id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms01196	true	-9204402670879962010	193	265	955	1323	1516	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل--------------------- ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله قوله وقال النعمان بن بشير هذا طرف من حديث اخرجه ابو داود ------وصححه بن خزيمة من رواية ابي القاسم الجدلي واسمه حسين بن الحارث قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم	1196	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms248	false	-6942218698081627492	239	291	1279	1550	1605	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله روا-------------------------------------------ه ابو داود باسناد صحيح 111092وعن انس رضي الله عنه ان-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رص-------------------وا صفوفكم	248	5902552326104332626	207	337.5	163	395	52.40506362915039	37	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms01372	true	9115905775260621323	243	279	1283	1469	1560	300	فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلناه ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء ثم ساقه مسلم من--- رواية	1372	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms156	false	1134742378035321333	100	135	552	739	1609	300	فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا- ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذلك فضل الله يءتيه من يشاء متفق عليه وهذا لفظ رواية	156	5902552326104332626	169	314.5	137	189	89.4179916381836	31	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms01372	true	9115905775260621323	232	274	1235	1447	1560	300	مسلم في رواية بن عجلان عن سمي قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلناه ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1372	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms298	false	3503830478898987645	131	165	689	871	1570	300	مسلم في روايته---------------------------- فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا- ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	298	5902552326104332626	180	333.0	146	212	84.9056625366211	33	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms01761	true	-1900987501586811565	96	179	479	873	1451	300	يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية وهو دال علي ما ترجم له وقد تقدم من حديثها في ابواب صفة الصلاة انه صلي الله عليه وسلم كان يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي وفي مسند احمد من طريق محمد بن عباد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في صلاة الليل في سجوده سبحانك لا اله الا انت رجاله ثقات 1071 قوله ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع	1761	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms259	false	-4740353049398571017	229	250	1159	1260	1512	300	يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل------------------------------------------------------------------------------------------ ان يرفع راس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع	259	5902552326104332626	92	154.0	71	394	23.35025405883789	18	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms01773	true	7827966296464709900	97	140	486	676	1449	300	فقالت له عاءشة لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك وفي حديث ابي هريرة عند البزار فقيل له تفعل هذا وقد جاءك من الله ان قد غفر لك قوله افلا اكون في حديث عاءشة افلا احب ان اكون عبدا شكورا	1773	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms037	false	-5698962352793016502	159	184	819	925	1525	300	فق-لت له------ لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال اف-----------------------------------------------------------------------------لا احب ان اكون عبدا شكورا	37	5902552326104332626	77	118.5	59	190	40.52631759643555	16	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms01973	true	3469006913491723119	107	135	548	683	1571	300	النعمان بن بشير--------------- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة------------- فجعلت اخته تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	1973	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms351	false	-1763177780750164232	178	214	926	1099	1516	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة رضي الله عنه فجعلت اخته تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	351	5902552326104332626	135	237.5	107	173	78.03468322753906	25	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms01998	true	6963993831214793221	125	183	612	894	1471	300	ثم تصنعت له احسن ما كانت تصنع قبل ذلك فوقع بها قوله فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات زاد سليمان بن المغيرة عن ثابت عند مسلم فقالت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا-------- اهل بيت عارية فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا ق-الت فاحتسب ابنك---- فغضب و--قال تركتني حتي---- تلطخت ثم اخبرتني بابني	1998	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms022	false	-2517456331034222090	107	159	543	791	1471	300	ثم تصنعت له احسن ما كانت تصنع قبل ذلك فوقع بها----- فلما ان رات------------- انه قد شبع واصاب منها ق-----------------------------الت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا عاريتهم اهل بيت------ فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوها قال لا فقالت فاحتسب ابنك قال فغضب ثم قال تركتني حتي اذا تلطخت ثم اخبرتني بابني	22	5902552326104332626	208	331.0	162	301	69.10298919677734	36	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms02136	true	3393770626920396773	217	248	1124	1281	1534	300	صاحب ابل لا يءدي حقها من-------------------------ها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مرت عليه اولاها	2136	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms265	false	-5986979098322714262	263	299	1311	1492	1494	300	صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر- عليه اولاها	265	5902552326104332626	152	281.0	121	182	83.51648712158203	28	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms03003	true	5394786821913000739	43	127	195	611	1456	300	قال انكحني ابي امراة ذات حسب وكان يتعاهدها ف------------------سالها عن بعلها فقالت--- نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا منذ اتيناه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لي الفتي فلقيته بعد فذكر الحديث زاد النساءي وبن خزيمة وسعيد بن منصور من طريق اخري عن مجاهد فوقع علي ابي فقال زوجتك امراة فعضلتها وفعلت وفعلت وفعلت قال فلم التفت الي ذلك لما كانت لي من القوة فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فق----------------------------------------------------ال القني به فاتيته معه	3003	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms050	false	507314585746748693	235	282	1138	1363	1442	300	قال انكحني ابي امراة ذات حسب وكان يتعاهد كنته اي امراة ولده فيسالها عن بعلها فتقول له نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا منذ اتيناه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما طال ذلك عليه ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال القني به فلقيته بعد	50	5902552326104332626	140	93.0	110	489	28.62985610961914	25	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms03131	true	5733909640844848780	98	156	482	758	1475	300	حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا وفي رواية ابي مالك------------- المعلقة هنا ووصلها عند--------------------------------- مسلم -------------------------------اتي الله------ بعبد من عباده اتاه الله ما لا فقال له م--ا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا قال يا رب اتيتني مالك فكنت ابايع الناس وكا---ن خلقي الجواز	3131	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms290	false	-1776205652580755146	156	228	777	1139	1493	300	حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا وكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر قال الله عز وجلنحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه رواه مسلم 61372وعن حذيفة رضي الله عنه قالاتي الله تعالي بعبد من عباده اتاه الله ما-لا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا قال يا-رب اتيتني مالك فكنت ابايع الناس وكان من خلقي الجواز	290	5902552326104332626	242	396.0	190	364	66.48351287841797	46	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms03956	true	8111445022511708054	132	265	627	1305	1468	300	الله بن بكر قال انس فوجدناه بين القتلي وبه قوله بضعا وثمانين لم ار في شء من الروايات بيان هذا البضع وقد تقدم انه ما بين الثلاث والتسع وقوله ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم او هنا للتقسيم ويحتمل ان تكون بمعني الواو وتفصيل مقدار كل واحدة من المذكورات غير معين قوله وقد مثل به بضم الميم وكسر المثلثة وتخفيفها وقد تشدد وهو من المثلة بضم الميم وسكون المثلثة وهو قطع الاعضاء من انف واذن ونحوها قوله فما عرفه احد الا اخته في رواية ثابت فقالت عمتي الربيع بنت النضر اخته فما عرفت اخي الا ببنانه زاد النساءي من هذا الوجه وكان حسن البنان والبنان الاصبع وقيل طرف الاصبع ووقع في رواية محمد بن طلحة المذكورة بالشك ببنانه او بشامة بالشين المعجمة والاولي اكثر قوله قال انس كنا نري او نظن	3956	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms039	false	-3208837078309626429	149	183	733	897	1533	300	الله ماصنع قال -انس فوجدنا ب------------------ه بضعا وثمانين------------------------------------------------------------------------------- ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل و-------------------------------------------------------------------------------مثل به المشركون فما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفه احد الا اخته ببنان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال انس كنا نري او نظن	39	5902552326104332626	125	161.5	97	678	18.43657875061035	24	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms03956	true	8111445022511708054	132	265	627	1305	1468	300	الله بن بكر قال انس فوجدناه بين القتلي وبه قوله بضعا وثمانين لم ار في شء من الروايات بيان هذا البضع وقد تقدم انه ما بين الثلاث والتسع وقوله ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم او هنا للتقسيم ويحتمل ان تكون بمعني الواو وتفصيل مقدار كل واحدة من المذكورات غير معين قوله وقد مثل به بضم الميم وكسر المثلثة وتخفيفها وقد تشدد وهو من المثلة بضم الميم وسكون المثلثة وهو قطع الاعضاء من انف واذن ونحوها قوله فما عرفه احد الا اخته في رواية ثابت فقالت عمتي الربيع بنت النضر اخته فما عرفت اخي الا ببنانه زاد النساءي من هذا الوجه وكان حسن البنان والبنان الاصبع وقيل طرف الاصبع ووقع في رواية محمد بن طلحة المذكورة بالشك ببنانه او بشامة بالشين المعجمة والاولي اكثر قوله قال انس كنا نري او نظن	3956	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms283	false	-7448376888603551388	7	42	31	196	1478	300	الله ما صنع قال انس فوجدنا ب------------------ه بضعا وثمانين------------------------------------------------------------------------------- ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل و-------------------------------------------------------------------------------مثل