id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms07756	false	4983035915780677824	111	161	527	752	1471	300	قال كنت عند سعيد -بن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة ق-لت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكن- لدغت قال وكيف فعلت قلت استرقيت قال وما حملك علي ذلك قلت حديث ح-دثناه الشعبي------------------------ عن بريدة---------- انه قال لا رقية الا من عين او حمة	7756	-4160265865722444146	Shamela0012001-ara1.ms07	true	-6498137706085771269	110	167	575	836	1504	300	قال كنت عند سعيد ابن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة فقلت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكني لدغت قال فما صنع-ت قلت ارت-قيت قال فما حملك علي ذلك قلت حديثا حدثناه الشعبي قال وما حدثكم قلت حدثنا عن بريدة بن الحصيب انه قال لا رقية الا من عين او حمة	7	-4724262765146701669	212	370.5	164	263	80.60836791992188	41	JK000166-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000166-ara1.ms10870	false	-3648959138329318934	228	252	1204	1338	1583	300	قوله تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون-- قال يسالهم-- من خلقهم ومن خلق السماوات والارض فيقولون الله فذلك ايمانهم وهم يعبدون غيره	10870	-4160265865722444146	Shamela0012001-ara1.ms11	true	-3224171803069933122	235	261	1122	1260	1476	300	قوله تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون 1 قال يسالهم 2 من خلقهم ومن خلق السماوات والارض فيقولون الله فذلك ايمانهم وهم يعبدون غيره	11	-4724262765146701669	134	257.0	110	138	97.10144805908203	24	JK000166-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000166-ara1.ms07839	false	-2646811929642938336	132	216	656	1065	1502	300	كان يقول للمريض بسم الله في رواية صدقة كان يقول في الرقية وفي رواية مسلم عن بن ابي عمر عن سفيان زيادة في اوله ولفظه كان اذا اشتكي الانسان او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالارض ثم رفعها بسم الله قوله تربة ارضنا خبر مبتدا محذوف اي هذه تربة وقوله بريقة بعضنا يدل علي انه كان يتفل عند الرقية قال------ النووي معني الحديث انه اخذ من ريق نفسه علي اصبعه السبابة ثم وضعها	7839	-4160265865722444146	Shamela0012001-ara1.ms12	true	5085130712873226818	270	300	1319	1475	1475	300	كان يقول للمريض بسم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تربة ارضنا و---------------------------------بريقة بعضنا تشفي سقيمنا باذن ربنا 3 رواه البخاري4 قال النووي يعني الحديث انه اخذ من ريق نفسه علي اصبعه السبابة ثم وضعها-	12	-4724262765146701669	117	184.5	94	415	28.192771911621094	18	JK000166-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000166-ara1.ms10653	false	983944838429310073	31	69	149	360	1516	300	الكرماني- الجهمية فرقة من المبتدعه ينتسبون الي جهم بن صفوان- مقدم الطاءفة القاءلة ان لا قدرة للعبد اصلا وهم الجبرية- بفتح الجيم وسكون الموحدة ومات------------- مقتولا في زمن هشام بن عبد الملك انتهي وليس الذي انكروه علي الجهمية	10653	-4160265865722444146	Shamela0012001-ara1.ms27	true	-8006476436437002053	14	54	75	296	1579	300	الكرماني1 الجهمية فرقة من المبتدعة ين-سبون الي جهم بن صفوان2 مقدم الطاءفة القاءلة ان لا قدرة للعبد اصلا وهم الجبرية3 بفتح الجيم وسكون الموحدة ومات جهم بن صفوان مقتولا في زمن هشام بن عبد الملك4----- وليس الذي انكروه علي الجهمية	27	-4724262765146701669	203	368.0	166	227	89.42731475830078	31	JK000166-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000166-ara1.ms05840	false	8337831269501597927	15	88	76	426	1539	300	ان الله زوي لي مشارق الارض-------------- ومغاربها و--------سيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه و------------------اني سالت رب------ي ان لا يهلك امتي بسنة -عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من غير انفس---------------هم وان لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من -----غيرهم -يستبيح بيضتهم---------------------------- حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	5840	-4160265865722444146	Shamela0012001-ara1.ms30	true	4723468749738038195	188	265	980	1376	1561	300	ان الله زوي لي------ الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها--- ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها--- بسنة بعامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي --------------------------------قال يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وا--لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	30	-4724262765146701669	276	410.5	216	446	61.88340759277344	45	JK000166-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000166-ara1.ms10173	false	