغف الجراد فتاخذ باعناقهم فيموتون موت الجراد يركب بعضهم بعضا	10300	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms721	false	8314392407904145463	88	135	472	733	1598	300	ويظهرون علي ال----ارض فيقول قاءلهم هءلاء اهل الارض قد فرغنا منهم لننازلن اهل السماء حتي ان احدهم ليهز حربته الي السماء فترجع مخضبة بالدم فيقولون قد قتلنا اهل السماء فبينما هم كذلك اذ بعث الله عليهم دواب كنغف الجراد فتاخذ باعناقهم فيموتون موت الجراد يركب بعضهم بعضا	721	864655784986287975	223	433.0	182	265	84.15093994140625	38	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10578	true	7369523813644635185	146	245	749	1237	1514	300	لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة وقد ذكرت الجمع بينه وبين حديث لا تقوم الساعة الا علي شرار الناس في اواخر كتاب الفتن والقصة التي اخرجها مسلم ايضا من حديث عبد الله بن عمرو لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق هم شر من اهل الجاهلية لا يدعون الله بشء الا رده عليهم ومعارضة عقبة بن عامر بهذا الحديث فقال عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا كريح المسك ف---------------لا تترك نفسا في قلبه- مثقال حبة من ايمان الا قبضته- ثم يبقي شرار الناس عليهم تقوم الساعة	10578	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms739	false	5335245504653256729	80	132	372	630	1455	300	لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الس---------------------------------------------اعة وهم علي ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا كريح المسك مسها كمس الحرير لا تترك نفسا في قلبها مثقال حبة من ايمان الا قبضتها ثم تبقي شرار الناس عليهم تقوم الساعة	739	864655784986287975	233	418.0	184	505	46.138614654541016	42	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10623	true	4476921812342800687	34	110	172	519	1419	300	قال -لقيته لقية اخري وقد نفرت عينه---- فقلت متي فعلت عينك ما اري قال ما ادري---- قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله جعلها في عصاك هذه و----نخر كاشد نخير حمار سمعت---- فزعم---- اصحابي اني ضربته بعصا كانت معي حتي تكسرت وانا وا------لله ما شعرت قال وجاء حتي دخل علي ام المءمنين حفصة فحدثها فقالت ما تريد اليه الم تسمع انه قد قال ان اول ما يبعثه علي الناس غضب- يغضبه --ثم قال	10623	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms717	false	-8326020299107516946	36	118	182	554	1389	300	قال فلقيته لقية اخري وقد نفرت عينه قال فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قال قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك هذه قال فنخر كاشد نخير حمار سمعت قال فزعم بعض اصحابي اني ضربته بعصا كانت معي حتي تكسرت واما انا فو الله ما شعرت قال وجاء حتي دخل علي ام المءمنين----- فحدثها فقالت ما تريد اليه الم تعلم انه قد قال ان اول ما يبعثه علي الناس غضبه يغضبه وعنه قال	717	864655784986287975	329	585.5	254	377	87.26790618896484	62	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10624	true	-3506120306649173237	61	187	295	883	1425	300	عن ابي سعيد----------- خرجنا حجاج---------ا ومعنا -بن صياد---- فنزلنا منزلا وتفرق الناس وبقيت انا وهو فاستوحشت منه وحشة شديدة مما ----------------------------------------يقال فيه فقلت--- الحر شديد فلو وضعت ثيابك تحت تلك الشجرة---- ففعل فرفعت لنا غنم فانطلق فجاء بعس فقال اشرب يا ابا سعيد فقلت ان الحر شديد و----------ما بي الا ان- اكره اني اشرب من -------------------يده فقال لقد هممت ان اخذ حبلا فاعلقه بشجرة ثم اختنق به مما يقول لي الناس يا ابا سعيد من خفي عليه حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خفي عليكم معشر الانصار ثم ذكر نحو ما تقدم وزاد قال ابو س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد حتي كدت---- اعذره وفي اخر كل من الطرق الثلاثة انه قال اني لاعرفه واعرف مولده واين هو الان قال ابو سعيد فقلت له تبا لك ساءر اليوم لفظ	10624	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms716	false	3943357626856660827	112	277	542	1318	1418	300	عن ابي سعيد الخدري قال خرجنا حجاجا او عمارا ومعنا ابن صياد قال فنزلنا منزلا فتفرق الناس وبقيت انا وهو فاستوحشت منه وحشة شديدة مما يقال عليه قال وجاء بمتاعه فوضعه علي متاعي------- فقلت ان الحر شديد فلو وضعته----- تحت تلك الشجرة قال ففعل فرفعت لنا غنم فانطلق----- بعس فقال اشرب--- ابا سعيد فقلت ان الحر شديد واللبن حار ما بي الا اني اكره ان- اشرب عن يده او قال اخذه عن يده فقال ابا س-------------------------------------------------------------------عيد من خفي عليه حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خفي عليكم مشعر الانصار الست من اعلم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو كافر وانا مسلم او ليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل المدينة ولا مكة فقد اقبلت من المدينة وانا مكة وفي رواية وقد حججت قال ابو سعيد حتي كدت اني اعذره ثم قال اما والله -------------------اني لاعرفه واعرف مولده واين هو