به المشركون فما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفه احد الا اخته ببنان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال انس كنا نري او نظن	283	5902552326104332626	131	168.5	100	678	19.321533203125	25	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04038	true	-6435589432585909458	78	178	381	839	1476	300	خرجت مع جرير بن عبد الله البجلي------------- في سفر قوله فكان يخدمني وهو اكبر من انس فيه التفات او تجريد لانه قال من انس ولم يقل مني وفي رواية مسلم عن محمد بن المثني عن بن عرعرة وكان جرير اكبر من انس ولعل هذه الجملة من قول ثابت وزاد مسلم عن نصر بن علي فقلت--- لا تفعل قوله يصنعون شيءا في رواية نصر يصنعون برسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا اي من التعظيم وابهم ذلك مبالغة في تكثير ذلك قوله لا اجد احدا منهم الا اكرمته في رواية نصر اليت اي حلفت- ان لا اصحب احدا منهم الا خدمته	4038	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms098	false	8769146365348827948	248	289	1251	1441	1492	300	خرجت مع جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه في سفر----- فكان يخدمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقلت له لا تفعل فقال اني قد رايت الانصار تصنع------- برسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا------------------------------------------------------------------------------------------ اليت علي نفسي ان لا اصحب احدا منهم الا خدمته	98	5902552326104332626	142	213.0	108	475	29.894737243652344	26	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04046	true	-1590705686575575580	211	281	1025	1376	1456	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي ثلاثا ولابي داود وبن حبان من وجه اخر عن عقبة بن عامر رفعه ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة---- الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا الحديث وفيه ومن ترك الرمي بعد--- علمه رغبة عنه فانها نعمة كفرها	4046	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms285	false	-3027674742296588085	109	153	546	771	1495	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا------------ ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها	285	5902552326104332626	213	389.0	171	358	59.49720764160156	37	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04196	true	-8046423000407044369	98	276	503	1405	1531	300	فحبست حتي فتح الله عليه في رواية ابي يعلي فواقع القوم فظفر قوله فجمع الغناءم فجاءت يعني النار في رواية عبد الرزاق عند احمد ومسلم فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار زاد في رواية سعيد بن المسيب وكانوا اذا غنموا غنيمة بعث الله عليها النار فتاكلها قوله فلم تطعمها اي لم تذق لها طعما وهو بطريق المبالغة قوله فقال ان فيكم غلولا هو السرقة من الغنيمة كما تقدم قوله فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت فيه حذف يظهر --من سياق الكلام اي فبايعوه فلزقت قوله فلزقت يد رجلين او ثلاثة في رواية ابي يعلي فلزقت يد رجل او رجلين وفي رواية سعيد بن المسيب رجلان بالجزم قال بن المنير جعل الله علامة الغلول الزاق يد الغال وفيه تنبيه علي انها يد عليها حق يطلب ان يتخلص منه او انها يد ينبغي ان يضرب عليها ويحبس صاحبها حتي يءدي الحق الي الامام وهو من جنس شهادة اليد علي صاحبها يوم القيامة قوله----- فيكم الغلول زاد في رواية سعيد بن المسيب فقالا اجل غللنا قوله فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلته---------------------------ا ثم احل الله لنا الغناءم	4196	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms025	false	8498687723830459798	201	262	1017	1345	1551	300	فحبست حتي فتح الله علي----------------------------------------ه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاكلها ف-----لم تطعمها ف-------------------------------------------قال ان فيكم غ-----------------------------------لولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت -يد رجل بيده فقال فيكم الغلول -فليبايعني قبيلت----ك فلزقت يد رجلين او ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاثة بيده فقال فيكم الغلول -------------------------------------------------فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضع-ها فجاءت النار فاكلتها فلم تحل الغناءم لاحد قبلنا ثم احل الله لنا الغناءم	25	5902552326104332626	258	386.0	203	936	27.564102172851562	38	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04208	true	7969206200956698632	29	82	144	399	1428	300	منه باكثر من ذلك قوله وكان الزبير--- اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله اي بن الزبير بالف الف وستماءة الف كانه قسمها ستة عشر سهما لانه قال بعد ذلك لمعاوية انها قومت كل سهم بماءة الف قوله فاتاه عبد الله بن جعفر --اي بن ابي طالب---------- قوله وقال -عبد الله اي	4208	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms067	false	-7044036771026067371	133	178	648	877	1462	300	منه فاستعينوا بي قال و-كان الزبير قد اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله------------- بالف الف وستماءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير شء فليوافنا بالغابة---------------------------- فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد الله ان	67	5902552326104332626	139	168.0	106	271	51.29151153564453	19	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04210	true	8213536777928228624	17	106	78	524	1500	300	بن جعفر نصيبه من معاوية اي بعد ذلك بستماءة الف اي فربح ماءتي الف قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان للزبير اربع نسوة اي مات عنهن وهن ام خالد والرباب وزينب المذكورات قبل وعاتكة بنت زيد اخت سعيد بن زيد احد العشرة واما اسماء وام كلثوم فكان طلقهما وقيل اعاد اسماء وطلق عاتكة فقتل وهي في عدتها منه فصولحت كما سياتي قوله ورفع الثلث اي الموصي به قوله فاصاب كل امراة الف الف وماءتا الف هذا يقتضي ان الثمن كان اربعة الاف الف وثمانماءة الف قوله فجميع ماله خمسون الف الف وماءتا الف	4210	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms068	false	5035101206749546093	0	71	0	359	1529	300	بن جعفر نصيبه من معاوية----------- بستماءة الف فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه فجعل كل سنة ينادي في الموسم فلما مضي اربع سنين قسم بينهم ودفع الثلث وكان للزبير اربع نسوة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصاب كل امراة الف الف وماءتا الف--------------------------------------------------------- فجميع ماله خمسون الف الف وماءتا الف	68	5902552326104332626	130	170.5	104	654	19.877676010131836	25	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04423	true	-1794802806502817461	11	62	53	311	1485	300	قوله اللهم بارك لهم في اللحم والماء في رواية ابراهيم بن نافع اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة بدعوة ابراهيم وفيه حذف تقديره في طعام اهل مكة وشرابهم بركة قوله فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه -في رواية	4423	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms392	false	-7304942518802993242	263	300	1337	1507	1507	300	قال- اللهم بارك لهم في اللحم وا--------------------------------------------------------------لماء قال النبي----- صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال-------------------- فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه وفي رواية-	392	5902552326104332626	113	165.5	88	259	43.62934494018555	21	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04574	true	-5252671762707656035	107	165	524	793	1475	300	فهل له من توبة وزاد---------------------- ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم وقال فيه------------------------------------- ومن يحول بينه وبين التوبة قوله فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا زاد في رواية هشام فان بها اناسا يعبدون الله------ فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا كان نصف الطريق اتاه ملك الموت	4574	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms009	false	5203195081870910506	0	64	0	296	1461	300	فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض------------ كذا وكذا------------------ فان بها اناسا يعبدون الله تعالي فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا---- نصف الطريق اتاه---- الموت	9	5902552326104332626	213	342.0	165	334	63.77245330810547	42	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04575	true	-1055574284402790212	0	65	0	317	1505	300	قط فاتاه- ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم -------فقال قيسوا ما بين الارضين فالي اي-هما كان ادني فهو لها قوله فاوحي الله الي هذه ان تباعدي اي الي القرية التي خرج منها والي هذه ان تقربي اي القرية التي قصدها وفي رواية هشام فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد قوله--------------------------------------------------------------------- اقرب بشبر فغفر له في رواية معاذ عن شعبة فجعل من اهلها وفي رواية	4575	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms009	false	5203195081870910506	87	132	430	677	1461	300	قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم اي حكمافقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة متفق عليه وفي رواية في الصحيحفكان الي القرية الصالحة اقرب بشبر ------------------------------فجعل من اهلها-وفي رواية	9	5902552326104332626	164	267.0	131	395	41.518985748291016	28	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04677	true	2483319354796517013	136	195	657	923	1406	300	امر ابو طلحة-------- ام سليم -------ان تصنع للنبي--------------------- صلي الله عليه وسلم لنفسه خاصة ثم ارسلتني اليه وفي رواية يعقوب بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء فقالت نعم عندي كسر من خبز------- فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاء احد معه قل عنهم	4677	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms145	false	3849814910342836866	7	68	37	320	1523	300	الي ابي طلحة وهو زوج ام سليم بنت ملحان فقلت يا ابتاه قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع------------------------- فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء -قالت نعم عندي كسر من خبز وتمرات فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاء اخر معه قل عنهم	145	5902552326104332626	180	294.0	134	309	58.25242614746094	34	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04680	true	-6962354556670274653	75	178	372	883	1466	300	وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك واهل البيت وتركوا سءرا اي فضلا وفي روايته عند احمد قلت كم كانوا قالوا كانوا نيفا وثمانين قال وافضل لاهل البيت ما يشبعهم ولا منافاة بينهما لاحتمال ان يكون الغي الكسر ولكن وقع في رواية بن سيرين عند احمد حتي اكل منها اربعون رجلا وبقيت كما هي وهذا يءيد التغاير الذي اشرت اليه وان القصة التي رواها بن سيرين غير القصة التي رواها غيره وزاد مسلم في رواية عبد الله بن عبد الله بن ابي طلحة وافضل ما بلغوا جيرانهم وفي رواية	4680	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms144	false	-9131450691165864036	240	272	1203	1365	1499	300	وفي رواية فاكلوا عشرة عشرة ------حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك واهل البيت وتركوا سءر--------ا وفي رواية ثم افضلوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بلغوا جيرانهم وفي رواية	144	5902552326104332626	