-5181484890496184337	58	80	325	436	1541	300	علي الناس زمان لا يدري القاتل فيم -----قتل ولا المقتول في-----م قتل فقيل -كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار	10173	-4160265865722444146	Shamela0012001-ara1.ms31	true	7079126782631229873	222	247	1125	1241	1511	300	علي الناس زمان لا يدري القاتل في اي شء قتل ولا المقتول في اي شء قتل -قيل وكيف----- ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار	31	-4724262765146701669	102	173.0	82	122	83.60655975341797	19	JK000166-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000166-ara1.ms07847	false	-7334579872579761362	1	46	5	223	1524	300	عروة بن عامر الذي اخرجه ابو داود قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خير-ها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	7847	-4160265865722444146	Shamela0012001-ara1.ms37	true	8025068525365114094	226	267	1145	1343	1510	300	عقبة بن عامر-------------------- قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا يات- بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	37	-4724262765146701669	192	360.0	151	219	87.67123413085938	37	JK000166-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000166-ara1.ms07845	false	8807748286376063664	220	245	1145	1270	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد ف----------------------اذا تطيرت فلا ترجع واذا حسدت فلا تبغ واذا ظننت فلا تحقق	7845	-4160265865722444146	Shamela0012001-ara1.ms38	true	-4377169464813360999	103	131	500	637	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يسلم منها احد الطيرة------ والحسد والظن قيل فما نصنع قال اذا تطيرت فامض و----اذا حسدت فلا تبغ واذا ظننت فلا تحقق	38	-4724262765146701669	108	191.0	86	147	73.46939086914062	19	JK000166-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000166-ara1.ms04037	false	6259985193912602859	3	116	12	569	1523	300	اشعث وكذا قوله مغبرة قدماه قوله ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة هذا من المواضع التي اتحد فيها الشرط والجزاء لفظا لكن المعني مختلف والتقدير ان كان المهم في الحراسة كان فيها وقيل معني فهو في الحراسة اي فهو في ثواب الحراسة وقيل هو للتعظيم اي ان كان في الحراسة فهو في امر عظيم والمراد منه لازمه اي فعليه ان ياتي بلوازمه ويكون مشتغلا بخويصة عمله وقال بن الجوزي المعني انه خامل الذكر لا يقصد السمو فان اتفق له السير سار فكانه قال ان كان في الحراسة استمر فيها وان كان في الساقة استمر فيها قوله ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	4037	-4160265865722444146	Shamela0012001-ara1.ms48	true	-1176157784773784932	21	48	93	218	1441	300	اشعث راس-----ه مغبرة قدما-----ه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	48	-4724262765146701669	121	206.0	94	557	21.72351837158203	24	JK000166-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000166-ara1.ms10928	false	4714294066954920970	124	154	642	793	1546	300	سفيان بن عيينة وسءل عن القران امخلوق هو فقال يقول الله تعالي الا له الخلق والامر --الا تري كيف فرق بين الخلق والامر فالامر كلامه فلو كان كلامه مخلوقا لم	10928	-4160265865722444146	Shamela0012001-ara1.ms52	true	8801774549329026880	169	199	833	981	1496	300	سفيان بن عيينة----- عن القران امخلوق هو فقال يقول الله تعالي الا له الخلق والامر 1 الا تري كيف فرق بين الخلق والامر فالامر كلامه فلو كان كلامه مخلوقا لم	52	-4724262765146701669	146	279.5	117	153	95.42483520507812	28	JK000166-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000166-ara1.ms09288	false	-5766231055615185439	27	163	156	816	1474	300	من جهينة ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة وان يقولوا ما شاء الله ثم شءت -واخرج النساءي وبن ماجة ايضا واحمد من رواية يزيد بن الاصم عن بن عباس رفعه اذا حلف احدكم فلا يقل ما شاء الله وشءت ولكن ليقل ما شاء الله ثم شءت وفي اول حديث النساءي قصة وهي عند احمد ولفظه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وشءت فقال له اجعلتني والله عدلا لا بل ما شاء الله وحده واخرج احمد والنساءي وبن ماجة ايضا عن حذيفة ان رجلا -------------من المسلمين راي رجلا من اهل الكتاب في ال--منام فقال نعم القوم انتم لولا انكم تشركون تقو-----------------------------------------------لون ما شاء الله وشاء محمد	9288	-4160265865722444146	Shamela0012001-ara1.ms55	true	-3930567204660469921	188	297	904	1447	1459	300	عن قتيلة ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة وان يقولوا ما شاء الله ثم شءت روا--ه النساءي وصححه وله ايضا عن ا---------------------------بن عباس رضي الله عنهما ان ر------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وشءت -قال--- اجعلتني --لله ند-------ا