id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms10664	false	-684568638926056769	168	223	877	1175	1589	300	من قال طريقة السلف اسلم وطريقة الخلف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احكم ليس بمستقيم لانه ظن-- ان طريقة السلف--- مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه في ذلك---------------------------------------------------------------------------- وان طريقه الخلف هي استخراج معاني النصوص المصروفة عن حقاءقها بانواع المجازات فجمع -----------------------------------------هذا القاءل بين ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهل بطريقة السلف والدعوي في طريقة الخلف وليس الامر كما ظن بل السلف في	10664	-4160265865722444146	Shamela0018381-ara1.ms03	true	-5374856942879361620	173	280	894	1497	1603	300	من -ان طريقة السلف اسلم وطريقة الخلف اعلم واحكم منشا الخطا عند من فضل طريقة الخلف علي طريقة السلف فان هءلاء المبتدعة الذين يفضلون طريقة الخلف علي طريقة السلف انما اتوا من حي-------------ث ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه لذلك بمنزلة الاميين الذين قال فيهم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني البقرة78 وان طريقة الخلف هي استخراج معاني النصوص المصروفة عن حقاءقها بانواع المجازات وغراءب اللغات جمع المتكلمين بين الجهل والكذب فهذا الظن الفاسد اوجب تلك المقالة التي مضمونها نبذ الاسلام وراء الظهر وقد كذبوا علي طريقة السلف وضلوا في تصويب طريقة الخلف فجمعوا بين الجهل بطريقة الس--------------------------------------------------لف في	3	-6761045410352265165	205	313.0	166	667	30.73463249206543	30	JK000166-ara1	Shamela0018381-ara1
JK000166-ara1.ms10748	false	-8409555951658522788	234	290	1205	1492	1535	300	عن محمد بن الحسن الشيباني------ قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران وبالاحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب------- من غير------------------ تشبيه ولا تفسير فمن فسر------ شيءا منها وقال بقول جهم فقد خرج عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وفارق الجماعة	10748	-4160265865722444146	Shamela0018381-ara1.ms31	true	-4732506168231175686	101	161	501	794	1510	300	عن محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران و-الاحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه---------- فمن فسر اليوم شيءا من ذلك------------ فقد خرح عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم-------- وفارق الجماعة	31	-6761045410352265165	245	417.0	195	324	75.6172866821289	45	JK000166-ara1	Shamela0018381-ara1
JK000166-ara1.ms10761	false	-4661264361442920350	141	190	698	960	1496	300	عاصم في كتاب السنة عن بن مسعود------------- قال--- بين السماء الدنيا والتي تليها------ خمسماءة عام وبين كل سماء خمسماءة عام وفي رواية وغلظ كل سماء مسيرة خمسماءة عام وبين السابعة وبين الكرسي خمسماءة عام وبين الكرسي وبين الماء------ خمسماءة عام والعرش فوق الماء والله فوق العرش ولا يخفي-------- عليه	10761	-4160265865722444146	Shamela0018381-ara1.ms34	true	6416840129670483269	233	280	1164	1413	1506	300	عاصم عن زر عن ابي------- مسعود رضي الله عنه قال ما بين السماء الدنيا والتي تليها مسيرة خمسماءة عام وبين كل سماء خمسماءة عام وبين السماء---------------------------------- السابعة والك----رسي خمسماءة عام وبين الكرسي و----الماء مسيرة خمسماءة عام والعرش فوق الماء والله فوق العرش وهو يعلم ما انتم عليه	34	-6761045410352265165	185	296.5	149	298	62.080535888671875	29	JK000166-ara1	Shamela0018381-ara1
JK000166-ara1.ms10749	false	-1106022058761042184	279	300	1423	1540	1540	300	الرسالة النظامية اختلفت مسالك العلماء في هذه الظواهر فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب-	10749	-4160265865722444146	Shamela0018381-ara1.ms65	true	7788866109220451169	270	291	1347	1465	1518	300	الرسالة النظامية اختلفت مسالك العلماء في هذه الظواهر فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب	65	-6761045410352265165	117	229.0	97	118	99.15254211425781	21	JK000166-ara1	Shamela0018381-ara1
JK000166-ara1.ms10750	false	-5449527619869033503	9	62	54	348	1588	300	مواردها وتفويض معانيها الي الله تعالي والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقيدة اتباع سلف الامة ل-لدليل------- القاطع علي--- ان اجماع الامة حجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو كان تاويل هذه الظواهر حت-----------ما لا وشك ان يكون اهتمامهم به- فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم -------عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع	10750	-4160265865722444146	Shamela0018381-ara1.ms66	true	1019171585696003948	0	99	0	551	1545	300	مواردها وتفويض معانيها الي الرب قال-- والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا- اتباع سلف الامة والدليل السمعي القاطع في ذلك ان اجماع الامة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام والمستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لا-وشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصرهم وعصر ---------التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع	66	-6761045410352265165	268	458.5	217	564	47.517730712890625	41	JK000166-ara1	Shamela0018381-ara1