134	217.5	107	511	26.22309112548828	25	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04691	true	-5046978523196411425	35	126	199	625	1493	300	ابا بكر لما--------- جاء بالثلاثة الي منزله لبث الي وقت صلاة العشاء فرجع ا-------لي النبي صلي الله عليه وسلم حتي تعشي عنده وهذا لا يصح لانه يخالف صريح قوله في حديث الباب وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان الذي وقع عند البخاري بلفظ ثم رجع بالجيم ليس متفقا عليه من الرواة لما ساذكره وظاهر قوله في هذه الرواية ثم رجع اي الي منزله وعلي هذا ففي قوله فلبث حتي تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله	4691	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms314	false	-4341150394752885802	14	54	77	259	1444	300	ابا بكر رضي الله عنه جاء ب--ث-------------------------------------------لاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة------------------------------------------------------- وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبث حتي صلي العشاء ثم رجع---------------- فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله	314	5902552326104332626	139	187.0	105	442	31.44796371459961	29	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04693	true	-7133658237005487465	52	175	270	878	1549	300	حتي يجء ق-----------ال اقبلوا عنا قراكم فانه ان جاء ولم تطعموا لنلقين منه اي شرا فابوا وفي رواية مسلم الا تقبلوا عنا قراكم ضبطه عياض عن الاكثر بتخفيف اللام علي استفتاح الكلام قال القرطبي ويلزم عليه ان تثبت النون في تقبلون اذ لا موجب لحذفها وضبطها بن ابي جعفر بتشديد اللام وهو الوجه قوله قال فذهبت فاختبات اي خوفا من خصام ابي بكر له وتغيظه عليه وفي رواية الجريري فعرفت انه يجد علي اي يغضب فلما جاء تغيبت ع---------------------نه فقال يا عبد الرحمن فسكت ثم قال يا عبد الرحمن فسكت قوله فقال يا غنثر فجدع وسب في رواية الجريري فقال يا غنثر اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي لما جءت قال فخرجت فقلت والله مالي ذنب هءلاء اضيافك فسلهم قالوا صدقك قد اتانا	4693	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms315	false	-6466340474068930328	0	56	0	275	1523	300	حتي يجيء رب منزلنا قال اقبلوا عنا قراكم فانه ان جاء ولم تطعموا لنلقين منه------- فابوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرفت انه يجد علي-------- فلما جاء تنحيت عنه فقال ماصنعتم فاخبروه فقال يا عبد الرحمن فسكت ثم قال يا عبد الرحمن فسكت----- فقال يا غ---------------------------------------نثر اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي لما جءت---- فخرجت فقلت سل------------------ اضيافك ف-----قالوا صدق---- اتانا	315	5902552326104332626	234	366.5	184	640	36.5625	44	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms04698	true	-3025892389823509172	43	166	197	805	1441	300	ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده اي الجفنة علي حالها وانما لم ياكلوا منها في الليل لكون ذلك وقع بعد ان مضي من الليل مدة طويلة قوله ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس كذا هو هنا من التفريق اي جعلهم اثني عشر فرقة وحكي الكرماني ان في بعض الروايات فقرينا بقاف وتحتانية من القري وهو الضيافة ولم اقف علي ذلك قوله اثنا عشر رجلا كذا للمصنف وعند مسلم اثني عشر بالنصب وهو ظاهر والاول علي طريق من يجعل المثني بالرفع في الاحوال الثلاثة ومنه قوله تعالي ان هذان لساحران ويحتمل ان يكون ففرقنا بضم اوله علي البناء للمجهول فارتفع اثنا عشر علي انه مبتدا وخبره مع كل رجل منهم قوله الله اعلم كم مع كل رجل	4698	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms314	false	-4341150394752885802	151	183	712	862	1444	300	ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل فتفر--------------------------------------------------------------قنا اثني عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم كم مع كل رجل	314	5902552326104332626	112	183.5	85	608	18.421052932739258	22	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms05411	true	-7770159501255738825	129	158	656	789	1503	300	الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار في----------------------- عباءة--- غلها	5411	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms070	false	8555933315865275377	57	90	275	434	1517	300	الله عنه---- قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها	70	5902552326104332626	123	202.0	95	164	75.0	23	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms05496	true	6937042704423416852	10	92	44	468	1519	300	ابي اسحاق وفي حديث العباس عند مسلم---------------------- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمته انا وابو سفيان بن الحارث------------------------------------------- فلم نفارقه الحديث وفيه------------------------------------------------------------------ ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار قال العباس وانا اخذ بلجام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان اخذ بركابه ويمكن الجمع بان ابا سفيان كان اخذا اولا بزمامها فلما ركضها النبي صلي الله عليه و----------------------------------سلم الي جهة المشركين خشي-------- العباس	5496	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms385	false	-7789757544431257266	95	199	497	1022	1570	300	ابي ا---------لفضل العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت- انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء فلما التقي المسلمون والمشركون ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار----------- وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان اخذ بركاب------------------------------------------------------ ر-سول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة قال العباس	385	5902552326104332626	302	475.0	238	602	50.166114807128906	52	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms05498	true	-5572182609833069970	65	158	327	813	1517	300	صلي الله عليه وسلم ولمسلم من حديث العباس ان النبي صلي الله عليه وسلم حينءذ صار يركض بغلته الي جهة الكفار وزاد فقال اي عباس ناد اصحاب الشجرة----------- وكان العباس صيتا قال فناديت باعلي صوتي اين اصحاب الشجرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك قال--- فاقتتلوا--- والكفار-------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول ------الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ----------------------------- حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب الكعبة قال فما ---------------------------------------------------------------------زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	5498	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms385	false	-7789757544431257266	181	298	933	1561	1570	300	صلي الله عليه وسلم -----فقال رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- اي عباس ناد اصحاب السمرة قال العباس وكان رجلا-- صيتا فقل------ت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة فو ا---لله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا-لبيك يالبيك فاقتتلوا هم والكفار والدعوة في الانصار يقولون يا معشر الانصار يا معشر الانصار ثم قصرت الدعوة علي بني الحارث بن الخزرج فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال-هذا حين حمي الوطيس-ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال-انهزموا ورب محمد فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فمازلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	385	5902552326104332626	370	560.5	297	705	52.482269287109375	62	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms05564	true	8095354743952411672	221	248	1110	1248	1504	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فتلقين----------------ا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	5564	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms141	false	2757292767013177924	140	171	766	920	1584	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة رضي الله عنه نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	141	5902552326104332626	131	250.0	104	154	85.06493377685547	25	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms05565	true	2707023334676707229	192	241	917	1185	1485	300	فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي الثدي ثم نشرب عليها--- الماء فتكفينا يومنا الي الليل قوله في الرواية الثانية فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط بفتح المعجمة والموحدة بعدها مهملة هو ورق السلم في رواية ابي الزبير وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله	5565	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms141	false	2757292767013177924	171	198	920	1061	1584	300	فقيل كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصب------ي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله	141	5902552326104332626	136	249.0	110	271	50.18450164794922	23	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms05609	true	1766673545523918314	97	221	538	1173	1569	300	قوله- حتي بلغ تبوك بغير صرف للاكثر وفي رواية تبوكا علي ارادة المكان قوله فقال رجل من بني سلمة بكسر اللام وفي رواية معمر من قومي وعند الواقدي انه عبد الله بن انيس وهذا غير الجهني الصحابي المشهور وقد ذكر الواقدي فيمن استشهد باليمامة عبد الله بن انيس السلمي بفتحتين فهو هذا والذي رد عليه هو معاذ بن جبل اتفاقا الا ما حكي الواقدي وفي رواية انه ابو قتادة قال والاول اثبت قوله حبسه برداه والنظر في عطفه بكسر العين المهملة وكني بذلك عن حسنة وبهجته والعرب تصف الرداء بصفة الحسن وتسميه عطفا لوقوعه علي عطفي الرجل قوله---------------------------------------------------------------------------- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو ك---ذلك راي رجلا منتصبا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة	5609	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms010	false	-556820352057040545	225	300	1137	1477	1477	300	-وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فق------ال رجل من بني سلمة يا رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حبسه برداه والنظر في----------------------------------------------------------------------------------------------------- عطفيه فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبين-ا هو علي ذلك راي رجلا مبيض-ا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة-	10	5902552326104332626	194	294.0	149	715	27.13286781311035	35	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms05822	true	4818756256836580557	157	270	790	1357	1522	300	انس بن مالك يقول قوله خطب------- النبي صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط -قال لو تعلمون ما اعلم وقع عند مسلم من طريق النضر بن شميل عن شعبة في اوله زيادة يظهر منها سبب الخطبة ولفظه-------------------- بلغ----- النبي صلي الله عليه وسلم عن اصحابه شء فخطب فقال عرضت علي الجنة والنار فلم ار كاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما اعلم قوله لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي في رواية النضر بن شميل قال فما اتي علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم كان اشد من ذلك غطوا رءوسهم قوله لهم حنين بالحاء المهملة للاكثر وللكشميهني بالخاء المعجمة والاول الصوت الذي يرتفع بالبكاء من الصدر والثاني م----ن الانف	5822	