ما شاء الله وحده ولابن ماجه عن الطفيل اخي عاءشة لامها قال رايت كاني اتيت علي نفر من ال----------------------------يهود قلت انكم ---لانتم القو-----م لولا انكم تقولون عزير ابن الله قالوا انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد	55	-4724262765146701669	381	608.0	297	723	52.69709396362305	64	JK000166-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000166-ara1.ms08763	false	-4568714379786225596	32	143	183	913	1838	300	عند الترمذي هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع------- الضار النافع-- النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور وقد	8763	-4160265865722444146	Shamela0012001-ara1.ms64	true	-5942767574924265147	123	235	627	1356	1707	300	دخل الجنة ه--و الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق الباري المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين -------------المحصي المبدي المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الو-لي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع المعطي الضار النافع 1 النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور قال	64	-4724262765146701669	701	1367.0	593	745	94.09395599365234	101	JK000166-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000166-ara1.ms08770	false	-9198391178018602862	142	208	712	1052	1529	300	اتفاق العلماء عليه فقال --------ليس في الحديث حصر اسماء الله ----تعالي وليس معناه انه ليس له اسم--- غير هذه التسعة والتسعين وانما --مقصود--- الحديث ان هذه الاسماء -------------من احصاها دخل الجنة فالمراد الاخبار عن --دخول الجنة باحصاءها لا الاخبار-- بحصر الاسماء ويءيده قوله صلي الله عليه وسلم في حديث بن مسعود الذي اخرجه احمد وصححه بن حبان اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او	8770	-4160265865722444146	Shamela0012001-ara1.ms64	true	-5942767574924265147	242	300	1396	1707	1707	300	اتف-ق العلماء علي ان هذا الحديث ليس فيه------ حصر اسماءه سبحانه وتعالي وليس معناه انه ليس له اسماء1 غير هذه التسعة والتسعين وانما المقصود من الحديث ان هذه التسعة والتسعين اسما من احصاها دخل الجنة فالمراد الاخبار عن الدخول الجنة باحصاءها لا الاخبار 2 بحصر الاسماء ولهذا جاء في الحديث الاخر---------------------------------------------------- اسالك بكل اسم------ سميت به نفسك او-	64	-4724262765146701669	231	357.0	189	377	61.27320861816406	35	JK000166-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000166-ara1.ms10761	false	-4661264361442920350	146	196	720	992	1496	300	بن مسعود قال--- بين السماء الدنيا والتي تليها خمسماءة عام وبين كل سماء خمسماءة عام وفي رواية وغلظ كل سماء مسيرة خمسماءة عام وبين------- السابعة وبين الكرسي خمسماءة عام وبين الكرسي وبين الماء خمسماءة عام والعرش فوق الماء والله فو-------------ق العرش ولا يخفي عليه شء من اعمالكم واخرجه البيهقي من -	10761	-4160265865722444146	Shamela0012001-ara1.ms83	true	1281807624488295428	26	72	155	406	1524	300	بن مسعود قال ما بين السماء الدنيا والتي تليها خمسماءة عام وبي-----------------------------------ن كل سماء وسماء خمسماءة عام وبين السماء السابعة والك----رسي خمسماءة عام وبين الكرسي و----الماء خمسماءة عام والعرش فوق الماء والله تبارك وتعالي فوق العرش -لا يخفي عليه شء من اعمالكم -اخرجه ابن مهدي عن	83	-4724262765146701669	207	373.0	168	296	69.93243408203125	32	JK000166-ara1	Shamela0012001-ara1
JK000166-ara1.ms09068	false	4711637930509676654	152	292	825	1471	1505	300	عن انس التصريح بان الله سبحانه هو الذي يقول له ذلك ولفظه يق------ول الله عز وجل------ لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة- لو ان -لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم ورواه مسلم والنساءي من طريق ثابت عن انس وظاهر سياقه ان ذلك يقع للكافر بعد ان يدخل النار ولفظه يءتي بالرجل من اهل النار فيقال يا بن ادم كيف وجدت مضجعك فيقول شر مضجع فيقال له هل تفتدي بقراب الارض ذهبا فيقول نعم يا رب فيقال له كذبت ويحتمل ان يراد بالمضجع هنا مضجعه في القبر فيلتءم مع الروايات الاخري 6173 قوله فيقال له زاد مسلم في رواية سعيد كذبت قوله قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذلك في رواية ابي عمران فيقول اردت منك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	9068	-4160265865722444146	Shamela0012001-ara1.ms85	true	7875135884714021314	42	99	205	458	1459	300	عن انس بن مالك رضي الله ---عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة4 لو ان ذلك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اردت منك------ اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	85	-4724262765146701669	195	305.0	145	660	29.545454025268555	39	JK000166-ara1	Shamela0012001-ara1