الان قال ----------قلت له تبا لك ساءر اليوم وفي	716	864655784986287975	416	671.5	324	893	46.58454513549805	69	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10624	true	-3506120306649173237	211	269	993	1278	1425	300	عليه وسلم يمكث ابو الدجال----- ثلاثين عاما لا يولد لهما---- ثم يولد لهما غلام اعور اضر شء واقله -نفعا ونعت اباه وامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال-------- فسمعنا بمولود ولد في اليهود--------- فذهبت انا والزبير بن العوام ف---دخلنا علي ابويه فاذا النعت----------------------------------- فقلنا هل لكما من ولد -قالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ثم ولد ---لنا غلام----- اضر شء واقله -نفعا	10624	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms718	false	5275430618196494014	0	95	0	474	1450	300	عليه وسلم يمكث ابو الدجال وامه ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما ول-د اعور اضر شء واقله منفعة تنام عينه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين قال ابو بكر فسمعنا بمولو----د في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا --نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما--- ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا--- ولد ثم لنا غلام اعور اضر شء واقله منفعة	718	864655784986287975	258	330.0	203	487	52.977413177490234	39	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10625	true	-4009760127821068098	261	287	1290	1417	1480	300	مخبركم عني انا المسيح------- واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	10625	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms729	false	282436484226498930	263	289	1309	1441	1503	300	مخبركم عني انا المسيخ الدجال واني اوشك ان يءذن لي ب--الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	729	864655784986287975	123	230.5	98	134	91.79104614257812	24	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10626	true	-4902079455653957808	172	207	845	999	1429	300	ابي سلمة ان في هذا شيءا ما حفظته قال شهد جابر انه ----بن صياد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه اس---لم قال وان اسلم قلت فانه--- دخل المدينة قال وان دخل المدينة	10626	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms731	false	7376556574029714921	206	241	1013	1167	1482	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن ----------قال شهد جابر انه هو ابن صياد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه قد اسلم قال وان اسلم قلت فانه قد دخل المدينة قال وان دخل المدينة	731	864655784986287975	130	228.5	100	164	79.26829528808594	26	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10848	true	6655385252772979961	174	269	884	1366	1524	300	فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان اي يجريان وظاهر هذا يخالف حديث مالك بن صعصعة فان فيه بعد ذكر سدرة المنتهي فاذا في اصلها اربعة انهار ويجمع بان اصل نبعهما من تحت سدرة المنتهي ومقرهما في السماء الدنيا ومنها ينزلان الي الارض ووقع هنا النيل والفرات عنصرها والعنصر بضم العين والصاد المهملتين بينهما نون ساكنة هو الاصل قوله ثم مضي به في السماء الدنيا فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من --لءلء و--زبرجد فضرب -يده اي في النهر فاذا هو اي طينه مسك اذفر قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا	10848	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms479	false	-1347846535258811644	5	49	23	240	1502	300	فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال ما هذان يا جبريل قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النيل والفرات عنصرهما----------------------------------------------------------------- ثم مضي--- في السماء فاذا------- هو بنهر اخر عليه قصر من اللءلء والزبرجد فضرب بيده------------ فاذا هو-------- مسك اذفر قال ما هذ---ا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا	479	864655784986287975	182	275.0	142	487	37.37166213989258	32	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1
JK000166-ara1.ms10938	true	7707804726090823373	175	216	921	1155	1613	300	توضع الموازين يوم القيامة فتوزن الحسنات والسيء---------ات فمن رجحت حسناته علي سيءاته مثقال --حبة دخل الجنة ومن رجحت سيءاته علي حسناته مثقال --حبة دخل النار قيل -------------فمن استوت حسناته وسيءاته قال اولءك اصحاب الاعراف اخرجه خيثمة في فواءده وعند -بن المبارك	10938	-4160265865722444146	Shamela0021536-ara1.ms341	false	2476567422959190693	75	119	377	629	1552	300	توضع الموازين يوم القيامة فتوزن ---------السيءات والحسنات فمن رجحت حسناته علي سيءاته مثقال صءابة دخل الجنة ومن رجحت سيءاته علي حسناته مثقال صءابة دخل النار قيل يا رسول الله فمن استوت حسناته وسيءاته قال اولءك اصحاب الاعراف لم يدخلوها وهم يطعمون وذكر ابن المبارك	341	864655784986287975	200	333.0	162	261	76.62834930419922	30	JK000166-ara1	Shamela0021536-ara1