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms113	false	-8638863470770346177	66	164	360	859	1555	300	انس رضي الله عنه قال- خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط فقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم ولهم خنين متفق عليه وفي رواية بلغ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اصحابه شء فخطب فقال عرضت علي الجنة والنار فلم ار كاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما اعلم----- لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا------------------------------------ فما اتي علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم---- اشد منه--- غطوا رء-سهم ----ولهم خنين الخنين---------------------------بالخاء المعجمة هو ----------------------البكاء مع غنة وانتشاق الصوت من الانف	113	5902552326104332626	345	478.5	265	604	57.119205474853516	59	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms06392	true	6346015572195068665	223	265	1119	1335	1517	300	المقداد بن الاسود عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم تدنو----- الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون -------------------------الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	6392	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms113	false	-8638863470770346177	165	234	867	1226	1555	300	المقداد رضي الله عنه قال سمعت رسول صلي الله عليه وسلم يقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميلقال سليم بن عامر الراوي عن المقداد فوالله ما ادري ما يعني بالميل امسافة الارض ام الميل الذي تكتحل به العينفيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	113	5902552326104332626	194	349.0	155	359	54.038997650146484	35	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms06933	true	4792797962875276935	203	225	984	1093	1482	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	6933	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms085	false	5337393393914768159	198	220	1042	1150	1546	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	85	5902552326104332626	108	211.0	86	109	99.08256530761719	21	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07265	true	5471853152613334235	198	246	1059	1309	1577	300	اعطيته في سبيل الله ودينار انفقته علي اهلك قال الدينار ---------------------الذي انفقته علي اهلك اعظم-- اجرا ومن حديث ابي قلابة -----------------عن ابي اسماء ع------------------------ن ثوبان رفعه-------------------------------------------------------------------------- افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقة علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله	7265	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms086	false	5043579100980159989	217	291	1096	1478	1522	300	انفقته في سبيل الله ودينار انفقته -في رقبة -----ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك رواه مسلم 2290وعن ابي عبد الله ويقال له ابي عبد الرحمن ثوبان بن بجدد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله	86	5902552326104332626	200	297.5	158	388	51.546390533447266	32	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07334	true	-3636374929020656251	68	97	334	469	1463	300	هل كانت لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل قال ما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله------ حتي قبضه الله تعالي	7334	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms136	false	-5696670143875337912	45	76	208	352	1542	300	هل كان- لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل قال ما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله تعالي حتي قبضه الله تعالي	136	5902552326104332626	131	235.5	102	146	89.72602844238281	25	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07374	true	7395800036385177487	118	147	582	721	1485	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	7374	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms054	false	783349662970577318	247	275	1270	1407	1538	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ف--لياكلها ولا يدعها للشيطان	54	5902552326104332626	136	265.5	108	139	97.84172821044922	28	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07374	true	7395800036385177487	118	147	582	721	1485	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة--------------- فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	7374	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms193	false	-6128093632537501545	22	51	112	255	1579	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت -----------لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	193	5902552326104332626	128	234.0	101	154	83.11688232421875	26	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07651	true	5833170498691524930	121	194	562	934	1457	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي ان يشرب الرجل قاءما قال قتادة فقلنا لانس فالاكل قال ذاك اشر و--اخبث قيل وانما جعل الاكل اشر لطول زمنه بالنسبة لزم-----------ن الشرب فهذا ما ورد في المنع من ذلك قال المازري اختلف الناس في هذا فذهب الجمهور الي الجواز وكرهه قوم فقال بعض شيوخنا لعل النهي ينصرف لمن اتي اصحابه بماء فبادر لشربه قاءما قبلهم استبدادا به وخروجا عن---------- كون ساقي القوم اخرهم شربا	7651	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms195	false	4198076669659526665	149	218	745	1079	1509	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يشرب الرجل قاءما قال قتادة فقلنا لانس فالاكل قال ذلك اشر او اخبث رواه مسلم وفي رواية له ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر عن الشرب --قاءما 6772وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ص---------------لي الله عليه وسلم لا يشربن احد منكم------------------------------------------------ قاءما فمن نسي فليستقء رواه مسلم باب استحباب كون ساقي القوم اخرهم شربا	195	5902552326104332626	157	178.5	120	399	39.34836959838867	24	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07716	true	-128317933573462251	241	280	1186	1376	1480	300	ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به الدعاء بالموت اخص من تمني الموت وكل دعاء تمني من غير عكس فلذلك ادخله في هذه الترجمة قوله ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له	7716	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms159	false	3689863435195833632	182	203	895	996	1492	300	ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت ب-----------------------------------------------------------------------------------------ه ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له	159	5902552326104332626	101	193.0	80	190	53.157894134521484	20	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07717	true	5610505533050036545	2	28	10	127	1477	300	وانا اصبنا من الدنيا ما لا نجد له موضعا الا التراب -قوله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسلم ليءجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب	7717	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms159	false	3689863435195833632	173	218	854	1062	1492	300	وانا اصبن----------ا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم ليءجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب	159	5902552326104332626	105	172.5	81	218	48.165138244628906	21	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07847	true	-7334579872579761362	1	30	5	147	1524	300	عروة بن عامر الذي اخرجه ابو داود قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خير-ها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل	7847	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms353	false	-2587358581331559266	272	300	1409	1544	1544	300	عروة بن عامر رضي الله عنه------- قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل-	353	5902552326104332626	119	214.0	94	143	83.21678161621094	24	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms07983	true	2062857790167143004	11	51	62	244	1460	300	ابي سعيد------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له	7983	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms202	false	-8750763139283329432	255	299	1261	1464	1468	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء--- يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له	202	5902552326104332626	179	340.0	140	206	86.89320373535156	38	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08162	true	1493137394927655471	169	210	913	1115	1579	300	ابي هريرة -------------قال لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين دعا -------رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	8162	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms094	false	-6561060062930669140	205	293	1075	1512	1554	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وانذر-عشيرتك الاقربين الشعراء دعارسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص و------قال يا بني عبد شمس يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	94	5902552326104332626	190	335.5	153	444	42.79279327392578	34	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08168	true	-675584374922391873	209	277	1006	1375	1493	300	فلم تجد عندي----- غير تمرة واحدة فاعطيت------ها فقسمتها بين ابنتيها زاد معمر ولم تاكل منها شيءا قوله ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته هكذا في رواية عروة ووقع في رواية عراك بن مالك -----------------------------------------عن عاءشة------------------- جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها فاطعمتها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهن تم-رة ورفعت تمرة الي فيها----- لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكله-------ا فاعجبني شانها	8168	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms082	false	2363671299161427028	177	255	974	1403	1620	300	فلم تجد عندي شيءا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها--------- ولم تاكل منها---------- ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم علينا فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار متفق عليه 10269وعن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها فاطعمتها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت----- الي فيها تمرة لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكلها بينهما فاعجبني شانها	82	5902552326104332626	289	475.0	237	453	63.79690933227539	44	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08176	true	3988937546475232260	101	243	523	1271	1574	300	وانزل في الارض جزءا واحدا في رواية المقبري وارسل في خلقه كلهم رحمة وفي رواية عطاء انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم وفي حديث سلمان فجعل منها في الارض واحدة قال القرطبي هذا نص في ان الرحمة يراد بها متعلق الارادة لا نفس الارادة وانها راجعة الي المنافع والنعم قوله فمن ذلك الجزء تتراحم الخل--ق حتي ترفع الفرس- حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه -في رواية عطاء فيه------------------------------------------------------------------------ا يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها وفي