id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000166-ara1.ms06554	false	2789204808294290778	193	255	1041	1413	1648	300	توجيه الاعتقاد وصدق المعرفة وما يجب اثباته لله م------ن الاحدية المنافية لمطلق الشركة والصمدية المثبتة له جميع صفات الكمال الذي لا يلحقه نقص ونف---------------ي الولد والوالد المقرر لكمال المعني ونف-----ي الكفء المتضمن لنف-------------------------------------------------------------------------ي الشبيه والنظير--------------------- وهذه------- مجامع التوحيد الاع-------تقادي----------------------------------- ولذلك عادلت---- ثلث القران ل---------ان القران ------------خبر وانشاء والانشاء امر ونهي واباحة والخبر خبر------ عن الخالق----------------------- وخبر عن خلقه فاخلصت سورة الاخلاص الخبر	6554	-4160265865722444146	Shamela0011276-ara1.ms25	true	3354162443035709290	0	97	0	568	1622	300	توحيد الاعتقاد و----المعرفة وما يجب اثباته للرب تعاليمن الاحدية المنافية لمطلق الشركة والصمدية المثبتة له جميع صفات الكمال الذي لا يلحقه نقص بوجه من الوجوه ونفي الولد والوالد الذي هو من لوازم الصمدية ونفي الكفو المتضمن لنفي التشبيه والتمثيل فتضمنت هذه السورة اثبات كل كمال له ونفي كل نقص عنه ونفي الشبيه والمثيل ونفي مطلق الشريك عنه وهذه الاصول مجامع التوحيد العلمي الاعتقادي الذي يباين صاحبه فرق الضلال والشرك ولذلك كانت تعدل ثلث القران وبيان ذلك ان القران مداره علي الخبر------- والانشاء---------------- والخبر نوعان خبر عن الخالق واسماءه وصفاته واحكامه وخبر عن خلقه فاخلصت سورة الاخلاص للخبر	25	-7514272762122613264	304	475.0	251	595	51.092437744140625	39	JK000166-ara1	Shamela0011276-ara1
JK000166-ara1.ms01057	false	8510676595730431123	88	126	438	628	1495	300	عليها قوله وما فاتكم فاتموا-- اي اكملوا هذا هو الصحيح في رواية الزهري ورواه عنه بن عيينة بلفظ فاقضوا وحكم مسلم في التمييز عليه بالوهم في هذه اللفظة مع انه اخرج اسناده في صحيحه لكن- لم يسق لفظه	1057	-4160265865722444146	Shamela0011276-ara1.ms31	true	-7212873202349351002	255	291	1373	1551	1602	300	عليه وسلم- وما فاتكم فاتموا 3 اي اكملوا هذا هو الصحيح في رواية الزهري ورواية ا--بن عيينة بلفظ فاقضوا وحكم مسلم----------- عليه بالوهم في هذه اللفظة مع انه -خرج اسناده في صحيحه لكنه لم يسق لفظه	31	-7514272762122613264	166	294.0	133	193	86.01036071777344	29	JK000166-ara1	Shamela0011276-ara1
JK000166-ara1.ms01057	false	8510676595730431123	245	298	1198	1482	1495	300	بلفظ فاقضوا وانما تظهر فاءدة ذلك اذا جعلنا بين --------الاتمام والقضاء مغايرة لكن اذا كان مخرج الحديث واحدا واختلف في لفظة منه وامكن رد الاختلاف الي معني واحد كان اولي وهنا كذلك لان القضاء وان كان يطلق علي الفاءت غالبا لكنه يطلق علي الاداء ايضا ويرد بمعني الفراغ كقوله تعالي فاذا قضيت الصلاة	1057	-4160265865722444146	Shamela0011276-ara1.ms32	true	-7568822973883944988	0	53	0	283	1520	300	بلفظ فاقضوا وانما تظهر فاءدة ذلك ان- جعلنا بين القضاء والاتمام-------- مغايرة لكن اذا كان مخرج الحديث واحدا واختلف في لفظة منه وامكن رد الاختلاف الي معني واحد كان اولي وهنا كذلك لان القضاء وان كان يطلق علي الفاءت غالبا لكنه يطلق علي الاداء ايضا ويرد بمعني الفراغ كقوله تعالي فاذا قضيت الصلاة	32	-7514272762122613264	274	525.0	222	292	93.83561706542969	50	JK000166-ara1	Shamela0011276-ara1
JK000166-ara1.ms01058	false	-1646681927728770190	0	83	0	410	1538	300	بمعان اخر فيحمل قوله---- فاقضوا علي معني الاداء او الفراغ فلا يغاير قوله فاتموا فلا حجة فيه لمن تمسك برواية فاقضوا علي ان ما ادركه المامو----------م هو اخر صلاته حتي استحب له الجهر في الركعتين الاخيرتين وقراءة السورة وترك القنوت بل هو اولها وان كان اخر صلاة امامه لان الاخر لا يكون الا-عن شء تقدمه واوضح دليل علي ذلك انه يجب عليه ان يتشهد في اخر صلاته علي كل حال فلو كان ما يدركه مع الامام اخرا له لما احتاج الي اعادة التشهد	1058	-4160265865722444146	Shamela0011276-ara1.ms32	true	-7568822973883944988	56	143	296	719	1520	300	لمعان اخر فيحمل قوله هنا فاقضوا علي معني الاداء او الفراغ فلا يغاير قوله فاتموا فلا حجة فيه لمن تمسك برواية فاقضوا علي ان ما ادركه الماموم مع الامام هو اخر صلاته حتي استحب له الجهر في الركعتين الاخري-ين وقراءة السورة وترك القنوت بل هو اولها وان كان اخر صلاة امامه لان الاخر لا يكون الا عن شء تقدم- واوضح دليل علي ذلك انه يجب عليه ان يتشهد في اخر صلاته علي كل حال فلو كان ما يدركه مع الامام اخرا له لما احتاج الي اعادة التشهد	32	-7514272762122613264	405	785.5	322	425	95.29412078857422	80	JK000166-ara1	Shamela0011276-ara1