حديث-------------------------------------------------------------------------------------- سلمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض قال بن ابي جمرة خص الفرس بالذكر لانها اشد الحيوان المالوف الذي يعاين المخاطبون حركته مع ولده ولما في الفرس من الخفة والسرعة في التنقل ومع ذلك تتجنب ان يصل الضرر منها الي ولدها ووقع في حديث سلمان عند مسلم في اخره من الزيادة فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	8176	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms118	false	-7501456244502204331	149	281	802	1503	1599	300	وانزل في الارض جزءا واحدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ذلك الجزء يتراحم الخلاءق حتي ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه وفي رواية ان لله تعالي ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر الله تعالي تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة متفق عليه ورواه مسلم ايضا من رواية سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله تعالي ماءة رحمة فمنها رحمة يتراحم بها الخلق بينهم وتسع وتسعون ليوم القيامة وفي رواية ان الله تعالي خلق يوم خلق السموات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء الي الارض فجعل منها في الارض رحمة فبها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	118	5902552326104332626	258	425.0	209	1172	22.013652801513672	42	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08229	true	5651761087449059428	232	262	1228	1382	1559	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم -قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم اخرجه ابو داود	8229	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms321	false	2527798386445717528	192	221	953	1103	1515	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون---- وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم روا-ه ابو داود	321	5902552326104332626	146	272.5	117	155	94.19355010986328	27	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08239	true	-5605025183602904528	224	292	1108	1442	1477	300	اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل كذا فيه بالشك وكذا لمسلم وسياتي في حديث------ ابي بكرة الذي بعده بلفظ قطعت عنق صاحبك وهما بمعني والمراد بكل منهما الهلاك لان من يقطع عنقه يقتل ومن يقطع ظهره يهلك الحديث الثاني 5714 قوله عن خالد هو الحذاء وصرح به مسلم في روايته من طريق غندر عن شعبة قوله ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فاثني عليه رجل خيرا	8239	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms371	false	3661139354955222287	145	175	710	865	1501	300	اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل متفق عليه والاطراء المبالغة في المدح 21789وعن ابي بكرة رضي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عن---------------------------------------------------------------ه ان رجلا ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فاثني عليه رجل خيرا	371	5902552326104332626	106	153.0	82	340	31.176469802856445	21	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08240	true	3472370713310836930	35	207	166	1002	1475	300	قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا في رواية يزيد بن زريع عن خالد الحذاء التي مضت في الشهادات ويحك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا وبين في رواية وهيب التي سانبه عليها بعد انه قال ذلك ثلاثا قوله ان كان احدكم في رواية يزيد بن زريع وقال ان كان قوله لا محالة اي لا حيلة له في ترك ذلك وهي بمعني لا بد والميم زاءدة ويحتمل ان يكون من الحول اي القوة والحركة قوله فليقل احسب كذا وكذا ان كان يري بضم اوله اي يظن ووقع في رواية يزيد بن زريع ان كان يعلم ذلك وكذا في رواية وهيب قوله والله حسيبه بفتح اوله وكسر ثانيه وبعد التحتانية الساكنة موحدة اي كافيه ويحتمل ان يكون هنا فعيل من الحساب اي محاسبه علي عمله الذي يعلم حقيقته وهي جملة اعتراضية وقال الطيبي هي من تتمة المقول والجملة الشرطية حال من فاعل فليقل والمعني فليقل احسب ان فلانا كذا ان كان يحسب ذلك منه والله يعلم سره لانه هو الذي يجازيه ولا يقل اتيقن ولا اتحقق جازما بذلك قوله ولا يزكي علي الله احد	8240	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms371	false	3661139354955222287	182	209	900	1029	1501	300	قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان احدكم مادحا--------------------------------- لا م----------------------------------------------------------------------------------------------------حالة فليقل احسب كذا وكذا ان كان يري انه كذلك و-------------------------------------------------------------------------------حسيبه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا يزكي علي الله احد	371	5902552326104332626	110	152.0	83	836	13.1578950881958	21	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08265	true	3970660505584599306	66	258	346	1313	1542	300	في بيع او عطاء اعطته عاءشة في رواية الاوزاعي في دار لها باعتها فسخط عبد الله بن الزبير بيع تلك الدار قوله لتنتهين عاءشة زاد في رواية الاوزاعي فقال اما والله لتنتهين عاءشة عن بيع رباعها وهذا مفسر لما ابهم في رواية غيره وكذا لما تقدم في مناقب قريش من طريق عروة قال كانت عاءشة لا تمسك شيءا فما جاءها من رزق الله تصدقت به وهذا لا يخالف الذي هنا لانه يحتمل ان تكون باعت الرباع لتتصدق بثمنها وقوله لتنتهين او لاحجرن عليها هذا ايضا يفسر قوله في رواية عروة ينبغي ان يءخذ علي يدها قول------------------------------ه لله علي نذر ان لا اكلم -بن الزبير ابدا في رواية عبد الرحمن بن خالد كلمة ابدا وفي رواية معمر بكلمة وفي رواية الاسماعيلي من طريق الاوزاعي بدل قوله ابدا حتي يفرق الموت بيني وبينه قال بن التين قولها ان لا اكلم تقديره علي نذر ان كلمته اه ووقع في بعض الروايات بحذف لا وشرح عليها الكرماني وضبطها بالكسر بصيغة الشرط قال وهو الموافق للرواية المتقدمة في مناقب قريش بلفظ لله علي نذر ان كلمته فعلي هذا يكون النذر معلقا علي كلامه لا انها نذرت ترك كلامه ناجزا قوله فاستشفع -بن الزبير اليها حين طالت الهجرة	8265	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms387	false	3511953265303390823	46	86	232	430	1545	300	في بيع او عطاء اعطته عاءشة رضي الله تعالي عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والله لتنتهين عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او لاحجر-----------------------------------------------------ن علي---ها قالت اهو قال هذا قالوا نعم قالت هو لله علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير ابدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستشفع ابن الزبير اليها حين طالت الهجرة	387	5902552326104332626	148	198.0	117	999	14.814814567565918	25	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08267	true	672374969949911819	9	114	53	605	1536	300	لا يحل لها ان تنذر قطيعتي لانه كان بن اختها وهي التي كانت تتولي تربيته غالبا قوله فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته في رواية معمر فقالا السلام علي النبي ورحمة الله فيحتمل ان تكون الكاف في الاول مفتوحة قوله اندخل قالت نعم--------- قالوا كلنا قالت نعم في رواية الاوزاعي قالا ومن معنا قالت ومن معكما قوله---------------------- فاعتنق عاءشة و--------------طفق يناشدها ويبكي في رواية الاوزاعي فبكي اليها وبكت الي-----ه وقبلها وفي روايته الاخري عند الاسماعيلي وناشدها بن الزبير الله والرحم قوله ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نهي عما قد علمت من الهجرة وانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	8267	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms387	false	3511953265303390823	126	208	630	1064	1545	300	لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور وعبد الرحمن حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام------ عليك ورحمة الله وبركات------------------------------------------------------------------------------------------ه اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة رضي الله عنها وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدانها الا كلمته وقبلت من-----------------------------------------------------------------ه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم--- نهي عما قد علمت من الهجرة و----لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	387	5902552326104332626	248	345.5	195	602	41.196014404296875	41	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08284	true	-4879353138609715278	137	177	681	865	1492	300	حتي---- ضاقت عليه- الارض بما رحبت ثم من الله عليه بقبول توبته وقال في قصت------------------ه ما انعم الله علي من نعمة--- بعد اذ هداني----- للاسلام اعظم في نفسي من صدقي----------------------------- ان لا اكون كذبت- فاهلك كما هلك الذين كذبوا وقال	8284	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms014	false	7396959921862251479	190	241	912	1155	1468	300	حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت حتي بلغ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة قال كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني الله للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا ان --	14	5902552326104332626	142	212.0	111	245	57.95918273925781	24	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08291	true	6656819217306783363	48	80	227	381	1460	300	لما كان يوم حنين اثر النبي---- صلي الله عليه وسلم ناسا في القسمة ا-عطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حصن ماءة من الابل واعطي ناسا من اشراف العرب	8291	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms021	false	-6815172829363148535	70	102	365	518	1480	300	لما كان يوم حنين اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حصن مثل ذلك وا------عطي ناسا من اشراف العرب	21	5902552326104332626	134	247.0	104	159	84.27672576904297	26	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08408	true	6545357974293124242	39	76	188	371	1499	300	النهي عن رفع البصر الي السماء في حالة الصلاة كما تقدم في الصلاة -----عن انس رفعه----------------------------------------------------- ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	8408	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms365	false	6846805189942713839	190	234	961	1178	1530	300	النهي عن رفع البصر الي السماء------------------------ في الصلاة 11754عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	365	5902552326104332626	155	270.5	123	241	64.31535339355469	30	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08457	true	-1169631655765789627	159	202	799	986	1508	300	الطفيل بن ابي بن كعب قال كنت اغ----------------------دو مع بن عمر الي السوق فلا------------------------ يمر علي بياع ---------------------------------ولا احد الا سلم عليه--------------------------------------------------------- فقلت ما --تصنع بالسوق وانت لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع قال---------------------------------------------------------------------------------------------- انما نغدو من اجل السلام ------علي من	8457	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms208	false	-3232479325853966770	143	233	794	1213	1598	300	الطفيل بن ابي بن كعب انه كان ياتي عبد الله بن عمر فيغدو مع------ه الي السوق قال فاذا غدونا الي السوق لم يمر عبد الله علي سقاط ولا صاحب بيعة ولا مسكين ولا احد الا سلم عليه قال الطفيل فجءت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني الي السوق فقلت له ماتصنع بالسوق وانت لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع ولا تسوم بها ولا تجلس في مجالس السوق واقول اجلس بنا ههنا نتحدث فقال يا ابا بطن وكان الطفيل ذا بطن انما نغدو من اجل السلام فنسلم علي من	208	5902552326104332626	159	222.5	118	425	37.411766052246094	29	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08490	true	-2860942448336102545	256	286	1299	1438	1510	300	ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد فق-------------------ال اءت فلانا فق----------------------------ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام ويقول ادفع الي ما تجهزت به	8490	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms059	false	5814047713595828498	103	142	535	720	1538	300	ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به قال اءت فلانا فانه قد كان تجهز فمرضفاتاه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام ويقول اعطني الذي -تجهزت به	59	5902552326104332626	120	209.5	94	186	64.51612854003906	24	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08490	true	-2860942448336102545	256	286	1299	1438	1510	300	ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد فقال ------------------اءت فلانا فق-----------------------------ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام ويقول ادفع الي ما تجهزت به	8490	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms280	false	-4734885820622488393	199	238	968	1153	1464	300	ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به قالاءت فلانا فانه قد كان تجهز فمرض فاتاه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام ويقول اعطني الذي -تجهزت به	280	5902552326104332626	117	202.5	92	186	62.90322494506836	23	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08558	true	3153721017169541985	0	81	0	376	1419	300	في حاجة فابطات علي امي فلما جءت قالت ما حبسك ولاحمد وبن سعد من طريق حميد عن انس فارسلني في رسالة فقالت ام سليم ما حبسك قوله فما اخبرت به احدا بعده ولقد سالتني ام سليم في رواية ثابت فقالت ما حاجته قلت انها سر قالت لا تخبر- بسر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وفي رواية حميد عن انس فقالت احفظ سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ثابت والله لو حدثت به احدا لحدثتك--- يا ثابت	8558	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms178	false	4195195133390273321	153	200	745	962	1483	300	في حاجة فابطات علي امي فلما جءت قالت ما حبسك فقلت بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجة قالت -------------------------------------------------------------------------------------------ما حاجته قلت انها سر قالت لا تخبرن بسر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قال انس------------------------------------------------------------------------ والله لو حدثت به احدا لحدثتك به يا ثابت	178	5902552326104332626	159	263.0	120	380	41.842105865478516	32	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08566	true	-8640087778725535176	123	150	596	731	1526	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان-------- لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم	8566	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms189	false	6211678699283366786	131	160	660	809	1517	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لاصحابه لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم	189	5902552326104332626	135	256.5	108	149	90.6040267944336	25	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08599	true	-3839350483468115365	219	254	1069	1244	1467	300	فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجره فاضطجع في ظلها------------------ فبين-ا هو كذلك اذا-- بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	8599	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms007	false	8638193729699067440	198	238	992	1188	1490	300	فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها وقد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	7	5902552326104332626	173	324.5	138	196	88.26530456542969	31	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08726	true	-2308626224206495484	163	272	824	1350	1486	300	قوله باب ق-ول النبي صلي الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة كذا ذكره بلفظ الاية واورد الحديث من طريق عبد العزيز بن صهيب عن انس بلفظ ك------------ان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اتنا الي اخر الاية وقد اورده في تفسير البقرة عن ابي معمر عن عبد الوارث بسنده هذا ولكن لفظه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول وللباقي مثله واخرجه مسلم من طريق اسماعيل بن علية عن عبد العزيز قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها النبي صلي الله عليه وسلم اكثر قال اللهم اتنا في الدنيا حسنة الي اخره قال وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها وهذا	8726	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms308	false	-1847884914250729925	25	88	133	441	1515	300	قالت كان رسول الله- صلي الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك رواه ابو داود باسناد جيد 31467و--------------عن انس رضي الله عنه قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار متفق----------------------------------------------------- عليه زاد-------------------------- مسلم في روايته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا	308	5902552326104332626	155	175.0	115	539	28.7569580078125	27	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08758	true	5185199257215629173	3	93	14	487	1546	300	كانوا اشد------ حرصا واشد طلبة---- واعظم ل-ها رغبة قوله قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار في رواية ابي معاوية فمن اي شء يتعوذون فيقولون من النار وفي رواية سهيل قالوا ويستجيرونك وقال ومم يستجيرونني قالوا من نارك قوله----------------- كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة في رواية ابي معاوية كانوا اشد منها هربا واشد منها تعوذا وخوفا وزاد سهيل في روايته قالوا ويستغفرونك قال فيقول------------ قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا وفي حديث انس فيقول غشوهم رحمتي قوله يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	8758	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms303	false	-7568538872972501848	125	186	671	976	1577	300	كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة ق-----ال فمم يتعوذون قال---------------------------------------------- يتع--------وذون من النار قال فيقول وهل راوها قال يقولون لا والله ما راوها فيقول كيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها م---------------------------------------------------------------------------------------------------خافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال ي--------------------------------------------------قول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	303	5902552326104332626	188	256.5	147	513	36.64717483520508	30	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08758	true	5185199257215629173	65	130	339	665	1546	300	قالوا ويستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا وفي حديث انس فيقول غشوهم رحمتي قوله يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة في رواية ابي معاوية فيقولون ان فيهم فلانا الخطاء لم يردهم انما جاء لحاجة وفي رواية سهيل قال يقولون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم وزاد في روايته قال وله قد غفرت قوله هم	8758	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms304	false	8520332160824883194	3	30	13	157	1548	300	قالوا ويستغفرونك في----قول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال فيقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون رب فيهم فلان عبد خطاء انما مر فجلس معهم فيقو-------------ل وله--- غفرت هم -----	304	5902552326104332626	108	176.5	85	326	33.12883377075195	19	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08795	true	-563455021086127068	116	139	598	716	1518	300	الحديث لا-------تركن الي الدنيا ولا تتخذها وطنا ولا تحدث نفسك ب----البقاء فيها ول------------------ا تتعلق منه----ا بما لا يتعلق به الغريب في غير وطنه	8795	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms131	false	-4065037183919129416	226	255	1125	1273	1496	300	الحديث معناه لا تركن الي الدنيا ولا تتخذها وطنا ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها ولا بالاعتناء بها ولا تتعلق منها الا بم---ا يتعلق به الغريب في غير وطنه	131	5902552326104332626	113	195.5	91	151	74.83443450927734	17	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08799	true	8264155541867378095	150	222	759	1144	1555	300	مسعود ومن الثوري فصاعدا كوفيون قوله خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا الخط الرسم والشكل والمربع المستوي الزوايا قوله وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط -قيل هذه صفة الخط والاول المعتمد وسياق الحديث يتنزل عليه فالاشارة بقوله هذا الانسان الي النقطة الداخلة وبقوله وهذا اجله محيط- به الي المربع وبقوله وهذا الذي هو خارج امله -الي الخط -	8799	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms157	false	-7151503248897821616	220	270	1144	1376	1533	300	مسعود رضي الله عنه قال------------- خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخ-----------------------------------------------ط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذ-------------------------------------------------------------------ا الانسان وه--------------------------ذا اجله محيطا به او قد احاط ----به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط	157	5902552326104332626	196	287.0	151	389	50.38560485839844	36	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08806	true	6172790533518396780	113	135	569	672	1499	300	فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة	8806	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms004	false	-5745537957913242467	152	174	711	814	1430	300	فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة	4	5902552326104332626	103	206.0	81	103	100.0	22	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08875	true	6459420246549827801	71	201	336	963	1429	300	فقال لاهله من اين لكم هذا قوله- قالوا اهداه لك فلان او فلانة كذا بالشك ولم اقف علي اسم من اهداه وفي رواية روح اهداه لنا فلان او ال فلان وفي رواية يونس اهداه لنا فلان قوله الحق الي اهل الصفة كذا عدي الحق بالي وكانه ضمنها معني انطلق ووقع في رواية روح بلفظ انطلق قوله قال واهل الصفة اضياف الاسلام سقط لفظ قال من رواية روح ولا بد منها فانه كلام ابي هريرة قاله شارحا لحال اهل الصفة وللسبب في استدعاءهم فانه صلي الله عليه وسلم كان يخصهم بما ياتيه من الصدقة ويشركهم فيما ياتيه من الهدية وقد وقع في رواية يونس بن بكير هذا القدر في اول الحديث ولفظه عن ابي هريرة قال كان اهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال والله الذي لا اله	8875	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms138	false	-8052685399281246394	129	164	666	841	1537	300	فقال-------من اين---- هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان او فلانة قالابا هرقلت لبيك يا رسول الله قالا----------------------------------------------------------------------------لحق الي اهل الصفة فادعهم لي -----------------------------------------------------------------قال واهل الصفة اضياف الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا علي ----------	138	5902552326104332626	124	157.0	97	628	19.745222091674805	23	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08913	true	-526030931024523919	206	266	986	1283	1454	300	يا رسول الله ما اخوف ما تخاف علي قال هذا واخذ بلسان------------ه اخر-جه الترمذي وقال -----حسن صحيح وتقدم في الايمان حديث الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ولاحمد وصححه بن حبان من حديث البراء وكف لسانك الا من خير --وعن عقبة بن عامر----------------- قلت يا رسول الله ما النجاة قال امسك عليك لسانك الحديث --------------------اخرجه الترمذي وحسنة وفي حديث	8913	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms320	false	-4468919401956919823	2	118	12	589	1562	300	يا رسول الله ما اخوف ما تخاف علي ف--------اخذ بلسان نفسه ثم قالهذا رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح 81518وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالي قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي رواه الترمذي 91519وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة رواه الترمذي وقال حديث حسن 101520وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما النجاة قال امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك رواه الترمذي و-----قال حديث	320	5902552326104332626	171	180.0	130	590	28.983051300048828	26	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms08942	true	-1172557036756067263	161	212	781	1014	1489	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يعمل في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يري- لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل ورجل لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهما في الوزر--- سواء فقيل	8942	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms152	false	7087119177326620331	7	58	39	276	1563	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو نيته فوزرهما سواء رواه	152	5902552326104332626	213	395.0	164	237	89.87342071533203	44	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09013	true	-3630561587500354684	154	184	773	915	1494	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا -------------------------------------------------------ثم يرسل ا-----------------لله مطرا كانه الط--------ل فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون	9013	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms379	false	9112932677189462542	7	54	31	253	1535	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس حوله ثم يرسل الله او قال ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون	379	5902552326104332626	142	263.0	112	222	63.96396255493164	27	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09076	true	-3095940904839436874	140	181	717	939	1553	300	فدخل منزله فحاص الناس في ا--------------------------------------ولءك فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام فلم يشركوا بالله شيءا وذكروا اشياء فخرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فاخبروه فقال هم الذين	9076	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms031	false	6149891321955171779	11	63	60	348	1616	300	فدخل منزله فخاض الناس في اولءك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام فلم يشركوا بالله شيءا وذكروا اشياء فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالما الذي تخوضون فيه فاخبروه فقال-هم الذين	31	5902552326104332626	215	402.5	175	289	74.39446258544922	37	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09116	true	7600095008989088249	0	92	0	460	1527	300	وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري قوله اءتوا نوحا فياتونه في رواية مسلم ولكن اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا وفي رواية هشام فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض وفي حديث ابي بكر انطلقوا الي ابيكم بعد ابيكم الي نوح اءتوا عبدا شاكرا وفي حديث ابي هريرة اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا وفي حديث ابي بكر فينطلقون الي نوح فيقولون يا نوح اشفع لنا الي ربك	9116	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms389	false	6563583611469653598	203	249	1047	1265	1514	300	وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا الا تري- الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك	389	5902552326104332626	177	320.0	138	460	38.4782600402832	32	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09272	true	6942377871866302092	154	197	729	945	1498	300	انه سمع رجلا يقول لا والكعبة فقال-------- لا تحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك قال- الترمذي---------- حسن و---صححه الحاكم والتعبير بقوله فقد كفر او اشرك للمبالغة في الزجر والتغليظ	9272	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms359	false	-6807741958050074398	1	43	6	214	1510	300	انه سمع رجلا يقول لا والكعبة فقال ابن عمر لا تحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك رواه الترمذي وقال حديث حسن وفسر بعض ال---------علماء قوله-----كفر او اشركعلي ----------------التغليظ	359	5902552326104332626	171	274.0	136	238	71.84873962402344	31	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09316	true	-2513830840807524502	222	254	1126	1279	1512	300	صلي الله عليه وسلم يقول من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه الحديث--------------------- ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله------- ان الذين يشترون بعهد الله	9316	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms359	false	-6807741958050074398	66	105	334	514	1510	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان قال ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله	359	5902552326104332626	144	258.5	112	181	79.55801391601562	29	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09723	true	7891713693525235153	1	109	6	534	1479	300	بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم مني قوله-------- اقتلته بعد ما قال في رواية الكشميهني بعد ان قال قال بن التين في هذا اللوم تعليم وابلاغ في الموعظة حتي لا يقدم احد علي قتل من تلفظ بالتوحيد وقال القرطبي في تكريره ذلك والاعراض عن قبول العذر زجر شديد عن الاقدام علي مثل ذلك قوله انما كان متع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذا في رواية الاعمش----------------------------------------------------------------------------- قالها خوفا من السلاح وفي رواية بن ابي عاصم من وجه اخر عن اسامة انما فعل ذلك ليحرز دمه قوله قال قلت يا رسول الله والله انما كان متعوذا كذا اعاد الاعتذار واعيد عليه الانكار وفي رواية الاعمش افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا	9723	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms110	false	8833335467760517366	181	263	926	1309	1505	300	بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا اسامة اقتلته بعد م----------------------------------ا قال لا اله ال-----ا الله قلت يا رس--------------------------------------------------------------------------------------------------ول ال--------------------------------------له انما كان متعوذا فقالاقتلته بعد ما قال لا اله الا الله فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم متفق عليه وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال لا اله الا الله وقتلته قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا	110	5902552326104332626	153	209.0	118	722	21.19113540649414	27	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms09724	true	6370096686485294874	0	62	0	293	1447	300	من المشركين فيهم فابلغ فقصد رجل-- من المسلمين غيلته -----كنا نتحدث انه اسامة بن زيد فلما رفع عليه السيف قال لا اله الا الله فقتله----- الحديث وفيه ان النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال له فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا اتتك يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر لي قال كيف تصنع بلا اله الا الله--------------------- فجعل لا يزيده علي	9724	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms111	false	-8352905208989657875	26	137	128	678	1503	300	من المسلمين قصد له فقتله وان رجلا من المسلمين قصد فقتله وكنا نتحدث انه اسامة بن زيد فلما رفع عليه السيف قال لا اله الا الله فقتله فجاء البشير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله واخبره حتي اخبره خبر الرجل كيف صنع فدعاه فساله فقاللم قتلته فقال يا رسول الله اوجع في المسلمين وقتل فلانا وفلانا وسمي له نفرا واني حملت عليه فلما راي السيف قال لا اله الا الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلماقتلته قال نعم قال----فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر لي قالوكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة فجعل لا يزيد- علي	111	5902552326104332626	240	395.0	187	555	43.24324417114258	45	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10062	true	-7722005976706090803	110	147	591	761	1553	300	فيبعث الله------ عيسي -بن مريم ف-----------------------------------يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله------- ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا	10062	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms378	false	-1106878901081138822	215	261	1282	1498	1714	300	فيبعث الله تعالي عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم فيطلبه فيهلكه ثم يمكث--- الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله عز وجل ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا	378	5902552326104332626	166	291.5	130	219	75.79908752441406	32	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10116	true	-8120059080566390392	69	172	360	901	1561	300	سبحان الله وفيه----------ا انطلق مرة واحدة قوله فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد تقدم في الجناءز ضبط الكلوب وبيان الاختلاف فيه ووقع في حديث علي فاذا انا بملك وامامه ادمي وبيد الملك كلوب من حديد فيضعه في شدقه الايمن فيشقه الحديث قوله فيشرشر شدقه الي قفاه اي يقطعه شقا والشدق جانب الفم وفي رواية جرير فيدخله في شقه فيشقه حتي يبلغ قفاه قوله ومنخره كذا بالافراد وهو المناسب وفي رواية جرير ومنخريه بالتثنية قوله قال وربما قال ابو رجاء فيشق اي بدل فيشرشر وهذه الزيادة ليست عند محمد بن جعفر قوله ثم يتحول الي الجانب الاخر	10116	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms327	false	-2792219488336255224	53	95	278	490	1486	300	سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق انطلق--------- فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشر شدقه الي قفا------------------------------------------------------------------------------------ه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يتحول الي الجانب الاخر	327	5902552326104332626	146	191.5	114	551	26.497278213500977	24	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10117	true	-4193024375497397682	68	160	365	845	1551	300	واحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات في رواية جرير ثقب قد بني بناء التنور وفيه رجال ونساء قوله واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا بغير همزة للاكثر وحكي الهمز اي رفعوا اصواتهم مختلطة ومنهم من سهل الهمزة قال في النهاية الضوضاة اصوات الناس ولغطهم وكذا الضوضي بلا هاء مقصور وقال الحميدي المصدر بغير همز وفي رواية جرير فاذا اقتربت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا وعند احمد فاذا اوقدت بدل اقتربت قوله----------------------------------------- فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم	10117	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms327	false	-2792219488336255224	138	181	698	916	1486	300	فاحسب انه قا-----ل فاذا فيه لغط واصوات فاطلعنا فيه فاذا ---------------------فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ما هءلاء قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول-احمر مثل الدم	327	5902552326104332626	155	106.5	122	521	29.75048065185547	29	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10117	true	-4193024375497397682	133	260	705	1336	1551	300	فاذا اقتربت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا وعند احمد فاذا اوقدت بدل اقتربت قوله فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم في رواية جرير بن حازم علي نهر من دم ولم يقل حسبت قوله سابح يسبح بفتح اوله وسكون المهملة بعدها موحدة مفتوحة ثم حاء مهملة اي يعوم قوله سبح ما سبح بفتحتين والموحدة خفيفة قوله ثم ياتي ذلك الذي فاعل ياتي هو السابح وذلك في موضع نصب- علي المفعولية قوله فيفغر بفتح اوله وسكون الفاء وفتح الغين المعجمة بعدها راء اي يفتحه وزنه ومعناه قوله كلما رجع اليه في رواية المستملي كما رجع اليه ففغر له فاه ووقع في رواية جرير بن حازم فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه ورده حيث كان	10117	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms329	false	8223409380394741278	2	56	10	271	1724	300	فاذا ارتفعت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا واذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة وفيها حتي -اتينا علي --------------------------------------------------------------نهر من دم ولم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شك فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شط النهر رجل وبين يديه حجارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان	329	5902552326104332626	174	260.5	132	632	27.531644821166992	31	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10120	true	2969410750512717831	35	169	192	900	1586	300	ذهب ذلك السوء عنهم اي صار القبيح كالشطر الحسن فلذلك قال وصاروا في احسن صورة قوله قالا لي هذه جنة عدن يعني المدينة قوله فسما بفتح السين المهملة وتخفيف الميم اي نظر الي فوق وقوله صعدا بضم المهملتين اي ارتفع كثيرا وضبطه بن التين بفتح العين واستبعد ضمها قوله مثل الربابة بفتح الراء وتخفيف الموحدتين المفتوحتين وهي السحابة البيضاء ويقال لكل سحابة منفردة دون السحاب ولو لم تكن بيضاء وقال الخطابي الربابة السحابة التي ركب بعضها علي بعض وفي رواية جرير فرفعت راسي فاذا هو في السحاب قوله ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله في رواية جرير بن حازم فقلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله ولو استكملته اتيت منزلك قوله فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا اما بتخفيف الميم انا سنخبرك	10120	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms328	false	4797689089977120677	77	133	391	669	1608	300	ذهب ذلك السوء عنهم ف-------------------------------------صاروا في احسن صورة قال- قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك------ فسما بصري------------------------------------------------ صعدا فاذا قصر---------------------------------------------------------------- مثل الرباب---------------------------------------------------ة البيضاء --قالا لي هذاك منزلك قلت لهما بارك الله فيكما ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قلت لهما----------------------------------------------------------------------------------------------- فاني ر---ايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي راي----ت قالا لي-------------- انا سنخبرك	328	5902552326104332626	204	251.0	159	708	28.81355857849121	34	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10243	true	-1784722091259891034	211	279	1050	1398	1502	300	عبد الله بن عمرو رفعه -------------------------------------------------------يخرج الدجال في امتي الحديث وفيه--------------------------------------------------- فيبعث الله------ عيسي -بن مري-------------------م فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين --------------------ثم يرسل الله------- ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال حبة من خير او ايمان الا قبضته وفيه------------------------------------------------ فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان-------------------------------------- فيامرهم بعبادة الاوثان	10243	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms378	false	-1106878901081138822	183	300	1122	1714	1714	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلميخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما فيبعث الله تعالي عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله عز وجل ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان-	378	5902552326104332626	326	557.0	261	593	54.97470474243164	56	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10284	true	-167864249807699730	74	106	350	507	1474	300	ابي هريرة قال النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه تمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار	10284	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms380	false	-8878338149819424321	197	234	993	1171	1514	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار	380	5902552326104332626	150	279.0	118	178	84.26966094970703	29	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10289	true	-9099192105664123730	28	223	137	1100	1472	300	ما ازددت فيك الا بصيرة ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس وفي رواية عطية فيقول له الدجال اما تءمن بي فيقول انا الان اشد بصيرة فيك مني ثم نادي في الناس يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب من اطاعه فهو في النار ومن عصاه فهو في الجنة ونقل بن التين عن الداودي ان الرجل اذا قال ذلك للدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء كذا قال والمعروف ان ذلك انما يحصل للدجال اذا راي عيسي بن مريم قوله فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه في رواية ابي الوداك فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل----- ما بين رقبته الي ترقوته نحاس- فلا يستطيع اليه سبيلا وفي رواية عطية فقال له الدجال لتطيعني او لاذبحنك فقال والله لا اطيعك ابدا فامر به فاضجع فلا يقدر عليه ولا يتسلط عليه مرة واحدة زاد في رواية عطية فاخذ يديه ورجليه فالقي في النار وهي غبراء ذات دخان وفي رواية ابي الوداك فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه- قذفه الي النار وانما القي في الجنة زاد في رواية عطية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل اقرب امتي مني وارفعهم درجة وفي رواية ابي الوداك هذا اعظم------ شهادة عند رب العالمين	10289	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms380	false	-8878338149819424321	45	104	231	540	1514	300	ما ازددت فيك الا بصيرة ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياخذه الدجال ليذبحه فيجعل الله ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنةف------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلمه-----------------------------------------------------------ذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	380	5902552326104332626	291	509.5	234	976	29.815574645996094	52	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10299	true	1776637620366531100	249	300	1261	1529	1529	300	قوم- قد عصمهم الله من الدجال فيمسح--- وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك اذ اوحي الله ------الي عيسي------------------- اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج--------------------- فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه-	10299	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms377	false	-4229679169249967296	80	141	418	731	1562	300	قوما قد عصمهم الله منه------ فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله تعالي الي عيسي صلي الله عليه وسلم اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه	377	5902552326104332626	260	463.0	211	319	81.50469970703125	43	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10300	true	-9130350309304516340	0	109	0	583	1595	300	مرة ماء ويحصر--------- عيسي نبي الله واصح----------ابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار------------- فيرغب--------- عيسي نبي الله---------- واصحابه الي الله فيرسل -------------------------------عليهم النغف بفتح النون والغين المعجمة ثم فاء في رقابهم فيصبحون فرسي بفتح الفاء وسكون الراء بعدها مهملة مقصور كموت نفس واحدة ثم يهبط--------- عيسي نبي الله---------- واصحابه الي ال--------------ارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي الله فيرسل------------------------------- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله------- مطرا لا يكن منه---- مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون -تحتها	10300	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms377	false	-4229679169249967296	141	273	731	1417	1562	300	مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف--------------------------------- في رقابهم فيصبحون فرسي----------------------------------------- كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيت شاء الله ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها	377	5902552326104332626	478	794.5	383	760	62.894737243652344	73	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10785	true	3090722681475440097	68	100	372	539	1597	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل------ تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا و---تدخلنا الجنة قال------------ فيكشف لهم الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم	10785	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms400	false	1111189699438488678	67	101	331	515	1036	200	صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار فيكشف---- الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم	400	5902552326104332626	153	270.0	123	188	81.38298034667969	27	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown
JK000166-ara1.ms10948	true	8529557762744259352	38	88	187	416	1431	300	ابي هريرة قال اق-------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس وكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك هذا لفظ الترمذي وقال----- حسن صحيح	10948	-4160265865722444146	Shamela0012014-ara1.mARkdown.ms205	false	8361959888781137562	166	219	806	1050	1462	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك رواه--- الترمذي وقال حديث حسن صحيح	205	5902552326104332626	218	410.0	169	247	88.25910949707031	44	JK000166-ara1	Shamela0012014-ara1.mARkdown